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SUPLEMENTO DEL DIARIO

, AO 1, NMERO 31, LUNES 17 DE FEBRERO DE 2003

Basadre,

el Per como
posibilidad

EN ESTA EDICIN: Jorge Basadre / David Sobrevilla / Renzo Valencia Castillo / Manuel Burga /
Fredy Gambetta / Augusto Ruiz Zevallos / Camilo Fernndez Cozman / Marcel Velzquez Castro

PRESENTACIN

EL EDITOR

A los lectores

l legado de Jorge Basadre nos deja una serie de

preguntas sobre nuestro pasado y tiende una
serie de caminos en nuestro futuro. En el primer
aniversario de su nacimiento, como era de esperarse, identidades ofrece un homenaje al autor de
Historia de la Repblica.
Dos historiadores de diversas generaciones, Augusto
Ruiz Zevallos y Manuel Burga, reflexionan sobre su
importancia en el campo que ms se le conoce: investigador de nuestro pasado.
Por su parte, el crtico literario Camilo Fernndez
Cozman destaca el perfil de Basadre como agudo lector
de las obras de los miembros de la Generacin del 900.
Como ya ha sucedido con otros personajes importantes de nuestra cultura, son los casos de Jos Carlos
Maritegui, Csar Vallejo y Julio Ramn Ribeyro, ofrecemos una serie de cartas inditas; esta vez le corresponde a nuestro ms importante historiador. En esta
oportunidad le debemos la gratitud al poeta tacneo
Fredy Gambetta.
De gran importancia es, asimismo, el documento que
el filsofo David Sobrevilla nos entrega. Es una lista de
temas urgentes a mediados de la dcada de 1970. Una
evidencia de la preocupacin por el devenir de nuestra
Patria que acompa siempre a nuestro historiador.

Sumario
Documentos

Entrevista

/5

6/ 7

David Sobrevilla
Sobre un ensayo
y un proyecto

Renzo Valencia
Descifrando orgenes

Inditos

8/ 9

Fredy
Gambetta
Jorge
Basadre,
hermano
mayor

Reseas

Ensayo

DE COLECCIN

Manuel
Burga
Basadre
historiador

10

14

/11

Ericka Herbias
De actuantes,
patriotas y amantes

lvaro Sarco
Rumbos, entre
la literatura y
la tradicin

Augusto
Ruiz Zevallos
Basadre y
la Nacin
multicultural

Anteriores

15

ndice
general

Precisiones

12/13
Camilo
Fernndez
Cozman
Basadre
como crtico
literario: una
lectura de
Equivocaciones
JULISSA BARTRA. Ayacucho. Cayara, 2001.
Correo electrnico: jbartra74@yahoo.es

Portada
Tito Piqu, 2003

Enve sus colaboraciones y comentarios a ecortez@editoraperu.com.pe

El suplemento no comparte necesariamente la opinin de sus colaboradores.

Director: Hugo Coya Honores, Editor: Enrique Cortez, Redactor: Jorge Coaguila, Editor Grfico: Alejandro Kanashiro, Diseo y Diagramacin: Csar Fernndez Fernndez.
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2 I Lima, lunes 17 de febrero de

D OCUMENTOS

La obra intelectual de Jorge Basadre fue intensa.

Supuso tanto su labor de investigador en la soledad
de las bibliotecas como el trabajo en conjunto, la
previsin de la gesta de varios como un compromiso
histrico con la actualidad. De esto ltimo, la
siguiente agenda para pensar el Per, que presenta
el filsofo y compaero de ruta del historiador,
David Sobrevilla, est por entero vigente.
D AVID SOBREVILLA (*)

