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Unmoral im Talmud

mit einer Einleitung und Erluterungen

von Alfred Rosenberg

kritische edition fr das Weltnetz

Auflage:45.Tausend

SiehabeneinenGlauben,dersieberechtigt,
dieFremdenzuberauben.
Goethe
imSchwankJahrmarktsfest zu Plundersweilern

WtendieNichtjuden,waswirgegensie
lehren,wrdensieunsnichttotschlagen?
DibreDavid

ZentralverlagderNSDAP.
FranzEherNachfolger,Mnchen

AlleRechte,insbesonderedasderbersetzung,
vorbehalten

Copyright1943byZentralverlagderNSDAP,
FranzEherNachf.,GmbH.,Mnchen

Druck:BuchgewerbehausM.Mller&Sohn,
Mnchen

einkreaderFormatierung:DeutschesReich2015

Vorwort
zur2015kritischenedition

DerIntellektuelleAlfredRosenberglieferteine
interessanteAnalysederjdischenReligion,dieim
21.JahrhundertgeradeimverjudetenEuropavielen
LeutendieAugenffnenwird.
SeitinderdeutschenLgenpresseallesundjeder
kritisiertwird,nurnichtdiejdischenMassenmrder
imbesetztenPalstina,gibtesimmermehrInteresse
anauthentischenDokumentenausderZeit,als
Deutschlandnochfreiwaru.a.diekritischeedition
legtsolchenunvor.

DieLgenpresseundKonzernmedienwerdenkaum
wahrheitsgetreuschreibenzurGehirnwschefr
JudenZwecke,sowiees1920oder1943

hierzulandefrRosenbergzumGlcknochmglich
war.
IrvingundHaffner(derIrvingzitiert)warenlngst
nichtmehrunabhngig,diejdischenGeldinteressen
hattenalleggf.residualvorhandeneAufklrung
liquidiert.
DiesesschneBuchwirdinverjudetenMediengerne
Hetzschrifto..genanntzurWiderlegung
ermglichtdieseeditiondemLeser,im
zeitgenssischenOriginaldiemethodischklare
ArbeitsweiseRosenbergshchstselbstzuprfen:
Eristsehrobjektivundmoderat.
DiesesBuchhtteniezensiertwerdendrfen!
DemJudenseigesagt:truthhurts!

VielSpabeimLesenaufIhremeinkLesegert!

Table of Contents
Vorwort..............................................................................5
Einleitung..........................................................................7
1. Allgemeines; jdische Dialektik..................................32
2. Ehe und Liebe..............................................................59
3. Das Gesetz...................................................................70
4. ber Arbeit..................................................................91
5. ber Christus und die Nichtjuden.............................104
6. Der Schulchan-Aruch................................................139
I. Orach Chajim (Lebenspfad)..................................142
II. Jore Dea (Lehre der Weisheit)..............................158
III. Choschen Hamischpat (Rechtsschild)................164
IV. Eben haezar (das Eherecht enthaltend)...............184
Anhang..........................................................................187

Einleitung
DerTalmud(Lehre)giltdenJudenalsdieseitMoses
ZeitenvonGenerationzuGenerationfortgeerbte
mndlicheberlieferung.Siegingnebendem
schriftlichniedergelegtenGesetzeinher,wurdedann,
alssieeinenRiesenumfangerreichthatte,ebenfalls
(vom2.Jahrhundertan)niedergeschrieben.Sieteilt
sicheinindie

Misenna(Unterricht,Lehre)undindie

Gemara(Vollendung).

DiesemndlicheLehrehatteinderJudenschafteine
immergrereAutoritterlangt,unddiesie
erklrendenundergnzendenRabbinergabensie
baldfrwichtigeralsdiederPropheten,jasogarals
dasGesetzMosesaus,sodaessogarvorkommen
konnte,dadieberhmtestenTalmudlehrervonder

BibelkaumdieelementarstenKenntnissebesaen.

WelchessindnundiecharakteristischenMerkmale
diesesgeheiligtenWerkes(dassichausdem
babylonischenundjerusalemischenTalmud
zusammensetzt),wieistderGeistbeschaffen,demes
seineEntstehungverdankt?

MannenntdenTalmudeinReligionsbuch.Aber
vergebenswirdmanindenvielenBndennachdem,
waswirunterReligionverstehen,suchen.Sogutwie
nirgendsfindenwireinBestreben,sichdas
GeheimnisdermenschlichenPersnlichkeitzu
deuten,nirgendseinHinberschwingenindie
Ewigkeit,wiewiresbeidenarischenVlkern
antreffen.EssindGesetzesehrverschiedenerArt,
Legenden,endloseDiskussionenberdie
unbedeutendstenDinge,sogarbuchstbliche
Schweinereien,diewirdazusammenmitschnen
undgemeinenSprchenundSentenzenfinden.Liest
mandieLehrenderRabbiner,atmetmandenGeist

ein,dereinemausdenBltterndesTalmuds
entgegenweht,sokannman,wennmanberhaupt
nocheinenbestimmtenCharakterhat,nieund
nimmerneutralbleiben.Entwedermanbejahtihn,
odermanwehrtihnalsfremdab.Nurbergroe
Gelehrsamkeit,diejanichtselteneine
VerkmmerungdesHerzensmitsichfhrt,kann
jahrelanghinundherwgen,erklren,
entschuldigen,begtigenusw..
ManmgenochsovielaufKontofrhererZeiten
setzen,soistesdochmagebend,dazweiDrittel
dergesamtenJudenschaftauchheutenoch(nach
2000Jahren!)dieerklrtenAnhngerdesTalmuds
unddesaufihmfuenden,nochfanatischeren
SchulchanAruchsind.
RabbiSimon,dessenEhrlichkeitnacheinem
jdischenSprichworteinensohohenGraderlangt
hatte,damanesgetrostwagendurfte,nichtblo
ihm,sondernsogarseinenFreundenGeldohne
Zeugenanzuvertrauen,dieserehrlicheRabbiSimon
nanntedieSchule,auswelcherdermagebende
(babylonische)Talmudstammt,einNestvon

Bsewichten,die,dasOberezumUnterenunddas
UnterstezumObernkehrten.Trotzdemaberhatte
erinderTiefeseinesHerzensgroenRespektvor
derDialektikderBabylonierundriefseinenJngern
zu:Ihrglaubtwohl,dieLehreseieuer,nein,sieist
ihrer(derBabylonier)!DerJudeDr.Bernfeld
versichertuns,davorderDialektikderBabylonier
nichtssicherwar,dadieScharfsinnigenaus
Pumbedithahalbundhalbalsschlimme
RechtsverdreherundRabulisten,diealleKniffeder
GesetzezuihrenGunstenauszunutzenverstanden,
galten,unddaihreJngeralsLeuteangesehen
wurden,dieesfertigbrachten,einKameldurchein
Nadelhrzuziehen.{1}

{1}DerTalmud.Berlin1900,S.33,34,60

DerjdischeHistorikerGraetzberichtetvomRabbi
Mer,einerdergrtenAutorittendesTalmuds,
dessenRuhmdarinbestand,frjedesGesetzsoviele
FrundWidervorbringenzuknnen,daes
mglichwar,einganzeindeutigesGebotinsein
Gegenteilzuverwandeln.{2}

{2}GeschichtederJuden.Leipzig185376
(einzelneBndeinneuerenAuflagen).
Bd.IV,S.178

DieseMethodikderTalmudistenfindenwiraber
auchalsdieGeistesverfassungunsererheutigen
jdischenZeitungsschreiberundRechtsanwlte
genauwieder.SiebefolgendenTalmudauchdann,
wennsienichtsvonihmwissen,dennnichtder
TalmudhatdenJudengemacht,sondernderJude
denTalmud.DiejdischeRasseundihrGeisthat
sichunverndertdurchberzweitausendJahre
erhalten.
IstdasVerhltnisderarischenVlkerzurGottheit
schonnachkurzerZeitihresAuftretenseinganz
berwiegendkindliches,d.h.fhlensiesichals
KinderGottes,sotrittunsbeimJudendieLehrevon
derKnechtschaftganzuberwiegendinErscheinung.
WirfindendieseAuffassungschonindenPsalmen;
DeuterojesajamachtausdemKnechtGottesfast
einEvangelium;derTalmudsagtkurzweg:Gotthat
seineWeltnurdeshalberschaffen,damitmansich
vorihmfrchte(SchabbathF.31ab).Dieses
KnechtsgefhlunddabeidieGier,denTyrannenzu
spielen,liegenpsychologischleichtverstndlich
nebeneinander,weshalbesnichtverwunderndarf,
dadiesesVerlangenfastaufjederSeite[der

Bcher]zutagetritt.Einfreundliches
EntgegenkommenaberanderenMenschen
gegenberfindetseineErklrungindemZusatz:
damitdubeliebtseistobenundangenehmunten.
DerTonmachtauchhier,wieimmer,dieMusik,und
wirmssenunshten,christlicheUnbedingtheitder
MoralinjdischeVergangenheithineinzuversetzen,
wiewireszuunseremUnglckschon
jahrhundertelangtun,indemwirumsolche
GaunertypenwieAbraham,Jakob,Joseph,Judausw.
eineGlorieherumzaubernunddiesen
PhantasiegestaltendannunsereVerehrungzollen.
FastallemoralischenSprchedesTalmudszeigen
einesolcheuerlichkeitundeinesolche
Herzensdrre,damanoftganzerschrockenim
Leseninnehlt.ZumBeispielsolltemanmeinen,da
dasTraktatberdenSabbath,einederdenJuden
heiligstenInstitutionen,miteinerDarlegungseiner
tieferenBedeutungerffnetwrde.Stattdessen
heiteszuAnfangdesMischnaTraktatsSabbath,
dasTrageneinerLastandiesemTagehabezwei
bzw.vierArten;wieso?Nehmenwiran,vordem
HausesteheeinArmerundinnensteheder

Hausherr.ReichtnunderHausherrdemArmeneine
GabeinseineHand,dieerhineingestreckthatte,so
istdieserschuldig(derTodesstrafe),jenernichtusw.
UmeinTaschentuchbeisichfhrenzuknnen,
habendiescharfsinnigenRabbinerfolgendenAusweg
ersonnen:siebindensichdasTuchumdenLeib,
dannerhltesdenCharaktereinesGrtels,also
einesKleidungsstckes,istalsokeineLast;das
Gewissenistberuhigt.{1}

{1}SiehedazuW.Rubens:
DasTalmudjudentum.Zrich1893.

DiemoralisierendenAuseinandersetzungendes
Talmuds,soendlossiesind,sindnichteinZeichen
hoherMoralitt,sonderndasZeugniseiner
Seelenlosigkeit,diedaseinfacheWahrundUnwahr
garnichtzuempfindenvermag.Esstehendadie
schnstenSpruchenebendenallerunfltigsten,
bildennichtselteneinenSatz.Eswredies
unmglich,wenneinwahrhaftigesGefhlvorhanden
ware.ZumBeispielwirdgesagt,dadreiDingedas
Lebenverlngern:
daslangeBeten,
daslangeSitzenamTischeund
daslangeVerweilenaufdemAborte;

dasBedienenderLeibesffnungensollu.a.ein
VorbildderzuknftigenSeligkeitseinusw.Die
ErrterungenbergeschlechtlicheDingemitdem
unverkennbarenAnflugdesGeistesgeilerGreise
nehmeneinenweitenRaumein.Einfrallemalist
zubetonen,daesnichtEinflulose
Einzelpersnlichkeitenwaren,diedieseSachen
schriebenundsammelten,sonderndie200Rabbiner
derMischnaunddie2000derGemara,alsodie

geistigeAuslesedesJudenvolkes,seinereligisen
Fhrer.

DieAutorendesTalmudshabenzumeistauerhalb
derChristenheitgelebt,dieimmerwiederkehrende
Behauptungalso,durchchristlicheBedrckungsei
derHaderJudengegendieChristenunddas
Christentumzuerklren,entbehrtjederBegrndung.
AuchohnedemwirdChristusmitBezeichnungen
bedacht,derenRoh=heitenjederBeschreibung
spotten.WirEuroper,diewirimmernochaufdie
EinflsterungendergrenzenlosenToleranzdem
Fremden,jademFeindlichemgegenberhinhren
undvonAnnherungdesEmpfindensallerVlker
schwrmen,wirwollenunsvomJudendarber
belehrenlassen,daerdenStifterunsererReligion
vonjeheralsseinenrgstenFeindangesehenhat.

UndjetztkommenwirzumKernpunktderFrage,der
FragenachdemWesendesjdischenSittengesetzes.
DieRabbinervonheutewerdennichtmde,ihre
Morallehrealsdieschnste,humansteauszugeben
undzitierenmancheschonklingendenStellen.Aber
diesebeziehensichnuraufJudenuntereinander.
ZweiverschiedeneSittengesetzehaben,nachFichte,
dieJuden;Goethemeinte,siehtteneinenGlauben,
dersieberechtiget,dieFremdenzuberauben{1a},
dadieJudenniemalsvielgetaugthtten;Herder
siehtindenJudeneinVolk,dasinderErziehung
verdarbusw.DieseAnsichtenunserergrten
Mnner,zudenensichnochSchiller,Kant,Luther,
Schopenhauer,Wagner,vonanderenVlkern
Voltaire,Balzac,Shakespeare,Tolstoi,Dostojewski
gesellen,findenvollaufihreBesttigung.
{1a}FundstellebeiJ.W.Goethe:
JahrmarktfestinPlundersweilern,1778,
Vers28f.87.
[diekritischeedition2015lieferthierdieerweiterte
Funote1ainRosenbergsOriginalvon1920
nichtvorhandenjedochfindetsichdasreferenzierte

GoetheZitataufSeite2schon1920beiRosenberg
welchesichbereitsinderinternetQuelle.txtVersion
perOCRerstelltfand,jedochnichtinden
FrakturschriftOriginalenvon1920(mglicherweise
1943zugefgtaberdurchpolitischeZensur
vernichtet).GoetheselbstspieltedenMarktschreier,
denHamanunddenJudenMardochai.1789lagdie
zweiteFassunggedrucktvor.
Die relevanten Zitate des J.W. Goethe lauten ausweislich
internet Gutenberg Projekt :
Dochwrendienochzubekehren
AberdieleidigenIrrlehren
DerEmpfindsamenausJuda
Sindmirzumteurenrgerda.
WashilftsdawirReligion
GestoenvomTyrannenthron
WenndieKerlsihrenneuenGtzen
ObenaufdieTrmmersetzen.
Religion,Empfindsamkeit
IsteinD***istlangwiebreit.
Mssendasallexterminieren
NurdieVernunft,diesollunsfhren.

HAMAN.[...]
Der Jude liebt das Geld und frchtet die Gefahr. Er wei
mit leichter Mh, und ohne viel zu wagen, Durch Handel
und durch Zins Geld aus dem Land zu tragen.
AHASVERUS.
Ich wei das nur zu gut. Mein Freund, ich bin nicht blind;

HAMAN.
Du kennst das Volk, das man die Juden nennt,
Das auer seinem Gott nie einen Herrn erkennt.
Du gabst ihm Raum und Ruh, sich weit und breit zu
mehren
Und sich nach seiner Art in deinem Land zu nhren;
Du wurdest selbst ihr Gott, als ihrer sie verstie
Und Stadt- und Tempelspracht in Flammen schwinden
lie:
Und doch verkennen sie in dir den gt'gen Retter,
Verachten dein Gesetz und spotten deiner Gtter;

_____________________________
HAMAN.
Ich seh, Gromchtigster, dir nur gehrt das Reich,
Du bist an Gnad und Huld den hohen Gttern gleich!
Doch ist das nicht allein: sie haben einen Glauben,
Der sie berechtiget, die Fremden zu berauben,
Und der Verwegenheit stehn deine Vlker blo.
O Knig! sume nicht, denn die Gefahr ist gro.
____________________________________________

J.W.Goethewirdhierausreichenddeutlich,wasnur
inderverjudetenPresseseltenklargestelltwird.
RosenbergundGoethesindLiterateneinesnativen
Deutschtums.
BleibtnurdieFrage,obderextremdeutschhassende
JudeDanielGoldhagendieseFundstellefrseine
Lgenauchbenutzthat,GoldhagenwaralsFalsch
ZitiererbekanntundwurdedeshalbzuRecht
niemalsProfessorindenUSA.UndinIsrael
arbeitenkamwohlnichtinfrage;)
SelbstReformJudenmeidenGoldhagenals
selbsthassendenJuden,derdenJudenfilmtitel
fackjuGtehtteerfindenknnen.

Daserste,woraufsichdieRabbinerberufen,istdie
Stelle:LiebedeinenNchstenwiedichselbst
(3.BuchMoses19,18).

BernhardStade,eindurchausjudenfreundlicher
Gelehrter,nenntdieAnfhrungdieserStellezwecks
AnpreisungjdischerHumanitteinfacheine
Unverfrorenheitundfgthinzu:Man
spekulierthierbeiaufdiefalschebersetzungvon
raVolksgenossemitNchsterundgr
mitFremderinderdeutschenBibel.Ichzweifle
zwarkeinenAugenblick,dadieRabbinerwirklich
nachsolchenGrundstzenhandeln,alleindann
handelnsieunterdemEinfluderchristlichenEthik
undgegendieEthikdestalmudischenJudentums.
DamanhierdurchnochnichtzumChristenwird,so
istjedenfallskeinGrundvorhanden,denSachverhalt
zuverdunkeln,zumalesnochnieVorteilgebracht
hat,Tatsachenzuleugnen,diejedermannzu
konstatierenvermag{2}Dieseliebenswrdige
ZurechtweisungeinesbedeutendenGelehrtenltan
Klarheitnichtszuwnschenbrig.Zuallem
berflugibtderTalmudselbsteineMengeganz
unzweideutigerBeweisebereineMorallehremit
doppeltemBoden.
{2}GeschichtedesVolkesIsrael.
Berlin188788.B.I,S.510.

Diese(spterzubesprechenden)Stellen,dazu
verschiedeneLegenden,lassenkeinenZweifel
darberaufkommen,dadiejdischeLehreein
moralischesAushngeschildundeinendurchund
durchverwerflichenKernhat.WennzweiRabbiner
sichwidersprechen,sodarfderJudewhlen.Wieer
gewhlthat,darbergibtunsdieGeschichteeingar
nichtmizuverstehendesBild:desJudenWegzur
MachtgingdurchLug,Trug,Verrat,Meuchelmord
vomVaterAbrahamanbisaufdenheutigenTag.
UndderTalmudistdeshalbdasunsittlichsteWerk,
dasjemenschlichemGeisteentsprungenist,weiles
SchmutzderGesinnung,gesetzlichzugelassenen
BetruguntereinerscheinheiligenMaskezu
verbergensucht.HierscheidetsichWeltanschauung
vonWeltanschauung.
HattedieJudenschaftfreiwilligerklrt:Esistwahr,
eswerdenbeiunsDingegelehrt,diemiteinem
sittlichenIdealunvereinbarsind;dasgebotene
VerhaltenNichtjudengegenberisteinanderesals
Judengegenberusw.,aberwirsagenunsfreiwillig
undfeierlichdavonlos,umunsderchristlichen
Moralanzuschlieen;wredasgeschehen,sohtte

keinMenschdasRecht,denJudenVorwrfezu
machen,sondernwirmtenalleHochachtungvor
derErneuerungskraftdesjdischenWesenshaben.
DasistabernichtderFallgewesen,esgeschieht
heutenichtundwirdinalleEwigkeitnicht
geschehen.VielmehrwirdderTalmudmitdreister
Stirnnochheutegepriesen,erwirdsowohlvon
OrthodoxenwieLiberalenverteidigt,wenndiese
auchgegenmanchesFormaleenergische
Einwendungenmachen.UndauchindenKreisender
atheistischenBrsenundRevolutionsspekulanten
lebtderverlogeneGeistdesTalmudsungebrochen
fort;nieisteinsolchesLgen,einesolchedreiste
DemagogieberdieWeltgegangen,wiesiedie
jdischenTelegraphenagenturen,Zeitungenund
Rednerverbreiten.DassindNotwendigkeiten,sie
entspringendemausrassischerInzucht
herauskristallisierten,durchJahrtausendegepflegten
unvernderlichenNationalcharakter.

Wasdievonmirgebrauchtebersetzunganbetrifft,
sowarenfrmichfolgendeGesichtspunkte

magebend:DiebertragungenvonRohlingund
EisenmengerwerdenvonsmtlichenJuden
angefeindet.DiesesttenichtdasGeringstezur
Sache,aberauchchristlicheGelehrte,soz.B.Prof.
Strack,findenverschiedenesanihnenauszusetzen.
EsstehendemgegenberwiederumZeugnissevon
Dr.BeerundanderenForschern.Ichhabedie
umstrittenenbersetzungenbeiseitegelassen,um
eineallerseitsalseinwandfreianerkannteGrundlage
zugewinnen.Daichabernurjdische
bersetzungengebrauchensollte,kannnachallem
keinbilligdenkenderMenschverlangen.Undso
benutzeichdiebertragungenvonDr.August
Wnsche:DerbabylonischeTalmud,Leipzig1886
bis1889,und:DerjerusalemischeTalmud;Zrich
1880.
WnschesWerkistvonzweiRabbinern
durchgesehenundfrrichtiganerkanntworden;
Anfeindungendesselbensindmirnichtbekannt,wir
stehenhieralsoauffestemBoden,undjeder
erwachseneMenschhatdasRecht,sichhierein
wirklichesUrteilberdenGeistdesTalmudszu
bilden.Wnscheselbstergreiftnichtseltendie

Gelegenheit,ummehralssonderbareStellenals
harmloshinzustellen,dieseStellenlasseichweg.Die
ZitateausdemJerusalemerTalmudverseheichvor
demNamendesTraktatsmiteinemJ.

