EXITO EN LA VIDA, EXITO EN LOS NEGOCIOS Cémo lograr ambos ala ver Bert Hellinger Fhe} cigden institut gestaleerin aay DEDICATORIA Pana ALAR HiLescrr, 1896-1967, Con este libro hago un monumento, uno al éxito. Adiferencia {delos monuments inmuebles, levantados.con posterioridad, que Ze primp BL iran hacia atras, éste mira hacia adelante. Permanece dentro de an movimiento. Contintia, con amor, el servicio que recuerdo agradecido, Ber FELUNGERINDICE Introduccion u Loséxitos de nuestra vida 13 El nacimienco 8 Encontrar y omar ala madre “4 El mavimiento hacia la madre 15 Las consecnencias de un movimiento hacia la madre interrumpido 16 El movimiento hacia el éxito 17 Ladedicacion 18 Ellagar a1 Larecolocacién 23 Erroves a Laperdida 29 Envano 31 Ei punto de encuentro 35 Prejuicios 39 Ahora mismo 43 Prejuicios de la concieneia 47 Lariqueza 48 Elno 50 Culp c inocencia et Laexpiacién 3 Midios 56 Lacxpiacién como compensacion 57 Fldios de la conciencia 5slotro dios Los imovimientos del espirita El paso decisivo No en tu lugar Tesigo No aqui, tall Reunidos Prisa con pausa is Ganar por dejar Milagros Inesperado. Lalie Orgalto de propietario Ahora Perdicas La plenituc Abierto La colaboracion Eleireulo Referencias a otras libros de la serie »Ordenes det Exito= Guin de otras publicaciones de Bert Hellinger 6 6 a 7 8 85 39 91 INTRODUCCION A veces distinguimos entre las ireas de la familia, la realizacion yyla felicidad personales.en Is reluciones, por una parte, yloscam posde la profesién yel trabajo, porla otra, como x pudigramosse- ppararlas Sin embargo, sigiten las mismas eyes del éxito y el fraca- $0, las mismasleyes de la felicidad y la desgrucia, las mismasleyes yérdenes en la vida yen el amor. Al principio, las Constelaciones Familiares se ocuparon sobre lode de las elaciones personales. Sacaron ala luzlos érdenes fun- damentales del amor, segin los enalesse logran 0 ¢ rustran nues tras relaciones, Cuando empec eltrabajo yen la profesién, y cada vex mi “organizaclones, salié ala luz que éstas: Este libro es un seguimiento de esas conexiones. | é a investgar las leyes det éxito y del fracaso en ‘cn lssempresasy en las Jgguen los misimos érdenes. roduce a Ja postura interior que llevs al éxito en naestras relaciones yen tra vida en general, y conduce alos movimientos que pue ‘den sanar lo que se vio afectado por determinadas cireunstan: ‘as que nos limitaron tempranamente, teniendo como conse- ‘cuencia efectos prafunidas en e] éxito de aucstras relaciones personales y, al mismo tiempo, en nuestro trabajo y en nuestra profesisn,Laaplicacion de las Constelaciones Eamiliares a los campos de Ja empresa y el tabajo sélo se hizo posible en $a forma actual cuando, a través de una serie de descubrimientos, pude explorar Ambitos anteriormente inaceesibles que Hlevan mucho mésalli ee los Kimitesdela conciencia que nos fueron inculcados cuando én mosnitios, as como de los limites del éxito que de ella depend Esta conciencia ha permanecido an la oseuridad, mientras noso- ios continuabamos vigilando para estar seguros del significado de sus leyes. Aunque no seamos conscientes de ello, tal clase de ‘conciencia plantea limitaciones para el éxito. Siquiere saber n empresa yl trabajo, y sobre los moddos de actoar que de ello se desprenden, los encontrara descritos en ini proxi i detalles sobre la aplicacion de estos dese Dimi ‘mo libro sobre historias de éxito en los negocios yen la vida. Alli se describe la aplicacién de estos deseubrimientos con ejemplos cconcretos ce muchos paises, ejemplos que nos parecer m {eligibles y comprensibles si hemos podid comprender yasumir los érdenes basicos del éxito tal eoma los eseribo aqui. Le desco a usted con este libra, y acaso también con los si {uientes el gran éxito 0 la felicidad plena en la vida yen el rubs jo, sea lo