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EXODO 19-20
Moiss fue llamado para que subiera al monte y fue empleado como mensajero del
pacto, concedido por la gracia de Dios, en el cual los israelitas llegaron a ser un pueblo
gobernado por Jehov. Fue un tipo del nuevo pacto hecho con los creyentes
verdaderos en Cristo Jess. Como nacin quebrantaron el pacto por tanto el Seor
declar que l hara un nuevo pacto con Israel escribiendo su ley no sobre tablas de
piedras sino en sus corazones. Jeremas 31:33, hebreos 8. 7-10, El pacto aludido en
estos lugares como prximo a desaparecer es el pacto nacional con Israel que ellos
perdieron por su pecado. Todos ellos tuvieron privilegios y ventajas para la salvacin,
pero como los cristianos que profesan la mayora se quedaron all sin pasar ms
adelante Israel acept las condiciones. Todo lo que Jehov ha dicho haremos. Moiss,
como mediador, transmiti las palabras del pueblo a Dios. As, Cristo el Mediador, como
Profeta, nos revela la voluntad de Dios, sus preceptos y promesas.
Israel lleg al Monte Sina aproximadamente seis semanas despus de su partida del
Mar Rojo. All permaneci casi un ao (Nm. 10:11). La montaa conocida hoy como el
Monte Sina es "una masa aislada de roca que se levanta abruptamente de la llanura
con majestad imponente la promulgacin de la ley. Haba una magnfica concordancia
entre las rocas de granito del Sina y los fundamentos duraderos de la verdad moral
eterna. Al pie del Monte Sina Israel recibi la ley e hizo pacto con Jehov. Fue
organizado debidamente como nacin y acept a Jehov como su rey. Esta forma de
gobierno se llama teocracia.
a) Israel sera su "especial tesoro" o posesin. Implica tanto un valor especial como una
relacin ntima. Jehov escogi a Israel de entre todas las naciones para ser su pueblo
especial y para ser como su esposa.
b) Sera "un reino de sacerdotes". Los israelitas tendran acceso a Dios y deberan
representar a Jehov, su Rey, ante todo el mundo.
c) Sera "gente santa", diferente de las naciones paganas que la rodeaban, una nacin
separada para ser de Dios, a quien servira y rendira culto.
Las tres promesas hechas a la nacin hebrea tienen su cabal cumplimiento en la
Iglesia, el Israel de Dios (1 Pedro 2:9-10).
Los israelitas prometieron solemnemente cumplir toda la ley, pero no se dieron cuenta
de cuan dbil es la naturaleza humana ni cuan fuerte es la tendencia a pecar. Siglos
despus parece que se olvidaron de que estaban obligados por el pacto a obedecer. Se
imaginaron que el pacto era incondicional y que bastaba ser un descendiente de
Abraham para disfrutar el favor divino (Jer. 7:4-16; Mat. 3:9; Juan 8:33). Aunque la
salvacin de Israel era un don de pura gracia y no poda ser ganada por la obediencia,
s poda ser perdida por la desobediencia.
En general los propsitos de la ley son:
a) Proporcionar una norma moral por la cual los redimidos puedan demostrar que son
hijos de Dios y vivir en una justa relacin con su Creador y con su prjimo.
b) Demostrar que Dios es santo y que l exige la santidad de toda la humanidad.
c) Ensear a la humanidad su pecaminosidad y hacerle entender que solamente
mediante la gracia puede ser salva (Gal. 3:24-25).
La ley era un maestro para ensear a Israel a travs de los siglos y ayudarlo a
permanecer en contacto con Dios (Gal. 3:24).