ZwecksVollstndigkeitzieheichnocheineandere
Schriftgattungheran.NebendemTalmud
entstandeneineReicheschriftlicherErzeugnisse
meistderselbenRabbiner,welcheunterdemNamen
Midraschimzusammengefatsind.Sieergnzenund
erluterndieimTalmudbehandeltenFragenund
verstrkennochdenallgemeinenEindruck.Ich
gebrauchedasvomjudenfreundlichenProf.Delitzsch
herausgegebeneWerkFerd.Webers:
Systemderaltsynagogalenpalstinensischen
Theologie,Leipzig1880.
NebenZitatenausdenMidraschimsindihmauch
SentenzenausdemTalmudentnommen.Der
WeberscheTextistzwecksKenntlichmachungmit
Seitenangabeversehen,berdieStellungderJuden
zurPersnlichkeitJesuhabeichnebenWnschedas
ebensosachlichewieunwiderlegteWerkvonLaible
JesusChristusimTalmud,Berlin1891,benutzt.

DasletzteKapiteldiesesBchleinsbringtAuszge
ausdemSchulchanAruch(GedeckterTisch).Dieses
bisaufheuteautoritativeWerkstehtvollstndigauf
talmudischerGrundlage,gibtdasganzeMaterial
bersichtlichgegliedertundistdiekonsequente
Verkncherungbzw.Durchbildungdesjdischen
Gesetzes.DerSchulchanAruchistvomRabbiner
JosephbenEphraim(Karo)verfat,erschienzuerst
1565inVenedig,erhieltdurchdenRabbinerMoses
Israels(Isserles)inKrakauseinenAbschluund
bestehtausvierTeilen:
1.OrachChajim(WegdesLebens),
2.JoreDea(LehrederWeisheit),
3.ChoschenHamischpat(Rechtsschild),
4.Ebenhaezer(HilfsStein).

IchverzichtesowohlaufBrimanJustus:
DerJudenspiegel
wieaufJ.Ecker:
DerJudenspiegelimLichtederWahrheit",
undbenutzezumTeil
Johannesv.Pavly:DerSchulchanAruch",
Basel1887,
hauptschlichaber
HeinrichG.Loewe:DerSchulchanAruch",
Wien1896,zweiteAuflage,
herausgegebenvonPfarrerJ.Deckert.
EinigeProbenwerdendiebereinstimmungder
voneinanderunabhngigenbersetzungenergeben.

MgediesekleineSammlungvielenDeutschen
Gelegenheitgeben,sicheinUrteilbereinenGeist
zubilden,derzusounheilvollerMacht
herangewachsenist.Hatmansichdannwiederauf
sichselbstbesonnen,sowirddasenergische
Abstreifeneinesfremden,feindlichenGewebes
endlicheinmalvonstattengehenknnen.

AlfredRosenberg.

1. Allgemeines;
jdische Dialektik
Mankannohneberhebungsagen,daesdem
deutschenEmpfindenamangemessenstenist,beim
BehandelneinerFrageschlicht,klar,geradeund
eindeutigvorzugehen.EinHinneigenzu
scharfgeschliffenerDialektikundzuvirtuosem
PhrasentumistvomDeutschenstetsalsAbfallvon
seinemeigentlichenWesengewertetworden.
BetrachtenwirdieGeschichtederjdischen
Literatur,sosehenwirdiegenauumgekehrte
Tendenz:auseinemEinfachenwurdestetsein
KompliziertesundzugleichStarres,ausgerade
wurdekrumm.DasklareGefhletwafrwahrund
unwahrwurdezueinemVersuchsobjektdialektischer
RabulistikundHaarspaltereien.Dabeiistnun
charakteristisch,dadiesesDisputieren,welchessich
oftseitenlangberdienichtigstenDingeerstreckt,
voneinergeistttendendeist.Inkeinerdervielen

DebattensttmanaufeinenwirklichenGedanken,
stetsistesunfruchtbareWortklaubereioder
geradezukrankhaftzunennendeSuchtnach
Sinnverdrehung.StehtdieUngeradheitder
DenkweisedesJudendemDeutschenfremdund
feindlichgegenber,soimPunktder
Verstandesklarheitundschrfenichtminderetwa
demHellenenoderdemFranzosen.DesJuden
DialektikistdasProdukteinerinneren
Unfruchtbarkeit,sieistdieprinzipielleKorruption
desGeistes.BeispieleausderVergangenheitfolgen,
frdieGegenwartfindetmansiedemGeistenach
unverndertinderjdischenPresse,indenWerken
jdischerSchriftsteller,indenRedenjdischer
politischerDemagogen.

R.Mathja:DieSchriftwillFurchteinflen,damit
dieThoramitFurchtundSchrecken,mitZitternund
Zagengegebenwerde,wieesheitPs.2,10:
DienetdemEwigenmitFurchtundjauchzetihmzu
mitZittern(JomaF.4ab).

R.Jehuda:GotthatseineWeltnurdeshalb
erschaffen,damitmansichvorihmfrchte
(SchabbathF.31ab).

AbajifragtedenRabbiJoseph:Gibtesdennfralle
VorschrifteneinMa,wievielLohnesdafrgibt,wir
habendochgelernt:Seiebensobehutsaminbezug
aufeinegeringeVorschrift,wieinbezugaufeine
schwere,denndukennstnichtdieGabedesLohnes
dafr?(NedarimF.39b).

Rabhatgesagt:UnserLehrerMoseswarzehnEllen
hoch,wieesheit
Ex.40,19:UnderbreitetedasZeltberder
Wohnungaus.Werbreiteteesaus?UnserLehrer
Mosesbreiteteesaus.Undesheitdaselbst26,11:
ZehnEllendieLngedesBrettes.
RabSchimabarChijahatzuRabgesagt:Sohastdu
dochMosezueinemfehlerhaftenMenschen
gemacht,dennwirhabengelernt:WennderKrper
einesMenschen(imVerhltnis)greristalsseine

Glieder,oderkleiner,soistdaseinFehler.Darauf
antworteteihmdieser:WirsagenesnachdenEllen
desBrettes(nichtnachderElledesMose)gemessen
(BechorothF.44a).
Mose:HerrderWelt!warumgehtesmanchem
GerechtengutundmanchemGerechtenbel,und
wiederummanchemFrevlergutundmanchem
Frevlerbel?
Mose!gabderHerrzurAntwort,einGerechter,
demesgutgeht,isteinGerechterundderSohn
einesGerechten,abereinGerechter,demesbel
geht,isteinGerechterundderSohneinesFrevlers;
hinwiederumeinFrevler,demeswohlgeht,istein
FrevlerundderSohneinesGerechten,aberein
Frevler,demesbelgeht,isteinFrevlerundder
SohneinesFrevlers(BerachothF.3a).

RabbiEliesersolleinenausmehrerenAbteilungen
zusammengesetztenOfenfrreinerklrthaben,
whrenddieanderenRabbinenihnfrunrein
erklrten,weshalbdieserOfenderOfendes

Chachinaihie.NachRabbiJeremjaerhieltderselbe
daherseinenNamen,weilandiesemTagesichetwas
Merkwrdigeszutrug.
WohinnmlichElieserandiesemTageseineAugen
richtete,gingdieGegendinFeuerauf,selbstein
WeizenkornverbranntehellunddieSulendes
Versammlungshauseszitterten.
Waswolltihr?redeteRabbiJosuadieSulenan.
DaerscholleineHimmelsstimmemitdenWorten:
DieHalachaistwiedieMeinungmeinesSohnes
Elieser;alleinRabbiJosuawandtedagegeneindie
WorteDeut.30,12:
DieThoraistnichtimHimmel.

EinesTagesgingRabbiElieseraufderStraeund
saheineFraudieStubeauskehren,siewarfden
KehrichtaufdieStraeunderfielaufseinHaupt.Es
scheint,spracher,daheutemeineGenossensich
mirnhernwerden,weilesheit
Ps.113,7:AusdemKoteerhebterdenArmen(J.
MoedKatonF.8bund9a).

RabJehudahatgesagt:MansetztindasSynedrium
nureinensolchenMann,derdasKriechtier(durch
Schlsse)ausderThoraseinzuerklrenversteht.
Rabhatgesagt:IchvermagdurchSchlsseseinzu
erklren.WennschoneineSchlange,welchettet
unddadurchUnreinheitmehrt,seinist,sogiltdoch
gewiinbezugaufeinKriechtier,welchesnichtttet
undnichtUnreinheitmehrt,dieBestimmung,daes
reinsei!Dasistnichthaltbar,dennsie(die
Schlange)istblowieeinDorn,derunsttenkann
unddennochseinist.
(Sanhedrin)

EsheitExodus8,2:UndderFroschkamherauf
undbedecktegypten.
NachR.EleasarwaresnureinFrosch,aberer
mehrtesichunderflltedasganzeLandgypten.
DieTannaitensinddarberverschiedenerMeinung.
R.Akibasagt:EswarnureinFroschunddieser
erflltedasganzeLandgypten."
DasprachR.EleasarbenAsarjazuihm:Akiba,was
hastdumitderHaggadazuschaffen?Haltedeine
WorteeinundgehefortzuNegaimundOholoth,es
warnureinFroschda,dieseraberpfiffihnen(den
andern)zuundsiekamenalleherbei.
(SanhedrinF.67ab)

Gen.2,22:
UndesbautederewigeGottdieRippe.
RabundSamuelsinddarberverschiedener
Meinung.NachdemeinenwareseinGesicht
(worausEvagebildetwurde),nachdemandernwar
eseinSchwanz.Richtigistesnachdemjenigen,
welchergesagthat:
EswareinGesicht,daesheitPs.139,5:

Hintenundvornhastdumichgebildet,waswill
dieStelleabernachdemjenigenbesagen,derda
annimmt,daeseinSchwanzwar?usw.(Berachoth
F.61a).
IstdennunsereMutterLeaeineBuhleringewesen,
weilesheitGen.34,1:
UndDinaginghinaus?Erantwortete:
DasselbeWortstehtauchvonderLea,s.daselbst
30,16.VoneinemHinausgehenkannmanaufdas
andereschlieen"(J.BabaMeziaF.10a).

RabbiGarsumsagteimNamendesRabbiAcha:Es
heitNum.24,17:
EstritthervoreinSternvonJacob.Vonwemtritt
erhervor?UmknftigvonJacobzuerstehen.Nach
RabbiAchaimNamendesRabbiHunawirdeinstder
bseEsaimTallithgehlltunterdenFrommenim
Paradiesesitzen,damiterihreGresehenkann,
undGottltihndannausscheiden,
s.Obad.V.4,wounterdenSternendieFrommenzu
verstehensind,vgl.Dan.12,3
(J.NedarimF.10a).

EsheitEx.19,17:
UndsiestelltensichunterdenBerg.
R.AbdimibarChamabarChasahatgesagt:
Darausgehthervor,daderHeilige,gebenedeietsei
er!denBergbersiehieltwieeineWanne(einFail)
undsprach:
WennihrdieThoraannehmt,soist'sgut,
wonicht,soseihiereuerGrab
(SchabbathF.88a).

R.barChana:EinstwirdderHeiligefrdie
GerechtenvomFleischedesLeviathaneineMahlzeit
bereiten,wieesheitHiob40,30:
EsfeilschtenumihnHandelsgenossen
(BabaBatraF.75a).

R.Jochananhatgesagt:Kommundsieh',wiegro
dieKraftderPriesterist,dennesistnichtsleichter
alsderKropfundderMistderVgel.Manchmal
wirftderPriesterdenselbenmehrals30Ellenweit.
(SebachimF.64a).
R.Samuel:WarumwerdendieWortederThoramit
derGazelleverglichen?Umdirzusagen:Sowie
dieGazelleeinenengenLeibhatundihrem
MnnchenzujederStundesoliebenswrdig
erscheintwieindererstenStunde,sosindauchdie
WortederThoraihrenPflegernzujederStundeso
liebwieindererstenStunde.
(ErubinF.54ab)

R.Jeremja:
DerersteMenschhattezweiGesichter,
Ps.139,5:
Vorneundhintenhastdumichgebildet
(ErubinF.18a).

R.Chanina:WerbeieinemWeingelagesich
besnftigenlt,derbesitztetwasvonderSinnesart
seinesSchpfers,wieesheit
Gen.8,21:
UndderEwigerochdenangenehmenGeruch
(ErubinF.65a).

RabbiJehudahatgesagt:
Alles,wasderHeiligeinseinerWelterschaffenhat,
hateralsMannchenundWeibchenerschaffen.Er
hatauchdenLeviathan,dieflchtigeSchlangeund
denLeviathan,diegewundeneSchlangeals
MannchenundWeibchenerschaffen.Wennsiesich
abermiteinanderbegattethatten,sohattensiedie
ganzeWeltzerstrt.WashataberderHeiligegetan?
ErhatdasMannchenkastriertunddasWeibchen
umgebrachtundfrdieGerechteninderkunftigen
Welteingesalzen,wieesheitJesaja23,1,under
ttetedieSchlangeimMeere
(BabaBatraF.74b).

Eswareneinstzwei,vondenendereineoben,der
andereuntenwohnte.NunwirdderEstrich
schadhaft,undwennmanobenWasserausgo,so
liefesherunterundrichteteSchadenan.Wermues
wiederherstellen?
NachRabbiChijamues
derOberewiederherstellen,
nachRabbiIlaimues
derUntereherstellen,
DasZeichenistGen.30,1:
UndJosefwirdnachgyptenherabgebracht
(BabaMeziaF.117a).
Ula:UnverschmtistdieBraut,dieunterdem
Traubaldachinbuhlt.
RabMari:WelcherSchriftstellerlehrtdies?
Cant.1,4:WhrendderKnigsichanlehnte(beim
Gelagewar),gabmeineNardeihrenDuft."
Rabahatgesagt:NochwaltetGottesLiebegegen
uns,dennesheit:
Siegab...,esheitnicht:Siestank
(GittinF.36bund37a).

WarumlagdemJakobsovieldaran,inKanaan
begrabenzuliegen?RabbiEleasar,RabbiChanina
undRabbiJosuasahendaringroeGeheimnisse.
RabbiSimeonbenLakischwiesaufPs.116,9,hin,
wounterdenLnderndesLebensTyrusoder
CasareaundseineUmgebungenzuverstehensind,
weildaselbstalleswohlfeilundinberflu
vorhandenist.NachRabbiSimeonbenLakischim
NamendesRabbiKaparadagegenisteinsolches
Landgemeint,dessenTotezuerstzurZeitdes
Messiasauferstehenwerden.AlsBeweisdafrdient
Jes.42,5.AberaufdieseWeisewurdendochunsere
RabbinereinenVerlusterleiden(indemsiedie
WohltatderAuferstehungnichtgenieenkonnten)?
AlleinGottmachtLcherindieErde,sagteRabbi
Imi,inwelchensiesichgleichSchluchennachdem
heiligenLandewlzenundsobaldsiedasselbe
erreichen,kehrenihreSeelenzuihnenzurck
s.Ezech.33,14(J.KilaimF.32a).

EinstwarRabbiJosuaunterwegsundBenSomakam
ihmentgegen,ergruteihn,aberererhieltkeine

Antwort.Woherundwohin,BenSoma?Ichhabe
BetrachtungenberdasSchpfungswerkangestellt
undgefunden,dazwischendenoberenund
unterenGewsserneinZwischenraumvoneiner
Handbreiteist,dennGen.1,2heites:
DerGeistGottesschwebteusw.und
5.BuchMoses32,11heitesauch:
WiederAdlerausfhrtseineJungen,
undberihnenschwebt...
SowiehieristauchdortdasWort:schweben(richaf)
ohnezuberhrenzuverstehen.
DaraufsagteRabbiJosuazuseinenSchlern:
BenSomaistauersich(istzuweitgegangen)
undesdauerteauchnichtlange,soverschieder
(J.ChagigaF.3a).

R.Papa:HatmanausgepaartenSchsselnoder
Becherngegessenodergetrunken,wieverhtetman
dieblenFolgen?ManergreifedenDaumenseiner
rechtenHandmitseinerlinkenHandundden
DaumenseinerlinkenHandmitseinerrechtenHand
undsprechealso:
Ihrundichsinddrei.Hrtmanabersagen:
Ihrundichsindvier,sosageman:
Ihrundichsindfnfusw.
(PesachimF.110a).

R.barChana:IchstandeinstaufdemOphalund
saheinenismaelitischenKaufmann,deraufeinem
KamelerittundinderHandeineLanzehielt,und
dasalleserschienmirwiedasEieinerLaus
(ThaanitF.22ab).

EsheitEx4,19:AlledieMnner,welchenach
deinemLebentrachteten,sindgestorben.Waren
dennDathanundAbiramgestorben?"Nein,sie
wareninihremVermgenherabgekommen(undals

solchewurdensiewieTotegehalten)
(J.NedarimF.25b).
RabJehuda:InderStunde,daMosezurHhe
hinaufstieg,fander,daderHeiligesad[las?sa?]
undKronenandieBuchstabenknpfte.Herrder
Welt!riefer,werhindertdich(,dieBuchstaben
ohneKronenzugeben)?
Erantwortete:
EinMenschwirdeinstamEndenachsoundso
vielenGeschlechternerstehen,AkibabenJosephist
seinName,welchereinstberjedesStrichelchen
vieleBergevonGesetzendeutenwird.Herrder
Welt!versetzteMose,lamichihnsehen!Der
Heiligesprach:Geherckwrts!Mosegingund
setztesichansEndederachtReihen(derSchler
Akibas);erwuteabernicht,wasdieselbenredeten.
DawurdeseineKraftschwach.Alser(Akiba)zu
einerSachekam,sprachenseineSchulerzuihm:
Rabbi!woherweitdudas?EsisteineLehre
(Halacha),gaberzurAntwort,vomMosevom
Sinai.DawurdeMosesSinnberuhigt.Ersprach:
,,HerrderWelt!duhasteinenMenschenwiediesen
undwillstdurchmichdieThorageben?Schweig!

sagteGott;esistmirsoindenSinngekommen.
Dasprachervorihm:HerrderWelt!duhastmir
seineThoragezeigt,lamichauchseinenSohn
sehen!Kehredichum!sprachderHeiligezuihm.
Erwandtesichumundsah,damanseinFleischin
derFleischbankwog.Dasprachervorihm:Herrder
WeltdiesistalsodieThoraunddiesistihrSohn?
Schweig!versetztederHeilige,soistesmirinden
Sinngekommen
(MenachothF.29b).
R.Jehuda:
WerdreiPfundAsant(Teufelsdreck)beileerem
Magenit,demlstsichvorHitzedieHautab.
R.Abahu:Mitmirtrugessicheinmalzu,daich1
PfundAsanta,dahattesichmirvorHitze,wenn
ichnichtimWassergesessenhatte,dieHautabgelst
undichbesttigtebeimirselbstdieWorte
Koh.7,12:
DieWeisheitbelebtihrenHerrn
(ChullinF.59a).

R.Eleasar:WennesheitDeut.6,5:
DusollstliebendenEwigen,deinenGottmitdeiner
ganzenSeele,warumheitesnoch:
MitdeinemganzenVermgen?undwennesheit:
MitdeinemganzenVermgen,warumheites
dannnoch:MitdeinerganzenSeele?
Eswilldirsagen,daesmanchenMenschengibt,
demseinLeiblieberistalsseinGeld,darumheites:
MitdeinerganzenSeele,undwiederumdaes
manchenMenschengibt,demseinGeldlieberistals
seinLeib,darumheites:
MitdeinemganzenVermgen
(PesachimF.25ab).

RabbiMersagte:Woherltsichbeweisen,da
selbstdieEmbryonenimMutterleibeeinLied
angestimmthaben?WeilesheitPs.68,27:
InVersammlungenpreisetdenHerrn,ausder
QuelleIsraels(SotaF.30b).

EsheitJona2,1:DaentbotderEwigeeinen
groenFisch,umJonazuverschlingen.
EsheitdochaberVers2und3:
UndesbeteteJonazumEwigenausdemBauchedes
Fischesundsprach:
IchhabegerufenausmeinerEngezumEwigen?Es
istkeineFrage,vielleichthatihndergroeFisch
ausgespienundderkleineFischhatihnverschlungen
(NedarimF.51b).

WegenKrtzeblstmanamSabbathindiePosaune.
Wirhabenaberdochgelernt:WennandereStrafen
erregtwerdenundberdieGesamtheitkommen,z.
B.Krtze,Heuschrecken,Mcken,Schlangen,
Skorpione,soblstmannicht,sondernschreit(betet
zuGott)?EsistkeineFrage,eshandeltsichblo
darum,obdieKrtzefeuchtodertrockenist
(BabaKammaF.8ab).

RabbiJehuda:DreiDingeverlngerndieTageund
JahredesMenschen:

WerlangebeiseinemGebete,

beiseinemTischeund

aufdemAborteverweilt"

(BerachothF.54bund55a).