que sea lo que quieraalcanzaren detalleyrealice al ser- vicio de la vida. 32 oearasuumeer LOS EXITOS DE NUESTRA VIDA ELNACIMIENTO El éxito primeroyydecisivo para nueswa vida fue nuestro nact miento, Lo conseguimosmejor con lasmasvastas consecencias sivinimos al mando por nuestras propias fucreas, sn intervencio- nes del exterior, Aqui tuvimos que demostrar por primera vez ‘muestra capacidad para imponernos. y este éxito acta durante toda la vida, De esa experiencia obtertemos también lafverza para imponeros con éxito mis adelante. Estoy endo demasiado lejos? Exagero un paco. 2Es pasible acaso que se sienta a gusto y rex i €1 y su mujer se quedan priicticamente en la calle y han de empezar de nuevo juntos en ona parte,a medio camino de sus Familias de origen, 24 le pa pire aliviado si Ia empresa quiebra? sari asa relacin? Espero que no tomen literalmente lo que digo, ni como tuna verdad izrebatible. Pero zpor que hago esta reflexiones Mi observacién —y otras han hecho observaciones similares— esque siun hombre asume un papel directive en la empresa desu mujer. ella la ha heredado dle su familia, la empresa se va hacia abajo, hasta fa ruina, independientemente de cvsin capa pueda ser él en muchos aspectos, 26 near werk Es decir que un hombre ha de cuidarse de entrar en la empre- sade su mojer o inmiscuirse de cualquier mancra, oi siquiera we sorumdo, Es decir que pa mantenerse frente asu mujery on ella, ha de buscarse un trabajo y una profesién independien- rede ella o fundar una empresa propia, Puede que suene duro. AL ‘mismo tiempo esta ley se convierteen un desaffo para ambos, con poder éxito personal seguro y comercial prometedor para ambos satra en Ja empresa dle su marido, que &l ha heredado de su familia? Podemos obser- Wale esto también a Jainversa, sia am ar que una mujer, por regla general, fomenta yapoya la empre- sstde su marido; que ella, en general, no representa para lem» ppresa un peligro que pudiera conelucir a su ruina, Pero la cuestion es i eso la Ince feliz, sobre todo si se rata de ‘una empresa familiar y los padres del marido, particularmente el padre, siguen teniendo las tienda Paesto que el hombre no pudo dejarasu padre yas madre, y tune que quedarse en casa come hijo, ha de esperar mucho tien nantes de poder independizarse. Pero nunca loser del ido. $a »sposa, por capaz que sea, no encontrar all su propio hogar ylo vendra diffe para sentirse uns igual de su marido, Siuna pareja se ha podido encontrar a medio camino y el a una empresa, se mantienea menuelo la division del ra Inno usual en muchas familias. E] hombre se dedica a su prafe- iin, Ja mujer se ocupa de la casa y ele los nifos. Asi permanecen 1 medio camino. Fl vaal encuentro de ella y ella al de él. De exe svodo la empresa, aunque funndada porél, seconvicrte en una em so vale tanto mas cuando hombre y mujer fundan de entrada va empresa comtin en la que ambos asumen papelesen igual Ne derechos. Fl fundamento del éxito de wna relacién de pareja ‘jue se encuentiaa medio camino repercute también de mancraPREJUICIOS ‘Cuando juzgamos un asunio o a una persona, pero también a upon producto sin conocerlos. fondo, hablamos de un prejuicio, Ta mayoria de los prejuicios infravaloran algo 0 a ab sien con su juicio sin un conocimienta detallado de lastuacion Gnil esel efecto de un prejuicio af? Con él nos ponemosano- s1T08y 4 otros un limite. Ni nosotros ni ellos podemos con este sejuicio, En sentido estricto, un prejuicio as tiene el efecto de una com. lena. Nosconvertimosen juecesde otrosy de lo que pueden ofr “a ya veces también en sus verdugos. ‘Cuando nosotros mismos nos convertimos en victimas de ales )pejuicios, ze6mo Jos manejamos? :Podemos carregir la opinién Tel otro de modo que retire su juicio? La cuestion es: Por qué yneremos convencerlo de fo contrario