Pero junto con la ley fue instituido para que el pecado fuese quitado, un sistema de
sacrificios y ceremonias. As se ense que la salvacin es por gracia. Los profetas
posteriores demostraron que sin fe y amor las formas, ceremonias y sacrificios de la ley
de nada valan (Miq. 6:6-8; Amos 5:21, 24; Oseas 6:6; Isa. 1:1-15). Aunque la ley no es
un medio para lograr la salvacin, tiene vigencia como norma de conducta para los
creyentes. Los diez mandamientos, con la excepcin del cuarto, se repiten una y otra
vez en el Nuevo Testamento.
El ao de estancia en el Sinai, consiguio dos cosas (1) Israel recibi la ley de Dios y fue
instruido en los caminos de Dios y (2) la multitud que haba escapado de Egipto fue
unificada formando el principio de una nacin.
Desde el siglo IV d. C Jebel Musam ha sido el ms coherente para el ttulo del monte
Sina . El desierto de Sina tiene que ser una llanura ante la montaa
Lo suficientemente grande para que Israel acampe all. El pacto est basado sobre el
hecho de la liberacin de Israel de Egipto. La teocracia establecida por la conclusin
del pacto fue tan solamente el medio adoptado por Jehov para hacer de su pueblo
elegido un cuerpo de sacerdotes reales; y el mantenimiento de este pacto era la
condicin indispensable de la que dependa que consiguiera este destino divinamente
sealado. Tenemos tambin que recordar que la ley no anul el pacto con Abraham
( Gal 3:17) Mi especial tesoro, mi propia posesin valiosa, sacerdotes, gente santa. As
como el sacerdote es un mediador entre Dios y el hombre, as Israel es llamado a ser el
vehculo del conocimiento y de la salvacin de Dios a las naciones de la tierraEl
Seor eligi a Israel como su posesin, para hacerlo una nacin santa, si oan su voz y
guardaban su pacto.
El pueblo de Israel no se daba cuenta de todas las implicaciones del voto Todo lo que
Jehov dijere, eso haremos porque ms adelante empezaron a desobedecer a Dios.
La aparicin de Dios impresionara al pueblo y al mismo tiempo confirmara la autoridad
de Moiss al ver que todo lo dicho por su boca era de parte de Jehov. La
manifestacin del Seor que al pueblo aterroriz era simplemente que el Seor quera
dar a conocer su presencia, sin embargo, el pueblo no quiso escuchar la voz de Dios,
sino prefiri que Moiss fuera su mensajero, Dios hablara a su siervo y este a su vez
llevara al pueblo el mensaje de parte de Dios. Qu triste ver como el pueblo de Israel
desaprovech la oportunidad de que Dios les hablara directamente, que pudieran ver,
sentir de manera directa la presencia de Dios en sus vidas. Esto nos ensea que como
hijos de Dios no debemos huir o esperar que otros traigan el mensaje de Dios, ms bien
debemos sumergirnos en su presencia para que hable directamente a nuestras vidas.
Las leyes del captulo 21 se relacionan con los mandamientos quinto y sexto y,
aunque difieren de nuestra poca y costumbre, ni son obligatorios para
nosotros ya que no tenemos esclavos en nuestra poca, explican, no
obstante, la ley moral y las reglas de la justicia natural. El esclavo, en su
estado de servidumbre, era un smbolo del estado de esclavitud al pecado, a
Satans, y a la ley, estado al que el hombre ingresa por robar la gloria de
Dios, por transgredir sus preceptos. Igualmente recibir la libertad, era
smbolo de la libertad con la cual Cristo, el Hijo de Dios, libera a su pueblo de
la esclavitud, que es verdaderamente libre; esto lo hizo gratuitamente, sin
dinero y sin precio, por pura gracia.