DreiDingesindeinAbbildderZuknftigenWelt
(d.h.siegebeneinenVorgeschmackvonder
zuknftigenSeligkeit),nmlich

derSabbath,

dieSonneund

dieBedienung.

Welche?Wolltemansagen:DieBedienungdes
Bettes(Beischlaf),dieseschwchtja?
AlleinesistdieBedienungderLeibesffnungen
gemeint.
(BerachothF.57b)

AlsSalomoimMutterleibewar,stimmteereinLied
an,wieesheitPs.103,1:
PreisemeineSeele,denEwigen,undallmein
InneresseinenheiligenNamen.Alseranden
BrstenseinerMuttersaugteunddieBrste
betrachtete,stimmteereinLiedanV.2:Preise
meineSeeledenEwigen,undvergi'nichtalleseine
Wohltaten.NachR.AbahuwollendieWorteAlle
seineWohltatensagen,daGottihrdieBrstean
denOrtderVernunftgesetzt,oderdaer(Salomo),
wieJehudameint,nichtdenOrtderSchamerblicke,
odernachR.Mathna,damiternichtaneinemOrte
desSchmutzessuge(BerachothF.10a).
SowiedasGericht(berdasLernen)demberdie
Tatvorangeht,sogehtauchderLohndesLernens
demLohnederTatvoraus,dennesheitPsalm105,
44,45:ErgabihnenUnderderVlkerunddie
GterderNationengewannensie,weilsieseine
Satzungenwahrten(Lernen)undseineLehren
beobachteten(Tat)
(KidduschinF.40b).

Wissenwirdenn,sprachUla,vonwowir
gekommensind,vielleichtsindwirvondiesen,von
denenesheitThren.5,11:
WeiberinZionbezwangensie,Jungfraueninden
StadtenJehudas?Wirstdusagen,da,wennein
GoieineTochtereinesIsraelitenbeischlft,dasKind
tauglichist?Odersindwirvielleichtvonjenen,von
denenesheitAm.6,4:
DieaufBettenvonElfenbeinliegenund
stinkenaufihrenLagern?
R.Jossehatgesagt:Damitsinddiejenigengemeint,
welchenacktvorihrenBettendasWasser
abschlagen.WeilsiealsoihrWasservorihrenBetten
nacktabschlagen,sosollensieindieVerbannung
gehenanderSpitzederVerbannten?AlleinR.
Abahuhatgesagt:Essinddiejenigen
Menschenkindergemeint,welchemiteinanderessen
undtrinkenundihreBettenstehendichtbeieinander
undsievertauschenihreWeiber,einermitdem
andern,undihreLagerstinkeninfolgedes
Samenergusses,derihnennichtangehrt...
(KidduschinF.71b).

...AmEingangezumTempeldesEwigen,zwischen
derHalleunddemAltare,standenbei
fnfundzwanzigMnner,ihrRckengegenden
TempeldesEwigenundihreGesichtergegen
Morgen.Wennesheit:
UndihreGesichtergegenMorgen,weiichda
nichtschon,daihreRckengegenAbendgewandt
waren,waswillesdaherheien:
IhreRckengegendenTempeldesEwigen?
Daslehrt,dasiesichentblthattenundeinen
wirdgegendenAllerhchstenlieen..."
(KidduschinF.72ab).
Rab.:AmTage,andemderOstwindblst,tutdas
WeibeineFehlgeburt.
Samuelhatgesagt:
SelbsteinePerleimMeerverfaultdurchihn.
R.Jochananhatgesagt:SelbstderSamenerguim
Leibewirdstinkenddurchihn.
RabNachmanhatgesagt:Alledreideutenesvon
demVerseHos.13,15:
ErwirdsichfruchtbarerweisenzwischenBrdern,

eswirdeinOstwindkommen,einWinddesEwigen,
vonderWstesteigterherauf,esversiegtsein
BrunnenundesvertrocknetseineQuelle.
EsvertrocknetseineQuelle,
dasgehtaufdieQuelledesWeibes;undesversiegt
seinBrunnen,dasgehtaufdenSamenergu,derim
LeibedesWeibessichbefindet...(GittinF.31b).

EsheitJud.21,22:
UndsiefandenvondenBewohnernvonJabesch
GileadvierhundertjungfrulicheMdchen,diedurch
BeischlafnochkeinenMannerkannthatten.Woher
konntensiedaswissen?R.Kahanahatgesagt:
ManliesieaufdieffnungeinesWeinfassessich
setzen,beieinerBeschlafenenverbreitetedasselbe
einenDuft,dagegenbeieinerJungfrauverbreitete
sichkeinDuft.
OebamothF.60b).

E.Eleasarhatgesagt:
Washeitdas,wasgeschriebenstehtGen.2,23

DiesmalistesGebeinvonmeinemGebeinund
FleischvonmeinemFleisch?
Darausgehthervor,daAdamsSinn,alserallen
zahmenundwildenTierenbeiwohnte,nicht
befriedigtwurde,biserderEvabeiwohnte
(JebamothF.63a).

R.EbjatharbegegneteeinstdemProphetenEliaund
fragteihn:
WastutderHeiligegebenedeietseier?
Erantworteteihm:
ErbeschftigtsichmitdemAbschnittevom
KebsweibeinGibe'a.
Undwassagter?Eliaantworteteihm:
Ebjathar,meinSohn,sagtso,undJonathan,mein
Sohn,sagtso.Ebjatharfragte:
GibtesdennimHimmelZweifel?
Eliaantworteteihm:
DieseswiejenessindWortedeslebendigenGottes
(GittinF.6b).
R.Jochananhatgesagt:SiebenBeischlafehatjener
Frevler(Sisera)anjenemTage(mitderJael)

vollzogen,dennesheitJud5.27:Zwischenihren
Fenhatergekniet,eristgefallen,erlag.
Sie(Jael)hattedochGenuvonderSnde?
R.JochananhatimNamendesR.SimeonbenJochai
gesagt:
AllesGutederFrevleristbeidenGerechtenetwas
Bses.AlleinwelchesLibel(Bses)hatJael(von
demBeischlafe)gehabt?WeilerinsieUnreinigkeit
(seinenverhatenSamen)warf;dennR.Jochanan
hatgesagt:InderStunde,dadieSchlangezurEva
kam,warfsieUnreinigkeitinsie,alsdieIsraeliten
aberamBergeSinaistanden,dahrteihre
Unreinigkeitauf,beidenVlkernjedoch,dienicht
amBergeSinaigestanden,hrtihreUnreinigkeit
nichtauf
(JebamothF.103ab).
RabbiJanaifrchtetesichsovorUngeziefer,daer
vierGefemitWasserunterdieFeseinesBettes
stellte.EinmalstreckteerseineHandausundfand
UngezieferimBett;dasprachermitHinweisauf
Psalm66,6:HebtdasBettvondenGefenauf,ich
verlassemichaufdiegttlicheObhut(J.Terumoth
F.30a).

RabbiIsmaelhatgelehrt:EsheitLeviticus14,9:
AmsiebentenTageschereerallseinHaar,sein
HauptundseinenBart,seineAugenbrauenundall
seinHaarsollerscheren;

allseinHaar,dasistgenerell;

seinHaupt,seineAugenbrauen,
dasistspeziell,

undseinHaar,dasistwiedergenerell.

BeiGenerellem,SpeziellemundGenerellemlautedie
Norm,dadublodaserweisenkannst,wasdem
Speziellenhnlichist,d.h.
sowiedasSpezielleeinOrtist,welcher
eineSammlungHaareinsichbegreift,
somuauchdasGenerelleeinOrtsein,welchereine
solcheSammlungHaareinsichbegreift"
(KidduschinF.9a){1}

{1}DievorletzteStellebeziehtsichaufGottes
Allmacht,dieletzteaufbiblischeExegese.

2. Ehe und Liebe


LiebeundReligionsindvonjeherundbeiallen
VlkernzueinanderinBeziehunggesetztworden,
EheundErziehungseinerNachkommenhabenstets
zudenPflichten,diederMenschaufdieserWeltzu
erfllenhat,gehrt.VerwebtesichdemnachErotik
mitreligisenGebruchen,nahmsiebisweilen
Formenan,namentlichunterdenmorgenlndischen
Vlkern,dieunsfremdanmuten,soerscheintsie
dochindenjdischenheiligenSchriftender
RabbinerineinemGewande,dasaufjeden
Deutschenabstoendwirkenmu.Esistnichteine
offene,natrlicheSinnlichkeit,diehervorbricht,
uerstseltenhartmandieStimmedes
Sittenhygienikers,urnsomehrabertritt,bald
versteckt,baldoffen,eineekelhafteLsternheit
zutage.EssindalteMnner,diedaber,Liebe
debattierenundsichnichtschmen,diesProdukt
greisenhafterPhantasiealsGesetzesnorm
festzulegen.Wasdahervortritt,istgeheiligte
Geilheit.

IchkannunmglichalleObsznittenwiedergeben,
lasseaberdocheinigeTraktatedesTalmudsber
denGegenstandEheundLiebefolgen,diegengen,
umdenTonherauszuhren.

ImUlkfindetmanihnwiederundindenDramen
undRomanenunsererheutigenjdischenDichter.

***

Babahatgesagt:
EhreteureWeiber,damitihrreichwerdet
(BabaMeziaF.59a).
R.Eleazarhatgesagt:
,JederJude,derkeinWeibhat,istkeinMensch"
(JebamothF.63a).
BarKapara:
EineJungfrausollam4.TagederWocheHochzeit
haltenundam5.beschlafenwerden,weilandiesem
TagedenFischenderSegengegebenwordenist
(KetubothF.5a).

R.Elieser:JederJude,welchersichnichtmit
Fortpflanzungbeschaftigt,istsozubetrachten,als
wennerBlutvergsse(JebamothF.63b).
Jesaja:DuwirststerbenindieserWeltundnicht
lebenindieserWelt.
Chiskiasprachzuihm:Warumdasalles?Jesaja
erwiderte:WeildudichnichtmitFortpflanzung
beschftigthast(BerachothF.10ab).

R.Jochanan:JedesWeib,welchesihrenGemahl
zumBeischlafauffordert,bekommtKinder,
dergleichenesselbstimZeitalterMosesnicht
gegebenhat(ErubinF:100b),
R.SimeonbenJochaipflegtezusagen:Eine
Proselytin,diewenigerals3Jahreund1Tagaltist,
istfrdasPriestertumgeeignet(d.h.derPriester
darfsieehelichen),dennesheit
Num.31,18:UndalleKinderunterdenWeibern,
diedenBeischlafeinesMannesnichterkannt,lasset
lebenfreuch(JebamothF.60b).
Elia:Ihrsagt:WarumkommtderMessiasnicht?
Siehe,esistnunVershnungstag,ichkannsoundso
vieleJungfrauenbeschlafen.DafragteihnRab
Jehuda:WassagtderHeiligedazu(wenndusolches
tust)?Erantworteteihm:
ErsagtmitGen.4,6:DieSnderuhtevorder
Tr.UndwassprichtderSatan?
Erantworteteihm:
DerSatanhatamVershnungstagekeineGewalt

(JomaF.19bund20a).
DieAltenhabengesagt,Schleimflssige,Ausstzige
undsolche,welcheMenstruierendenbeiwohnen,
drfenimPentateuch,indenProphetenund
HagiographenlesenundMidraschundGemara,
HalachothundAgadothwiederholen,nurdem
Samenflssigenistesverboten
(MoedKatonF.15a).
AnBenSomawurdedieFragegerichtet:
DarfderHohepriestereineJungfrau,welche
geschwngertwordenist,nehmen,oderistnichtdas
zuErwgen,wasSamuelgesagt:
IchkannvieleJungfrauenohneBlutbeschlafen,
oderkommtvielleichtdas,wasSamuelgesagthat,
nichtvor?Erantworteteihnen:
Allerdingskommtdas,wasSamuelgesagthat,nicht
vor,aberesistzubesorgen,dasievielleichtin
einerWanneschwangergewordenist.
Samuelhataberdochgesagt:
JederBeischlafer,dessenSamennichtwieeinPfeil
schiet,befruchtetnicht?
AlleinerkanndochvorherwieeinschieenderPfeil

gewesensein(ChagigaF.14b).
EinWeibwilllieber
einKab(kleinesMali)
mitSpeisebeiAusgelassenheit,als
10KabbeiEnthaltsamkeit(KethubothF.62b).

EinBecherstehtdemWeibeschon,

zweihlich,

beidreiverlangtsieunzchtigmitdem
Munde,

beiviernimmtsiedenEselaufdemMarkt
(zuihrerBefriedigung)undliegtihrnichts
daran(KethubothF.65a).

R.ChamahatimNamendesR.Jizchakgesagt:Wer
seinBettzwischenNordundSdaufstellt,bekommt
KindermnnlichenGeschlechts,wieesheitPs.17,
14:
UndmitdeinemSchatzefllestduihrenBauch,sie
werdenKinderdieFllehaben
(BerachothF.5b).
R.Jochanan:LahmeKinderwerdengeboren,weil

dieElternihrenTisch(ihrLagerbeimCoitus)
umkehren,stummeKinderwerdengeboren,weilsie
jenenOrt(dieGenitalien)kssen;taubstumme
Kinderwerdengeboren,weilsieinderStundedes
Beischlafsschwatzen,blindeKinderendlichwerden
geboren,weilsieaufjenenOrthinblicken(Nedarim
F.20a).
Esistgelehrtworden:DasWeibisteinSchlauch
vollerUnflat,dessenMundvollerBlutist,und
dennochlaufenihrallenach
(SchabbathF.152a).

EineFraukannnichtvonzweiMnnernaufeinmal
schwangerwerden.Dasstehtnichtin
bereinstimmungmitdenRabbinenderHaggada,
welchesichauf1Sam.VI,4beziehen,woesheit:
EstrateinZweikmpferausdemLagerder
Philister,d.h.errhrtevon100Vorhutender
Philisterher.DochesbestehtnachRabbiMathna
keineMeinungsverschiedenheit,sonderneskommt
draufan,wiederSamebeschaffenist
(J.JebamothF.18b).

RabbiJehudabenPasisagte:Warumlehntsichder
AbschnittLev.18berdieAusschweifungenanden
Abschnittdas.19,1:Ihrsolltheiligsein?
Umdirzulehren:
WersichderAusschweifungenenthlt,verdientden
NameneinesHeiligen,dennsosprachauchdie
SunamitinzuihremManne,
2Reg.4,9:
Ichsehe,daeseinheiligerMannGottesist,d.h.
wieRabbiJonaerklrt,eristwohlheilig,nichtaber
seinSchler.NachRabbiAbinsaher(Elisa)siegar
nichtan,nachdenRabbinensahsiekeinenTropfen
vonSamenflssigeminseinemHemd,nachRabbi
SamuelbarRabbiJizchaksahsienieetwas
SchndlichesanKleidernihresHerrn.Esheitdas.
4,23:
DatratGehasiherzu,siewegzustoen,
d.h.wieRabbiJosebenChaninaerklrt,erlegte
seineHandanihrenBusen"(J.JebamothF.9a).
Der,dessenZeugungsglieduerlichist,gebiert,und
der,dessenZeugungsgliedinnerlichist,legtEier;
der,welcherdenBeischlafnuramTageausbt,
gebiertamTage,der,welcherdenBeischlafinder

Nachtausbt,gebiertinderNacht,undder,welcher
denBeischlafbaldbeiTagundbaldinderNacht
ausubt,gebiertbeiTagundbaldbeiNacht.Der,
welcherdenBeischlafnuramTageausbt,dasist
derHahn,undder,welcherdenBeischlafbaldbei
TagundbaldbeiNachtausbt,dasistderMensch
undalles,wasihmhnlichist.Alle,welchesichin
gleicherWeisebegatten,gebreneinervom
andern...AllebegattensichGesichtgegenden
Rcken,ausgenommenderMensch,derFischund
dieSchlange.Warumnurdiesedrei?AlsRabDimi
kam,spracher:
DieLeuteimAbendlande(Palstina)sagen,da
diesesdeshalbderFallsei,weildieSchechina
(dergttlicheGlanz)mitihnengeredethat
(BechorothF.7bund8a).

R.ElieserderGroe:
WerseineMutterimTraumbeschlft,derdarfauf
Einsicht(Vernunft)hoffen.
WereineverlobteJungfraubeschlft,darfaufdie
Thorahoffen.
WerseineSchwesterimTraumebeschlft,darfauf
Weisheithoffen(s.Prov.3,4),wodieWeisheit
Schwesterheit.
WerdasWeibeinesMannesimTraumbeschlft,der
darfsichversicherthalten,daereinSohnder
zuknftigenWeltist...
WereineGansimTraumesieht,derdarfauf
Weisheithoffen(Prov.1,20).
Wersiebeschlft,derwirdeinSchuloberhaupt
werden.
R.Asche:Ichsaheinesolche,beschliefsieund
gelangtezurWrde.
WerseineNotdurftimTraumeverrichtet,demistes
eingutesZeichen(s.Jes.51,14).
DiesistabernurderFall,wennersichnicht
gereinigt(abgewischt)hat...

WereinBuchderPsalmensieht,darfauf
Frmmigkeithoffen;werdieSprichwrter,darfauf
Weisheithoffen...WereinenElefantenimTraume
sieht,demgeschiehteinWunder?
DiesistkeineFrage,esfragtsich,obergesatteltoder
nichtgesatteltist(BerachothF.56b).

JenerFrevler(Simri)beschliefandiesemTage(die
Midianiterin)424Male,undPinchaswarteteaufihn
solange,bisseineKraftgeschwchtwar.Er
(Pinchas)wutenicht,daderstarkeKnig(Gott)
beiihmwar.
IneinerBoraithaistgelehrtworden:Erbeschliefsie
60mal,biserwieeinverdorbenesEiundsiewieein
BeetvollWasser(SanhedrinF.82b).

3. Das Gesetz
SmtlichemagebendejdischenAutoritten
betonen,dadasWesendesJudentumsnichtin
MythenundSymbolenliege,sonderndurchdas
GesetzzumAusdruckkomme,wiees(angeblich)
durchMosesniedergelegtwordensei(esstammtin
WirklichkeitausnachprophetischerZeit)undwiees
dievondenRabbinenfortgebildeteundimTalmud
undSchulchanAruchgesammelteTradition
bestimme.DasFehleneinerMetaphysiksehendie
JudennichtalseineUnzulnglichkeit,sondernals
dieihneneigenereligiseberlegenheitan.Hier
scheidensichdieGeister.AufeinerSeitedieganze
arischeWeltmitihrerreichenSymbolikundihren
insUnendlichetastendenReligionen,aufder
anderenGesetzesparagraphen!Daherwirdmanin
allemWustvergebensnachetwassuchen,wasauch
nureineannherndehnlichkeitmiteinem
Gedankenaufweist.EinefrchterlicheGeistesenge
herrscht,dienatrlicherstdannganzzuermessen

ist,wennmansichdieMhenimmt,diedicken
Bcherdurchzuarbeiten.Danebenlasteteine
Herzensdrresondergleichen.Undselbstdieschnen
Spruche,derenesimTalmuddurchausgibt,nehmen
sichwiefremdePflanzenaufWstensandaus.Der
Gerechtigkeithalberbringeichaberdocheinige.
Wasaberselbstbeianscheinendeinwandfreien
Sprchenabstt,istdasimmerwiederkehrende
VersprechenvonLohnoderStrafe,dieewige
Besorgnis,obderKontraktmitGotterfllt,obnicht
nocheineWohlttigkeitdraufzugebensei,umganz
sicherdieknftigeBelohnungeinzusteckenusw.
DieseRcksichtaufBezahlungunddieFurchtvor
StrafegebenselbstdenbestenStelleneinenbitteren
Beigeschmack,dennwennesnichtimmer
geschriebenist,hinzudenkenmumansichdas
aufdaesdirwohlergeheaufErdendochstets.Zu
unseremUnheilstrtdieseralttestamentlicheGeist
auchunsnochheute,eineuninteressierteMoralals
alleinigesPrinzipgeltenzulassen.SolangederGeist
desPentateuchnochinKirchenundSchulenwirkt,
istdasauchnichtzuerwarten.

NebendiesenZugenistdieStarrheitdesTalmuds
unddieprinzipielleIntoleranzcharakteristisch.Das
Denken,wieesimTalmudundimSchulchanAruch
seinenNiederschlaggefundenhat,bestehtals
einzigesGefgeseit2500Jahrenunverndertfort;
undwasdieIntoleranzbetrifft,sohabenwirleider
garzuhandgreiflicheBeispieleinunseren
fortschrittlichenJuden,berdiekeinWortzu
verlierenist.

DenRabbinengiltjedochdastalmudischeGesetzals
tiefsteWeisheit.
SiesinddieeigentlichenGtter,undselbstJehova
mudenTalmudstudieren,umaufderntigen
geistigenHhezubleiben.HiereinigeStreiflichter,
GenaueresfolgtindenspterenKapiteln.

RabbiIsmaelsagt:UnterdenWortendesGesetzes
gibtesGeboteundVerbote,welchezumTeilleicht,
zumTeilschwersind,aberdieWorteder
Schriftgelehrtensindalleschwerundwichtig.So

sagtauchRabbiChananjabarAdaimNamendes
RabbiTanchumbarRabbiChija:
DieWortederltestensindwichtigeralsdieWorte
desProphetenundfhrtalsBeweis
Micha2,6und11an(J.BerachothF.8b).

