Voc tem fama de estar vivo, mas est

morto (Srie: Igrejas de Apocalipse

Sardes)
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Sardes)
Se h algo que o livro do Apocalipse nos ensina, que as aparncias enganam, que h
mais do que os olhos podem ver e que as coisas nem so como parecem ser. Quando um
dos vinte e quatro ancios diz a Joo para contemplar o Leo da tribo de Jud, por
exemplo, ele se volta e v, apenas, de p, um Cordeiro como tendo sido morto (5.5-6).
Em 2.9 ns lemos acerca daqueles que a si mesmos se declaram judeus e no so,
sendo, antes, sinagoga de Satans (ver tambm 3.9). O relato da besta que emerge do
mar e a quem foi dado que pelejasse contra os santos e os vencesse ,
posteriormente, descrita do ponto de vista privilegiado dos cus, e somente ento
ouvimos acerca dos vencedores da besta [e] da sua imagem, os quais esto cantando
no o lamento dos mrtires derrotados, mas o coro da vitria e o canto de triunfo (13.7;
15.2-4).
A desconexo entre como as coisas aparentam ser e como elas de fato so no menos
verdadeira no caso da carta de Jesus igreja em Sardes. Sardes j foi descrita como
uma cidade com um passado ureo e uma segurana posta no lugar errado. Ela
possua uma fortaleza cercada de trs lados por uma imponente muralha, da qual se
pensava ser to impenetrvel que a expresso capturar a acrpole de Sardes se tornou
uma metfora para alcanar o impossvel. Contudo, a cidade afinal caiu nas mos dos
persas, graas ao excesso de confiana e ao descuido de seus cidados, que deixaram de
vigi-la para proteg-la de potenciais calamidades.
O mago da repreenso de Jesus a essa igreja se encontra em Apocalipse 3.1, em que ele
diz: Tens nome de que vives e ests morto. Embora a reputao de uma igreja na
comunidade ao redor seja importante, nada quando comparada avaliao daquele
que tem os sete Espritos de Deus e as sete estrelas (3.1). Segundo o nosso Senhor,
que sonda o corao e prova a mente dos homens, a igreja em Sardes era muito mais
saudvel por fora do que por dentro. A repreenso de Jesus aos fariseus vem mente:
Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque sois semelhantes aos sepulcros
caiados, que, por fora, se mostram belos, mas interiormente esto cheios de ossos de
mortos e de toda imundcia! Assim tambm vs exteriormente pareceis justos aos
homens, mas, por dentro, estais cheios de hipocrisia e de iniquidade (Mateus 23.2728).
Diferentemente de suas observaes s outras igrejas, Jesus no aponta nenhuma falta
especfica da parte dos crentes em Sardes. No h meno aos nicolatas, aos
balaamitas, mulher chamada Jezabel ou a sinagogas de Satans. Em vez disso, a igreja

ouve que o resto est para morrer e que Cristo no tem achado ntegras as [suas]
obras na presena do meu Deus (Apocalipse 3.2).
Por mais irnico e contraintuitivo que possa parecer primeira vista, a igreja geralmente
mais forte quando est diante de algum desafio especfico (seja doutrinrio ou moral);
e o oposto tambm verdadeiro: que a igreja est em gravssimo perigo quando as
guas esto mais calmas e quando a viagem parece mais tranquila. Se os cristos em
Sardes estivessem enfrentando uma ameaa doutrinria especfica como os efsios,
ento muito provavelmente eles teriam [posto] prova os que a si mesmos se declaram
apstolos e no so, e os [achado] mentirosos (2.2). Ou, se estivessem enfrentando um
dilema moral concreto, eles, como os de Filadlfia, provavelmente teriam usado a
pouca fora que tivessem para no negar o nome de Jesus (3.8). Mas, quando a vida
da igreja parece seguir seu caminho usual, especialmente em uma cidade tida por
impenetrvel como Sardes, muito fcil parar de observar, parar de proteger e parar de
ser vigilante em guardar a igreja e o seu povo. Em uma palavra, quando os lobos se
vestem de ovelhas e Satans parece um anjo de luz, de repente se torna muito tentador
contentar-se com celeiros maiores, mais programas e a reputao de ser uma testemunha
vibrante na comunidade. Em meio fartura e num contexto de abundncia, a
presunosa afirmao alma tens em depsito muitos bens para muitos anos;
descansa, come, bebe e regala-te pode ser ouvida em muitos sales de igreja.
Pode algum negar que essa mesma tentao assola as igrejas desta nao? Ns somos o
grande homem do campus global, nossa fortaleza to invencvel como a cidadela de
Sardes e nossas megaigrejas esto se multiplicando quase to rpido quanto nossos
supermercados. Mas ser a fora nossa maior fraqueza? Ser que o perigo nos espreita
por detrs de nossa suposta segurana? Ser que nossa reputao de vida no seno
um fino verniz por trs do qual a morte esconde sua face?
Talvez o maior desafio da igreja ocidental no seja a franca impiedade ou a perverso
grosseira, mas sim um estado letrgico que nos faz entorpecidos e sem vida. Talvez, em
meio nossa ambivalncia e autossatisfao, ns tenhamos esquecido aquele que vem
como ladro na hora em que menos esperarmos (3.3). Talvez precisemos parar de nos
darmos tapinhas nas costas, dizendo Paz! Paz quando no h paz, e comear a buscar
ser como aquelas poucas pessoas em Sardes que no contaminaram as suas
vestiduras, que andaro de branco junto com Jesus, pois so dignas (3.4).