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Com a constituio da moderna nao italiana, a partir de meados do sculo XIX,

tornou-se caracterstico do pensamento poltico da pennsula o constante apelo
reconstruo de uma tradio intelectual nacional. Esta era parte dos desafios da
construo de uma nova ordem poltica e social que orientava, entre outras coisas, um
retorno histria do Renascimento.
.Em sua obra, Burckhard descreve detalhadamente o cenrio poltico italiano
renascentista, quando, a olhos vistos, repblicas e principados passavam por
significativas modificaes, alguns aumentando de tamanho, outros encolhendo e at
mesmo desaparecendo, quando se inovava na arte de governar e desenvolviam-se
instituies estatais muito diferentes das existentes no restante da Europa, na mesma
poca. Para expressar, em uma outra frmula, a transformao em curso na esfera
estatal, que na Itlia primeiro e na Europa Ocidental logo a seguir, o Estado estava
deixando de ser um poder orgnico, tipicamente feudal, para comear a ser um poder
mquina, tipicamente moderno.
.A partir dessa exemplificao de o que seria a ser um Estado Obra de Arte, Chabod a
toma por base em sua tese e cita nessa passagem Faz quase um sculo, em seu Kultur
der Renaissance(1860), Jacob Burckhardt falava do Estado italiano do Renascimento
como de um Estado j moderno e o batizava 'o Estado obra de arte'. Vale dizer, o Estado
criado pela vontade fria, precisa e clarividente de um prncipe que, tal como um artista,
cria sua obra calculando todos os meios para que d bons resultados e faz uma critica,
mas com um carcter de tentar reinterar e desenvolver ainda mais a analise feita por
Burckhard, do que com a inteno de desaprovao.
De acordo com Chabod, na Itlia dos anos quatrocentos e incio dos quinhentos, as
inovaes que ocorrem na arte da guerra, nos procedimentos burocrticos e nas
atividades diplomticas, foram de tal importncia que delas surgiu uma nova estrutura
estatal. Certamente que podemos encontrar em praticamente todos os Estados da Idade
Mdia exrcitos, funcionrios e atividades diplomticas, mas em nenhum deles esses
trs componentes juntos. O que se passou com a diplomacia permanente seu advento,
nas palavras de Chabod, foi "equivalente a uma profunda mutao na estrutura interna
do Estado e na sua maneira de atuar
Peter Burker, assim como Chabod, cita em sua obra, O Renascimento Italiano a
analise de Burckhard, diz que este seria o descobridor do individualismo renascentista, e
que pe em questo o fato de o homem se reconhecer como indivduo e no mais como
parte de uma categoria.
.Mas as ideias centrais de Burke sobre o estado renascentista italiano no fogem muito
tese de Chabod, de acordo com o historiador, havia uma imagem de corpo poltico que
tornava governos como monarquias mais orgnicos. Isso no foi aceito na Itlia como
em outras regies porque a populao j era consciente de que o sistema vigente no
havia sido concedido pelo mbito divino e que poderia ser modificado. O status
social italiano j possua uma grande diferena em relao ao de outras partes da
Europa. Ele era diferenciado por graus, o que vinha da classificao dos cidados entre

ricos mdios e pobres, e o de seus contemporneos ainda era pautados na origem e

posses de direitos polticos das famlias.
.Tendo em vista, como se sabe desde Hobbes, que o Estado funciona como uma
mquina, e se aceitamos a ideia de que ele algo externo ao tecido social, as inovaes
que ocorrem nos seus aparatos e na tcnica de governar podem, portanto, ser facilmente
imitadas e importadas. Com base nisso, se analisados individualmente as analises de
Chabod e Burke, apresentam conceitos descritivos da formao de um estado
renascentista, apesar de suas teses abordarem alguns temas que de diferenciam,
possvel perceber que ambas mostram o inicio do Renascimento na Europa que se
estabeleceu na Itlia. Foi s atravs das formas sobre, um novo conceito de politica,
sociedade, cultura, economia, vises de mundo e religio, que foram concebidas na
Itlia, que o restante ocidental europeu pode estabelecer a formao de seus estados
modernos.