la sy mis tarde los hijos sobre sus padres. Ambos se conocen vor parte de los prejuicios los ienen los padres sobre sus \ poco, los prejuicios los alienan mutuamente. A veces incluso in twntan corresponder a esos prejuicios, a menudo inconsciente ste, indoles a posterior la rarén. A qué paderes estan entonces expuestas ambas partes? A un ler misteriowo. Con el poder de esos prejuicios no podeinos no-01795 ni los otros. Eos prejuticios resultan creativos, Prowoean lo que quieren conseguit, pero x6) Curiosamente, se le somete euarido se defienee de ellos. En lugar mientras el otro se someta, de superarlos, losalimenta mas. La euestién es: 2Cémo podemos exitarlos eficarmente? Elprejuicio es un enemigo de lo nuevo, Mediante un prejuicio hos defendemos de lo nutvo y de un desafio novedoso, para no- soxrasyy para los dems, Un principio del prejuicio es: “No vas. Un segundo principio: «Te esti prohibido». Un tercero: «No te esté permitide ser difee remtev. Un cuarto: «Esto es peligroso». Un quinto: «No tienes ra- 26n». Un sexto principio: «Todo queda como estaba Podria continuar con prineipiosast, pero tortossirven al mistno. fins ligan al ovo y le ata las iano La cuesti6n es: ;son realmente nuestros prejuicios? £0 los ce hemos porque otros los tenian? Con nu {que transmitirlos2 otros, buscando nuevas vietimas? stt0s prejuicios zno ha Aqui me planteo sobre todo la siguiente cuesién: 2A que pre jicios estan entregados empresarios y empresas, y cémo pueden superartos? De donde proceden esos prejuiciosy de qué fuentes € imigenes obtienen su Fuerza? Una imagen que sigue actuando en ell vos. Intervene atin en muchas lichas laborales. Sélo que en ellas ‘manejan el Latigo los eselavos en lugar de los amos, Se conducen como si ahora tuvieran razény sus amos no. oses a de amas y escla- Puesto que esa imagen y ese prejuicio siguen actuando, tam: bien aleanzan a muchos empresarios. También a ellos le Aifiell defenderse de ellos. (Como se defienden? Por ejemplo me- diante una mecanivacion exagerada y otros métodlos con los que ahorran los costes laborales y se hacen independientes de ellos Exagero, por supuesco..o que natode hacer es sacara la huzas ‘azones de fondo ocultas de muchos enfientamientos, y acaso $0- lucionarlos mas deprisay de ono modo. Soy cansciente le + Jas experieneias opuestas hay, en las que ambos tira sla ‘cuerda para llegar a una solucién buema y ventajesa pata Dejo al margen losefectosglobalesde este prejuicio, 2 1 se ue precisamente en cllos pereibimos su ineresble povler se w+ Por Pero también en los extremos del capitaismio, que justifica et ‘icjo prejuicio y to realimentan de muchas formas, Qué posibilidades se ofrecen para superar este prejuicio en a prictica? Propongo una imagen, dejando en e] aire eémo pu jemplo en el comunismo ¥ en los paises en que sims esuliat lina imagen interior fuerte, esta otra imagen también alcanza vainma fuerza creativa si le dannos espacio en nuestro interior. Es decir: como en una pareja que se encuentra de buena ma vera cuando ambos dejan atria sus familias de origen yluego s detalle, en la prictica. As como este prejuicio es ‘ncaminan el uno hacia el otro hasta encontrarse a medio cami: vo, el empresario y sus empleados dejan atré la imagen dea 0, de igual igual, hasta encontrarse a medio camino, Se iran con respeto ‘uutuo por la tarea © importancia respectiva, y luego se colocan hombro con hombro, juntos miran algo alo que sirv ‘cial manera, porque eso a lo que sirven slo se logea si nda uno hace el eafuerze que le corresponde: codo con codlo y yantos, cada uno depencliendo del otto para el éxito comin , sin ‘mibargo, a su propia y diversa manera, Es decir, de forma s ante a una pareja que, al cabo de un rato, cleja de estar centrada «visi mismos yambos miran conjurtamenten tercer, al que