A crtica situacin peruana a fines del rgimen

dictatorial del general
Juan Velasco Alvarado hizo
concebir a Jorge Basadre la
idea de escribir el ensayo La
crisis de la Repblica peruana
en el siglo XX.
En l se preguntaba por las
causas de la crisis, sus caractersticas y su relevancia para el
futuro. Aun ms: esta crisis lo
llev a concebir el proyecto de
un anlisis conjunto hecho por
un grupo de intelectuales peruanos que tuvieran una mayor o menor distancia del proceso revolucionario peruano
acerca de la situacin del mundo, de Amrica Latina y del Per hacia 1974.
Fue as como nos comunic este proyecto a Francisco Mir Quesada y a m. Estuvimos de acuerdo conque
era posible y necesario llevarlo a cabo, y conversamos
sobre nombres de posibles
colaboradores.
Surgieron de inmediato los
de Mario Vargas Llosa y Fernando de Szyszlo. Ambos expresaron tambin su conformi-

dad. Este ltimo fue ms lejos,

pues nos ofreci su taller como
lugar de reunin preocupado
como siempre ha estado
Gody por el destino del Per, y por el presente y futuro
de su democracia.
Conservo felizmente el proyecto que redactaron Basadre
y Mir Quesada, con las correcciones manuscritas de nuestro
gran historiador y una de Paco (la palabra realizaron en
la segunda hoja) y otra ma (el
aadido San Marcos en la
segunda hoja tambin). Es el
siguiente:
Algunas reflexiones sobre
nuestro proyecto
Propsito de este
testimonio
Nada dogmtico. Tampoco catequstico. Pensar en voz alta
y en comn. Independencia
de cada uno. Algo de lo que
cabra decir en uno o muchos
libros, en uno o ms artculos
de revistas. Pedantera? Ilusin de omnisapiencia? No!
Tener ideas sobre asuntos que
a toda persona de nuestra
poca interesan.
Me parece que, en principio, nuestros planteamientos

deben versar sobre estos tres

grandes temas: el mundo,
Amrica Latina y el Per.

El mundo
Temas como Tiene la historia
un sentido? Puede decirse
que hay una meta de la historia? Si la hay, qu cosa se quiere realmente decir cuando afirma que existe?
Futurologa o prospectivismo. Son valederos?
Cul es esta meta? Aqu
pueden analizarse los diversos
puntos de vista: providencialismo, materialismo histrico, humanismo, etc.
Si la historia no tiene una
meta, tiene el ser humano
una salida?
Temas ms concretos como
el Tercer Mundo, el problema
energtico, la pugna entre capitalismo y socialismo. La pugna entre pases socialistas. Generaciones viejas y generaciones jvenes. Konrad Lorenz. La
juventud actual.
La violencia en el mundo.
Por qu esta nueva marejada
de violencia? Se trata de un
sntoma, del anuncio de algo
nuevo que se est forjando en
el vientre de la historia?

Sobre un ensayo

y un proyecto

de Basadre

(*) Uno de los

intelectuales que
ms seriamente
ha estudiado
el pensamiento
peruano y
latinoamericano.
Es profesor en la
Universidad de
Lima. Su reciente
libro es Esttica
(Madrid: Editorial
Trotta, 2003).

Lima, lunes 17 de febrero de 2003 I

D OCUMENTOS

Tecnologa y alienacin. La
sociedad de consumo, las tesis
de Illich sobre la sociedad convivencial, etc. etc. Los nuevos
sistemas de comunicacin.
MacLuhan.
Desde cundo existe la cultura occidental y cules son
sus notas fundamentales. Es
la nica cultura propiamente
dicha? Las culturas occidentales. La cultura americana precolombina.

Amrica Latina
Puede hablarse de unidad latinoamericana?
Relaciones entre Amrica
Latina y Estados Unidos, Amrica Latina y Europa, Amrica
Latina, Rusia, China, etc. Posicin especial de Cuba.
El fenmeno de la dependencia. La cultura de la dominacin.
Tiene futuro Amrica Latina? Puede, debe ser o no, lder del Tercer Mundo?
Papel que puede desempear en las relaciones futuras
entre el Tercer Mundo y los
pases poderosos.
Anlisis del concepto de
Tercer Mundo.
La violencia en Amrica
Latina. Casos argentino y
uruguayo.
Amrica Latina y diferentes
regmenes sociales.
Ventajas y taras de los organismos internacionales. El
aislamiento de la mayor parte de los intelectuales latinoamericanos.

