El captulo 2 abord como los propsitos, puntos de vista, situaciones y

recursos afectan la prctica investigativa, haciendo una diferenciacin entre la

investigacin cualitativa experimental y la naturalista; sin por ello querer decir
que son slo estos los nicos dos enfoques posibles.
Tras esta introduccin el captulo tres, el autor sita una gran variedad de
perspectivas tericas asociadas que muestran puntos de vista diversos desde
los cuales se han constituido enfoques contradictorios, superpuestos o
contrapuestos entre ellos, lo cual hace que cualquier intento por comprender
las diferencias pueda implicar grandes confusiones.
Sustenta y demuestra desde las citas que hace de diversos tericos, como la
variedad de los enfoques de la investigacin cualitativa est relacionada con el
proceso histrico mismo de las ciencias sociales, y que stas en su afn de
desarrollar sus intereses particulares han contribuido a la prolfera produccin
de aquellos. Las razones incluyen las etapas histricas del desarrollo de la
ciencia social, desde los intentos por adaptarse a la ciencia positivista hasta los
ms avanzados desarrollos que empiezan a evocar intenciones de unidad y
complementariedad. El autor cita algunas de estas clasificaciones, con el
propsito ltimo de presentar la forma como l mismo ha optado por escribir
las distinciones posibles, identificando lo que segn l son las preguntas
fundamentales, aquellas que se mantienen ardientes a pesar de los diversos
abordajes, en el interior mismo de estos, animando la discusin.
Las preguntas fundacionales ataen al sentido ms filosfico, a las preguntas
que permanecen y relacionan incluso algunas subdisciplinas, a pesar de las
desviaciones de los puntos de vista hacia aspectos particulares. Reconoce
adems que esta forma de distincin no diferencia entre enfoques tericos o
prcticos, ms bien se dedica a recoger la pregunta que mantiene animada la
discusin alrededor de un tema.
Tras esta aclaracin presenta las pregunta fundantes desde las cuales se
orienta su clasificacin.
La pregunta fundante de la etnografa es cul es la cultura de este grupo de
personas? Desde la cual se supone a la cultura como una coleccin de patrones
y creencias que determinan las formas de sentir, decidir, actuar y proyectar la
vida de las comunidades y los individuos que comparten en ellas. El mtodo
por excelencia de la etnografa es la observacin participante, implica que el
etngrafo se inmiscuya en la vida de la comunidad para observar las formas
como sta interacta y poder descubrir con ello patrones culturales. Desde su
aplicacin tradicional para estudiar culturas analfabetas, consideradas exticas
o primitivas, hasta las aplicaciones a la cultura de las organizaciones por
ejemplo, se ha planteado como una manera de descubrir los patrones
culturales que tiene un grupo de personas, sea para apoyar su conservacin,

utilizarlos al servicio de la dominacin o postular que se requieren cambios

culturales para poder transformar las organizaciones.
Uno de los puntos crticos es que la importancia de la cultura se ha adherido
tanto a la cultura popular y a los medios de comunicacin, que esta palabra se
est utilizando para nombrar muchas situaciones y problemas sociales
actuales, ubicando a la cultura como su principal causa.
Finalmente plantea que a pesar de las nuevas formas emergentes de utilizar el
pensamiento etnogrfico y sus mtodos y de las formas clsicas que se
mantienen, todas con orientaciones que varan de unas a otras, lo que se
mantiene como constante es interpretacin y la aplicacin de los hallazgos
desde una perspectiva cultural.
Autoetnografa y formas evocativas de investigacin. La pregunta fundacional
es: Como mi propia experiencia de esta cultura me conecta con y ofrece
conocimientos acerca de la cultura misma, la situacin, eventos y/o las formas
de vida?
En contraposicin a la etnografa, de la cual se diferencia histrica y
conceptualmente, como si fuesen dos extremos de un mismo continuo
cualitativo, la autoetnografa parte del supuesto de no establecer distancias
entre el ser humano y la cultura, y plantea que el investigador est en
posibilidad de conocer sobre la cultura en la que est inmerso desde su propia
experiencia, apoyndose para dar cuenta de ello en una gran variedad de
modalidades narrativas que incluyen por ejemplo la poesa. Este tipo de
investigacin no ha estado exenta de crticas con relacin a la validez de los
resultados, con detractores que manifiestan que es ms un ejercicio literario
que una investigacin, Frente a esto Laurel Richardson propone 5 condiciones
de calidad que deben tener en cuenta los estudios autoetnogrficos: Hacer
contribuciones substanciales por ejemplo a nuestro entendimiento sobre la
vida en sociedad, tener mrito esttico, ser reflexivo, generar efectos, es decir
movilizar a nuevas preguntas, nuevas investigaciones o a acciones, y ser una
expresin de la realidad.
En este proceso se manifiesta que uno de las aventuras ms radicales de la
autoenografa es que el investigador encuentre su propia voz, por lo cual los
informes estn escritos en primera persona y pueden valerse de una gran
variedad de posibilidades de expresin artstica.