al Uinal sirven, a su hijo comin, En este caso, el del empresario y sus empleados, el tereev al he srven y que s6lo se logra si ambos hacen el eshcree que les swresponde esta empresa yu producto, yen wn sent niisam sli, el elienteal que se sieve.2Qué significa esto en detalle? Ambos lados reflesionan en ¢o- amin eéano cokaborat en el Jogro. Ambas partes tambign asumen P parten tanto el beneficio coma el riesgo. Fso significaria cl logro su parte de responsabilidad, y ambas partes se re ‘en ite tna instancia, que silaempresa iene difieultades, ambas partes so- portan wnbién las pérdidas, Sélo asi se convierte también en wa comunidad de destinos, = Para mi significa eso otra cosa mis. Si una empresa tiene dif cultudes, el empresario interviene también con st fortuna perso- nal para resolver wna erisis. Tamb n él asuime renuuncias de tipo personal corhe Io hian de hacer sus empleados. Pues la Narada fornuna personal, qu e on su mayor parte heneficio por el éx- ode la empresa, también ha de pasur por euja en la sitactén in versa de dificultades y pérdidas, fin de superarias ca ya son efectivas en muchas Lo dicho: por una parte s6lo son imagen imagenes can fuaro, En la pried partes, sobre todo en empresas pequetias en kasque la solidasidad de todos los par ticipantes en el nivel humano, yen las que la res ponsabilidad comnin comnpartida, hace tiempo que colaboran en A owrosniveles, donde se sala, por ejemplo, cle medtidas de hv cha, amend sin consideracion por eldaiioy has pérdidas de tr ‘ccros —y también en este caso segtin el prejuicio de amos yescla- vos, donde los terceros se convierten en esclavos, esta otra imagen ayuda x super pata beneficio de todos. srl Viejo prejuicio, al cabo de un tiempo, AHORA MISMO Ha sucedieo ahora mismo, por sorpresa y en forma totalmen- te inesperada. Cancela nuestros planes y muchas cosas de las. que crefamos poder esiar seguros, De repente surge una situaci6n Decimos, por ejemplo: «Ahora mismo ha ca también: «Hadejado de lover ahora mismoy wuehe a lucr el sol Pero también decimos: «Me he quedado sin fuerzasahora mismo, no puedo mis- Jo un rayoo, Pero Lo que bia pasado abora mismo exige una recolocaci6n y nos permite una recolocacién., De repente se abre un horizonte nue: ‘vo, o.una puerta se cierra para siempre, Ahora mismo significa: en este momento, en este instante. Lo {que ocuire uhora mismo esti presente, totalmente presente. Podeios reaccionar de inmediato,y debemos hacerlo, Loque acurre ahora mismo nos devnelve del cielo de muchas ilusiones y ensuefios ala terra, flices, despiertos y actuando, ‘Todo lo creative active ahora mismo, cada paso que damos shora mismo, toda felicidad y todo éxito ahora mismo, y ambi sora mismo todo das y toda pérdida Ahara mismo acaba de pasar el pasado y ahora mismo empic: futuro, Sélo ahora mismo estamos en armonia con la vida,sélo ahora mismo estamos presentes, totalmente presentes. Slo ahora mismo algo va bien. y silo ahora mismo algo va mil. Solo ahora mistno hacemos el descubrimiento decisivo, yao ra mismo nos decidimos a seguirlo o a postergalo. Ahora mismo estamos totalmente comcentrados, y s6lo ahora mismo nos distr en. Ahiora mismo hay varias posibilidades, pero slo una se hace realidad, :,ahora mismo. Por qué digo todo esto? Ahora mismo caigo adénde quiero ir mes: Qué papel tiene el «ahora misino» en la empresa Ahora misnio se muestran las seéales del tiempo, yahora mis mo podemos reaccionar 2 ellas # estamos abiertos y dispuestos para ellas, Toda desviacién del aliora mismo hace que pasen dle Lacue largo estasseiales, tanto si conducen al progreso yal xito,o al = ‘woceso, aun peligro amenazance yal fracaso. Estas sefiales mues tran qué aecién se exige de nosotros, ahora mismo. 