El Per
Intento de una explicacin de
por qu la historia del Per ha
sido como ha sido. Deba desembocar esta historia en una
situacin como la actual?
Oligarqua o plutocracia.
Anlisis del proceso revolucionario peruano. Inicios. Prepopulismos y populismos anteriores a 1930: pierolismo, billinghurstismo, leguismo. El
APRA, Accin Popular, la Fuerza Armada.
La tesis de la revolucin democrtica. Es o no posible hacerla?
Ideologa y revolucin. Diversas ideologas. Ideologa
aprista, ideologa populista,
social progresista. El marxismo
en el Per. El humanismo.
Anlisis de la manera como
debera realizarse una revolucin humanista. Revolucin y
libertad. Revolucin y violencia. La paradoja de la libertad.
Situacin del Per frente

4 I Lima, lunes 17 de febrero de

Nos reunimos unas tres veces en el taller de De Szyszlo y

poseo los planes de los trabajos de Basadre y Jos Antonio
Encinas. El plan de Basadre para el estudio del Per con algunas ideas de Francisco Mir
Quesada y otras mas incorporadas es el siguiente1:

a los dems pases de Amrica Latina. Intento de prospeccin poltica.

El indio. El mestizaje.
Tal vez el problema de la
universidad y de la educacin en general. La Reforma
Educativa.
Algo sobre los intelectuales
peruanos y sobre el movimiento cultural en el Per.
San Marcos.
Guardo tambin la lista de
intelectuales convocados con
los temas que propusieron
salvo el caso de Stefano Varese. Son los siguientes:
Alfredo Barnechea: Los
intelectuales peruanos y el
utopismo.
Jorge Basadre: La crisis de
la Repblica peruana en el siglo XX.
Julio Cotler: La mexicanizacin de la poltica peruana.
Alonso Cueto: Excentricidad y heterogeneidad de la literatura peruana.
Jos Antonio Encinas: Desarrollo econmico, bienestar
econmico y socialismo.
Francisco Mir Quesada
Cantuarias: Revolucin y humanismo.
David Sobrevilla: Las alternativas de la cultura latinoamericana.
Fernando de Szyszlo: Autonoma y colonialismo en el
arte peruano.
Blanca Varela: La situacin de la mujer.
Stefano Varese:
Mario Vargas Llosa: La libertad de prensa.

El Per

Despus de 1895,
luego de que
las montoneras
obtienen las
victorias, surge
un nuevo tipo
de aparato estatal
y se inicia
una poca que
podra calificarse
de optimista.

1 En este caso slo conservo el

plan tipeado en limpio.

1. Caractersticas de la situacin actual.

El proceso revolucionario
peruano. Resultados de los seis
aos precedentes. Peligros.
Prospecciones para los prximos aos.
La situacin interna del Per: la situacin econmica
(qu resultados han obtenido
las medidas de redistribucin?,
qu diferencias econmicas
existen an?, qu medidas se
pueden y deben tomar?, ha
sido correcta la poltica econmica seguida o es necesario
cambiarla radicalmente?), la situacin social (los diferentes
clases y grupos sociales y tnicos: la oligarqua, la clase media, el proletariado, el campesinado; el blanco, el indio, el
negro, el chino, el mestizo, el
selvcola), la situacin poltica
(las diversas instituciones y grupos: la administracin pblica;
el poder judicial; los partidos
el APRA, el PCP, Accin Popular, el Socialprogresismo, Vanguardia Revolucionaria; la
Iglesia; las Fuerzas Armadas;
los intelectuales, los sindicatos;
(la educacin escolar y universitaria, la investigacin, el papel de San Marcos, las genera-

ciones significativas, la produccin librera y artstica).