Bereschithrabbac.19sagtvondenGliederndes
Sanhedrin:SiesitzenundordnendieWorteder
Thora,bissiedieselbenhervorgehenlassenseinwie
Milch,sptersetztendieWeisenals
stimmberechtigteMitgliedereinerGesetzesakademie
dieHalachafest,undzwarnachStimmenmehrheit,
zuweilenunterderMitwirkungeinergttlichen
Offenbarungsstimme(S.93).

DieThoraisteinunerschpflicheMeerder
Erkenntnis;aberdasWortderWeisenistwertvoller,
weilmandurchdieseszurErfllungderThora
kommt(S.103).

Dashchsteabervondem,wasberdieEhrfurcht
gegendieRabbinengesagtist,enthltderSatz,da
mandenRabbifrchtenmssewieGott.Nach
Kidduschin31schlietindemSchriftwort:
DusollstfrchtendieEhrfurchtvordemWeisen
ein,vgl.Pesach.22b,Tankuma,Beschallach26,
Mechilta61a,Schemothrabbac.3sagt:
WergegenseinenRabbirebelliert,lehntsichgegen
dieSchechinaauf,vgl.Bammidbarrabbac.18.
Tanchuma,Korach10(S.125).

EsgibtBeispiele,wodieverchtlicheBehandlungdes
WeisenmitdemTodebestraftwurde(Sanhedrin
46).

HaltemehraufdieWortederSchriftgelehrtenalsauf
diedesGesetzes,...wergegendieWorteder
Schriftgelehrtenhandelt,machtsichdesTodes
schuldig(ErubinF.21b).

Wersichselbsterniedrigt,denerhhtGott,undwer
sichselbsterhhet,denerniedrigter
(ErubinF.13b).

R.Chiga:JederSchlerderWeisen,aufdessen
Kleidesich(amSabbath)einFettfleckbefindet,ist
desTodesschuldig(SchabbathF.114a).

WennderUnwissendeeinFrommerist,sowohne
nichtinseinerNachbarschaft.(DieserAusspruchhat
imAugeAbothII,5:keinUnwissenderistfromm,es
istdeshalbnichtmglich,weilzurFrmmigkeitdie
BeobachtungderSatzungengehrt,welcheder
Unwissendenichtkennt.)(SchabbathF.63a.)

WernichtUmgangmitGelehrtenhat,verdientden
Tod(J.NasirF.35b).
Esheit:IchWeisheitbesitzeVerschlagenheit.
SobaldWeisheitindenMenscheneinkehrt,sokehrt
auchVerschlagenheitein(SotaF.21b).

R.Eleasarhatfernergesagt:
JederMensch,derKenntnis(wissen)besitzt,wird
amEndereich,wieesheitProv.24,40:
UnddurchKenntnisfllensichdieKammernmit
allerleiGut,kstlichundlieblich
(SanhedrinF.92a).

DreiKlassenvonStarkengibtes,namlichIsraelunter
denVlkern,denHundunterdenTierenundden
HahnunterdemGeflgel(BezaF.25b).

ImmerseiderMenschkluginderFurcht,er
antwortesanftundbeschwichtigedenZorn;er
vermehredenFriedenmitseinenBrdernund
VerwandtenundmitjedemMenschen,selbstmit
einemFremdlingaufderStrae,damiterbeliebtsei
obenundangenehmunten(BerachothF.17a).

R.JehudaderHeilige:Entziehedichnichtdem

Zoll,dennmankbnntedichvielleichterwischen.Die
Rabbinenhabengelehrt:WerdenBeischlafausbt
beidemBette,woeinKindschlft,bekommt
epileptischeKinder.Dasgiltabernurbeieinem
Kinde,wasnochnichtsechsJahrealtist(Pesachim
F.112b).

R.Jizchak:WenndueinenFrevlersiehst,demdie
Stundelchelt,sofangekeinenStreitmitihman,
wieesheitPs.10,5:EsgedeihenseineWege
allezeit,undnichtnurdasallein,erwirdsogarim
Gerichtbegnstigt,wieesheitdaselbst:Inder
HhebleibenfernvonihmdeineStrafgerichte,und
nichtnurdasallein,ersiehtauchaufseineFeinde
herab,wieesheitdaselbst:AlleseineFeinde
schnaubteran(BerachothF.7b).

R.JochananimNamenderLeutevonJerusalemhat
gesagt:
1.ZiehstduindenKrieghinaus,soziehenichtan
derSpitzehinaus,sondernziehezuletzthinaus,

damitduzuerstwiedereinziehenkannst.
3.Verbindedichmitdem,welchemdieStunde
lchelt"(PesachimF.113a).

RabAsi:SelbstwenneinMenschsichnur
vorgenommenhat,einePflichtzutun,eristaber
daranverhindertwordenundhatsienichtgetan,so
rechnetesihmdieSchriftsoan,alshatteersie
getan;dagegendenbsenGedankenrechnetder
HeiligenichtzurTat,wieesheitPs.66,18:Wenn
UnrechtichinmeinemHerzensah,sohrteesder
Ewigenicht.
AlleinwiehalteichdannaufrechtJerem.6,19:
Siehe,ichbringediesemVolkeUnglck,dieFrucht
ihrerGedanken?DenGedanken,welcherFrucht
bringt,rechnetderHeiligezurTat,welcherkeine
Fruchtbringt,rechnetderHeiligenichtzurTat.
Alleinesheitdoch(Ezech.14,4):
SojemandvomHauseIsraelinseinHerz
aufnimmt?RabAchabarJacobhatgesagt:
DasistnurbeiAbgttereiderFall,dennderAutor
hatgesagt:DieSundedesGtzendienstesist

schwer,werinnverleugnet,istgleichdem,derdie
ganzeThorabekennt.Ulahatgesagt:
DasistsowiedieMeinungdesRabHunaist,denn
dieserhatgesagt:WenneinMenscheineSnde
einmaltutundertutsiedannnocheinzweitesMal,
soistsieihmerlaubt?,
WiekannesdirindenSinnkommen,dasieihm
erlaubt?Alleineskommtihmsovor,alswennsie
ihmerlaubtwre.
R.AbahuhatimNamendesR.Chaninagesagt:
Esistbesser,daeinMenscheineSndeheimlich
tue,alsdaderNamedesHimmelsffentlich
Beteiligtenwerdeusw.(KidduschinF.40a).
RabbiChaggihatgesagt:
DieSabbatheundFesttagesindeigentlichnurzum
EssenundTrinkengegeben;weildiesaberdem
Mundenachteiligwerdenknnte,sohabendie
Rabbinengestattet,damansichauchandiesen
TagenmitgelehrtenDingenbeschftigendrfe.
RabbiBerachjaimNamendesRabbiChijabarBa
nimmtdagegenan,dadieSabbatheundFesttage

nurzurBeschftigungmitgelehrtenDingengegeben
seien.BeideAnsichtenwerdendadurch
ausgeglichen,dagesagtwird:
EinenTeilbestimmemanzumEssenundTrinken
undeinenTeilzumStudium.
RabbiAbuhuhatgesagt:EsheitLev.23,3:
EinSabbathistdemEwigen,d.h.sowieder
SchpfervonseinemSchpfungswerke,welchesim
Sprechenbestand,ruhte,soruheauchduvom
gewhnlichenSprechen(J.SchabbathF.45a).
WerdenSabbathzuseinerErgtzungmacht,der
bekommtzumLohndafureinErbeohneGrenze118
b:GottwirdihmFreiheitvomJochder
FremdherrschaftgebenundalleWnscheseines
Herzenserfllen.DaskostetfreilichOpfer:ermu
zuEhrendesSabbathskostbareGerichteauftragen
usw.;aber
weraufdenSabbathetwaswendet,demwirdesder
Sabbathbezahlen119a(S.291).
R.Eleasarhatfernergesagt:Inbezugaufjeden
Menschen,derkeineKenntnis(keinWissen)besitzt,

istesverboten,sichseinerzuerbarmen,wieesheit
Jes.23,11:
DennesisteinunverstndigesVolk,darumerbarmt
sichseinernichtderSchpferundseinBildner
begnadigtesnicht(SanhedrinF.92a).

RabbiSimeon:
Esistgestattet,denFrevlernindieserWeltzu
schmeicheln,dennesheitJesaia32,5:
NichtsollfernereinschlechterMenscheinEdler
genanntwerdenunddenArglistigensollmannicht
mehreinenHochherzigennennen.
Darausfolgt,daesindieserWelterlaubtist(Sota
F.41b).

RabbiChijaderGroeerklrtDeut.2,6dahin:
KannstdunichtdurchSpeisedenHochmutbrechen,
sobeugeihndurchGeld.
WennRabbiJonathandasOberhauptindieStadt
kommensah,sosandteerihmGeschenke,denner
dachte,wennerihmeinenRechtsfallfreineWaise
oderWitwevorzutragenhabe,wurdeersichbereden
lassen(J.SchabbathF.6a).
RabbiJonaimNamendesRabbiJosebenNesura
sagte:,AlleeitlenRedensindschlecht,dagegenalle
RedenberdasGesetzsindgut;alleLugensindgut,
dagegendieLgenberdasGesetzsindschlecht"(J.
BerachothF.60b).
RabbiNechunjabenHakanabetete,wennerindas
Hausgingundauch,wennerwiederherauskam,ein
kurzesGebet.Manfragteihn,wasderInhaltseines
Gebetessei,undererwiderte:Wennich
hineingehe,beteich,dadurchmichkeinAnsto
mgegegebenwerden,undwennichherausgehe,
dankeichfrmeinenTeil(Gemara).Beiseinem
Eintrittspracher:

mgeesdeinWillesein,Ewiger,meinGottundGott
meinerVater,daichmeineGenossennichtgegen
michreizeundsieauchmichnichtreizen,dawir
nichtdasReinefrunreinunddasUnreinefrsein
erklren,nichtdasErlaubteverbietenunddas
VerboteneerlaubenundwirindieserundjenerWelt
zuSchandenwerden!
BeiseinemAustrittespracher:
Ichdankedir,Ewiger,meinGottundGottmeiner
Vter,dadumirmeinenTeilandenSitzungenin
denLehrundVersammlungshusernangewiesen
undnichtindenTheaternundZirkus;ichbemhe
michundsiebemhensich,ichwacheundsie
wachen,ich,dasParadieszuerwerben,undsie,die
GrubedesVerderbens
s.Ps.16,10(J.BerachothF.29b).
HeiratenichtdieTchtereinesUngebildeten,denn
siesindeinGreuelundihreWeibersindGeschmei
undberihreTchterheites
Deut.27,21:
Verfluchtist,werbeiirgendeinemViehliegt
(PesachimF.49b).

R.Chija:WersichmitderThorainGegenwarteines
Ungebildetenbeschftigt,wirdsoangesehen,als
beschliefeerseineVerlobteinseinerGegenwart
(ebenda).
DerHeiligesprachzudenIsraeliten:Ihrhabtmich
zumeinzigenHerrscherderWeltgemacht,daher
werdeauchicheuchzumeinzigenHerrscherinder
Weltmachen(Chagiga3ab).
WereinegesetzlicheVorschriftausbt,demwird
Guteserwiesen.Wiestehtesabermitdem,derda
sitztundnichtsStrflichesbegeht?DererhltLohn
ebensowieder,welchereinegesetzlicheVorschrift
ausbt.WerdagegeneinegesetzlicheVorschrift
ausbt,demwirdWohlergehen,langesLebenund
Besitztumzuteil,weraberetwasStrflichesausbt,
demwirddasallesnichtzuteil.
(J.KidduschinF.19a)

RabbabarSch.ilatrafdenEliaundsprachzuihm:
Wasmachtderheilige,gebenedeietseier?"Dieser
antwortete:ErsagtdieErklrungausdemMunde

derRabbinen...erhatdieErklrungausdemMunde
Aschersgelernt
(ChagigaF.15a).

R.JosuabenLevihatgesagt:DiesesWortistinder
ThorageschriebenundwirdindenPropheten
wiederholtundfindetsichdrittensinden
Hagiographen:WersichmitderThorabeschftigt,
dessenGeschftegelingen.
InderThoraheitesDeut.29,9:lhrsollt
beobachtendieWortediesesBundesundihrsolltsie
tun,damiteuchallesglckt,wasihrtut(Aboda
SaraF.19b).

Wirhabengelernt:wenneinerseinennchsten
schlgt,sogibterihmeinenSela.ChananBischa
schlugeinenMann,daerschienervorRabHunavor
Gericht.Diesersprachzuihm:Geh,gibihmeinen
halbenaus.Chananhatteeinenabgeriebenenaus
undverlangte,dajederihmeinenhalbenaus
zurckgebe.

Alsihnaberniemandnehmenwollte,schlugerinn
nocheinmalundgabihmnundenganzen
(BabaKammaF.36und37a).

R.Jehuda:Jerusalemistnurdeshalbzerstrt
worden,weildieGelehrtenverachtetwaren...Wer
einenGelehrtenverachtet,frdessenLibelgibtes
keineHeilung(SchabbathF.119b).

Allein(dieSchriftsagt):Zeugen,welcheden
GerechtenalsFrevlerhingestellthaben,eskamen
aberandereZeugenundhabendenursprnglich
Gerechtengerechtfertigtund(dieerstenZeugen)zu
Frevlerngemacht,sowirdmituntereinSohnder
SchlagederFrevler.
DukannstesdochentnehmenausEx.20,17:
DusollstnichtfalschesZeugnisablegen.
DochdasisteinVerbot,beidemkeineTat
stattfindet,undbeijedemVerbot,beidemkeineTat
stattfindet,gibteskeineGeielung
(MaccothF.2b).

Einer,dervieltutundeiner,derwenigtut,sind
gleich,wennernurseinHerzzumHimmelrichtet
(BerachothF.5b).
SndhafteGedankenrechnetGottnichtzum
Werke(KidduschinF.39a).
WassagtmanbeimHinausgehenausdemLehrhaus?

IchdankedirEwiger,dadumirmeinenTeilunter
denSitzendenimLehrhauseundnichtunterden
SitzendenandenEckenbeschiedenhast
(BerachothF.28b).
DieThorawarnt:NimmdirkeineNichtjdin,keine
Sklavin,damitderSamennichtihrNachfolgersei
(einKindvoneinemJudenundeinerNichtjudinist
demGesetzenachwiedieMutter)
(JebamothF.100b).
DieVorschriftdesVerbrennens:Manstecktden
VerbrecherinMistbisanseineKnie;dannlegtman
einhartesTuchineinweichesundwickeltesihm
urndenHals;dereineZeugeziehtdaseineEndean
sichundderandereziehtdasandereEndeansich,

bisderVerbrecherseinenMundauftut.Indessen
machtmandasBleiheiundschttetesihminden
Mund,sodaesinseineEingeweidehinuntergeht
unddieselbenverbrennt.RJehudasagte:Wenner
inzwischendurchihreHandstirbt,soknnensie
dochdieVorschriftdesVerbrennensnichtgehrig
vollziehen,sondern:manffnetihmdenMundmit
einerZangewiderseinenWillenundmachtdasBlei
heiundschuttetesihmindenMund,sodaesin
seineEingeweidehinuntergehtundsieverbrennt."
WoherltsichdieseArtdesVerbrennensbeweisen?
VonderRotteKorahs.WiedorteinVerbrennender
SeelestattfandundderKorperunverletztblieb,so
findetauchhiereinVerbrennenderSeelestattund
derKorperbleibtunverletzt(SanhedrinF.52a).
Eswirdgelehrt,daRabbiAkibagesagthabe:Ich
bineinmalnachdemRabbiJosuaaufdasheimliche
GemachgegangenundhabevonihmdreiDinge
gelernt;Ichhabegelernt,damanseineNotdurft
nichtgegenAufgangoderNiedergang,sondern
gegenMitternachtundMittagverrichtet.Undich
habegelernt,damansichnichtstehend,sondern

sitzendentblbt.Ebensohabeichgelernt,daman
sichnichtmitderrechten,sondernmitderlinken
Handabwischt.AlsnundesAsaiSohnihmgesagt
hatte:Hastdusounverschmtundfrechgegen
deinenLehrmeisterseindrfen?,dagaberihmzur
Antwort:EsistdasGesetz,undichhabeesntigzu
lernen!(BerachothF.62).{1}
UnsereRabbinenhabengelehrt:Dusollstnicht
stehlen,dieseWortebeziehensichnachderSchrift
aufMenschendiebstahl,dagegendieWorteLev.19,
11:IhrsolltnichtstehlengehennachderSchrift
aufeinen,derGeldundGutstiehlt
(Sanhedrin86a).
__________________________________________
{1}DieseineStelleausJ.A.Eisenmengers
EntdecktesJudentum",herausgegebenvonDr.
Schieferl.Dresden1893.DieStellefehltbeiWnsche
vollstndig.

4. ber Arbeit
DieGesinnung,ArbeitalsFluchzubetrachten,istso
altwiedasJudentum.SietrittimAltenTestament
zutage,sieuertsichdarin,daseitdenltesten
ZeiteneinunwiderstehlicherHangdieJudenzum
HandelinalleLndertrieb,undzwarschonvorder
Zerstreuung;diesebestrktenureineausgeprgte
Veranlagung.DerHandelundWucheristbisaufden
heutigenTagdas,unvernderlicheMerkmal
jdischerTtigkeit,undzwaraufmateriellemwie
geistigemGebiete.NirgendsistderJudeErfinder
gewesen,innerlichunschpferisch,haternurmit
fremdenErzeugnissengehandelt,fremde
Geistesproduktesichangeeignetundaufseine
manchmalgelehrsame,jedochunfruchtbareWeise
verarbeitet.
DieVerachtungderArbeitundderZugzum
GeschftsverkehrkommenauchimTalmudmitaller
nurwnschenswertenDeutlichkeitzumAusdruck,
womitdasalteMrcheneinfrallemalabgetansein

mte,alshabeersteineangeblicheAusschlieung
ausanderenErwerbszweigendieJudenzumWucher
undHandelgezwungen.{1}

EinigeBeispielesollendieGeistesanlagebeleuchten,
wobeiichnichtunterlasse,aucheinscheinbares
Gegenbeispielzubringen.

{1}NheresdazuundberdenInhaltdernchsten
KapitelsieheinmeinerSchrift
DieSpurdesJudenimWandelderZeiten.

RabbiSimeonbenSchetachwarmitFlachs
beschftigt(umetwaszuverdienen),dasagtenseine
Schlerzuihm:
Rabbi,ladieseArt,wirwollendireinenEsel
kaufen,damitdudichnichtsosehrabzumhen
brauchst.SiegingenundkauftenihmeinenEselvon
einemIsmaeliten,undeshinganihmeinEdelstein.
Siesprachenzuihm:Vonnunanbrauchstdudich
nichtmehrsoabzumhen.Erantwortete:Warum
sagtihrdas?weiesderEigentumerdesEsels?
Nein!Daspracherzuihm:
Gehtundbringtihm(denEdelstein)zurck.
NachRabbiHunamachtendieSchlervorihrem
Lehrergeltend:
SelbstnachderMeinungdesjenigen,welcher
unrechtesGuteinesHeidenverbietet,werdenalle
Leutezugeben,daetwasVerloreneserlaubtist.

Wasmeintihr?Denktihrdenn,daSimeonben
SchetacheinBarbarwarundmitGewaltreich
werdenwollte?Nein,erwollte,daderNameGottes
durchihngeheiligtwerdeundmansprechensollte:
PreisdemGottederJuden!,
unddaswarihmlieberalsjederandereGewinnin
derWelt.WoherundvonwelchemVorgangehat
RabbiSimeonbenSchetacheinsolchesVerhalten
gelernt?VonRabbiChanina.DiealtenRabbinen
kaufteneinmaleinenScheffelWeizenvon
Kriegsleuten,worinsieeineRolleDenarefanden,
welchesiedenVerkufernwiederzuruckgaben.
DiesepriesendenGottderJuden,derihnenein
solchesVerhaltenverordnethabe.ZuAbbaHosaja
vonTirjakameineKnigin,umsichzuwaschen,und
sieverlordabeiKostbarkeitenvonihremSchmuck,
welcheerfand.SieliedeshalbimganzenLande
bekanntmachen,werihrdasVerlorenebinnen30
Tagenwiederbringe,solleeinegroeBelohnung
erhalten;gescheheesnach30Tagen,soverliereder
findetdenKopf.RabbigabdasGefundenenichtin
den30Tagenzurck,sondernerstnachVerlauf

derselben.
Siefragteihn,oberimLandegewesensei,er
antwortete:
Jawohl!
HastdunichtdieBekanntmachungvernommen?,
Jawohl!,
WarumhastdudasVerlorenenichtimLaufeder30
Tagezuruckgebracht?
Damitmannichtdenkensollte,ichhtteesaus
FurchtvorderStrafeundnicht
ausEhrfurchtvorGottgetan.
Siesprach:GepriesenseiderGottderJuden!
J.BabaMeziaF.7a.)
R.HamunaWievielMuhehattederersteMensch,
bisereinStckchenBrotzuessenhatte!Ermute
pflgenundsenundmhenundGarbenbinden
unddreschenundwinden,schaufeln,sieben,
mahlen,beuteln,knetenundbacken,undnachher
konnteererstessen;aberichstehefrhaufund
findedasallesvormirzubereitet
(BerachothF.58a).