2C86mo reconocemos las sefales de! tiempo? Sélo ahora mis ‘mo,silas tomamos en serio. Alrespecio se me ocurre un ejemplo, también ahora mismo. Cuando sile al mercado un producto nuevo, fos produetosan: teriores del mismo tipo ya resultan obsoletos. Cuando algo va mas aprisa, en menos tiempo, deja atri lo mas lento. Tiene éxito el que seadapta enseguida, quien aptesta de inmediato porlo nue- vo en lugar de aferrarse a lo viejo, aunque sea por un rato. Se des alojan los viejos campamentos para hacerle lugar a lo nuevo, Quien vacila, entonces, se queda atris, Me doy cuenta hora mismo que he hablado deesa percepeién del éxito que trae consigo, como si se consiguiera sin un esfuer- zo mental especial, como si dependiera mas o menos de nuestra buena voluntad y como si, mis arde,nos pudiéramos reprochara nosotros ya los demas. ;Si hubieras estado masatento! La percepcién limitada y sus consecuencias limitadoris de nuestro éxito estén relacionadas con un movimiento de concies: cia que nos empujaen diteccién hacia fo menos, en lugardea una que quiere mas: mas éxito ymuis felicidad. Eso significa, al mismo tiempo, que seeretamente tenemos la conciencia tranquila con tun éxito menor, yseeretamente intranquila con un éxito mayor, especialmente con el gran éxito. Qué es, pues, lo mas importante con el éxito que permanece Y prosigue? Que reconozcamos cuén ampliamente estamos enre- ‘dados en los movimientos de la conciencia y emo nos conducen a menudo al fracaso,y que aprendamos edimo ibrarnos deellosa nosotros mismos ya nuestra empresa, 2De qué hemos hablado aqui? Del don de la distincién de ta s- biduria, 7 Sirviendo con amor, con el amor aho- {Cémo lo conseguimoPREJUICIOS DE LA CONCIENCIA Aparte de los prejuicios colectivos que deciden el éxito ye fra casode las empress, como el prejuicio interiorizade deamosy es lavas, muchos prejuicios personales deciden nuestro éxito en sna empresa, Dichos prejuicios proceden de la conciencia. Jambién ellos enen consecuencias profundas, La conciencia decide en qué condiciones podemos pertenecer vella yen qué condiciones perdemos el derecho a dicha perte vencia, Es decir que la conciencia juga. Todos los movimientos Je conciencia son juicios. Mis exactamente: son. prejuicios. Jagan por adelantado qué puedo hacer yqué-no, tumbién en este ‘aso sin conocer exactamente la situacién, En este sentido son ambién prejuicios colectivos. Nos los dacl grupo al que pertene- ‘remos, sin que nos esté permitido comprobarlos. La comproba- sca cortespondientemente por ellay por el grapoal que sive. Si ‘nos mantiene oculto el fondo de esta conciencia, nos convert ios en sus esclavos. La cuestin fundamental ante la que nos pone laconcienciaes: ‘qué he de pensar y hacer para poder formar parte La conciencia decide en toda momento si podemos formar parte o no, En ditimo término, decide sobre nuestra vida ysobrennuestia muerte, pues @ las infracciones graves contra esa con- ciencia, sigue la pena de muerte 2Quién News a érmino la ejecucién? Nuestro grupo y, en mu ‘thos aspectos, nosotros mismos por nuestra mala conciencia. La ‘jecutamos, para ser exactos, mediante nuestros sentimientos de culpay mediante nuestra expiacion por ela Cémo es que tiene nucsis mala conciencia tal poder? Tras ella actiia una representacién de dios, pues la eonciencia se n08 revela como la vor de dios. También en la actualidad se a reco- rnoce y teme, le muchas maneras, como ta, tanto en forma pabli- ‘ca como personal, a pesar de que para muchos permanezca in- ‘consciente y secreta esta relaci6n, La conciencia y sus prejuicios deciden ampliamente sobre el éxito y el fracaso de muchas empresas, aunque es clerto que mu chas veces dejamos estos prejuicios fuera de consideracién, Buscamos motivos externosyyseguimos tanto mas en manos de los motivos de a conciencia. Los supuestos de la conciencia se dirigen, en primer lugar, al hifi en