Verdad y realidad orientada

Preguntas realmente que est pasando en el mundo real, que se puede
establecer con cierto grado certeza? Cmo estudiar un fenmeno de modo que

los hallazgos se correspondan con el mundo real? Describir la realidad y

determinacin de la verdad.
Relaciona evaluadores e investigacin, en correspondencia.
Positivismo lgico y posterior los realistas, postura cualitativa.
Empirismo lgico versin moderna.
Post modernismo crisis de la representaciones.
Implicaciones prcticas:
-

Correspondencia de investigador evaluador, orientado a la realidad

La validez, la confiabilidad y la objetividad.

La objetividad como la base esencial de toda la investigacin.

Construccin social / construccionismo.

Cul es la pregunta. Como se construye la realidad. Construccin de
significados de la mente del individuo. Generacin colectiva y transmisin de
significados.

De fenomenologa a anlisis narrativo

Fenomenologa pregunta fundamental cul es el significado, la estructura y la
esencia de la experiencia vivida de este fenmeno para esta persona o grupo
de personas?
Describe el objetivo de la fenomenologa como el logro de la comprensin ms
profunda de la naturaleza o significado de las experiencias cotidianas (lo
vivido) a travs de la conciencia. Indica que su mtodo por excelencia es la
entrevista a profundidad y la observacin participante. Seala que este trmino
se ha vuelto tan popular que ha sido adoptado con amplitud en el mundo
acadmico, es as como se nombra para referir a una filosofa, a un paradigma
de investigacin, a una teora interpretativa o a una orientacin analtica.
No obstante la variedad de significados coinciden en que la fenomenologa
permite explorar cmo los seres humanos le dan sentido a su experiencia y
subsecuentemente al conocimiento tanto a nivel particular como colectivo. El
punto crtico versa en que los alcances del enfoque fenomenolgico y el
estudio fenomenolgico son diferentes, pues mientras que el estudio
fenomenolgico se centra en describir lo que las personas experimentan y la
manera cmo lo experimentan, el enfoque metodolgico utiliza mtodos que
capturan la experiencia de las personas sin llevar a cabo necesariamente un

estudio fenomenolgico que permita dilucidar la esencia de la experiencia

compartida. A continuacion se hablar de los enfoques que a su vez derivan de
este: Investigacin heurstica, etnometodologa e Interaccionismo simblico.
La Investigacin heurstica, se indica que la pregunta fundamental es cul es
mi experiencia de este fenmeno y la experiencia esencial de otras personas
que tambin sufren este fenmeno intensamente?
La heurstica se define como una forma de indagacin fenomenolgica que
pone de relieve la experiencia y la visin personal del investigador. Es decir, el
YO investigador est presente durante todo el proceso y al mismo tiempo este
experimenta creciente autoconciencia y autoconocimiento durante el proceso
de investigacin. Se caracteriza por enfatizar en la conexin del investigador y
los investigados, concluye con una sntesis creativa que incluye la intuicin del
investigador ya que este es el principal instrumento en una investigacin
cualitativa. Su mtodo por excelencia es la observacin sistemtica, el dialogo
con uno mismo y con los dems, as como entrevistas a profundidad.
Este enfoque requiere de un investigador muy creativo, abierto y que est
dispuesto a registrar sus hallazgos desde un lenguaje creador, novedoso y
renovado.
La etnometodologa pregunta fundamental cmo las personas dan sentido a
sus actividades cotidianas en un contexto cultural?
La etnometodologa se centra en los detalles de la vida cotidiana, no se
pregunta en el por qu sino en el cmo, por las estructuras sociales de las
actividades diarias. El mtodo por excelencia es la observacin participante y
las entrevistas a profundidad, el etnometodlogo irrumpen la vida cotidiana del
grupo o comunidad que estudia y se pregunta bsicamente cmo la gente
hace las cosas en su vida cotidiana. La etnometodologa es considerada ms
como un conjunto de mtodos que una estrategia.
El Interaccionismo simblico. Pregunta fundamental cul es el conjunto
comn de smbolos y entendimientos que han surgido para dar sentido a las
interacciones de las personas?
Este enfoque surge en oposicin al conductismo, pone su nfasis en la
importancia del significado y la interpretacin de los procesos humanos. Este
enfoque de investigacin cualitativa, permite dar importancia a la
interpretacin de los smbolos y significados compartidos que subyacen en la
interaccin humana. El Interaccionismo simblico como enfoque tiene como
premisas fundamentales: considerar que la accin de las personas se orientan
en funcin del significado que las cosas tengan, el significado no es inherente a
los objetos sino que se construye en la interaccin de los actores, dichos
significados se modifican en funcin de las interacciones y las interpretaciones.

