INSTITUTO TECNOLGICO RAMN BARBA NARANJO

TEMA
RESUMEN DEL LIBRO DEL HOMBRE EN BUSCA DE SENTEDIO
AUNTOR
VICTOR FRANKL
Nivelacin General
Ci 02

Nombre:
Bryan Alexander Tapia Tapia

Docente:
Mara del Carmen Tovar Zambonino

Agosto-2015

Introduccin

En presente texto literario El Hombre en Busca de Sentido pretende explicar

qu ocurra psicolgicamente con el tpico prisionero de campo de
concentracin. Est escrito por Viktor Frankl, psiquiatra, prisionero en varios
campos de concentracin entre 1942 y 1945. No pretende ser un escrito
biogrco, sino una rebelin cientca sobre la psicologa del tpico prisionero.
La conclusin principal es que, a pesar del el extremo horror que rodeaba al
prisionero, siempre quedaba un reducto de libertad interior en cada persona, y
los diferentes prisioneros vivieron aqul sufrimiento de manera diferente: unos
se abandonaron a la desesperanza, y otros encontraron un sentido a su
sufrimiento: vieron en ese sufrimiento una oportunidad de desarrollo personal.
Fue un experimento cruel de la Historia que sac a relucir lo peor y lo mejor del
ser humano.
El ensayo est dividido en tres partes: el internamiento en el campo; la vida
cotidiana en el campo; y la liberacin del prisionero. Este resumen por captulos
de El Hombre en Busca de Sentido incluye un resumen de cada seccin.

.Resumen

En esta fase prevalece una caracterstica. 1500 prisioneros recorran en un

tren que estaba lleno. Estaban unos 80 en cada vagn y crean que los iban a
llevar a una fbrica de municiones. Entonces se dieron cuenta que los haban
trasladado hacia Auschwitz, a un campo de concentracin, al bajar, fueron
recibidos por un grupo de prisioneros que hablaban en todas las lenguas
europeas imaginables y que parecan bien nutridos. Luego se sabra que era
un grupo especial de prisioneros que hacan las funciones de comit de
bienvenida. Por ello los prisioneros que llegaban pensaron que podran
compartir su situacin. Haciendo as que los prisioneros obtuvieran un estado
de nimo conocido como La ilusin del indulto, se aferraban a los ltimos
jirones de esperanza que les quedaba.
En la desinfeccin, les quitaron todos sus objetos personales, les afeitaron todo
el cuerpo y les facilitaron una pastilla de jabn. A partir de ese momento lo
nico que poseeran aquellos prisioneros seria su desnuda existencia. Despus
en la ducha a todos los prisioneros los embarg un humor triste, pero estos
saban que no tenan nada que perder as que se pusieron a burlarse sobre
ellos mismos. Pero, otra sensacin se apodero de ellos: la curiosidad. Todos
deseaban saber que pasara a continuacin.
La amenaza de muerte continua, la situacin desesperada y lanzarse contra la
alambrada (as le llamaban al suicidio). Un miembro de Frankl les dio unos
consejos, como el de parecer joven y fresco. Puesto que a los que parecan
enfermos y demacrados era ms probablemente que fueran derechos a la
cmara de gas. Estos ltimos se les llamaba musulmanes.
Las obstinaciones de la fase anterior empezaron a desaparecer a los pocos
das. A todos los prisioneros los invadi un sntoma de apata, una especie de
muerte emocional, desaparecieron sus sentimientos ante las cosas funestas
que se ven todos los das, hasta que al final estas escenas se vuelven
habituales y se acostumbraban a ellas. Esta apata era una forma necesaria de
autodefensa, ya que as olvidaban todo dolor y sufrimiento y se centraban en
un nico objetivo, depositar la vida

Los deseos ms primitivos de los prisioneros se hacan ver en sus sueos. Una
vez, Frankl considero despertar a un compaero que estaba teniendo una
pesadilla. Pero al final lo dejo porque por muy horroroso que fuera la pesadilla
siempre

sera

mejor

que

la

realidad

en

el

campo.

La desnutricin que se sufra y que la ausencia de sentimientos provocaba que

el deseo sexual fuera nulo. Pero a pesar de su primitiva condicin, los
prisioneros llevaban una profunda vida espiritual. Aquellos de constitucin dbil
y que antes haban llevado una vida espiritual profunda parecan llevar mejor la
vida en el campo que las personas fornidas. Esto se debe a que se retrotraerse
a una vida de riqueza interior y de libertad espiritual.
Para aliviar el sufrimiento de los prisioneros se crearon, imitaba todo aquello
que haba en el campo y por muy horrible que fuera.