DerIdeenach,wiesieSimeonbenJochaifesthlt,
solltendieFremdendieArbeittun,undesistnur
FolgederSnde,wennIsraelselbstsieverrichten
mu,einSatz,dersichauchMechilta110bfindet.

R.Mersagt:ManlehreseinenSohneineinesund
leichtesHandwerkundrufeGottan,demReichtum
undGutergehren!"R.Nahoraisagt:Ichlassealle
GeschafteinderWeltliegenundlehremeinenSohn
nurThora,dennderMenschgenietvonihrem
LohneindieserWelt,unddasKapitalbleibtfrdie
knftigeWelt"(S.29).

Hastdujemalsgesehen",sagteRabbiSimeonben
EleasarimNamendesRabbiMer,daderLwe
Lastentrug,dieGazellemhte,derFuchs
Handelsgeschaftetrieb,derWolfTpfeverkaufte,
unddennochernhrensiesichohneSorge.Und
warumwurdensieerschaffen?Ummirzudienen.
Undwarumbinicherschaffenworden?Ummeinem
Schpferzudienen.Wennnunschonjene,welchezu
meinemDiensteerschaffensind,sichnichtmhevoll
ernhren,urnwievielwenigersollteichmich,derich
zumDienstemeinesSchpferserschaffenworden
bin,mhevollernhren?"(J.Kidduschin40b).

EinstwirddasLandIsraelKuchenundfeineKleider
hervorbringen...eswirdeineFlledesGetreides
aufsteigengleichderPalme.Vielleichtwirstdu
sagen:
EswirddasdemSchnitterPlagebereiten?
DerHeiligebringteinenwirdausseinem
Schatzhause,welcherdarberhinwegblstunddas
Mehlabfallenmacht,undderMenschgehthinaus
aufdasFeld,holteineHandvollundversiehtdamit
sichunddieLeute.
NichtwiedieseWeltistdieknftigeWelt.Indieser
WelthatmanMhe,(dieTrauben)abzuschneiden
unddieKelterzutreten;inderknftigenWeltaber
bringtmaneineTraubeineinenWagenundwirdsie
ineinenWinkelseinesHauseslegenundausihr
sovielwieauseinemgroenFallgenieen...
(KethubothF.Illb).
WennsonstnachSchekalimVI,2dasGetreidesechs,
dasObstaberzwlfMonatezurReifebedarf,sowird
indermessianischenZeitdasGetreideinjezwei,das
ObstaberinjedemMonatreifen.Auchdie
Lebensdaueristsehrerhht;jafrdasVolkGottes

selbstistderTodaufgehoben.Pesachim68awird
gesagt,dadieSchrifteinerseitsJes.25weissage,
derTodwerdeverschlungenseinfrimmer,und
andererseitsdavonrede,da,werhundertjhrig
sterbe,gleichsamnurdasKnabenaltererreichthabe:
einmalseialsodieHerrschaftdesTodesschlechtweg
verneint,unddannseidochwiedervomSterbendie
Rede.DieserWiderspruchwirdinderWeisegelst,
daeineSterblichkeitbeierhhterLebensdauervon
denHeidengeltenwerde,welchedemVolkeGottes
alsBrgerundAckerleutedienen,whrenddie
GliederdesVolkesGottesdenTodberhauptnicht
mehrschmeckenwerden(S.363).
WereinegroeVolksmengesieht,sprechefolgenden
Segen:GepriesenseiderWeisederGeheimnisse!So
wieihreGesichtersichnichtgleichen,soauchnicht
ihreGedanken.WennBenSomaVolkshaufenin
Jerusalemsah,spracher:
Gepriesenseider,welcherallediesezumeinem
Diensteerschaffenhat!WiehatsichderersteMensch
abgemht,bevorereinenBissenBrotessenknnte;
ermutepflgen,sen,jten,Wasserbehlter

graben,mhen,binden,dreschen,windschaufeln,
sieben,mahlen,beuteln,kneten,backen,ichaber
stehedesMorgensaufundfindedasallesvormir.
Siehe,wievieleMhehattefernerderersteMensch,
bisereinHemdgewann,umsichbekleidenzu
kbnnen,ermuteSchafescheren,bleichen,
ausspannen,frben,spinnen,weben,waschen,
nhen,ichabersteheamMorgenaufundfindedas
alleszubereitetvormir.WievieleHandwerker
arbeitenvomfrhenMorgenbiszumAbend,ichaber
steheamMorgenaufundfindedasalleszubereitet
vormir
(J.BerachothF.57a).

Derselbesagteferner:WennRabbi.Simeonben
Jochairief:
Tal,Tal,flledichmitGoldDinaren!,
sogeschahes.NachdemselbenRabbisollRabbi
SimeonbenJochaigesagthaben:

IchhabedieKinderderknftigenWeltgesehen,
undeswarenihrerwenig.Sindihrerdrei,sogehre
ichundmeinSohnzuihnen,undsindsienurzwei,
sobinichesundmeinSohn(J.BerachothF.58a).

AuchfrdieleiblicheErhaltungseinesVolkesinder
FremdetrgtGottSorge.Pesikta114b:AufGottes
BefehlwurdenbereitsvierzigJahre,bevorIsrael
nachBabylonkam,Dattelndortgepflanzt,weildas
Volksieliebte.Daselbstfindetdieberschwengliche
Haggada,da700reineFischartenund700reine
HeuschreckenartenundunzhligesGeflgelmit
IsraelnachBabylonwanderten.Welchereichliche
FrsorgefrdieTagederVerbannung!(S.61.)

R.Gamliel:EinstwirdjedeFrautglichgebren,
dennesheitJer.31,8:
DieSchwangereundGebrendezusammen.Einst
werdendieBumetglichFrchtetragen,dennes
heitEzech.17,23:

ErwirdZweigetreibenundFruchtbringen.
EinstwirddasLandIsraelgebackenesBrotund
fertigeKleiderhervorbringen,dennesheit
Ps.72,16:EsistberfluanKornimLande
(SchabbathF.30ab).

R.Simeon:Hastdujemalseinwildesderodereinen
VogeleinHandwerktreibensehen?Unddennoch
ernhrensiesichohneMhe.Undsiesinddochnur
erschaffen,ichaberbinerschaffenworden,um
meinemSchpferzudienenundichsolltemichohne
Mheernhrenmssen?(KidduschinF.82a).

R.EleasarsaheinenAcker,aufwelchemKohlauf
denBeetenderBreitenachgepflanztwar,dasprach
er:SelbstwennmanKrautderLngenachpflanzen
wollte,soistGeschftsverkehrbesseralsdu.AlsRab
einmalzwischenhrengingundsah,dasiesich
hinundherschwangen,daspracher:schwingedich
nurimmerfort,Geschftsverkehristdir
vorzuziehen.

Rabahatgesagt:Wer100AusaufGeschftsverkehr
verwendet,kannalleTageFleischundWein
genieen;werdagegen100AusaufdenAcker
verwendet,musichmitSalzundGrummet
begngen...undistStreitigkeitenausgesetzt
(JebamothF.63a).

AbodaSara9b:R.Chananjasagt:
Wennjemanddir400JahrenachderZerstrung
desTempelssagenwrde:KaufediesesFeldfr
1Dinar,obschones1000Dinarwertistsokaufe
esnicht;dennindieserZeitwirdderMessias
kommen,undwirwerdenerlstwerden;warum
sollstdueinenDinarverlieren?(*)(S.335).
RabbiIsmael:Werklugseinwill,beschftigesich
mitGeldprozeangelegenheiten,dennesgibtkeine
grerenEckpfeilerinderThora,dennsiesindwie
einesprudelndeQuelle
(BabaBatraF.133b).

(*)DenSatz:WarumsollstdueinenDinar
verlieren?hatWnscheausgelassen!

MaximenundReflexionen(4.AusdemNachla).

5. ber Christus und die


Nichtjuden
DerHa,verbundenmitabgrundtiefer
VerstndnislosigkeitderPersonJesugegenber,der
indenErzeugnissenderheutigenJudenkaummehr
verhlltzumAusdruckkommtundinden
planmigenChristenverfolgungenseitensder
jdischenbolschewistischenMachthaberinRuland
seinenHhepunkterreichthat,dieserHadauert
jetztbald2000Jahreunverndertfort.Die
PersnlichkeitChristiistderstrksteAnsturmgegen
jdischesWesen;dashatderJudevonjehergefhlt
undgewut,einzigchristlichebertoleranzkonnte
glauben,hiereineBrckeschlagenzuknnen.
FriedenkanneszwischenChristundAntichristnicht
geben;essiegtentwederdereineoderderandere.

OhnemetaphysischeTendenzsindnach
SchopenhauerdieJuden.Keiner,auchnurder
kleinste,geringsteJude,dernichtentschiedenes
Bestrebenverriete,undzwareinirdisches,zeitliches,
augenblickliches,sagtGoethe.
SoistesinderTat,undausdiesereinseitig
gerichtetenVeranlagungwurdedasjdischeGesetz
geboren,dasGesetzdesreligisundsittlichaus
PrinzipgenehmigtenEgoismus.Tolerantere
Ansichtensindnichtdurchgedrungen,im
skrupellosenKampfgegenallesNichtjdischeliegt
diejdischeIdee.Diesermoralischen
Hemmungslosigkeit,gepaartmitzher
Rassenenergie,verdanktderJudeseineErfolge;die
anderenVlkerwarenvonvornhereinimNachteil
undwerdenesstetsbleiben.wennjdischer
UnersttlichkeitkeinefestenSchrankengesetzt
werden.
DieJngerunseresVatersAbrahamgenieendiese
Weltunderoberndiezuknftige,wiegeschrieben
stehtSpr.8,21:
ZumErbteilgebeichdenen,diemichlieben,reelles

Gut,undihreSchatzkammernflleich,dagegendie
JngerBileamsl{Christus}desGottlosenererbendie
GehennaundfuhrenhinabindieGrube,wie
geschriebenstehtPs.55,29:
Unddu,Gott,wirstsiehinabstrzeninderGrube
Schlund;dieBlutundTruglistmenschenwerdenes
nichtzurLebenshlftebringen(Aboth5).
RabbiTarphonbemerktzudemAussprucheder
Mischna,dadieBcherderEpikureeramSabbath
beieinemBrandenichtgerettetwerdendrfen:
SowahrmeinSohnamLebenbleibenmge,wenn
solcheBcherinmeinHauskamen,ichwrdesie
samtundsondersverbrennen,undwennichdeshalb
verfolgtwrde,sowrdeichmicheherindieHuser
derGtzendieneralsindieHuserderEpikureer
retten,denndieGtzendienerkennenGottnichtund
leugnenihn,aberdieEpikureerkennenihnund
leugnenihn.
Aufsiebeziehtsich,wasDavidPs.139,21gesagt
hat.DennwennschonzurHerstellungdesFriedens
zwischendemManneundseinemWeibeder
gttlicheName,welcherinHeiligkeitgeschrieben,im
Wasserausgelschtwerdendarf,umwievielmehr

mssendieBcherderKetzer,welcheFeindschaft,
ZankundZerwrfniszwischenIsraelundseinen
himmlischenVatererzeugen,samtundsonders
verbranntwerden!
(J.SchabbathF.46a).

DieRnderdesUnheils(Evangelien)rettemannicht
vordemVerbrennen,sondernmanlassesiesowohl
wieihreGottesnamenverbrennen...
R.Tarphon:WennmirdieSchriften(derChristen)
indieHandkamen,sowurdeichsiemitdendarin
befindlichenAskaroth(Gottesnamen)verbrennen.
Ja,selbstwennmicheinMenschverfolgte,ummich
zutten,odereineSchlangemirnachliefe,michzu
beien,sowrdeichlieberineinenHeidentempel
eintretenalsindieHuserdieserMenschen.
R.Israel:JenewerfenNeid,FeindschaftundZank
zwischendieIsraelitenundihrenVaterimHimmel.
AufsiehatDavidgesagt.Ps.139,21,22:Sollteich
nichtdeineHasserhassen,unddeineEmprernicht
verabscheuen?VlligenHassesvoll,hasseichdeine
Hasser,Feindesindsiemir(SchabbathF.116a).

AneinemTagelasR.JosuabenParachjadasK'riath
Schema(HoreIsrael),daerschienJesusvorihmund
wollteinnwiederannehmenundwinkteihmmit
seinenHanden.Dieser(Jesus)aberglaubte,erwollte
ihnverstoen,ginghinundrichteteeinen
Ziegelsteinaufundbcktesichvorihm.Jenersprach
zuihm:Geheindich.
Dieseraberantwortete:
WersndigtundzurSndeverleitet,demgibtman
nichtRaum,Buezutun."
DerAutorhatabergesagt:
JesustriebZauberei,verfhrteundverleitetedie
Israeliten(SanhedrinF.107a).

EinMenschsollsichmitdenKetzernnichtszu
schaffenmachenundsichvonihnennichtheilen
lassen,selbstnicht,wennessichnurumdasLeben
einerStundehandelt.Eshatsichzugetragen,da
BenDama,denSchwestersohndesRabbiIsmael,
eineSchlangegebissenhatte;dakamJakobaus
KepharSekhanja{1},umihnzuheilen.R.Ismael
gestattetesihmabernicht.{2}

{1}EinJngerChristi.
{2}DazubemerktLaible:
SoruhigauchdieseWortelauten,sowenigdrfen
wiraneineruhigeSzenedenken,wennwirunsden
anWahnsinnstreifendenZornundHa
vergegenwrtigen,derdieJudenjeundjebei
AnnherungdesChristentumserfathat.

Daspracher(BenDama)zuihm:
R.Ismael,meinBruder!gestattetmir,michvonihm
heilenzulassen,ichwilldirausderThorabeweisen,
daeserlaubtist.
ErhattediesesWortabernochnichtbeendigt,als
seineSeeleihnverlieunderstarb.
DariefR.Ismaelberihnaus:
Heildir,BenDama,dadeinKrperseinunddeine
SeeleinReinheitdichverlassenhat,ohnedadudie
WortederGelehrtenbertretenhast
(AbodaSaraF.27b).
DerEnkeldesRabbiJosuabenLevihatteinseinem
Schlundeeinbel,dakameinMenschundbediente
sichseinesZaubermittelsundbefreiteihndavon.
AlsderZaubererfortging,fragtemanihn,welcher
Formel(Wortes)ersichbedienthabe,undernannte
dieselbe.DieAnwesendensagten:
Eswrebessergewesen,wennderKrankegestorben
wre,wasauchgeschah.

RabbiElieserbenDamawarvoneinerSchlange
gebissenworden,dakameiner,umihnmittelsteines
unreinenNamenszuheilen,wasaberRabbiJosua
nichtzulie.
Ichwillesdirbeweisen,sprachBenDama,
daeinsolchesHeilverfahrenerlaubtist.
ErhatteaberkaumdenBeweisdafrerbracht,so
starber.Wohldir,BenDama!sprachRabbiJosua,
daduinFriedenausderWeltgegangenbistund
nichtdenZaunderGelehrtendurchbrochenhast,
wieesheitKoh.10,8:
WereinenZauneinreit,denbeitdieSchlange
(J.SchabbathF.44a).

RabbiElieser:HatnichtBenStada{1}durch
EingrabeninseinFleisch(Haut)Zaubereiaus
gyptengebracht?
DieWeisenantworteten:
EristeinNarrgewesen,undvonNarrenpflegtman
keinenBeweisherzuholen
(Sabbath104b).{2}

R.EliesertrafeinenvondenJungernJesunamens
JacobvonKepharSekhanja,derzuihmsagte:
IneuremGesetz(5.Mos.53,19)steht:
DusollstkeinenHurenlohnindasHausdeines
Gottesbringen.DarfmanaussolchenGabeneinen
AbtrittfrdenHohenpriestermachenlassen?Er
wutekeineAntwort.DasprachJacobvonKephar
Sekhanja:AlsolehrtemichJesusvonNazareth:
Siehat'sgesammeltvomHurenlohnundzu
Hurenlohnsoll'swiederwerden(Micha1,7);
vonUnratist'sgekommen,zumOrtdesUnratssoll's
gehen{3}

{1}DieChristennanntenJesusauchden
SternensohnBenStara,vompersischenctara,
darausmachteR.AkibaBenStadaHurensohn.
Weiternannteerihn:

Bastard,

SohneinerMenstruierenden,

SohndesUnzuchttieresBenPandera.
SieheLaible.

{2}DieseStellefehltbeiWnsche.
IchzitierenachLaible.
{3}Dafr,daR.Eliesereinmalaufeinauchnur
angeblichesWortJesuhingehrthatte,wurdeer
wegenKetzereibelangtundmachtesichspterselbst
diebitterstenVorwrfe.
DerjdischeFanatismusfragtedamalsnichtund
fragtauchheutenicht:
IstdasGesagtewahroderfalsch?,sondern:
Werhatesgesagt?
Laiblea.a.0.

AmVorabendedesPessachwurdeJesusgehngt,
undeinHeroldgingvorihmher40Tageundrief:
Ersollgesteinigtwerden,weilerZaubereigetrieben
unddieIsraelitenverfhrtundabtrnniggemacht
hat;weretwaszuseinenGunstenwei,kommeund
bringeesberihnvor.
DasienichtszuseinenGunstenfrihnfanden,so
hngtensieihnamVorabende(Rsttage)des
Pessachauf.Ulahatgesagt:Meinstdudenn,da
frihneingnstigesUrteilzuermglichenwre,er
istdocheinVerfhrerundderBarmherzige(Gott)
sagtDeut.13,8:Dusollstseinernichtschmen
nochdichseinererbarmenundihnverbergen?
AlleinmitJesusverhltessichanders,daerder
Regierungnahestand
(SanhedrinF.43a).

AlsSpurendesMessiassindzubetrachten:Die
Unverschmtheitmehrtsich,derEhrgeizsprot
empor,derWeinstockgibtzwarseineFrchte,aber
derWeinistteuer;dieRegierungwendetsichzur
Ketzerei;esgibtkeineZurechtweisung,das
VersammlungshausdientzurBuhlerei,dieWeisheit
derSchriftgelehrtenwirdstinkend;die,welchedie
Sndescheuen,werdenverachtet,unddieWahrheit
wirdvermit;KnabenbeschmenGreise,Greise
stehenvorKindern;derSohnwrdigtdenVater
herab,dieTochterstehtgegenihreMutterauf,die
SchwiegertochtergegenihreSchwiegermutter,die
FeindeeinesMannessindseineHausgenossen,das
AnsehendesZeitaltersisthndisch,sodaderSohn
sichvorseinemVaternichtschmt(SotaF.49ab).
Rab.Jehuda:IndemZeitalter,inwelchemderSohn
Davidskommt,wirddasVersammlungshauszum
Buhlhausewerden.DieWeisheitderSchriftgelehrten
wirdstinken,unddie,welchesichvorderSnde
frchten,werdenverachtetwerdenunddas
AngesichtdesZeitalterswirdwiedasAngesichtdes
Hundessein
(SanhedrinF.96bund97a).

MitderZunahmederWollstlingewerdendie
UrteileverkehrtunddieHandlungenverderbt,und
GotthatkeineFreudeanderWelt...Seitdemdie
Speichelzieher{1}zugenommen,habenauchdie
Stolzenzugenommen,unddieGelehrtensind
vermindertworden,unddieThorasuchtnach
solchen,diesielernen.
SeitdemdieStolzenzugenommenhaben,fangenan
dieTchterIsraels,sichmitihnenzuverheiraten
(SotaF.47b).

OnkelosholteJesusdurchNekromantieherauf.Er
fragteihn:WeristinjenerWeltgeachtet?
Dieserantworteteihm:DieIsraeliten.Sollman
ihnenanhngen?Dieserantworteteihm:
SucheihrBestesundnichtihrBses.Jeder,dersie
berhrt,giltso,alswennerseinenAugapfelberhre.
Wodurchwirstdugerichtet?
Dieserantworteteihm:

MitsiedendemKote,dennesheit:
Jeder,dersichberdieWortederWeisenspottend
auslt,wirddurchsiedendenKotgerichtet
(GittinF.56bund57a).{2}
____________________________________________
{1}DieBezeichnungSpeichelzieherbeziehtRabbi
Nacht1897ausdrcklichaufdieChristen,dievon
JesusdasHeilenmitHilfedesBespuckensgelernt
hatten.
Dr.Lippe:RabbinischwissenschaftlicheVortrge.
Drohobycz1897,S.71.
{2}DieserHafindetnochvielerortsseinen
Ausdruck,z.B.imToldothJeschu(LebenJesu),
einemjdischenVolksbuch,
imSohardesMosedeLeon,der1880
neuherausgegebenwurdeundwoJesus
deraufdemDunghaufenbegrabenetoteHund
genanntwird,invielenanderenjdischenWerken
bisaufdenheutigenTag.