nosotros, pues especialmente el iio esti en manos de xt (grupo y de la conciencia del mismo, sin poder defenderse contra clos. Sino, se acabaria su supervivencia, Por insensitos que nos puedan parecer los supuestos de la conciencia, nos resulta muy'di- cil sustraernos de ellos, puesto que tra la concientcia, en nuestra imaginacidn, hay un poder divino que decide sobre-elsery elno ser LARIQUEZA Qué supuestos y prejuicios de la conciencia deeiden sobre nuestro éxito o fracaso? En a Bibliase ransmite un dicho de fess: «Fs més eid que wn ccamello pase por el ojo de una aguja que nn tiea entre en el rei no de los cieloss. Cualquiera que fuera para Jesis el fondo concreto de ese dic cho, también nos ha sido transmitido que se dejaba invtar porlos cosy por los despreciados recaucadores de impuestos. Se sentac ba com ellos a la mesa y lo pasaa bien en sus-easas, de modo que algunos decfan de 61 que era un liberino yun bebedor, El mismo se comportaba como un rico cuando un dia agasajé a cinco mil hambrientos. En la Biblia también dice que, después de la resi reecién, procaré a Pedro ya otrosdisefpulos una pesca tai abu dante que sus redes amenazaban reventar,y que a continuacién tes fri pescaditos sobre un fuogo, Ni ana palabra ce pobreza yre- Sinembargo, también escierto que, en un ataque de ira, derrib6 lusmesas de los cambistas en tempo y les dijo: et’scrito est: "Mi «asa sera llamada casa de oraeién, mas vosottos la hacéiscueva de i ‘irones.". Este suceso fue una de las casas de su ejecucion, pus obstaculi26 los negocios de los cambistas en el santuatio. En la conciencia de Occidente, esta emocién contra la riqueza ysu-efecto desastroso para I salvacidn dle nitestras alas sigue ac ‘orando, tanto en la vida personal como en la ilies Pero esto séloes una de iascaras, En lara, nuestra conciencia \igilael equilibrio entree tomaryel dar, pues quien toma se sien 'w culpable si tonta sin da: Esta conciencia sirve al equilibtio en eel dar yel tomar, yen Gikimo término, a la riqueza para todos. Este oxro movimiento de concieneia anula el primero yloman- tiene a raya. También recoloes las representaciones divinas que hay tras elle y destituye la primera. Hace aftos investigué esta relacign en una historia que una vez nis euento come iustracién, 620 en Levins, BuT0 eH 0s HeoDLIOs 48ELNO ser portato por ello. oserinls menos que obras? Un monje, ata isquede, pitiouna times FL monje respon: ‘aun mercader del mero, Eneontrard bs titimo si ‘quien emuncie Elmercader reflexions wn instante ‘ao cercano 9 lo actual: srbmgunt ad ino prd s que 0 hayas de pei, Elmercaey empero sigui wflesionand: Si exist algo iio, es cercann toe, Si Bien, como en todo ser wn No do gus necesita para te pero me desires 0m, ya.mi forma devide (que tlo han de conceer? yen todo ahora wn ants yun despuds, cul Elmonje contest: en lo quesenos aparce Compparndo conto sitima gue Busco, ven lo que permanece lo obu parece me Compara com ue vivimos en forma trnsterayKsitada, Pee mercer sig pruned e1No nas parecinfiit, como el de dnd ye adie, onparado cml ahora Si existe algo a emo pale sera {que unc prueta buscar 0 ancontry Peo ol Nose nos mula ‘nme si stuviera of final de wn camino? mele, Gio para uno ine amo bdedinde ye adinde mel ahora hacia el entre cra y rks esas, oy as, como si fuera algo ELNo es como la noche yermo ta msterte hacerse com ello amas qu fos otros y muchos? Y, al es, me puta uno inicio inconsciente apaniave dello yen eer nos. abr silo bevemente, 50 arervewnces avo Ewa ving, ue Enos MECOCOE 5:comoren ray, Ios os Asi también To timo sto seas aceren luce ‘hora, 5 Bntones también pregunté ol monje: Sifuera verdad cuanto dics, qué nas quedania El merader aio: -Nos quidavia ain, orn tempo, la tierra» Fiay otra imagen mis que sigue actuando en Ia conciencia de Oceidentey que influye