La situacin externa del Per: el Per en Amrica Latina y
el mundo desde el punto de
vista econmico, poltico y cultural.
2. Cmo se ha originado la
situacin actual?
Esquema de explicacin de
la historia del Per; perodos y
cortes dentro de ella; primera
y segunda independencias?
(tercera? se repiten las revoluciones indefinidamente?);
historia del Per o de Latinoamrica?; historia del Per, del
Occidente o del Tercer Mundo?
Gnesis de la situacin actual. Los inicios. Prepopulismos
y populismos anteriores a
1930: pierolismo, billinghurstismo, leguismo. Las guerrillas y
las Fuerzas Armadas. 1968.
Tendencias a partir de 1968.
Liquidacin de la oligarqua o
neoimperialismo?
3. La pregunta por el futuro.
Valor de las prospecciones.
Elementos para hacerlas.
Finalidad del proceso histrico. Posibilidad real y posibilidad abstracta. Promesa y principio esperanza.
Tendencias manifiestas:
a) El socialismo. Es posible
una revolucin democrtica?
Igualdad o libertad? Obstculos a la revolucin. El papel de
la violencia. Violencia represiva
y violencia liberadora. Humanismo? Las garantas frente al
poder, la planificacin, la burocracia. El papel del individuo.
La nueva sensibilidad.
b) El nuevo orden mundial. La poltica del poder

mundial. El equilibrio de los

polos mltiples. Tercer Mundo
y pases industrializados. La libertad poltica.
c) Filosofa, ciencia, religin, arte, literatura.
Este proyecto no lleg lamentablemente a efectuarse:
actuaron en contra diversos
factores. Entre los ms importantes fueron el endurecimiento del rgimen de Velasco Alvarado, que deport a
Julio Cotler a Mxico; el reemplazo de Velasco Alvarado
por Morales Bermdez, despus del pronunciamiento de
ste en Tacna el 29 de agosto
de 1975; y los frecuentes viajes de muchos de los miembros del proyecto. Probablemente tambin el que no se
tratara de un proyecto con un
respaldo institucional.
Sin embargo, es interesante observar que dos de los artculos planeados llegaron a escribirse en cierta forma en la
efmera revista Despus, que
se public entre noviembre y
diciembre de 1975. En la segunda edicin (diciembre de
dicho ao), Mir Quesada
Cantuarias public el texto
Las paradojas de la revolucin (pp. 54-56), que corresponde a la temtica de su artculo Revolucin y humanismo; y Fernando de Szyszlo
escribi Autonoma y creacin en el arte latinoamericano (pp. 26-27), que se refiere
en forma ms amplia al problema planteado en su artculo Autonoma y colonialismo
en el arte peruano.
En cuanto al ensayo de Basadre, acerca de la crisis de la
Repblica en el siglo XX, lo sigui trabajando en solitario.
As, al finalizar sus memorias,
Basadre escriba:
Sera muy extenso intentar aqu el examen de los orgenes, de la trayectoria y del
futuro de la Revolucin peruana. El autor cree que es un ineludible deber suyo, como hombre que se ha dedicado (aunque no exclusivamente) al perodo histrico que sigui a la
proclamacin de la independencia, estudiar en forma minuciosa la crisis de la Repblica
en el siglo XX y analizar cmo
el futuro debe otorgar libertad
y justicia a todos los peruanos.
Dicho trabajo est ya en preparacin (La vida y la historia. Lima, Banco Industrial del Per,
1975: 611-612).
Un lector acucioso como
Luis Enrique Tord le hizo en febrero de 1976 una pregunta al
respecto:

D OCUMENTOS

Descifrando
En las lneas finales de La
vida y la historia usted anuncia
que prepara un minucioso estudio acerca de la crisis de la
Repblica en el siglo XX. Qu
puede adelantar sobre la tesis
que all plantea?
La respuesta de Basadre
fue la siguiente:
El decirlo ser verdaderamente una primicia, pues falta
an un tiempo para concluir el
libro. Mire usted, lo que digo
en este estudio es que, despus
de 1895, luego de que las montoneras obtienen las victorias,
surge un nuevo tipo de aparato estatal y se inicia una poca
que podra calificarse de optimista. Es un estado de nimo
que dura hasta 1904. En esos
aos se pens que despus de
muchas cadas y dificultades, el
Per comenzaba a madurar.
Fue una visin engaosa pero
que alegr la mente y la conciencia de esa generacin.
El inicio del siglo XX fue recibido con entusiasmo. A este
clima corresponde el libro de
Francisco Garca Caldern, El
Per contemporneo, que es
smbolo de ese momento. Pero
por dentro ocurre una erosin
y se produce en forma imperceptible la separacin entre el
pas legal y el pas real. Poco a
poco va perdiendo autenticidad el rgimen electoral. No
son precisamente los elementos ms populares los que
triunfan en los comicios. Se
manipula desde el sistema la
vida del pas.
Al mismo tiempo hay fenmenos de otro tipo: la modernizacin de Lima y el incremento del capital extranjero,
especialmente el norteamericano, en las minas del centro.
Antes de 1901 no haba habido
inversiones en esta escala. La
erosin y la inautenticidad permiten la irrupcin en forma
plebiscitaria de la accin popular, la voz del pueblo. Este se
rebela y en 1912 se expresa con
la imposicin desde abajo de la
candidatura de Guillermo Billinghurst, que es el primer populismo que ha tenido el Per.
Como se sabe, Billinghurtst enfrent la candidatura oficial y
las masas que impiden la votacin obligan al Congreso a que
lo invista presidente. Esta fue
una primera expresin de la
disconformidad con el sistema.
En 1919 se produce un alzamiento parecido. Esta vez fue
con Legua quien, en cierta forma, sucede a Billinghurst como
cabecilla de este fenmeno.
Ms tarde, cuando Legua intenta perpetuarse, es derroca-

La erosin y
la inautenticidad
permiten la
irrupcin en forma
plebiscitaria de
la accin popular,
la voz del pueblo.
do en 1930 por otra eclosin.
Son pues expresiones plebiscitarias que desafan al aparato
del Estado e imponen su voluntad.
Despus de 1930 viene una
nueva etapa con la aparicin
de los partidos de masas representados en primer lugar por
el APRA y, tambin, por el sanchezcerrismo. Este ltimo fue
una fuerza muy grande, que
ciertamente no se puede comparar con el aprismo en muchos aspectos, pero que fue
multitudinaria. Adems, fue
decapitado. Asimismo lleg al
poder y el poder desgasta.
Luego se va produciendo
un fenmeno anormal en el
seno de la vida peruana: la
aparicin de un neomilitarismo que puede calificarse como un tercer militarismo. Esta
denominacin lo diferenciara
del primer militarismo que sobrevino en los aos siguientes
a la victoria de Ayacucho y del
segundo militarismo que apareci despus de la Guerra del
Pacfico. Este tercer militarismo se enfrent al problema,
pues la clase dirigente se agazap detrs de l y lo impuls.

Y ese fue el cuadro del Per

en 1931, en 1933 con Benavides, en 1936 con el apoyo de
Benavides, en 1939 con el gobierno civil que patrocin Benavides. En 1945 ocurri una
nueva eclosin popular con
ciertas caractersticas similares
a las de Billinghurst en 1912, a
la de Legua de 1919 y la de
Snchez Cerro en 1930 en
Arequipa. Con la diferencia de
que sta se encauz por la va
electoral. Surgi la presidencia de Bustamante y Rivero,
fue un experimento de tipo
democrtico que fracas
cuando emergi de nuevo el
militarismo empujado por la
derecha econmica.
Estos fenmenos de anormalidad en la vida peruana
van sembrando las semillas de
las crisis de la Repblica en el siglo XX. En 1962 y 1968 creo
que ocurre una agudizacin de
la crisis institucional por la circunstancia de que se presenta
el dualismo entre el poder legislativo, de un lado, y el ejecutivo, de otro. Ello estuvo acompaado por otros fermentos
de diversa magnitud: la emergencia de las clases medias, el
despertar de las clases populares, el crecimiento de la conciencia entre los intelectuales
acerca de los desniveles sociales y, en especial, de la situacin del indio, aunque esto ltimo fue una inquietud que
comenz en la dcada de
1920. El crecimiento de la influencia del capital extranjero,
el desarrollo urbano, la llegada
al proceso educacional de gentes de las capas bajas y el xo-