EsheitDeut.22,3:MitallemVerlorenendeines
Bruders,wassagenwill:DeinemBrudersollstdues
wiedergeben,einemHeidenaberbrauchstdues
nichtwiederzugeben
(BabaKammaF.113b).
RabbiChaninahatgesagt:Washeitdas,was
geschriebenstehtLev.25,13:
EinersollseinenNchstennichtbervorteilen?
Antwort:MitdemduinThoraundVorschriften
verbundenbist,densollstdunichtkrnken
(BabaMeziaF.59a).
DieWorte:Dusollstnichtstehlen
beziehensichnachderSchriftnurauf
Menschendiebstahl!(SanhedrinF.86a.)
JakobsprachzuRachel:Willstdumichheiraten?
Sieantwortete:Jawohl,abermeinVateristein
Betrger,unddukannstihmnichtbeikommen.
DaraufJakob:IchbinseinBruderimBetruge.
Dafragtesie:Istesdennerlaubt,daeinGerechter
groimBetrugeist?
Daraufer:GegendenReinenzeigstdudichrein

undgegendenFalschentreulos,
siehePsalm18,27"(MegillaF.12a).
Hamansprach:Stehtnichtbeieuchgeschrieben:
WenndeinFeindfllt,sofreuedichnicht?
Mardochaierwiderte:Dasgiltnurvoneinem
Israeliten,abervoneuchheitesDeut.33,29:
DutrittstsieniederaufihrenHhen
(ebendaF.15ab).
SimeonbenJochaihatgelehrt:
DenehrlichstenunterdenGtzendienernbringtum,
dembestenunterdenSchlangenbeschwrern
zerschmetteredasGehirn,dasehrlichsteunterden
WeiberntreibtZauberei.Heildem,dernurden
WillenGotteszutunsucht(J.Kidduschin40b).
EinMenschsollsichmitdenKetzern(Minim)nichts
zuschaffenmachenundsickvonihnennichtheilen
lassen,selbstnicht,wennessichnururndasLeben
einerStunde(einekurzeLebenszeit)handelt(Aboda
SaraF.27).

DerKaisersprachzuRabbiTanchum:
Komm,wirwollenalleeinVolkwerden!
Esistrecht,entgegnetedieser,wirBeschnittenen
knneneuchnichtgleichwerden,solateuch
beschneidenundwerdetunsgleich
(SanhedrinF.39a).
RabbiJosua:MandarfdenNichtjudenamSabbath
zuTischeinladen,abermandarfihnnichtan
Festtageneinladen,weilzubesorgenist,erknnte
seinetwegenmehrmachen(BezaF.21b).
EinGermane,derSklavedesRabbiJehudabenNasi,
warvonHauseweggegangen,umdenRabbiHilazu
begleiten.DakameintollerHundundfieldenRabbi
Hilaan.DerGermanewehrteihnab,infolgedessen
lieerihmnach.DawandteRabbiHilaaufihnJes.
43,4an:
Weilduteuer,wertvollbistinmeinenAugen,Israel,
undichdichliebhabe,sowerdeichMenschen
hingebenandeinerStattundVlkerschaftenanstatt
deinesLebens
(J.SabbathF.23a).

NachR.JehudahatRabgesagt:
WerseineTchteraneinenAltenverheiratetund
seinenminderjhrigenSohnmiteinemWeibe
verheiratetundeinemGoi(Nichtjuden)das
Verlorenewiederzurckstellt,vondemsagtdie
SchriftDeut.29,18,19:
DamitichdieTrunkenezudenDurstigentue;nicht
wirdderEwigeihmvergeben
(Sanhedrin36ab).
RabbiJehudahatgesagt:
DieGterderHeidensindderherrenlosenWste
gleich;jeder,dersichihrerbemchtigt,hatsie
erworben
(BabaBatra)F.54b).

RabbiMersagt:
DerMenschmuanjedemTagediedrei
Segenssprchesagen,nmlich:

daGottmichnichtzueinemGoi,

daermichnichtzueinemWeibeund

daermichnichtzueinemUnwissenden

gemachthat"(MenachothF.43bu.44a).

DerVaterSamuelssagt:
EsistdemMenschen(Israeliten)verboten,miteinem
Goi(Heiden)Geschftsgemeinschaftzuhaben,damit
derGoiihmnichtetwaeinenEidleistenmsseund
ihmdannschwremitdemNamendesAbgottes
(BecharothF.2b).
NachBammidbarrabbac.2ruhteaufdenHeiden
GottesZornalseinbleibender,vgl.Mechilta32b:
AuchdembestenunterdenHeidentteich.
GesetztdenFall,einHeidewolltesichnachdem
Gesetzehaltenundz.B.dasSabbathgeboterfllen,
eheerdieBeschneidungangenommenhat,soister

desTodesschuldig(Sanhedrin72).Selbstwennein
HeidedieganzeThorahielte,sonutzteihmdas
nichtsohnedieBeschneidung(Debarimrabbac.1).
DieThora,welcheIsraeldasLebenbringt,bringtden
HeidendenTod
(Wajjikrarabbac.1).
SogarstudierensollderHeidedieThoranicht,sonst
isterdesTodesschuldig.

WennderHeideinderNotzuJehovabetet,sowird
seinGebetnichterhrt(Debarimrabbac.1).Und
wennernachbegangenerSndeBuetut,sohilftes
ihmnichts(Pesikta156a).AuchseinAlmosenwird
ihmnichtzugerechnet
(Pesikta12b).DerHeidehatalsoalssolchervorder
BeschneidungschlechterdingskeinenTeilanGott,an
seinerGnadeundOffenbarung(S.66).

Schirrabba86r;daselbst89d:frdieVlkerder
WeltgibteskeinGutes,dennesheitKoh.8,13:
KeinGuteswirdseindemFrevler.DieHeidenwelt

bestehtauslauterFrevlern,whrendderIsraelit
immermitderErfllungderGebote,istderHeide
immerfortmitbertretungenbeschftigt.
JederHeideistverdchtig,wieallerSnden
berhaupt,soinsbesonderederFleischessnden.
Mechilta17bwerdenallegypterkurzwegalsim
EhebruchErzeugtebezeichnet.WeilderHeidealso
derschwerstenFleischessndenverdchtigist,
bestimmtAbodasaraII,1,daderJudeindieStlle
derHeidenkeinVieheinstellensoil,weilmanvon
ihnenannimmt,dasiedasViehzuwidernatrlicher
Unzuchtmibrauchen.
DieHeidenziehendasViehderJudenihreneigenen
Frauenvor(S.67).
RabbiJosuaerzhlt:Einmalbefandichmich
unterwegsundsaheinKindamScheidewegesitzen.
Ichsprachzuihm:WelcherWegfhrtindieStadt?
Esantwortete:Dieseristkurzundtatigundjenerist
tatigundkurz!Ichschlugdenein,derkurzund
tatigwar.AlsichmichderStadtnherte,fandich,
daichvonGartenundParkanlagenumgebenwar,
undichkehrtewiederum.MeinSohn,sprachich,

hastdunichtgesagt,dadieserWegderkrzere
sei?
Erantwortete:Rabbi,habeichdirnichtgesagt,da
erauchlangsei?IchkteihnaufseinHauptund
sprachzuihm:Heileuch,Israeliten!Ihrseidalle
sehrweise,vondenGroenabbiszudenKleinen!
(ErubinF.53b.)
EsisteinalterSatz,dadieShneIsraels,die
StammvterdesheiligenVolkes,alleGerechtesind,
esistnichtsVerwerflichesanihnen.
(Sifre72b,vgl.Beresch.rabbac.54.Tanchuma,
Bammidbar,Balak8)
AngesichtsdesMordversuchsanJosephscheintdies
freilichunmglichzusein.AberderMordplanwar
nachBeresch.rabba54gerechtfertigt,weilJoseph
knftigdieStmmeIsraelszumBaalsdienst
verfhrensollte;auchgingendieShneJakobsnach
gypteninderAbsicht,Josephwieder
zurckzubringen(ebenda91).

SchwerflltfreilichdasgoldeneKalbindie

WaagschalederSchuldfrdasheiligeVolk.Aber
diePesiktasagt77b,daderHeiligedieseSnde
untersuchte,abernichtsStrafbaresfand,wasIsrael
vorgehaltenwerdenkonnte.Israelbeteiligtesich
nach78bnichtanderSnde:dieProselyten,dieaus
gyptenmitgezogenwaren,hattendieSnde
vollbracht.GanzebensoWajjikrarabbac.27.Gott
selbstveranlatedieSndedesgoldenenKalbes
nachSanhedrin102a,weilerIsraelsovielGoldgab.
AllerdingsistdieseAnschauungnicht
durchgedrungen;derAbfallwirdsonstwieein
zweiterSndenfallangesehen.
Aaron,derHohepriester,aberhat,wieWajjikra
rabba10sagt,nurdasGutegesucht,alserdasKalb
machte;mandarfihnnichtbeschuldigen.Die
murrendenVterderWste,dieFleischforderten,
tatenesnur,weilsieeinWundersehenwollten(Sifri
23bvgl.26a).

David,sagtSchabb.56a,hatnichtgesndigt;wie

hattedieMechinabeiihmwohnenknnen,wenner
wirklichinsolcheSndengefallenwre?Gottwohnt
nichtbeidemSnder.DavidsReichwurdeaberzur
StrafefrseineSndengespalten.Diesesgeschah,
weilerbsesGerchtberMephibosetannahm
(Schabb.56ab).

DaherkamdannIsraelsGtzendienst,daherauch
dasExil;IsraelselbsttrgtnichtdieSchulddafr.
SalomohatauchnichteineSndebegangen
(S.54,55).

RabbiSchilageielteeinenMann,welchereiner
gypterinbeigewohnthatte.Derselbeginghinund
verleumdeteihnbeimKnigmitdenWorten:
EsisteinMannunterdenJuden,derohneErlaubnis
desKnigsrichtet.DerKnigschicktesoforteinen
Botenzuihm.AlsRabbiSchilakam,sprachendie
Richter:
WarumhastdudiesenMenschengegeielt?Weil
ereinerEselinbeigewohnthat,lautetedieAntwort.

HastduZeugen?,fragtensie.
Ja!spracher.DakamEliainMenschengestaltund
bezeugtees.
Wenndemsoist,fuhrendieRichterfort,soister
demTodeverfallen.
DaraufderRabbi:WirhabenseitdemTage,an
welchemwirausunseremLandevertriebenwurden,
keineErmchtigung,zutten,ihraberknntmitihm
machen,wasihrwollt.WhrenddieRichterdie
Sacheberlegten,fingRabbiSchilaan,denSpruch
zusagen1Chron.29,11:
Dein,Ewiger,istdieGreundMacht."
DieRichterfragtenihn:Washastdugesagt?
Erantwortete:Ichsagtealso:Gebenedeitseider
Barmherzige,derdasReichaufErdensowiedas
ReichimHimmelgemachtundeuchGewaltund
BarmherzigkeitimGerichtgegebenhat.
DieRichtersprachen:
DiesemistdieEhredesReichessehrlieb,
siereichtenihmeinenStabundsprachenzuihm:
SprichduRecht.
AlsRabbiSchilahinausging,sprachzuihmjener
Mann(denergegeielthatte):

TutderBarmherzige
denLgnerneinsolchesWunder?
DerRabbi:Ruchloser!HeiensienichtEsel!
WiegeschriebenstehtEzechiel23,20:
DerenFleischgleichdemFleischederEselist.
AlsderRabbisah,daderMannhinging,umden
Richternzusagen,daersieEselgenannthabe,
dachteer:
DieseristeinVerfolger,unddieThorasagt:
Werdichumbringenwill,demkommezuvor.
ErnahmdenStabundtteteihn.
(BerachothF.58a)
AlleKreaturenauerIsraelsindbestimmtfrden
GerichtstagundfrdieVernichtung
(Debarimrabbac.2).
SiewerdenalleinsGehinnomgeworfenwerden,wo
sieewigeVerdammniserleiden,whrenddie
AbtrnnigenIsraelsnacheinigerZeitdurchBue
unddieVerdienste,diesiehaben,ausdem
Gehinnomwiederherauskommen.DieHeidenben
imGehinnomauchfrIsraelsSnde(Schemoth
rabbac.11).DasTohuwabohuwirdsiebedecken,

whrendIsraelimLichtewandelt(Wajjikrarabbac.
6;S.76).
DreiguteGabensindIsraelgegeben,unddieVlker
derWeltgelstennachihnen,werdensieabernicht
erlangen:
dieThora,
dasLandIsraelsund
diezuknftigeWelt
(Mechilta79b,vgl.Schemothrabbac.1;S.63).
DerwidergesetzlicheSinnhatdieHeidenseitder
OffenbarungderThorazuFeindenJehovasgemacht,
welchezurVertilgungbestimmtsind(Bammidbar
rabbac.1vgl.TanchumazuDebarim,Berachoth).
WieIsraelvomSinaiherseinencharacterindelebilis
alsVolkGottestrgt,sotragendieHeidenvonda
herdencharacterindelebilisalsFeindeGottes(S.
65).
IsraelsollseineRechtshandelnichtvorheidnischen
Gerichtenaustragen,sondernnurvorseineneigenen
Schiedsrichtern,nachseinemRechte,auchwenndas

RechtderHeidenmitdemihrigenbereinstimmte
(s.Nasir38,TanchumazuSchemoth,Weelle6).
WeiterdarfeinfrommerIsraelitsichnichtinden
DienstderObrigkeitstellen,wennsieIsraelbesteuert
(S.77).
WereinemNichtjudendasVerlorenezurckstellt,
vondemsagtdieSchrift:
NichtwirdderHeiligeihmvergeben
(SanhedrinF.76ab).
EinHeide,welchereinenIsraelitenschlgt,istdes
Todesschuldig,wieesheitEx.2,12:
Underwandtesichdahinunddorthinundalser
sah,dakeinMenschdawar,erschlugerden
gypter.
R.Chaninahatgesagt:WereinenIsraelitenauf
seineWangeschlgt,giltso,alswennerdie
Schechina(diegttlicheHerrlichkeit)geschlagen
htte,dennesheitProv.20,25:
WereinenMenschenschlgt,schlgtdasHeilige
(SanhedrinF.58b).

DerMensch(d.h.derJude)darfkeineGemeinschaft
miteinemGoi(Nichtjuden)haben
(BechorothF.26).

berdasErwerbslebengiltnachstrengster
AnschauungderGrundsatz,damanmitdenHeiden
keingemeinsamesGeschftmache;knnemandoch
sonstindieLagekommen,jenenbeiseinemGott
schwrenzulassen(Sanhedrin75).InBereschith
rabba80wirdwenigstensverlangt,damanim
HandelniedemHeidenzuerstetwasanbiete.Aboda
Sara13abfindetmandagegendenGrundsatz,da
derHandelsverkehrmitdemHeidengestattetist,
sofernihmdarausnichtVorteil,sondernSchaden
erwchst(S.70).
InethischerwieinphysischerBeziehungistder
Heidedurchausunrein.
PharaoheitSchemothrabbac.20einHirtevon
Schweinen.Diesistnichtetwaeinevereinzelte
uerung:DieheidnischenVlkergeltenschlechthin
alsunrein.

WhrendIsraelWeizenfruchtgenanntwird,von
welcherGottGenuhat,heiendieHeidenStroh
undSpreu,undvonihnenhatGottalsokeineFrucht.
DeshalbwerdensieauchalsAuskehrichtbezeichnet
(TanchumazuBammidbar19),whrendIsraelaus
Gerechtenbesteht.GottzhltnurIsrael,nichtdie
Heiden,dievorihmgleichsamnichtvorhandensind,
vgl.a.a.0.20:
WiesiefrdieZeitkeineFruchtschaffenundfr
GottohneWertundBedeutungsind,sofrdie
Ewigkeit.
DieBestimmungderHeidenweltistlediglich,
gerichtetzuwerden.
TanchumazuBereschith,Wajjischeb1:
VonAnbeginnderSchpfungderWeltbeschftigte
sichderHeiligemitderAbstammungderHeiden,
damitsiekeineEntschuldigunghaben,umdie
Kreaturenwissenzulassenihreschimpflichen
Ursprnge.WarumwerdendieNachkommenEsaus
Gen.36aufgezhlt?Umzuzeigen,dasiealleaus
blutschnderischenVerbindungenentsprossensind
(S.69).

RabDimisprach:
EinEheweibgibtesfrdieHeidennicht,
siesindnichtwirklichihreWeiber
(SanhedrinF.81und82ab).{1}

{1}Damitistausgesprochen,daderJudemiteiner
NichtjdindieEhenichtbrechenkann,dadiefremde
Ehealssolchegarnichtgilt.EbensokanneinJude
miteinemNichtjudennichtwuchern,denndieser
BegriffbeziehtsichnuraufJudenuntereinander.

WasdieEheanbelangt,soistdasKonnubiummit
denHeidenschlechthinuntersagt.DieTchterder
HeidensindvonGeburtanalsunreinbetrachtet,so
damanbeiTodesstrafeihnennichtnahensoll;
selbstdasAlleinseinmitihnenistverboten(Aboda
Sara,GemarazuII,5).DerfamilireVerkehrist
untersagt:jdischeKinderwrdenvonheidnischen
voraussichtlichdieUnzuchtlernen(ebenda).Tritt
nunaberdennocheineVerbindungzwischeneinem
HeidenundeinerJdinein,undgehtausderselben
einKindhervor,soheitdieseseinMamser,ein
Bastard(Jebamoth45a).

WirdderJudevomHeidenberdieThorabefragt
undgibterihmBescheidaufseineFragenund
Zweifel,sotuteresdochnicht,ohneseineRedemit
einemgeheimenFluchgegendenHeideneinzuleiten
(Bereschithrabbac.11).MannimmtvondenHeiden
keineWohltatenan;denndiesesindIsraelso
schdlichwiedasGiftderSchlange(Pesikta13b).
MangewhrtauchdemHeidenkeineWohltat,man
gibtihmselbstkeinenRat(BabaBatra2);manldt

innnichtzuTischeundbedientihnnicht;dennwer
estut,verursachtseinenKinderndieStrafedesExils
(Sanhedrin63).WenngleichwohlderIsraelitauch
denheidnischenArmenAlmosengibt,oderdieToten
derHeidenbegrbt,sotuteres,umvorihnenRuhe
zuhabenundeinfriedlichesVerhltnismitihnenzu
erzielen
(Nasir30;S.71).

DieMassederVlkerverbleibtzwarunterdem
EinfluderThora,solangeGottsieberhauptnoch
duldet.EinheitlichsinddiejenigenAussagen,welche
daspolitischeVerhltnisderVlkerzumMessias
betreffen.DieVlkersindoffenbargedachtals
Tributarstaaten,vgl.dasTargumzuJes.16,1:
dieVlkerwerdendemMessiasTributbringen;
Schemothrabbac.35:
alleReichederWeltmussendemMessiasamEnde
Geschenkebringen.
Tanchuma,Schophetim19:JedesVolkwirdIsrael

tributarsein,ihmdienen,indemesihmGeschenke
bringt,Ps.68,32.
EsistberhauptoftdavondieRede,daalle
Schtze,dieIsraeleinsthatteundandieWeltvlker
verlor,ihmamEndezuruckerstattetwerdenmssen.
A.a.0.heitesvonJoseph,daerallesGeldder
umliegendenUndernachgyptenzog.Israelnahm
esdannbeiseinemAuszugmit;aberspterkamsein
ReichtumindieHndederWeltmacht.Einstwerden
alledieseSchtzewiederzuIsraelkommenundbei
ihmbleiben
(vgl.JalkutSchim.,Beresch.154).Ebensosagt
Beresch.rabbac.38,daalleGeschenke,welche
JakobeinstdemEsau(Weltreich)gab,dereinstdem
KnigMessiaszurckgegebenwerdenmssen;und
c.83:
Edom(dasWeltreich)mudemMessiaseinstalle
seineSchtzeentdeckenundherausgeben;
Schemothrabbac.31:
IsraelwirdamEndedieGterRomserben.
(Vgl.nochSchirrabba5d).

DarinalsoerweistsichdieAbhngigkeitderVlker
vondemMessiasundIsrael,dasiedenEinfludes
Gesetzessichgefallenlassen,Tributodergroe
GeschenkenachJerusalembringenundallenRaub
erstattenmssen;unddieHeiden,dieunterIsrael
wohnen,sinddessenKnechteundArbeiter(S.368).
AlsowirddieVlkerweltdurchGottesRichterspruch
derVernichtungdurchdasFeuerderGehenna
berliefertwerden.UndnachdemsodieErdeim
alleinigenBesitzlsraelsundvondergottfeindlichen
Vlkerweltbefreitist,kannsieerneuertundzur
StttedesewigenLebenswerden(S.380).

6. Der Schulchan-Aruch
KonntenochirgendeinZweifelberdasGefgedes
jdischenGeistesbestehen,sogibteinemdas
abschlieendeGesetzbuchderJuden,derSchulchan
Aruch,dieletzteKlarheit.

Esbesteht,wiegesagt,aus4Teilen.Imerstenwird
dasganzeRitualauseinandergesetztundfestgelegt.
WirhabennichtdasgeringsteRecht,religise
Observanzenalssolche,bloweilsieunsfremdsind
undvoneinemanderenVolkeherrhren,zu
bekmpfen;sosonderbardiederJudensind,sohabe
ichdochallesdaraufBezglicheausgeschaltet.Wohl
aberdrfenwirAuseinandersetzungenabweisen,
dieaufjedesreinlicheGefhlabstoendwirken.
DarberwaranllichvonLiebeundEheschon
gesprochen.ImSchulchanAruchtrittdas
Skatologischenochschrferhervor,ichbegnge
michnurmiteinigenBeispielen.

