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Conselho Editorial:
Juan Carlos Arriaga-Rodrguez
Tania Camal-Cheluja
- Osmir Dombrowski
Vrios autores.
Bibliografia.
ISBN 978-85-67182-04-9
14-01768
CDD-300.72
ndice para catlogo sistemtico:
300.72
300.72
SUMRIO
APRESENTAO ...............................................................................5
1. LA CONCEPCIN DE LAS FRONTERAS Y LOS LMITES
TERRITORIALES EN EL PENSAMIENTO GEOGRFICO DE JEAN
GOTTMANN....................................................................13
Juan Carlos Arriaga-Rodrguez
2. TEORIA DAS FRONTEIRAS E TOTALIDADE ..........................43
Eric Gustavo Cardin
3. FRONTEIRAS: ENTRE OS CAMINHOS DA OBSERVAO E OS
LABIRINTOS DA INTERPRETAO..............................................61
Jos Lindomar C. Albuquerque
4. A INFUSO ETNOGRFICA EM COMUNIDADES NA
FRONTEIRA..........................................................................................81
Rodrigo Kummer
Silvio Antnio Colognese
5. ETNOGRAFIA NA FRONTEIRA BRASIL-BOLVIA, EM
CORUMB-MS: POR UMA ANTROPOLOGIA NAS
FRONTEIRAS...................................................................................107
Gustavo Villela Lima da Costa
6. TEXTUALIZANDO CONDIES FRONTEIRIAS: A
CONTRIBUIO DA LITERATURA FICCIONAL PARA O ESTUDO
DO CONTRABANDO......................................................................125
Adriana Dorfman
INTRODUCCIN
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los cuales dan forma a las comunidades polticas que a su vez presentan
formas de organizacin econmica y poltica diferentes. El proceso
histrico de fragmentacin, organizacin y diferenciacin de territorios
es la particin poltica del mundo. Se trata de un proceso persistente en
las sociedades modernas, y al mismo tiempo es una de las
representaciones simblicas de la humanidad expresada en los mapas.
Para Gottmann, el mapa es la representacin imaginada de la
fragmentacin de los espacios humanos.
PARTICIN
La categora central en la concepcin de las fronteras de Gottmann
es el concepto de particin del espacio geogrfico. Gottmann lo define
como un proceso que consiste en dividir, organizar y diferenciar el espacio
geogrfico que es accesible a los grupos sociales.15 La particin ocurre
cuando las reas del planeta son ocupadas y transformadas por una
comunidad humana, lo cual a su vez slo es posible cuando esa
comunidad posee cierta capacidad tcnica y material.
Por ejemplo, hasta 1947, la particin de los espacios marinos
(mares, lecho y subsuelo marino) no estaba a discusin internacional;
pero una vez que ciertas sociedades desarrollaron la tecnologa para
explotar recursos minerales submarinos, los mares fueron sometidos a
un proceso intenso de divisin y diferenciacin (mar territorial, mar
patrimonial, mar internacional, etctera). En 1982, una vez establecidas
las reglas jurdicas y geogrficas internacionales para fijar los lmites
martimos, el proceso de particin se aceler, transformando a los mares
y ocanos en una red compleja de compartimentos bajo dominio y
jurisdiccin exclusiva de los Estados16. El Mar Caribe es un claro ejemplo
de ello.
Al dividir un espacio, este adquiere singularidad, es nico. Tal
singularidad viene de los rasgos fsicos del espacio dividido
(compartimento), su ubicacin, el sistema de relaciones que establece
con otros compartimentos, y por sus zonas de frontera y reas limtrofes.
El sistema de relaciones entre compartimentos es producto de procesos
histricos, por lo tanto las dimensiones de los compartimentos son
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del mundo que habita?Cules son los factores que conducen a los grupos
sociales a fragmentar territorios mediante lneas de separacin y a
identificar las fronteras?