do rural van acumulando motivaciones a las ya mencionadas.

Todo ello confluye en la crisis
de esa Repblica pensada por
los hombres que leyeron con
entusiasmo El Per contemporneo, de Garca Caldern....
Pero Luis Enrique!, creo que
ya he dicho demasiado sobre
lo que estoy preparando... hay
que guardar, como los prestidigitadores, una paloma debajo
de la manga para mantener la
expectativa de que en ese libro
habr alguna novedad ms de
lo que ya he adelantado (La
crisis de la Repblica, en:
Equis. Lima, 26 de febrero de
1976: 34-35).
Qu ha sido de este ensayo de Basadre lo termin,
pues era un trabajador infatigable aun en sus ltimos aos
cuando ya estaba muy enfermo, o no?
Es bastante conocido que
Jos Carlos Maritegui escribi, adems de 7 ensayos de
interpretacin de la realidad
peruana, un octavo ensayo
acerca de la poltica, que se
perdi en 1929, cuando lo envi a la editorial madrilea Historia Nueva, fundada por su
amigo Csar Falcn. Menos conocido es que el Amauta conceba 7 ensayos como una
work in progress, o sea, como
una obra abierta, y que, por
ello, los ensayos del libro hubieran podido tambin ser
ocho o ms. En cualquier caso,
la desaparicin del octavo ensayo constituye una gran prdida, pues impide reconstruir
fielmente el pensamiento de
Maritegui sobre un tema tan
fundamental algo que slo se
puede hacer muy imperfectamente con los textos contenidos en Ideologa y poltica.
Qu ha pasado con el ensayo de Basadre sobre la crisis
de la Repblica peruana en el
siglo XX? Una parte fue publicada como libro por la Universidad del Pacfico en 1980, poco antes de su muerte, con el
ttulo de Elecciones y centralismo en el Per (Apuntes para
un esquema histrico) (Lima:
Universidad del Pacfico,
1980), pero, sin duda, debe
quedar otra que no se conoce.
Esperemos que se encuentre
entreverada entre los papeles
que dej, pues constituira
otra irreparable prdida para
la historia intelectual peruana
que se hubiera extraviado esta iluminadora reflexin pstuma y decisiva del mayor de
nuestros historiadores sobre la
raz de nuestros males en el siglo pasado.