en nuestra posturaante la riquera.yla po- bbreza, Qued6 representado sobre todo en él lame maniquels- mo. Se remonta a Mani, erucificado, como Jesis, pevo en el aio 267, Los maniqueos fueron perseguidos por cl erstianismo, pero su doctrina de la oposicién entee el Reino de la Liz el Reino de oposicién entre eleuerpoycles las Tinieblasy, en este sentido, la piri, sigue viva en el cristianismo de muchas maneras. Pa ejem= plo en el movimiento de pobreaa en muchas érdenes religiosas También en fos demisintentos de superar las eyes del cuerpo por Jarenuncia y ser como dngeles en lugar de seguir siendo hombres Se muestran también ain hoy en la oposicién, postulada a men do, entre cuerpoy espirity, en la misma frase,en ln oposiciin en- tre pobre yrieo, 52 worn cumeee Hse poruado se emoot my kom nclasoa Epc ante fregoDibmedeay el movintento elder nyode locate Es dear ede agen que ven come perro Yaosloenontamon et Pers en Zevon yen ein par ume di 2€éme supers esto pres elton? Slo cn na cont moviniono dele argo pr ial od tal come ‘seal a ditincones eng enna porque tod ene dewrileonoce Speman oda tneon ent len ymal, mundo y esprit hey ine bs, eles hombres cp inecenca mgr par pobre rate, porgue lindo eee bajo ininucocn desu concen, que ponde cea el mundo die tndos Er un movimiento digo atts por gun mo leno que ie aod por gl Laviqueza en exe eda cms que un pose personal Va riquena sine, Sa abundancia rebows neia, Lo mor abarcador, es fra en a ving xo Eutos wecocios 53CULPAEINOCENCIA vicios més importantes de Ia conciencia son la culpa y neia, junto a lo relacionado inmediatamente con clas. lainoc Por ejemplo, expiaeién y justia, Fs profimdos, tanto en nuestra vida perso ‘0 fracaso en el trabajo yen lrempresa Lo que digo aqui sobre culpa e inocencia, y sobre justicia y ex: placién, podrin entenderloy lesesultaré lgico aquellos que han podio librarse del poderio de la conciencia y que han expe {ado en sf misinos lo que sgnifiea ser acogidos por un movimiento spiritual que To lleva todo ala existencia yo mantiene en ella con 1 rmisino amor, ms all de ladistincion entre bien y nal ‘Quien, comprensiblemente, pereiba en sf abjecionesa lo que digo, tales como: « Qué pasa entonees con aquellos que..>, pue- de comprobar en si en que medida se siente mejor que otros y en ‘qué medida los rechaza internamente, Entonces sentir de iume- dliato que se mueve bajo el podervo de la conciencia. 03 prcjuicios tienen efectos ‘Lo invito a percibir en su ctcrpo qué es 0 que pasa en su inte siorsi seaferraa esta distincién, por ejemplo en su corazin, yqué cambia siadmite otro movimiento, un movimiento del espiritu dt rigido a todo tal como es, eambién a todo dentro de él mismo, y hacia qué cambia en su cuerpo en su entorno cuando sigue este movimiento. A que deje pues, por un rato, estas distinciones en suspenso, ni en favor ni en contra, Podra entonces percibir igual- mente qué cambia para él en el trabajo o en su empresa, y fuerza interior. Volvamos puesa la conciencia ysu distincién entre bien y mal. Séio existe el bien si también hay un mal. EI bien se alimenta det mal, 1o necesita también para que se pueda distinguir de él yse pueda sentir superior a él. En este sentido, el bien es la raiz de mal Me muevo aqui, como vera, puramente al nivel de una obsex- avin accesible precedea nuestro sentimiente de ser bueno y de inocen- Seyaimos un movimiento de la eonciencia que nos exige wn pensainienta y una conducta por el que obteneinos la seguridad dle poder pertenecera un grupo queesimportante para nosows, es deciren primer lugar, a nuestra familia de origen, Este movie to de concienci tiene un efecto bueno. Nos sentimos a gus toyseguroscon ella, Esta buena conciencia es como sna buenaal- smohada: sno ps Al mismo tiempo, e do tranquilo-con ella Le movimiento nos obliga