Estas son preguntas fundamentales en el contexto de la
globalizacin, pues existe la idea generalizada de que el mundo vive la
homogenizacin y unificacin de sociedades humanas y los territorios y,
en consecuencia, los lmites y las fronteras estn en proceso de
desaparicin23. Parecera que las fuerzas de la globalizacin estaran
impulsando la creacin de una gran aldea global, a contra corriente de
la particin del mundo. Sin embargo, la teora de la particin de los
espacios humanos sostiene que la geografa del planeta no ha dejado de
ser heterognea, y que las comunidades humanas continan dividiendo,
organizando y diferenciando el espacio que habitan. En consecuencia,
las fronteras y los lmites territoriales, antes que desaparecer, van
adquiriendo nuevos usos con forme cambia la sociedad capitalista.
CIRCULACIN
El espacio geogrfico est caracterizado por la heterogeneidad y
la diferenciacin. En trminos sociales, los espacios son representados
segn las diferentes culturas, tradiciones y prcticas sociales que ah
ocurren; trminos geogrficos, se caracterizan por la distribucin desigual
de recursos naturales, variedad de factores fsicos, climas y vida animal
y vegetal. Esta variedad de espacios humanos y geogrficos se traduce
en una amplia diversidad de regiones, todas diferenciadas e
interconectadas24.
Para Gottmann, el estudio de los fenmenos sociales debe partir
de una concepcin de la geografa como un sistema de espacios
diferenciados e interconectados. Afirma que disciplinas como las
Relaciones Internacionales, la Historia Poltica y la Geografa Poltica
deben tener presente que la evolucin de los espacios humanos
diferenciados es el fundamento de cualquier investigacin en sus campos de estudio respectivos25.
Ahora bien, el sistema de espacios diferenciados no significa
aislamiento ni separacin permanente de grupos humanos, por el
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relacin entre pases y como lugares que organizan la vida en sus regiones.
De esta manera, el uso del suelo aparece determinado por el sistema de
relaciones exteriores que la circulacin materializa y no por sus
caractersticas geolgicas, climticas o biolgicas. Gottmann va un poco
ms adelante y afirma: El valor del espacio est determinado por sus
usos sociales, no por los factores fsicos que lo caracterizan27.
A diferencia de Braudel, Gottmann divide la circulacin en dos
rdenes: uno poltico, representado por el desplazamiento de personas,
ejrcitos, trabajadores y el flujo de ideas; el otro, materializado en el
intercambio de mercancas, tcnicas, capitales y materias primas28.
La circulacin de hombres, ideas y productos es la gran fuerza
dinmica que transforma a los espacios humanos, pues permite
organizarlos para producir bienes y recursos, al mismo tiempo que los
diferencia de otros circundantes (regiones agrcolas, industriales, mineras,
forestales, ganaderas, etctera). Por ejemplo, las villas espaolas en
Amrica que prosperaron, fueron slo aquellas instaladas para cumplir
la funcin de nodos para la circulacin de personas y riquezas entre las
colonias y la metrpoli. Otros poblados crecieron o vegetaron segn
fueron ms o menos favorecidas por las corrientes de circulacin que las
atravesaban. Se puede sealar, por lo tanto, que las ciudades coloniales
en la Amrica espaola, y por extensin las regiones que dominaban, se
desarrollaron o declinaron dependiendo de la apertura o cerrazn que
tuvieron a la circulacin29.
Por otra parte, la circulacin es una de las fuerzas que mueve la
particin econmico-social del mundo, lo cual es ms evidente en el
mbito local. El triunfo de la circulacin est asociado a la abolicin de
cualquier forma de obstculo tcnico, geogrfico o cultural al libre flujo
de factores econmicos. Es por eso que en el pensamiento econmico,
las fronteras y los lmites internacionales son el primer obstculo que
debe desaparecer.