Hermenutica. Pregunta fundamental: cules son las condiciones bajo las

cuales un acto humano se lleva a cabo o un producto es producido que nos
posibilite interpretar sus significados? (no estoy muy segura de esta
traduccin)
La hermenutica es fundamental para la investigacin cualitativa, aunque ese
reconocimiento es actual, la hermenutica posibilita al investigador conocer el
contexto y el significado de los que la gente hace, analiza la realidad con base
en la premisa de que esta se construye con base en la interpretacin que los
actores hagan de ella.
La narratologa o anlisis narrativo: Pregunta fundamental: qu es lo que esta
narrativa revela acerca de las personas y del mundo desde el cual viene?
Si la hermenutica se origina con el estudio de los textos escritos, el anlisis
narrativo profundiza en las historias de vida, relatos y memorias histricas,
narraciones personales, grafitis, notas suicidas revelan patrones culturales y
sociales a travs de la lente de las experiencias individuales. El autor comenta
que este enfoque es muy utilizado en la investigacin de carcter
organizacional.

Sntesis desde Psicologa Ecolgica hasta investigacin cualitativa

orientadora/investigacin feminista/ teora critica.

En ciencias sociales no existe un modelo nico de investigacin sino que los

enfoques investigativos dependen de las mltiples posibilidades tericas de los
discursos que analizan lo social y entre el grupo de tendencias investigativas
actuales ms destacadas tenemos:

Psicologa Ecolgica
Es esencial saber que el comportamiento de las personas y el ambiente son
elementos que se interrelacionan. El punto de vista ecolgico permite
comprender el comportamiento humano
precisamente desde su propio
contexto sea este familiar, comunitario o social.
El estudio de la conducta humana es parte de un medio en el que esta se
desarrolla creando una interdependencia necesaria entre lo estudiado y el
ambiente que lo produce.
La idea de una interdependencia entre quien estudia un fenmeno y el
fenmeno mismo enriquece todos los dems mtodos cualitativos entre los

cuales el lugar compartido o comn es precisamente que las cosas no pueden

aislarse en una objetividad radical sino que deben comprenderse en medio de
un contexto, unas subjetividades y unas relaciones de fuerza propias de los
sistemas que nos rodean y constituyen.

Teora de Sistemas
La teora de sistemas se ha convertido en una herramienta imprescindible del
trabajo analtico en la investigacin cualitativa; la teora de sistemas que aplica
a muy diversos y complejos campos debe distinguirse de la perspectiva de
sistemas en tanto el pensamiento sistmico a entrado a significar no solo
complejas aplicaciones matemticas sino que en un contexto amplio significa
el enfoque a partir del cual las cosas se comprenden como un conjunto de
manifestaciones soportadas como entidades enteras pero a la vez complejas.
La clave de un pensamiento sistmico es el concepto de holstico lo cual quiere
decir que en la interpretacin cualitativa de los acontecimientos que se
investigan todo esta interconectado y es posible producir sntesis a partir de
dicha interconexin.
El enfoque de sistemas se destaca porque se ha convertido en una herramienta
investigativa que no solo permite comprender el orden en el que algo se
produce sino la visin de conjunto que requiere toda investigacin que tenga
que ver con problemas humanos, sociales o culturales.

El caos y la Teora de la complejidad

La investigacin cualitativa tambin se sirve de la teora de la complejidad y
del caos para ayudarnos a comprender fenmenos u ocurrencias desde el
punto de vista de las lgicas no lineales sin que por ello se pierda la necesidad
de establecer un orden aunque este no sea el orden tal como lo conocemos en
el que todo esta previamente determinado, puede calcularse y preverse de
antemano. La posibilidad de comprender el caos como una forma particular del
orden determina que esta teora se haya constituido en un desafo fundamental
a la hora de hacer investigacin cualitativa.

Teora Fundamentada
La teora fundamentada es conocida entre los investigadores sociales como el
paradigma mas influyente de las nuevas ciencia sociales; esta hace nfasis en
el proceso de generacin de la teora en el trabajo investigativo concibiendo la

produccin terica misma como objeto de estudio y mtodo de anlisis en la

bsqueda investigativa. La teora fundamentada es un mtodo general que
sirve al investigador social a travs de la comparacin, como instrumento y
garanta de rigor creando una correspondencia entre los datos cualitativos y
cuantitativos.

