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adolescentes que delinquen por primera vez. De hecho, la divisin izquierdaderecha, que es habitualmente utilizada para establecer las posiciones de los
actores polticos se vuelve menos pertinente en esas condiciones. En este
caso, el cuadrado semitico puede constituirse en un interesante instrumento
de cartografa.
La ilusin de la intimidad
Para establecer los posicionamientos de los candidatos, nosotros vamos a
comenzar por identificar las grandes categoras de valores que, desde su
origen, trabajan sus discursos. En poltica, estos valores remiten a modos
diferentes de relacionarse con la realidad. Hay en primer lugar la categora de
vivencia compartida que designa aqu la realidad en tanto que ella es
subjetivamente sentida por las personas y presente por empata en el discurso:
"cada uno de nosotros"; "nosotros, trabajadores"; "los franceses". La vivencia
se manifiesta as siempre sobre el modo participativo. A esta primera categora
se opone (relacin contraria) la utopa pretendida, es decir, en nombre de qu
puede ser transformada la vivencia: "La pasin de la igualdad" (S. Royal), "La
Francia fuerte" (N. Sarkozy), "Otro mundo" (Jos Bov)..., todo esto que luego
puede, en el discurso, corporeizarse en promesas y abrir las perspectivas de un
cambio. Si la vivencia se opone a la utopa, puede estar igualmente negada
(relacin contradictoria) por una tercera categora, aquella de la ficcin
imaginada, el discurso procede entonces a una construccin ficticia de la
realidad, jugando con las emociones y suscitando las identificaciones a travs
de un vocabulario imaginado, recurriendo a la ancdota, la explotacin de
textos o de gneros literarios o incluso convocando personajes histricos. A
esta tercera categora, finalmente, se opone aquella de la realidad analizada
(en contradiccin con la utopa pretendida) que no designa aqu la realidad del
mundo efectivo sino la objetivacin de esta realidad en y a travs del discurso
de anlisis (sofisticado o no). As, se obtiene in fine un cuadrado semitico de
los "modos de anclaje" de la poltica reposando sobre cuatro categoras de
valores (esquema nmero dos).
El anlisis posicional de los discursos se efecta en dos tiempos: en primer
lugar en funcin del acento puesto en tales valores (anclaje); luego a partir de
las relaciones que se establecen entre ellos (recorridos). En efecto, es raro que
el discurso se fije sobre una sola categora de valores. Se ancla sobre un punto
de partida y despus transita sobre otras posiciones. Son precisamente estos
recorridos los que definen las lgicas especficas del discurso de los candidatos
y permiten diferenciarlos.
Pongamos aqu un primer ejemplo, el de S. Royal (esquema nmero tres).
candidato mantiene en efecto una clara distincin entre los roles que incumben
a cada uno ("No se llega a ser presidente de la Repblica por casualidad (...) es
un combate muy largo, es la eleccin de una vida") y se reserva el monopolio
de la elaboracin de las orientaciones programticas "Yo siento la fuerza, la
energa y las ganas de proponer otra visin de Francia". Este esquema binario
(vivencia-realidad) durante mucho tiempo permaneci dominante en el
discurso del candidato de la UMP, la utopa y la ficcin estn apartadas en
beneficio de una aprehensin eminentemente pragmtica de la poltica: "Ser
de derecha, (...) es rehusarse a buscar en la ideologa la respuesta a todas las
cuestiones, la solucin a todos los problemas". Pero el discurso de N. Sarkozy
ha evolucionado a lo largo de la campaa, tomando progresivamente una
dimensin ficticia. El discurso de investidura del 14 de enero del 2007 marca,
desde este punto de vista, un verdadero giro: el discurso se tie entonces de
lirismo ("Franceses, prestos a detestar su pas y su historia, escuchen la gran
voz de Jaurs"), el texto se enriquece de citas literarias Mientras haya
ignorancia y miseria sobre la Tierra, libros de la naturaleza de sta no podrn
ser intiles", Vctor Hugo, Los Miserables); la preocupacin por la realidad se
borra detrs de la evocacin de una Francia imaginaria y reconciliada
("(Francia), es el pas que ha hecho la sntesis entre el Antiguo Rgimen y la
Revolucin, entre el Estado de los Capetos y el Estado republicano, entre el
patriotismo y el universalismo"); el candidato recompuso finalmente su propio
linaje poltico-cultural invocando una larga galera de figuras tutelares (de
Henri IV a Jean Moulin, de Georges Danton a Jean Jaurs...). Tantos indicios
testimonian una voluntad de aparecer bajo otro aspecto ("Yo he cambiado")
aunque la caracterstica ms memorable permanece, la estructura binaria que
hizo oscilar el discurso de un polo a otro.
La poltica como ficcin
Aplicada al conjunto de los discursos de la campaa presidencial, el cuadrado
permite en definitiva identificar recorridos distintos para cada uno de los
candidatos y, as, localizar ms all de las estrategias electoreras de
desdibujamiento, sus principales diferencias. Pongamos brevemente dos
ejemplos ms. El discurso de Franois Bayrou aparece dominado por la utopa
pretendida de una Francia "simple y honesta", liberada de sus "divisiones
artificiales": "yo confieso que no amo mucho la bipolarizacin. Yo la encuentro
estpida, (...) simplista, (...) falsa"; "El verdadero nombre de Francia, el
verdadero nombre de la Repblica en Francia, es conjunto". En cuanto al
discurso de Jean-Marie Le Pen, el procede esencialmente por una
ficcionalizacin de la poltica la realidad analizada es as reconstruida a travs
del filtro de una verdadera novela centrada en los responsables de la
"decadencia" de Francia responsables descritos con los rasgos de actores
grotescos o de criaturas intrigantes: el "sistema", la bestia de dos caras con el
nombre extranjero e inquietante de UMPS"; la "pandilla de los cuatro"; "lady