Dios que por su providencia da y conserva la vida, por su ley la protege. Un
homicida intencionado debe ser sacado aunque est aferrado a los cuernos
del altar de Dios. Sin embargo, Dios provey ciudades de refugio para
proteccin de quienes tuvieran la desgracia de causar la muerte de otro, sin
que fuera su culpa; como cuando por accidente, el hombre realiza un acto
legtimo, sin intencin de herir, y mata a otro. Que todos escuchen la
sentencia de la palabra de Dios para el ingrato y desobediente; y que
recuerden que Dios ciertamente les dar su retribucin si hubieran maldecido
a sus padres, aunque sea en silencio, o si hubieran levantado la mano contra
ellos, salvo que se arrepientan y huyan a buscar refugio en su Salvador,
porque aunque no lo creamos muchos hijos siendo grandes olvidan a sus
padres o los abandonan en lugares donde otras personas los cuidan y la
mayor parte del tiempo no se vuelven a acordar de ellos. Tanto han sido los
casos que hoy en da hay una ley en la cual los padres ancianos que no se
pueden valer por s mismos pueden demandar a sus hijos por alimentos y
estos les deben dar la manutencin. Recordemos que todo lo que el hombre
sembrare eso cosechar.
Los padres aprendan de aqu a ser muy cuidadosos en la formacin de sus
hijos, dndoles un buen ejemplo, especialmente en el control de sus
pasiones, y al orar por ellos, teniendo cuidado de no provocarlos a ira. A
veces los israelitas se vendan ellos mismos o sus hijos debido a la pobreza;
los magistrados vendan a algunas personas por sus delitos y los acreedores
tenan permiso, en algunos casos, para vender a sus deudores que no podan
pagar. Pero secuestrar un hombre, con el objeto de forzarlo a la esclavitud,
es algo que el Nuevo Testamento se cataloga junto con los delitos ms
graves. Aqu se cuida que se satisfaga el dao hecho a una persona, pero no
se segua de ello la muerte. El evangelio ensea a los amos a tener paciencia
y a moderar las amenazas, Efesios 6: 9, reflexionando con Job. Qu hara yo
cuando Dios se levantase?, Job 31: 13, 14.
Los casos aqu mencionados dan reglas de justicia vigentes, entonces y
ahora, para decidir asuntos similares. Estas leyes nos ensean que debemos
ser muy cuidadosos de no hacer mal alguno, sea directa o indirectamente. Si
corazn vaco; nuestra alma debe llenarse con santos deseos y consagracin
a l, adoracin porque de tales sacrificios se agrada Dios.
Desde el versculo 20 al 33 se promete que ellos sern guiados y
resguardados en su camino por el desierto a la tierra prometida. He aqu yo
envo mi ngel delante de ti. El precepto unido con esta promesa es que sean
obedientes a este ngel que Dios enva delante de ellos. Cristo es el ngel de
Jehov; esto lo ensea claramente el apstol Pablo, 1 Corintios 10: 9. Deben
tener un asentamiento cmodo en la tierra de Canan. Cun razonables son
las condiciones de esta promesa: que sirvan al nico Dios verdadero, no a los
dioses de las naciones que de ningn modo son dioses. Hermosos son los
detalles de esta promesa. El consuelo de su alimento, la continuidad de su
salud, el aumento de su riqueza, la prolongacin de sus vidas hasta una edad
avanzada. No entiendo como Israel despus de tan grandes promesas se
volvi tras los dioses ajenos sumergindose posteriormente por causa de
este pecado en la cautividad. Se promete que ellos subyugarn a sus
enemigos. Bandadas de avispas abrieron camino a las huestes de Israel;
Dios puede usar nfimas criaturas para castigar a los enemigos de su pueblo.
Con verdadera bondad para la iglesia, los enemigos son vencidos poco a
poco; as nos mantenemos en guardia y en continua dependencia de Dios.
Las corrupciones salen del corazn del pueblo de Dios no de una vez por
todas, sino poco a poco. El precepto de esta promesa es que no deben tener
amistad con los idlatras. Quienes se mantienen fuera de los caminos
peligrosos deben evitar las malas compaas. Peligroso es vivir en un barrio
malo; los pecados de los vecinos pueden ser lazo para nosotros. El peligro
ms grande viene de quienes nos haran pecar contra Dios.