Gottmann observa que la generalizacin mundial de la circulacin,
si llegara a ocurrir algn da, conducira a la abolicin gradual de la
heterogeneidad econmica y social, pero no suspendera el proceso de
particin del planeta. Se trata especficamente, agrega, de la abolicin
de la injusticia geogrfica y humana y, con esta, de la mayora de las
causas de la guerra, el conflicto y las desigualdades sociales; la
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ICONOGRAFAS
El ideal de la unificacin de la humanidad no es nuevo en la historia,
afirma Gottmann. En ciertos momentos de la historia han surgido intentos
de unificacin regional, especialmente bajo la conduccin de un gobierno
imperial (Roma antigua, Imperio Britnico, Imperio Mongol, Imperio
Espaol, el imperialismo estadounidense, etctera). Sin embargo,
reconoce que las fuerzas de la circulacin no son suficientes para alcanzar
la unificacin del mundo, pues existe otra an ms poderosa que
promueve la particin del mundo, a la cual denomina iconografa.
Para ejemplificar el proceso anterior podemos tomar el proceso de
unificacin-particin del imperio espaol en Amrica. La mayor parte
continente americano estuvo bajo dominio del imperio espaol. Dada la
magnitud del territorio colonial, Espaa lo dividi en diferentes unidades
administrativas para poder defenderlo y explotarlo. Al colapsar el imperio espaol, la mayora de esas unidades se convirtieron en repblicas
que a su vez lucharon entre s por ganar o conservar un territorio
supuestamente heredado. Cada antigua unidad administrativa reclamaba
derechos territoriales, los cuales fueron satisfechos, en parte, a lo largo
del siglo XIX mediante guerras y negociaciones diplomticas, definiendo
en gran medida el actual mapa poltico del continente31.
Podemos observar que a los deseos de unificacin del imperio
espaol se impuso la fragmentacin de la colonia en una realidad
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importancia depende del valor simblico que les otorguen los grupos
sociales. Las cosas materiales se refieren a los paisajes sociales, los
objetos para ritos religiosos, la comida, los utensilios de trabajo, la
vestimenta, entre otros; en tanto que las inmateriales tienen que ver con
las ideas, ideologas, costumbres, mitos, valores sociales, etctera. La
combinacin infinita de estos elementos produce no una, sino muchas
iconografas, aunque es slo una es la que enraza en cada grupo social
especfico y la reclama como parte de su identidad. La categora de anlisis
identidad es fundamental para entender el concepto iconografa, pues
sirve para explicar cmo son transformadas las mentalidades de los
sujetos para convertirlos en ciudadanos de determinada entidad poltica.
En el mbito nacional, las iconografas se manifiestan en la esfera
del poder del Estado. En este caso se conforman de smbolos de tres
clases diferentes: valores sociales, acontecimientos histricos que fueron
definitivos en la construccin de cada Estado, y la idea de organizacin
social. Los Estados modernos, seala Gottmann, se declaran modelos
puros, casi perfectos, de identidad nacional; procuran la estabilidad en
el juego de las iconografas locales evitando que alguna de estas rompa
con cualquiera de los tres smbolos nacionales mencionados.36
Finalmente, las iconografas globales estaran expresadas por
aquellos smbolos que se expresan en trminos de cosmografas, segn
el concepto de Johan Galtung.37 La ms poderosa de estas iconografas
globales es la llamada civilizacin occidental, la cual no slo tiene
que ver con simples expresiones culturales y de concepcin del universo
(ciencia), sino tambin cmo se divide el mundo en trminos geopolticos
y geoeconmicos, y el reparto los espacios humanos entre las lites del
poder mundial.38 En el caso de Amrica Latina lo podemos ejemplificar
con la Doctrina Monroe, que ms all de una simple proclama de poltica
internacional de Estados Unidos, es la identificacin de un espacio del
planeta (hemisferio occidental) bajo el dominio econmico y poltico de
una potencia y en donde debe imperar la forma de organizacin social
del modelo liberal (liberalismo poltico y liberalismo econmico).