Algo anhelado por los prisioneros era la soledad, ya que vivan en sociedad
comunitaria impuesta, no tenan ocasin de estar a solas ellos mismos. Frankl
la encontr ello cuando fue trasladaron a un campo de calma.
Los prisioneros eran un juguete del destino. Lo que les haca ms inhumanos.
Solo eran un simple nmero de identificacin, no contaban con personalidad.
Los prisioneros teman tomar cualquier tipo de decisin y deseaban que el
destino se hiciera por ellos mismo. Esto de querer evitar el compromiso se
volva ms evidente cuando el prisionero deba decidir entre escaparse o no
escaparse del campo. Frankl y otro compaero tuvieron oportunidad de
escapar en un momento, pero por algunas circunstancias no pudo pudieron. El
frente de guerra avanzaba y el campo se dispona a ser evacuado aquella
tarde. Tendran que irse incluso los pocos prisioneros que quedaban. Pero los
camiones aun no aparecan y se empez a ejercer una vigilancia dura sobre el
campo para impedir cualquier intento de fuga. Sin embargo Frankl tena un plan
que poda funcionar. Trasladaran afuera tres cuerpos de prisioneros, llevando
en ellos una mochila. De pronto, apareci un camin con una gran cruz roja

que empez a descargar medicinas y alimento. Ya no mereca la pena escapar.

Despus llegaron camiones de las SS dicindoles que seran enviados a un
campo en Suiza para ser cambiados por prisioneros de guerra. Comenzaron a
hacer grupos de trece para los camiones, sin embargo Frankl y su compaero
no estaban entre ellos. Decepcionados se fueron a dormir.
A la maana siguiente el sonoro ruido de la guerra los despert. Cuando infamo
el tiroteo y se alz la bandera blanca se enteraron de que los compaeros que
haban sido evacuados en los camiones el DIA anterior haban muerto
abrasados encerrados en barracones. Entonces Frankl pens en el cuento
Muerte en Tehern La apata aparte de ser un mecanismo de defensa, pero
era el resultado de otros factores. El hambre y la falta de sueo favorecan a
ella, tambin lo hacia la irritabilidad, que era otra caracterstica del estado
mental de los prisioneros. Aparte de las causas fsicas estaban tambin las
mentales.
Explicar la psicopatologa de los prisioneros del campo se puede convencer
que el ser humano es una raza completamente intervenida por su entorno, que
en este caso es el campo de concentracin. Sin embargo haba una nica cosa
que no se le poda arrebatar a un recluso de un campo de concentracin, su
libertad interior, su yo ms ntimo. A pesar de las condiciones a las que se
vean expuestos los prisioneros cada uno decida que tipo de persona deseaba
ser, y en esta decisin no influya ni el entorno del campo.
Lo que ms les preocupaba a los prisioneros era si sobreviviran en el campo
de concentracin. Porque si no se preguntaban aquello sus sufrimientos no
tendran sentido puesto que era una vida cuyo nico fin era superarla.
(Solo temo una cosa, no ser digno de mis sufrimientos- Dostoievski)
La observacin psicolgica de los prisioneros demuestra que solo aquellos a
los que no le derribaba su columna moral y espiritual caan victimas de las
influencias degenerantes del campo.
El hombre tiene la singularidad de no poder vivir sin mirar al futuro. Esto a
veces le salva en los momentos ms penosos de su existencia. Cuando uno
sufre se crea una fortaleza pensando que vendrn tiempos mejores y se

imagina a uno mismo realizando cosas que satisfacen su psique. Tambin

suele refugiarse en cosas triviales del da a da.
Quien tiene algo por qu vivir puede soportar cualquier como. Nietzsche
En el campo, no se estaba permitido impedirle a alguien que se suicidara. Por
ello se tena que impedir que se llegara a tal extremo. Para ello se usaba un
mtodo de psicoterapia: se le buscaba a la vida del individuo con ganas de
suicidarse una meta.
Esta segunda fase de internamiento en el campo concluye con un anlisis
psicopatolgico de los guardias. En l se puede comprender que no todos los
guardias eran gente cruel y despiadada. Cierto es que para este cargo se
escoga de entre muchos a las personas ms sdicas de todas, salvando
algunas excepciones. Durante el libro se menciona al prisionero ms antiguo
del campo, que pegaba al resto a la ms mnima falta. Con ello se distingue en
toda la humanidad a solamente dos razas: la de los hombres decentes y la de
los indecentes. Sin embargo no hay grupos humanos decentes o indecentes
sino que estamos mezclados, y hay de todo en todas partes. Por ello se poda
encontrar a gente decente entre los guardas del campamento.
Que es, en realidad, el hombre? Es el ser que siempre decide lo que es. Es el
ser que ha inventado las cmaras de gas, pero asimismo es el ser que ha
entrado en ellas con paso firme musitando una oracin. (En mi opinin, esto fue
lo mejor que pudo escribir Vicktor Frankl durante su vida.).
Despus de ser liberados, el prisionero, por extrao que parezca, no se senta
feliz. Haban perdido el sentimiento que llamamos felicidad, y lo tendran que ir
recuperando poco a poco.
Por el contrario, el cuerpo, que tena menos abstenciones que la mente. Coma
vorazmente cualquier cosa que le dieran y a cualquier hora. Otra caracterstica
era que tenan que hablar de lo que haban pasado, a veces durante horas y
horas.
Hacerlo sufrir mucho ms que cuando estaba interno. Este sentimiento era la
desilusin. Desilusin que llevaba al prisionero a la casa con la que tanto haba
soado y descubrir que, aquello que fue su motivo de la vida, ya no estaba all.