Investigacin cualitativa orientadora, investigacin feminista/ Teora

Crtica
En la investigacin cualitativa es necesario tambin incluir la conciencia clara
de las diferentes perspectivas ideolgicas desde las cuales se interpreta es
adems necesario reconocer en la Teora Critica es una perspectiva terica
en la que no es suficiente comprender, sino llegar hasta una tarea critica que
tenga en cuenta variantes como las cuestiones de raza, clase social, enfoques
de genero, ideales educativos o religiosos entre otros.
Tambin la IC nos habla de la perspectiva Feminista la cual reconoce la
importancia del gnero en las relaciones humanas y los procesos sociales y
orienta el estudio en esa direccin.
La Teora Queer es una teora sobre el gnero que afirma que la orientacin
sexual y la identidad sexual o de gnero de las personas son el resultado de
una construccin social y que, por lo tanto, no existen papeles sexuales
esenciales o biolgicamente inscritos en la naturaleza humana, sino formas
socialmente variables de desempear uno o varios papeles sexuales.
En el caso de la IC orientadora, la orientacin ideolgica o la perspectiva del
investigador determinan el objeto de investigacin adems comienza con una
perspectiva terica ideolgica que determina el marco conceptual que
orientara el trabajo de campo t la interpretacin de los resultados.
Sntesis desde la variedad de la investigacin cualitativa.
Hay diferentes respuestas a las preguntas bsicas, en el establecimiento de marcos
conceptuales y filosficos que direccionan a una variedad de perspectivas que
complementan a la Investigacin cualitativa.
Crotty (1998:5) refiere que hay 5 grandes perspectivas tericas como base de la
investigacin social:
-

Postivismo (postpositivismo)
Interpretativismo (fenomenologa, hermenutica y el interaccionismo simblico)
La investigacin Crtica
El feminismo
El postmodernismo (clasificacin abierta)

Creswell (1998) establece otras 5 tradiciones de la investigacin cualitativa:

Biografa
Fenomenologa
Teora fundada
Etnografa
Estudio de caso

Jacob (1997) expresa que hay una taxonoma cualitativa direccionada por:
-

Interaccionismo
Psicologa ecolgica
Etnografa holstica
Etnografa de la comunicacin
Antropologa cognitiva y simblica

Shuwant (2003) las refiere tres posturas epistemolgicas de la investigacin cualitativa:

-

Interpretismo
Hermenutica
Constructivismo social

Denzin y Licoln (2002) organizan en 7 periodos histricos los 7 paradigmas de la

investigacin
-

Teoras positivistas /postpositivistas

Constructivista
Feminista
tnicos
Estudios marxistas
Culturales
Teora queer (hiptesis sobre sobre el genero que afirma la orientacin e identidad
sexual)

Bentz y Shapiro (1998) ofrecen la investigacin consciente que se agrupa en la sntesis

de, con sus respectivos enfoques
Sntesis
-

enfoque

Fenomenologa:
experiencia consciente
Hermenutica:
foco en los textos (compresin, significados
emergentes)
Teora crtica:
contexto social e histrico, incluye atencin a la dominacin,
injusticia y opresin.
Budismo:
toma de consciencia de ones son adiciones, prctica de
la compasin.

Aade:
-

Autoetnografico: como fundamento de la investigacin consciente en el contexto

persona, social e histrico y formas personales de conocimiento para dar forma a
la investigacin)

La variedad de los mtodos cualitativos se distingue por la utilizacin de seis preguntas

bsicas:

1
2
3
4
5
6

Qu es lo que creemos acerca de la naturaleza de la realidad? (debates

ontolgicos)
Cmo sabemos lo que sabemos? (debates epistemolgicos)
Cmo debemos estudiar el mundo? (debates metodolgicos)
Cul es la pena conocer? (debate filosfico)
Qu programa debemos hacer? (debate disciplinario e interdisciplinario)
Cmo podemos participar personalmente de la investigacin? (debates sobre la
praxis interiorizacin experiencia)

Pragmatismo.
Mundo de la prctica y el pragmatismo.
Marco terico y generacin de teora.
Es el lado prctico de los mtodos cualitativos en la realizacin de preguntas abiertas
y la observacin de asuntos de inters del mundo real para resolver problemas,
mejorando los programas o el desarrollo de lo poltico.
Los mtodos pueden utilizarse separados de la epistemologa de los cuales han
surgido.
La investigacin cualitativa puede contribuir al conocimiento prctico y comprensin
pragmtica.