La manifestacin de esas tres dimensiones geogrficas no significa
que las iconografas sean estables y duraderas, por el contrario, para
Gottmann la estabilidad de las identidades no es permanente, como
tampoco es homognea la actitud social hacia el cambio. Asimismo,
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CONCLUSIONES
La teora de las particiones de los espacios humanos es un enfoque
a las relaciones espacio sociedad que influyen en el establecimiento y
organizacin de los lmites territoriales y las fronteras. En este punto
radica la principal diferencia de otras teoras de fronteras, especialmente
de las visiones deterministas (histrico-diplomticas, geopolticas,
culturalistas) que han dominado en este campo.
El espacio humano es el espacio geogrfico ocupado y transformado
por las comunidades humanas. Est subdividido en diferentes
compartimentos, uno de los cuales es el territorio.Todos esos
compartimentos han sido organizados, diferenciados y dominados por
grupos sociales distintos. Tales grupos crean comunidades polticas, las
que a su vez presentan modelos de organizacin poltica y econmica
diferentes. Son precisamente las comunidades polticas las encargadas
de dirigir el proceso de particin del mundo.
El concepto particin se entiende como el proceso de divisin,
organizacin y diferenciacin de los espacios geogrficos accesibles a
los grupos sociales. La particin ocurre cuando las reas del planeta son
ocupadas y transformadas por una comunidad humana, lo cual a su vez
slo es posible si esa comunidad posee cierta capacidad tcnica y material.
El fragmento del planeta que ha sido dividido, organizado y
diferenciado por los Estados es el territorio, aunque existen otros tipos
de compartimentos definidos por los diferentes grupos sociales. Para
cada uno de esos compartimentos existen definiciones precisas para la
frontera y los lmites que los circundan. El proceso histrico de particin
del mundo es la clave para entender las transformaciones en la concepcin
de las fronteras, y tambin para explicar porque aparecen, cambian y se
desvanecen.
La particin es de los espacios humanos es econmica, social, cultural y poltica. Una de sus formas, la particin poltica, es la que conduce a la instalacin de lmites territoriales, e influye en las relaciones
internacionales entre los Estados. En este sentido, la particin poltica
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NOTAS EXPLICATIVAS
1
Segn datos de Luca Muscar (Complete, 2003), Jean Gottmann escribi cerca de 400 ttulos, entre
artculos, captulos de libro y libros completos.
3
Luca Muscar es el traductor de Gottmann al italiano. Vase de este autor: Gottmann, 2005;Complete,
2003; Strada, 2005.
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Sobre el mtodo causal en el anlisis de la geografa humana vase, Gottmann, Mthode, 1947.
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El concepto iconografa proviene de historia del arte, donde tiene dos acepciones: como smbolos,
su significado y su sentido histrico social; y como la bsqueda y anlisis de ideas implcitas en un
trabajo de arte, colocando ste en su contexto histrico
para esta definicin se utiliza tambin el trmino iconologa. El concepto fue acuado hacia finales
del siglo XVI por Cesare Ripa en Iconologa; un manual que ha servido de gua para interpretar los
smbolos y alegoras de la cristiandad, y de las culturas griega, romana y renacentista. Fue recuperado
por el historiador del arte Abraham Moritz Warburg (conocido tambin como Aby Warburg, 18661929) en su tesis sobre transmisin de la iconografa antigua a la cultura europea moderna. La idea
de las iconografas de Gottmann est influenciada, sin duda, por las teoras de Warburg. Sobre el origen
del concepto. Vase Cosgrove y Daniels, Iconography, 1989.
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Gottmann, Politique Social Sciences, realizado en el Institute for the Advancement of the Social
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Jean-Claude Thoening distingue dos modelos de divisin poltico administrativa del territorio: el
centralista, influenciado por el derecho romano; y el federalista, en el que las relaciones espaciales son
de carcter intergubernamental.
Vase, Thoening, Territorial, 2006, p. 281.
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REFERNCIAS
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