a despediry ex: luir de nuestra dedieacion a otros, pues s pensiramosy sintiér que ellos consideran bueno y correcta, pondsiamos en juego la pertenencia-a nuestro grupo. Tendriamos de inmediaro una mala concieneia, nos seni mos como cllos,y cansiderisemos bueno ramos culpables En esta ocasin, vivimos a experiencia como sila culpay laino- enc exuvieran en nuestras manos, como si estvieran en ells 1 sentirnos culpables o inocentes. Nuestra conciencia nos istra ese respecto ¥ nos confirm en todo momento una i otra cosa Basta con que nos rij ye sigamos, LAEXPIACION Cuando me siento culpable he de hacer algo paravolver sen ime inoceme. Es decir que he de hacer algo que me dewuelvala seguridad de poder pertenever, eueste Io que cueste, He de de: vidirme porlo uno y rechazarlo otro, Sigo asi duerio de mis deci siones y duo de mi destino, ambien duefio del destino de aque ‘ure enta vos, fxr0 en Los necocns 55Hosa los que rechazo, Me convierto en artifice de mi felicidad y de su desgracia Imprevistamente nos movemos ahora en el eampo de la justi- ca. La justicia quiere rehacer el bien y castigar el mal, para repa- rarlo segin las condiciones de mi conciencia y, sino se consigue, ‘entonces erradicarlo, Para ello me mucvo en armonia con el dios de mi conciencia, que quiere mi justicia, de mode queen su nor do aimponer mi jasticia, su justicia, yaestar seguro de mi premior yale mi pertenencia a “Aqui me detengo. Mi p10s La cuestion es: Existe ese dios? {Puede exist? Bxiste un diosque me pertenezcaamy otros han de obedecer para poder sex justos, ami dios, en sltimo término, a mi ya mi justia? ZEs verdaderamente de! todo mi dios.yhan de tener otrosel mismo dios, y obedecerlo, para poder sentirse justos 20 tienen, como yo, su propio dios, que esti detrasde su concienciayque los deja ser justos silo obedecen y rechazan a otros, es decir que nos re- cchazan a nesotros corm su dios tienen raz6n y nosotros no, es decir que nosotros hemos de ser condenadlos y excluidos para que ellos puedan sentirse antes nosotros. clas? 20 sea qué, para justos? Ahora se nos hace intensamente consciente la estrechex de nuestros movimientos de conciencia y la estrecher de los movie mientos de conciencia de los oxros. Temo que aquse podria objetar que me he alejado demasiado de mi asunto de partida de decir algo sobre los prejuicios que abs- 6 searneuunces taculivan el éxito en nuestro wabajo y en nuestra empresa, Pero slo en ese camino y ya he avanzada mucho en él, Pasemos ahora LAEXPIACION COMO COMPENSACION Aqui tiene un papel decisivo otro movimiento de la conciencia, ‘de manera parecida que en el capitulo sobrela riquera, peroaqut 1 una direcei6n opuesta, En el easo de la riqueza, conducia al éxito y la ganancia. Aqui, conduce al fracaso ya la pérdida, Este movimiento de conciencia vigil la compensacién entre el tomar el dar Es decir: tenemos una buena eonciencia si, después {de tomar, también damos, de modo que establezeamos an equi brioyuna continuacién entre el tomar'yel day en el que todos ga- nen por igual El mismo movimiento, 6lo quc inverso, se dao ‘ealpa. Lo eonocemos como penitencia y expiacidn, Qué-significan aqui penitencia yexpiacidn? Espiacinsignifica, ‘que me hago-a mi o a otras algo que les produzca dolor y mal Siexpio una supuesta culpa, me hago algo que me cause dolor Y me provoque un daiio para pagar por la culpa y mi conciencia ne aseyure as, por el daiio que me he exusado, que puedo volver « pertenecer. Referido a mi trabajo 0 a mi empresa, eso significa: pago una ‘capa de conciencta con un fracaso o ineluso con el asco de lat empresa. 2Cémo nos podriamos salvar mi empresa yyo? /Nos ayuda para la justiciay ha «lle nuestra conciencia, 0 ella nos daiia? :Ayud expiacién a nuestra vida ole datia eambién? :Dadiano sélo nuestra bigm Ia de muchos otros?