WichtigeristdaszweiteunddasdritteBuch,wo
nebenseinjdischenAngelegenheitendasVerhltnis
zudenNichtjudenineinersoschamlosenunddurch
unddurchunsittlichenWeisefestgelegtwird,da
mannichtlautgenugseineStimmeerhebenkann,
umdenGeist,derhierseinenNiederschlaggefunden
hat,zubrandmarken.LugundTrug,Hehlereiund
DiebstahlgesetzlichNichtjudengegenber
genehmigt,dasistderRechtsschilddesJudentums.
BlinderHa,hemmungsloseRachsuchtund
VerachtungallesNichtjdischen,dasistimtiefsten
InnernjdischeReligion.Undganzbesonders
verwerflichwirddasalles,weilesnichtoffen
vertreten,sondernmglichstverschwiegen
grogezchtetundbisaufdenheutigenTagmit
dreisterStirngeleugnetwird.EinzelneJuden,die
sichgegendenGeistihresVolkesaufbumten,
wurdendurchdieganzeWeltverfolgt.

EinJude,dergegenseinJudentumankmpft,gibt
eintragischesBildab,ndertabernichtsander
WahrheitderErkenntnisallergroenEuroper,da
derJudeundmitihmdasJudentumunserbitterster
Feindvonjeherwarundseinmute.
DasmutederDeutscheeinsehen,eherwareine
GesundungdeskrankendeutschenVolkesnicht
mglich.

I. Orach Chajim (Lebenspfad)


3,1.WennmanindenAbtritthineingeht,dieFormel
:Seigeehrt,Verehrtesteusw....

3,2.ManbenehmesichschamhaftimAbtrittund
entblesichnichteher,alsbismansich
niedergesetzthat.

3,4.Manentblesichnichtmehr,alsdenUmfang
einerHandbreitehintenundzweierHandbreiten
vorn,undeineFrauentblesichdenUmfangeiner
Handbreitehinten,vornabergarnicht...

3,14.ManseibeimWasserabschlagenvorsichtig,das
Glied,mitAusnahmeunterhalbderStelle,wodie
Eichelbeginnt,nichtinderHandzuhalten,weil
dadurcheinzweckloserSpermaAbluliverursacht
wird.WohlaberdarfmandasGliedbeim

WasserabschlageninderHandhalten,wennman
verheiratetist;dieFrmmigkeitjedochfordert,dies
auchimverheiratetenZustandzuvermeidenusw.
dannsprecheman
14,1.SchauFden,dieeinHeideandenMantel
angebracht,sindungltig,dennesstehtgeschrieben:
RedezudenKindernIsraels,diesesschlieteinen
Heidenaus.{1}

{1}Loewe:MandarfdenTalith(Talar)einem
Nichtjudenwederverkaufennochverpfnden...
WerTephelin(Gebetriemen)amKopfe,eine
MesusahanderTurundZizithamKleidehat,der
kannversichertsein,daernichtsndigt.
ImTalmudTr.SabbathF.30sagtR.Lakisch:
WerdasGebotderZizithrechtbeobachtet,den
werden2800Sklavenbedienen!
DerBeweisausZach,(Secharja)8,23,
alsosprichtGottderHerr:
InjenenTagenwirdessein,daergreifenzehn
MnnerausallerleiZungenderVlkerdenZipfel
einesjdischenMannes,sprechend:Wirwollenmit
euchgehen,dennwirhabengehrt,Gottistmit
euch.
90Zungen(Vlker)10malmacht700,
an4Zipfeln,4malmacht2800!

[90*10*4=3600]A.d..

32,9.WenndasFell(frdenDenkriemen)durch
einenHeidengegerbtwurde,dannistdasselbenach
derAnsichtdesMaimonidesunbrauchbar,selbst
wenneinJudedenHeidendazuermahnthatte,das
GerbenspeziellzumZweckedesGebetes
vorzunehmen;nachderAnsichtdesR.Aseraberist
eswohlbrauchbar,fallsderJudenebendemHeiden
standundihmhalf...

32,20.Manmuddaraufachtgeben,dakein
Buchstabewenigerundkeinermehr,alserforderlich
ist,geschriebenwerde;dennsobaldeinBuchstabe
wenigeroderzuvielgeschriebenwordenwar,dann
sinddieAbschnitteunbrauchbar,sodadiejenigen,
welchesolcheDenkriemenanlegen,jedenTag,eine
zweckloseBenediktionsprechen...

55.EskanninderSynagogekeinGebetstattfinden,
wennnichtzehnMnnerdarinversammeltsind.Im
FallederNotkannmaneinenSklaven,eineFrauund
einenUnmndigen...mitzurHilfenehmen,falls

nurneunMannerdasind,dieAnwesendendrfen
jedochnichtdurchKot,oderdurcheinenNichtjuden
voneinandergetrenntsein(55,20).

74,1.WennjemandnacktunterseinemMantel
schlft,dannmuermitdemMantelunterder
HerzgegendeineScheidewandbildenundrezitiere
danndieHreLektion,dennsolangedasHerz
gleichsamdieSchamstellesehenkann,istdas
Rezitierenverboten.
75,5.WenneinSchamteilunterGlasliegt,soda
mandenselbendurchdieGlaswndesehenkann,
dannistesverboten,dieHreLektiondazu
rezitieren.

76,1.WennUnratunterGlasliegt,soisteserlaubt,
dieHreLektionzurezitieren,obgleichmandurch
dieGlaswandedesUnratesansichtigwird,indemdie
SchriftallesnurvomZudeckenabhngigmacht,wie
geschriebensteht:UnddusollstdeinenUnrat
zudecken,undinunseremFalleisterjazugedeckt.

76,4.WennmanUnrataufdemLeibehat,deraber
mitdemKleidezugedecktist,oderwennmandie
HandindenAbtrittdurcheinLochhineinstecktund
denschlechtenGeruchnichtspurt,dannerlauben
manche,dieHreLektionzurezitieren...

83,1.RezitiertjemanddieHreLektionundihm
beginntdabeiderUrinberdieKniezurinnen,dann
unterbrecheerdieRezitation,solange,bisdas
Wasserabgeronnen,undkehredannzurRezitation
zurck;erdarfdasauchdanntun,wennderUrinauf
seineKleiderfielunddieselbenderartignagemacht
dadieHand,mitdermandieKleiderberhrt,so
feuchtwird,dasienocheinenanderenGegenstand
nazumachenvermag...FielaberderUrinauf
denErdboden,dannentferneersichvondemselben
vierEllenweit.

82,1.InderNhevonKot,dersoDrrist,da,
wennmanihnhinschleuderte,erzerbrckelnwrde,
darfmandieHreLektionzitieren.{1}
_________________________________________
{1}IchbrechedieseekelhaftenDingeab.DieRabbis
bringenesfertig,ihnen30Seitenzuwidmen.

113,8.WennderBetendebeieinerStelleimGebet
anlangt,andermansichverbeugensoil,undihmein
NichtjudemiteinemKreuzinderHand
entgegenkommt,dannsollersichnichtverbeugen,
obgleichdieseVerbeugungseinerIntentionnach
demHimmelgeltensollte,weilesdenAnschein
habenkonnte,alsobersichvordemKreuzebeuge.
{1}

{1}Loewebersetztbereinstimmend:Betet
jemandundeskommtihmeinNichtjudeindenWeg,
miteinemKreuzoderhnlicheminderHand,undes
istgeradeaneinerStelle,wogebcktwerdenmu,
sosollersichdochnichtbcken.

126,1....HateinVorbeteraberinderBenediktion
berdieKetzeretwasweggelassen,dannenthebe
manihnsofortseinesAmtes.

DerTeilberdieKetzerlautetnachPavly:Undden
VerleumdernschwindejedeHoffnung,undalle
Ketzermgenaugenblicklichvernichtetwerden,und
alleFeindeDeinesVolkesmgenbaldzugrunde
gehen;unddieFrevlermgestDubald,inunseren
Tagen,ausrotten,zertrmmern,vertilgen,wegraffen,
demtigenunderniedrigen.

GepriesenseistDu,Ewiger,derDudieFeinde
zertrmmerstunddieFrevlererniedrigst(ebenso
Loewe).

156,1.Manbeachte,sichmitkeinemHeidenzu
assoziieren,dennvielleichtwirdderletzteredem
JudengegenbereinenEidzuleistenverpflichtet,
wodurchderJudedanndasVerbotubertreten
wurde:SiesollenauseuremMundenichtgehrt

werden"(Ex.23,13).Mancheerlaubenesaber
wohl,damansichheutzutagemiteinemHeiden
assoziiere,indemdieHeidenheutzutagenichtbeim
Gtzenschworen,denn,obgleichsieauchdes
GtzenErwahnungtun,soistdochihre
HauptintentionaufdenSchpferdesHimmelsund
derErdengerichtet,nurvereinigensieden
GottesnamenmitdemGtzennamen...{2}

{2}EbensoLoewe.Vonnunanfolgeich
ausschlielichseinerbersetzung.

128135.DieSynagogesollaufdemhchstenPunkt
derStadtgebautwerden.

137242.SiehtmandieHuservonNichtjuden
bewohnt,soheites:DasHausderHoffartigen
wirderverrcken;sindsieunbewohnt,soheites:
DerHerristeinGottderRache.SiehtmanGrber
vonIsraeliten,soheites:DereuchmitRecht
erschaffenhat,derwirdeuchwiederusw.Sindes
aberGrbervonNichtIsraeliten,soheites:Eure
Mutterschmtsich,dasieeuchgebar.
MandarfamSabbathkeinBrotessen,dasvon
Nichtjudenzubereitetist.
HateinJudeeinenNichtjudenaufeinodermehrere
Jahregemietet...,sokannderNichtjudeaucham
Sabbatharbeiten...EinViehdarfmanabereinem
NichtjudennichtfrdenSabbathundberhaupt
nichtvermieten,dennesistunsgeboten,daauch
unserViehruhensoll;auchselbstwennder
NichtjudedieVersicherunggibt,esanden
Sabbathtagenruhenlassenzuwollen,dennein

Nichtjudeistnichtzuverlssigfrsolche
Versicherung.
WegenErfllungeinesGebotesisteserlaubt,sich
amVorabenddesSabbathszuSchiffzubegeben;
manmuabermitdemSchiffer,zumSchein,
bedingen,daerandenSabbathtagennichtfahre.

IstjemandaufderReiseundderSabbathhat
angefangen,erhatGeld,einenEselodereinen
Nichtjudenbeisich,sosollerdasGeldnichtdem
Eselaufladen,sondernesdemNichtjudenwhrend
desSabbathsgeben,denndasRubenidesEselsam
Sabbathistihmauchanbefohlen.

290.Mansoilsichbestreben,amSabbathrechtviele
Frchte,kostbareSpeisenundGewrzezuhaben.Ist
mangewhnt,einMittagsschlfchenzuhalten,so
sollmansichdavonnichtstrenlassen,denndiesist
einVergngenundamSabbathsollmanallestun,
umsichzuvergngen.
DieScheidungdesSabbathswirdmitdemSegen

gefeiert:Gelobetseiusw.,derDudenUnterschied
gemachthastunterdemHeiligenundGemeinen,
unterIsraelunddenanderenVlkern.

298.EinesLichts,welcheseinNichtjudeamSabbath
angezndethat,darfmansichnichtbedienen.

316.MandarfamSabbathkeineFliegenundFlhe
fangen;beidenletzterenisteserlaubt,wennsiesich
aufdembloenLeibebefindenundstechen.Eine
Kopflauskannmantten,abernichteineLeiblaus,
sondernmanmusiereibenundwegoderins
Wasserwerfen...

325.MandarfamSabbatheinenNichtjudenzum
EssenntigenundihmdieSpeisenimHofegeben,
daersiedaselbstaufesse;gehterdamithinaus,so
bekmmertmansichnichtdarum.
328.EineHeilungsollnichtdurchNichtjuden
geschehenoderdurchWeiberundUnmndige.

329.BefandensichineinemHofeneunNichtjuden
undeinJude,einervonihnenhatsichnacheinem
andernHofbegebenundeinbauflligesHausist
daselbstberihngefallenundmanweiindem
Augenblickenicht,obeseinJudeodereinNichtjude
ist,somumansofortdenSchuttwegrumen,um
ihnmglichstzuretten;sindsieaberallezehnvon
demerstenHofeweggegangen,einervonihnenhat
sichnacheinemHofebegebenundistdaselbstvon
einerRuineberschttetworden,sodarfmandie
RuineamSabbathnichtwegrumen,dennhiergilt
derSatz:Wersichentfernt,istvonderMehrheitund
diesesindjaNichtjuden.
330.EinerNichtjdindarfmanamSabbathbeider
Geburtnichthelfen;selbstbeietwas,wodurchder
Sabbathgarnichtentweihtwird.
419.EsistGottwohlgefllig,amNeumonatstag
besseralsgewhnlichzuessen.
433.HatjemandungesuerteKuchengestohlen,so
haterdiePflicht,ungesuerteKuchenzuessen,nicht

erfllt;hateraberdenWeizenoderdasMehl
gestohlenunddieKuchendavongemacht,sohater
solchedurchdieVernderungerworbenunderist
demBestohlenennurdasGeldschuldig.

DasKnetendesTeigesdarfnurdurchJuden,das
BackenkanndurchdennichtjdischenBcker
geschehen.

UnsereArt,mitSeifezuwaschen,istinden
Fasttagenverboten,auchdarfkeineJdinfr
NichtjudenindieserZeitwaschen,desVerdachts
wegen,siewaschefrsichselbst,aueresmute
jedervomGegenteilberzeugtseinoderesmute
heimlichgeschehen.

ImMonatTebeth,am8.(sollmanfasten),weilan
demselbendurchZwangindenTagendesKnigs
Talmey(Ptolomus)dieBibel,dasAlteTestamentin
dasGriechischebersetztwerdenmute;dreiTage
langsolldeshalbdieSonneverfinstertgewesensein.

(berdasNeujahrsfest.)BeimEssenvonKnoblauch,
Mangold,Dattelnsagtemaneinenbesonderen
Spruch,z.B.:
IsraelsFeindesollenausgerottetwerdenusw.

AmVorabenddesYomKippur(des
Vershnungsfestes)fngtderVorsngerdasKol
NitreGebetan:
AlleGelbdeundVerbindungenundVerbannungen
undVerschwrungenundStrafenundBeinamen
(derGelbde)undSchwre,welchewirvondiesem
Vershnungstageanbisaufdenknftigen
Vershnungstag,derunsglcklichberkommen
mge,geloben,schworen,zusagenundunsdamit
verbindenwerden,diereuenunsalle(schonjetzt)
undsiesollenaufgelst,erlassen,aufgehobenund
vernichtetundkassiertundunkrftigundungltig
sein.UnsereGelbdesollenkeineGelbdeund
unsereSchwrekeineSchwresein.

II. Jore Dea (Lehre der Weisheit)


16,11.EinNichtjudeistberhauptzukeinerlei
SachealsZeugebeglaubigt.

87.EinigeRabbinerverbieten,Feueranzumachen
untereinemTopfe,welchereinemNichtjuden
gehrt.

112.DieWeisenhabenverboten,Brot,von
Nichtjudengebacken,zuessen,ausFurcht,man
mochtesichihnenzusehrannhernundsichmit
ihnenverschwgern.

113.KeineSache,welchenichtrohgegessenwerden
kann,darfvoneinemJudengegessenwerden,wenn
sievoneinemNichtjudengekochtwurde.

114.AlleGetrnke,vonNichtjudenbereitet,sind
verboten.

115.Milch,welcheeinNichtjudegemolkenhat,ist
verboten.

123.DieJudenhaltendieNichtjudenfrAbgtter,
besondersdieKatholiken.EinJudenproselytwird
demNichtjudengleichgehalten.

139158.EinRabbiverbietet,denNichtjudenGeld
zuleihen,zumBehufeeineKirchezubauen.

DieAbbildungeinesKreuzes,vorwelcherdie
Nichtjudensichbucken,istsogutwieein
Gtzenbild.(l.)

UnterdemSchattenderLindedarfmannichtsitzen,
seies,dadieseselbstangebetetwirdoderdadas

Gtzenbildunterihrlag;wennmaneinenkrzeren
Wegfindenkann,sodarfmannichtunterihr
vorbergehen,wennnicht,somumanlaufen.Im
SchatteneinesGtzenhausesdarfmannicht
verweilen.

Esisterlaubt,mitGtzenbildernGespttezutreiben
undzueinemNichtjudenzusagen:
DeinGottmagdirhelfen
oderdeineGeschfteBeglcken.

Manmuallesvermeiden,wasFeindschafterregen
knnte,damandocheinmalunterdenNichtjuden
wohntunddasganzeJahrmitihnenhandelnmu;
deshalbsollmansich,wennmansieht,dasiesich
anihrenFeiertagenfreuen,mitihnenfreuendies
schmeicheltihnen.

EinemNichtjuden,denmannichtkennt,darfman
keinAlmosenreichen.Mandarfjedoch,wennman
unterihnenwohnt,ihreArmenernhren,ihre

KrankenbesuchendesFriedenswegen.Mandarf
(untersich)nichtszuihremLobesprechen,selbst
nichtsagen:WieschnistdieserNichtjude.

MandarfmitkeinemNichtjudenzusammenbei
einemTischesitzen,selbstwennderJudevondem
Seinigenit.MandarfkeinViehindasWirtshaus
einesNichtjudenstellen,denndieNichtjudenstehen
imVerdacht,UnzuchtmitdemViehzutreiben.Eine
nichtjdischeHebammedarfkeineJdinentbinden,
keineJdindarfmiteinemodermehreren
Nichtjudenzusammenseinusw.
(1)DasistauchdieMeinungdesjdischen
HistorikersProf.H.Graetz,derdasKreuzdenGtzen
desHeidentumsgleichstellt;sieheseineGeschichte
derJuden".Bd.II,S.218.
DerJudedarfnichtsagen,daereinNichtjudesei,
abererkanneinezweideutigeSprachefhren.

Nichtjuden,welchedemGtzendienstergebensind
(vorausgesetzt,dazwischenihnenundunskein
Kriegist),darfmannichtgeradezutten,aberman
darfsieauchnichtretten,wennsieinTodesgefahr
sind;z.B.wenneinervonihneninsWassergefallen
ist,darfmanihnselbstgegenBezahlungnicht
retten.Mandarfsienichtvoneinertdlichen
Krankheitheilen,auchnichtgegenBezahlung,es
mutedenngeschehen,umFeindschaftzwischen
unsundihnenzuverhindern.

DieApikorsim,diedemGtzenbildedienen,umihre
Mitjudenzurgern...mumantten,auch
ffentlich,wennesmglichist,wonicht,somu
manihrenTodzubefrdernsuchen.

178.MansollsichnichtwieNichtjudenkleiden,ihre
Gebrauchenichtnachahmen,mansollsichinallem
vonihnenunterscheiden.

201.WenndieFraunachdemBadennachHause

gehtundesbegegnetihreinunreinesderoderauch
einNichtjude,sosagendieRabbiner,siewerde
dadurchwiederunrein.

236240.HateinJudeeinenNichtjudenbestohlen
unddieserhatihnveranlat,inGegenwartanderer
Judenzuschwren,daerihnnichtbestohlenhabe,
unddieandernJudenwissen,daerfalschschwrt,
somssensieihnzwingen,daersichmitdem
Nichtjudenvergleicheundnichtfalschschwre,
selbstwennerzumSchwurgezwungenwurde,
indemdurchdenfalschenSchwurGottesName
entweihtwurde;wodiesabernichtderFallistund
ermuschwren,weilsonstLebensgefahrfrihnda
ist,sokannerdenSchwurimHerzenfrsich
ungltigerklren.

240.JedesKindimLeibeeinerSklavinoder
NichtjdinistnichtbesseralseinVieh.

III. Choschen Hamischpat


(Rechtsschild)
22,2.DerJudekannessichzwargefallenlassen,
daeinNichtjudegegenihnzeugt,abernicht,sich
voneinemNichtjudenrichtenzulassen.
34,18.EinNichtjudeundeinSklaveknnennicht
zeugen(vorGericht).
46,34.WennjemandzueineranderenReligion
bergegangenist,soistesebenso,alswenner
Rubergewordenware.
66,25.WenneinNichtjudeeinemJudeneine
Schuldverschreibungverkaufthat,sorichtetman
sichnachdenGesetzenderNichtjuden,sodadie
Schuldnichtgeschenktwerdenkann;ebensoverhalt
essichmiteinerSchenkungeinesNichtjuden;hat
abereinJudeeinemNichtjudeneineVerschwrung
verkauft,sorichtetmansichnachdenjdischen
Gesetzen.

68,1.EineSchuldverschreibungkanninjeder
Sprachegeschriebensein,wennsienurnach
jdischenVerordnungengemachtistundwenndie
ZeugenJudensindunddieSchriftzulesen
verstehen;aberalleVerschreibungen,unterwelchen
nichtjdischeZeugenstehen,sindungltig.

121,1.HatjemandseineSchulddurcheinenBoten
geschicktundderGlubigerhatihmgesagt,daer
solchesschickensoll,undsieistverlorengegangen,
soisterfrei,auchwennderBoteeinNichtjude,
Taubstummer,BldsinnigeroderUnmndigerwar.

135,2.EinerwachsenernichtjdischerSklaveistwie
einViehohneHirt.