AUCENCIA DE
SENTIMENTELISMO

para la mayoria de los

inetrnos, el
primitivismo mentel y
el esfuerzo por
concentrerce
exclecivamente en
salvar el pellejo

la carensi absoluta de
vida sentomental,
otra de las
caracteristicas
principales que define
a la psicologia del
prisionero

la ruta del tren nos

asercaba a la calle
donde naci, a la casa
donde vivi tantos
aos

desnutrici
on

enfermeda
des

hambr
e

mala
alimentacion

cautiverio

s u e o d e lo s
p r ic io n e ro s

tencion
psiquica
vida mental
imposivilidad
real

los
guardias
nos
conducion
a culetasos
de sus
rifles

la
oscuridad
del alba
nos hacia
caminar a
tientas

la
huida
hacia
el
interio
r
riqueza
interior y
libertad de
espiritu

privitivismo
fisico y mentel
impusto a la
fuerza

despues de la
liberacion

al estudiar la
psicologia en un
campo de
cincentracion
analisemos las
reacciones del
pricionero

timidamente
miravamos a
nuestri alrededor y
cruzamos entre
nosostros miradas
de curiosa
interogacion

el cuerpo funcionava
con menos inhibiciones
que la mente.desde el
primemer momento
uso de la libertad
recien adquiruda y
empezo a comer con
borocidad

tencion
psicologic
a

el
desao
go
imtensa
precion
admosferi
ca

contra
partida
psicologic
a

Glosario

Endeble: Que es muy dbil, que tiene poca fuerza o resistencia.

Turbacin: Alteracin del estado o del curso normal de una cosa.
Pstuma:
Que nace o sale a la luz despus de la muerte del padre o del autor.
Abyeccin Accin que merece desprecio
Mecenazgo:Proteccin o ayuda econmica que ejerce una institucin o una pe
rsona a una actividad artstica
Nazi: Se aplica a la persona que es partidaria del nazismo.
Gratsimo; grato con las personas.
Pesadumbre: Sentimiento de pena o desazn provocado por alguna
preocupacin.
Edema: Presencia de un exceso de lquido en algn rgano.
Inteligible: Que puede ser interpretado o entendido.
Soeces: Que es de mal gusto o poco educado.
Nihilismo:
social.

Negacin de toda creencia o todo principio religioso, poltico y

Enigmtica: Que contiene un misterio oculto, difcil de entender o resolver.

Taqugrafas: Persona que se dedica a la estenografa.
Prologo: Escrito que precede a la obra y sirve de justificacin o presentacin.
Precario: Que no tiene los medios o recursos necesarios o suficientes.
Holgura:
Amplitud o anchura de una cosa, que hace que algo o alguien quepa en ella co
n espacio de sobras.
Inflexin:
Cambio de tono de la voz que da un carcter particular a la entonacin.
Meollo: Masa de tejido nervioso que se encuentra en el interior del crneo.
Indelebles: Que no puede ser borrado o quitado.
Crematorio: Establecimiento de servicios funerarios donde se encuentran los
hornos en los que se realizan las cremaciones.
Regocijo: Alegra, gusto o satisfaccin interior muy intensos.

Yanas: Es una palabra snscrita con una gama de significados que incluye
sustantivos.
Apretujado:
estrecho.

Juntarse mucho entre s varias personas en un lugar demasiado

Dilucidar: Explicar o aclarar un asunto o materia.

Silueta:
Lnea exterior que delimita el dibujo de una figura, especialmente cuando repre
senta una persona o animal.
Camastros: Cama pobre, de mal aspecto y muy incmoda.
Barracn: Construccin de un solo piso, de planta
rectangular, con un solo espacio interior y generalmente hecha conmateriales li
geros, que se usa para albergar a una gran cantidad de personas.
Tientas:
Prueba que se hace a un becerro para comprobar su bravura y si es apto para
la lidia.

Conclusin
Si algo hemos percibido de la obra de Viktor Frankl es el valor ilimitado de la
vida. La lucha por su subsistencia destaca que lo ms importante del hombre
es el espritu, la dignidad, el amor.
Cada hombre puede ser feliz, slo debe tener un rumbo marcado y una meta
clara, en las que ponga todo su esfuerzo y voluntad, y siempre y cuando elija
querer vivir, podr hacerlo felizmente; a pesar de que su entorno sea perjudicial
y contrario a sus principios y valores morales.
Todo hombre es el nico responsable de su proyecto de vida, en cualquier
situacin en que se encuentre: Cuando se acepta a la persona como a un ser
irrepetible, insustituible, entonces surge en toda su trascendencia la
responsabilidad que el hombre asume ante el sentido de su existencia.
Este libro nos ensea a valorar la vida nuestra y nos lleva a concientizar los
errores que cometemos en la vida diaria, nos ayuda a reflexionar lo duro que
es la vida como podemos cambiar uno mismo.
Tambin en este libro el autor nos cuenta cmo pudo superar los distintos problemas que
paso en el campo de condenacin, los cuales nunca le quitaron el nimo para seguir
adelanta con su vida