154,18.Wirfindennicht,daeinJudedasRecht
einesNichtjudenhatte,auerda,woesdiesemzum
Nachteileist,z.B.einJudekaufteinFeldvoneinem

NichtjudenundhatsolchesvieleJahreimBesitz,nun
kommteinJudeundwirdklagbaraufdasFeldund
bringtZeugen,dasolchesdasseinigeist,daistdas
RechtfrdenKlger,denneinNichtjudehatkeinen
BesitzandemGutedesJuden,alsohatauchder
Jude,dersolchesvondiesemkaufte,keinenBesitz
daran.

156,5.WennjemandeinenNichtjudenmitgebracht
hat,soistesineinigenStdtenverboten,mitdiesem
NichtjudenGeschftezumachen,umseinen
nchsten(Juden)nichtzuschaden.Andereerlauben
diesnichtallein,sondernmankannihmauchGeld
leihen,ihnbestechen,vonihmZiehen;denndie
GtereinesNichtjudensindwieetwas,was
preisgegebenist,undwererstkommt,derhatdas
Rechtdaran.

163,1.ZudenUnkosten,welchedieGemeinde
gehabt,einenVerrterausihrerMittezuentfernen,
mujederbeitragen.

176,12.(berKompagnons.)Hateinervonden
Kompagnonsgestohlenodergeraubt,somuermit
seinemKompagnonteilen.DenSchadenmuer
alleintragen;kamderSchadenabererstnachder
TeilungdesGestohlenen,somussensolchenbeide
tragen;ebensowirdverfahren,wennderKompagnon
gestohleneSachengekaufthat.HateinBotefr
seinenHerrnSchuldenbeieinemNichtjuden
einkassiert,dieschonbezahltwaren,sogehrtdas
GelddemBoten,denndiesistalsetwasGefundenes
anzusehen;wennjemandsolchesGelddem
Nichtjudenwiederzurckgab,sobrauchteres
seinemnchsten,frwelcheneresempfangensollte,
nichtzuersetzen,undesistsogarerlaubtdieszutun
(demNichtjudendasGeldwiederzugeben).

176,28.WennzweiPersoneneinegemeinschaftliche
SchuldvoneinemNichtjudeneinzufordernhaben,
undeinerhatseinenTeileinkassiertundwillsolchen
frsichbehalten,undsagtzudemandern,ersolle
seinenAnteilaucheinkassieren,sowirdernicht
angehrt;undwennderRichtersichmiteinem
erzrnthatundsagtzuseinemnchsten,zudeiner
Hlftewillichdirbehilflichsein,abernichtzuder
deinesnchsten,unddiesersagt,ichsorgefr
meinenTeil,sobehlterRecht;ebensowennzwei
eineschlechteSchuldeinzufordernhabenundsie
mssendeshalbBestechungenanwendenusw..

182,5.habeinBotedenKuferbeimKauf
bervorteilt,soistesdamitwiebeijedemandern
Verkauf,nmlichwennderUnterschiednichtber
einSechsteldesWertesbetragt,sobleibtderVerkauf
undderVorteilkommtdemAbsenderzugute.

183,6.HattedieEinzukaufendeWareeinenfesten
Preis,manhataberdemBotenzuvielgegebenan

Zahl,MaoderGewicht,soteilensiesichinden
Vorteil(derAbsenderundderBote).

183,3.SchicktjemandeinenBotenab,Geldvon
einemNichtjudenzuempfangen,unddieserirrte
sichundgabihmzuviel,sogehrtallesdemBoten;
wuteaberderBotevondiesemIrrtumnichteher,
alsbisdasGeldschonindenHndendesAbsenders
war,sogehrtesdiesem;wennjemandin
GeschftenmiteinemNichtjudenbegriffenwarund
einandererJudekamdaraufzuundhalfihmund
betrogdenNichtjudeninMa,ZahlundGewicht,so
wirdderVorteilgeteilt,selbstwennderHelferfr
seineMheBezahlungerhlt.

183,8.schicktBab,ermgeihmeinKleidaufKredit
voneinemNichtjudenkaufen,undalsdie
ZahlungszeitherankamundAgabdemBdasGeld,
fandessich,daderVerkuferdieSacheganz
vergessenhat,somuAdasGeldzurckerhalten,
auchkannBnichtsagen,erwolledasGeld

zurckhalten,vielleichterinneresichderNichtjude
dessennoch,fernerkannernichtsagen,erwolledas
GelddemNichtjudengebenunddadurchdenNamen
Gottesheiligen.

Wennjemandeinem200Guldengibt,umsolche
einemNichtjudenzuzahlen,undderBotebetrog
denNichtjudenundgabihmnur100Gulden,soda
dieserdochglaubte,erhabe200erhalten,so
gehrendie100GuldendemAbsender,denndiesist
sogut,alswennderNichtjudedieHlftederSchuld
erlassenhtte.

188,1.BeieinemNichtjudenfindeninkeinerlei
SachedieGesetzeeinesBotenstatt,ebensokann
keinJudefreinenNichtjudengesetzlicherBote
sein.

225,6.VerkauftjemandeinemeinWeinlagerundsie
habenuntersichausgemacht,derVerkuferwolle
frkeineandereGefahrstehenalsdie,wenneinFa

zerbrichtoderverschttetwird,undderKuferwill
nurErsatzhaben,wennderWeinsauerwurdeusw.,
nunsinddieFsserganzundderWeinistgut
geblieben,eristaberdurchdieBerhrungeines
Nichtjuden(imHausedesVerkufers)unrein
geworden{1},somudieserdenSchadentragen.

{1}Ichverweisedarauf,danochamEndedes18.
JahrhundertsinHamburgdieJudenesdurchsetzten,
eineneigenenFriedhofzuhaben,umnichtmitdem
GojimauchnachdemTodezusammenliegenzu
mssen.HeutepredigenorthodoxeZeitungendie
AbschaffungdesSonntagundseinerVerlegungauf
denSabbath,dajenerjafrdieDeutschenkeine
religiseEinrichtungsei!

227,5.Derbervorteilerbrauchtehernichts
herauszugeben,bisdiebervorteilungmehrals
einenPfennigbereinSechstelbetrgt.

227,6.Obeserlaubtist,jemandwissentlichum
wenigeralsumeinSechsteldesGanzenzu
bervorteilen,wenndiebervorteilungeinen
Pfennigbetrgt,daranistzuzweifeln;abereine
Mnzekannmansolangefrvollausgeben,alsder
UnterschiedkeinSechstelbetrgt.

227,26.EinenNichtjudenkannmanbervorteilen,
dennesheitinderSchrift,
3.BuchMoses25,14:
essollniemandseinenBruderbervorteilen.
232,19.VerkauftjemandEierundsiewarenfaul,so
istderHandelungltig;jetztistderGebrauchaber
nichtsoundeinGebrauchhebtdasGesetzauf.

249,2.EinemNichtjuden,dernichteinmalals
HausgenosseundEinwohneranzusehenist,darfman
nichtsschenken;manmteihndennganz
besonderskennenoderesmtegeschehen,umin
Friedenmitihmzuleben.

256,3.SagteinKranker,selbsteinsolcherProselyt,
daervonseinemSohneodervoneinemNichtjuden
einebenannteSummeGeldesinHndenhabe,und
mansollihmdiesesnachseinemTodegeben,so
mudemFolgegeleistetwerden.
Sagteraber,mansollenachseinemTodeeinem
benanntenNichtjudeneinGeschenkmachen,sowird
daraufnichtgeachtet;denndiesistebenso,alswenn
ergesagthtte,mansollemitseinemvermgeneine
Sndebegehen.

259,2.Die(verlorene)Sachemusichaneinem
solchenOrtebefundenhaben,dader,derfindetsie
zurckzugebenverpflichtetistundersichdamit
beschftigenkann,undesmubewiesensein,da

siewirklichverlorenistunddasiederVerlierer
nichtgeflissentlichfallenlie,dasiewenigstens
einenPfennigwertistundeinKennzeichenansich
hat,oderderOrt,wosiegefundenist,einsolches
hat,unddaersichauchdieMhegegebenhatte,
wennsolcheseinEigentumwre,unddasie
jemandengehre,demersiezurckzugeben
verpflichtetsei;fehltnureinedieserBedingungen,so
brauchterdasGefundenenichtzurckzugeben...

259,3.LagdieSacheaneinerStelle,wogewhnlich
Judensichaufhalten,somuersolchesffentlich
ausrufen...;lagdieSacheaberaneinerStelle,wo
gewhnlichNichtjudensichaufhalten,sobrauchter
solchenichtzurckzugeben....

261,2.FindetjemandeineKuhzwischen
Weingarten,somuerdasausrufenlassen,weil
sonstdieWeingrtnerSchadenleiden;gehrendie
WeingrtenabereinemNichtjuden,sohateresnicht
ntig.

262,5.Sobaldmangewiwei,daderVerlierer
aufdieSacheverzichtenmute,sogehrtsolche
demFinder.

266,1.EineSache,welcheeinNichtjudeverloren
hat,kannderfindetderselbennichtalleinbehalten,
sondernesistauchverboten,solchezurckzugeben,
dennesheitinderSchrift:
dieverloreneSachedeinesBruders,
5.BuchMoses22,1:
gibtderfindetdieSacheaberdemJudendeshalb
wieder,umdadurchdenNamenGotteszuheiligen,
damandieIsraelitenrhmensoll...,somusie
zurckgegebenwerden.

272,9.Wenndas(Pferd?)einemJudenunddie
LadungeinemNichtjudengehrt,somugeholfen
werdenbeimAbundAufladen;gehrtaberbeides
einemNichtjuden,soistesnichtntig,auerum
Feindschaftzuverhten.

275,1.WenneinProselytohneKinderstirbt,deren
EmpfangnisundGeburtinHeiligkeitgewesenist(d.
h.nachdembertrittzumJudentum),soistdessen

vermgenpreisgegeben;undwersichdesselben
zuerstbemchtigt,derhateserworben.

275,2.DersichdessenGterbemchtigthat,ist
nichtmehrverpflichtet,innbeerdigenzulassen,als
jedenanderenToten.

283,1.EinNichtjudebeerbtnichtseinenVater,der
einProselytist,auchkanneinProselytdenandern
nichtbeerben.235,1,2.WenneinNichtjude,dem
einJudeGeldschuldigist,gestorbenistundseine
ErbenwissennichtsvondieserSchuld,sohatder
Judenichtntig,zuzahlen.

348.Mandarfnichtstehlen,undwennesnochso
wenigwre,auchnichtimSpaeoderumdas
Gestohlenewiederzurckzugebenoderesdoppeltzu
ersetzenoderbloumdenEigentmerzungstigen;
allesdiesesistverboten,damitmansichnichtan
Stehlengewhne.SobaldjemandeineSache,auch
nureinenPfennigwert,stiehlt,sohaterdasVerbot
Dusollstnichtstehlenbertretenundmuzahlen,
gleichviel,obereinemJudenodereinemNichtjuden,
einemMndigenoderUnmndigenetwasstiehlt.
{1}
(EinenNichtjudenkannmanunmittelbarbestehlen,
d.h.ihnbetrgenimRechnenusw.,erdarfdies
abernichtwissen,damitderNameGottesnicht
entweihtwerde.EinigeRabbinererlaubennun,wenn
derNichtjudezuseinemNachteilesichgeirrthat,so
knnemanihnnichtbetrgen.)
Hatjemandetwasgestohlenundeinandererkommt
hinzuundhilftihmdasGestohlenefortbringen,soist
dieserfreivonBezahlung.

{1}AufdiesenSatzsinddieRabbinersehrstolzund
glaubensichallerUngeheuerlichkeitenentledigenzu
knnen.Z.B.fhrtDr.HoffmannihnalsZitatfr
jdischenSittlichkeitan,verschweigtaberden
Nachsatz.
SieheDerSchulchanAruch",Berlin1894.S.94.
SogarderjudenfreundlicheGelehrteProf.F.
Delitzschsahsichgezwungen,gegendenjdischen
HaStellungzunehmen.Erschriebin
NeuesteTraumgesichtedesantisemitischen
Propheten(Erlangen1883),S.18:
DieseRechtsungleichheitsstze,welchedenJuden
gegenberdemNichtjudeningewissenFllenvon
denPflichtengemeinschaftlicherSittlichkeit
entbinden,sinddiewiderwrtigstenAuswchseder
rabbinischenAusundWeiterbildungdesmosaischen
Gesetzes.DasJudentumwirdessichgefallenlassen
mssen,wennmanihm,jereligionsstolzeressich
brstet,destobeschmenderdieseImmoralittendes
rabbinischenGesetzesunterdieAugenrckt.

369.HatderKnignurfreineKlasseseiner
UntertaneneinGesetzerlassen,z.B.frdie,welche
gegenZinsenGeldleihen,sosagtmannicht,das
GesetzdesKnigsseieingltigesGesetzfrdie
Juden...Einigesinddagegenundbehaupten,alles,
wasderKnigbefehle,habebindendeKraftfrdie
Juden...Esistnichtgesagt,damansichinallem
nachdennichtjdischenGesetzesbchernrichte,
dennsonstwrdejadasganzejdischeGesetz
umgeworfenwerden.
386.WennjemandeinemNichtjudenetwas
verkaufteundeinJudesagtediesem,erhttezu
teuergekauft,soistereinVerrterundmuden
Schaden,derdadurchentsteht,ersetzen.
388.Esistverboten,einenJuden,entwederihn
selbstoderseinVermgen,indieGewalteines
Nichtjudenzuliefern,ihnzuverratenistaberder
Angebervonihmverratenworden,sodarferihn
wiederverraten,jaihnsogartten,wennersich
dadurchundaufkeineandereArtrettenkann.Esist
erlaubt,einenVerrterzutten,womanihnfindet,
undselbstinjetzigenZeiten.Hrtmanvon

jemandem,daerseinennchstenverratenwill,so
mumanihnerstwarnen,wennmanglaubt,die
SachedadurchzuverhindernundnochsovielZeit
brigist;isteraberfrechundwilldieWarnungnicht
annehmen,somuihnderErstbestetten.(Einige
Rabbinerwollen,da,wennmansichaufeine
andereArtvorihmrettenkann,z.B.ihmdieZunge
ausdemHalsezuschneidenoderihnblindzu
machen,manihnnichtttendarf.)
VerfertigtjemandfalschesGeld,undesistzu
besorgen,dadurchdiesenMenschenauchandere
JudeninVerlegenheitkommenknnten,sowird
dieserMenscherst(vomjdischenGericht)gewarnt,
kehrtersichnichtdaran,soisteserlaubt,ihnzu
verratenunddernichtjdischenRegierungzusagen,
daesnurdiesereineJudesei,dersichmitdiesem
Geschftbefate,unddadieanderenJudenkeinen
Teildaranhaben.

WilljemandflchtigwerdenundeinemNichtjuden
seineSchuldnichtbezahlen,undeinJudehatdies
verraten,soistdieserzwarkeinVerrterzunennen,

abererhatdochdadurcheinesehrgroebseTat
ausgebt.
EinenJuden,dereinenJudenoderseinVermgen
schondreimalverratenhat,suchtmandurchalle
mglichenMittelausderWeltzuschaffen.Alle
Unkosten,welchediejdischeGemeindegehabthat,
umeinenVerrterausderWeltzuschaffen,werden
vonallenMitgliedernderselbengemeinschaftlich
getragen.
405.Istdie(voneinemOchsen)Gestoeneeine
schwangereSklavin,sowirdindiesemFalle
verfahrenwiebeieinemVieh;dieSklavinwird
nmlichgeschtzt,wievielsolchedurchdiesenFall
VerlustdesKindeswenigeralsvorherwertist.
406.HatderOchseeinesJudendeneinesNichtjuden
gestoen,sobrauchtderSchadennichtersetzt
zuwerden,dennesheit2.BuchMoses21,35:den
Ochsenseinesnchsten;
aberimumgekehrtenFallemuderSchadenersetzt
werden.

425.EinenJuden,derAbgttereitreibtoderSnden
begeht,nichtausLust,sondernumseineMitbrger
dadurchzurgern,odereinenApikoro,derdas
GesetzunddieProphetennichtanerkennt,einen
solchen,wennesmglichist,ffentlichzutten,ist
einGottwohlgeflligesWerk;gehtdiesnichtan,so
mumansuchen,ihndurchUmwegeausderWelt
zuschaffen.

GegenNichtjuden,mitdenenwirnichtimStreite
leben,gegendieseverhltmansichso,daman
ihnenwederdenTodverursacht,nochsievon
demselbenrettet.

IV. Eben haezar


(das Eherecht enthaltend)
6,8.WasheiteineHure?Allenichtjdischen
TchterodereinejdischeTochter,diemit
jemandemzutungehabt,dersienichtheiratendarf.
WenneinFrauenzimmermiteinemViehzutun
gehabt,obschondieStrafedesSteinigensdaraufist,
istsiedochkeineHureundeinPriesterdarfsie
ehelichen,weilsiekeinenverbotenenUmgangmit
Menschengehabthat.

7,2.Hagah.DieAussageeinesNichtjuden,selbst
wennsolcheabsichtslosgeschieht,giltnichts.Einige
RabbinerwollendiesenFallgeltenlassen.

20,1.Hagah.BeieinemMdchenunterdreiJahren
istdieBeiwohnungnichtstrafbar.

26,1.Hagah.WennzweinichtjdischeEheleutezum
Judentumubergetretensind...,soknnensieohne
Scheidebriefauseinandergehen,weildievorherige
LebensartnuralsHurereiangesehenwird.

28.Esistverboten,einFrauenzimmersich
anzuvertrauen,miteinerSache,diemangeraubt...;
hatmanabereinemNichtjudenetwasgestohlen,so
kannmandamitverloben.

37,1.WenneinMdchendreiJahreundeinenTag
altist,sokannsiederVaterdurchBeiwohnung
verlobenlassen.

74,11.WenneinMannvorgibt,erwolleausseiner
bisherigenWohnungausziehen,weildaselbst
schlechte,frecheMenschenoderNichtjudeninder
Nachbarschaftwaren,sowirder(vorGericht)
gehrt.

141,35.WennjemandeinenNichtjudenmiteinem
Get(Scheidebrief)abschickt,ersolledieseneinem
Judengebenunddiesemschrieber,daerihnzum
Botenbestimmt,denGetseinerFrauzuberbringen,
sogiltdies,dennderNichtjudehatbeidieser
Handlungnichtsgetan,
alsetwaeinAffeauchtut!

Anhang
VonAlfredRosenbergsindfernererschienen:

DerMythusdes20.Jahrhunderts
EineWertungderseelischgeistigenGestaltenkmpfe
unsererZeit
712SeitenGebundenRM.6.

BlutundEhre
EinKampffrdeutscheWiedergeburt
381SeitenGebundenRM.4.50

GestaltungderIdee
RedenundAufstze1933/35
400SeitenGebundenRM.4.50

KampfumdieMacht
AufstzevomBeginnderBewegungbis1933
800SeitenGebundenRM.6.

TraditionundGegenwart
RedenundAufsatzeausdemJahrl936
508SeitenGebundenRM.6.

DasParteiprogramm
Wesen,GrundsatzeundZielederNSDAP.
64SeitenGeheftetRM..50

AndieDunkelmnnerunsererZeit
EineAntwortaufdieAngriffegegenden
Mythusdes20.Jahrhunderts
112SeitenKartoniertRM..80
ErhltlichinjederBuchhandlung

VonAlfredRosenbergsindfernererschienen:
ProtestantischeRompilger
DerVerratanLuther
undderMythusdes20.Jahrhunderts
88SeitenKartoniertRM..70

DerstaatsfeindlicheZionismus
EineErklrung
derweltpolitischenTendenzendesJudentums
88SeitenKartoniertRM..90

DieProtokollederWeisenvonZion
unddiejdischeWeltpolitik
EinunentbehrlicherBehelf
zumVerstndnisderJudenfrage
192SeitenKartoniertRM.3.

SchriftenundReden
Band1
SchriftenausdenJahren19171921
620SeitenGebundenRM.12.

DasWerkAlfredRosenbergs
EineBibliographie.
Schrifttumsbeitrgezurweltanschaulichen
Schulungsarbeit.Heft6
31Seiten=GeheftetRM..40

DieSpurdesJudenimWandelderZeiten
88SeitenKartoniertRM..90
ErhltlichinjederBuchhandlung.
ZentralverlagderNSDAP.,FranzEherNachf.,Mnchen

Der Wahrheit eine Waffe!


Eine Abrechnung
mit dem Judentum und seinen Helfern
Von Prof. Dr. Ferd. Werner
Preis 3.- Mark
Inhaltsverzeichnis:

WerregierteinDeutschland?BelogenundBetrogen?
WertrgtdieSchuldamKriege?WerwarfrSiegunnd
Landerwerb?WertratfrdenUBootkriegein?Wurden
dieVereinigtenStaatenwegendenUBootkriegesunser
Feind?WiestandesmitdemFriedenundwiemitder
Kriegsverlngerung?DastrbeEnde.
UrteilederPresse:

DasBuchisttrefflichgeeignet,beidenkommenden
WahlkmpfengegendiealljdischenParteieneinescharfe
undschlagendeWaffezusein.(DeutscheZeitung,Berlin)
DievorliegendeAbrechnungisteineKennzeichnungder
MehrheitsparteiendesReichstagesundderdazugehrigen
Gren,wiesiewichtigerundtreffsicherernichtsein
knnte.(VlkischerBeobachter,Mnchen)

DeutscherVolksVerlag,Mnchen,Adelheidstrae36