orgenes

RENZO V ALENCIA CASTILLO

on ocasin de conmemorarse cien

aos del nacimiento de Jorge Basadre,
se realiza una serie de actos recordatorios, alusivos tanto a su magisterio intelectual como a su importantsima obra. Es
propicia entonces la reedicin de La iniciacin de la Repblica por el Fondo Editorial
de la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos.
Fue en 1927 cuando Basadre sustent su
tesis de Doctorado en dicha casa de estudios. Esa tesis, Contribucin a la historia de
la evolucin social y poltica del Per durante la Repblica, sera luego ampliada para
la publicacin en 1929 y 1930 de los dos
volmenes hoy reeditados. Dichos trabajos
son considerados como el germen de la
compendiosa Historia de Repblica, referente obligado para el conocimiento del Per independiente.
Ya en estas tempranas empresas historiogrficas puede vislumbrarse la posterior
senda productiva en cuanto al rigor investigador y capacidad para la visin de sntesis se refiere de nuestro historiador ms
importante. Dan cuenta de ello la claridad
expositiva y el amplio manejo documentario (sin dejar de establecerse una abierta
postura contra los excesos y las arideces del
mero eruditismo).
En relacin con esto, es explcita la afirmacin del autor: No se trata de acumular
datos en un afn de trapero; se trata de bucear en los documentos autnticos y sacar
de ellos lo ms importante y esencial.
La iniciacin de la Repblica da cuenta
de una etapa de gravitancia decisiva en el
derrotero histrico peruano, no slo mostrando el originario contexto de una entidad colectiva en plena fragua, sino desentraando las complejas particularidades de
ese proceso.
As, con desapasionado criterio, son explicados en el primer libro los momentos
ms significativos en la gestacin de nuestro sino histrico, como el escaso inters
que mostraron los limeos ante la expedicin libertadora. O las tentativas de una
nueva instauracin monrquica de San Martn y algunos libertarios, lo cual promovera
una irrepetible riqueza en el nivel del debate congresal, entre las facciones pro monrquica Moreno, Monteagudo y republicana
Prez de Tudela, Snchez Carrin.
En el segundo libro se asiste al largo e
inestable perodo en el que tuvo lugar el
caudillaje militar, figura omnipresente en la
historia latinoamericana de entonces, con
su consecuente estrechez de miras para con
la idea de gobernabilidad futura (cuando
Burckhardt, en sus reflexiones sobre la filosofa de la historia quera referirse al caos
poltico y a la ingobernabilidad ms tenaz,
ejemplificaba con la poltica hispanoamericana de esta poca).
Puede afirmarse que con La iniciacin de
la Repblica Basadre brind a cabalidad su
capital aporte. El esclarecimiento de la dinmica histrica peruana, en este contexto
de orgenes y consolidacin del Estado, no
es poco lo que le debe.

Lima, lunes 17 de febrero de 2003 I

ENTREVISTA

DILOGO CON MANUEL BURGA

M ARCEL V ELZQUEZ CASTRO

La Universidad
Nacional Mayor
de San Marcos
acogi en sus
aulas a varias
generaciones
de intelectuales,
cuyas obras en
muchos casos
an estn
por ser ledas.
Entre stos,
Jorge Basadre
es un autor
central para
pensar nuestros
problemas
como pas
e intentar
soluciones.
El actual rector
de esa casa
de estudios,
tambin
historiador,
Manuel Burga,
destaca
en la siguiente
conversacin
aspectos
actuales y
necesarios del
autor de Per,
problema y
posibilidad.

6 I Lima, lunes 17 de febrero de

A infancia es la patria ms entraable

del hombre. Cmo
pudo haber influido
en la obra de Basadre su
experiencia infantil en la
Tacna cautiva?
Creo que los nueve aos
que pas en Tacna (19031912) fueron decisivos para su
proyecto intelectual futuro.
Aqu hay dos elementos importantes que se conjugan:
por un lado, la experiencia del
cautiverio y, por otro, el hecho
de que l formaba parte de
una antigua familia local en la
que, por la lnea paterna, haba algunos que eran historiadores como Modesto Basadre.
Esta conjugacin de vivir la infancia en un territorio ocupado, y formar parte de una familia que haba cultivado y
desarrollado la memoria, hizo
que la infancia de Jorge Basadre constituyera un estmulo
central en lo que sera su proyecto posterior. Existe un parangn en la historia peruana:
Garcilaso Inca de la Vega. l vivi sus primeros 19 aos en el
Cusco, rodeado de sus tos maternos, que eran generales del
ejrcito inca que se preguntaban constantemente por qu
los incas haban sido derrotados. Probablemente los familiares que rodeaban al nio
tacneo se hacan la misma
pregunta. El proyecto intelectual del Inca Garcilaso intenta
contestar esa pregunta en el
contexto del Renacimiento,
en el que el gnero histrico
era la crnica, que no se exiga
fidelidad en el relato. En el siglo XX ya exista la disciplina
de la historia; Basadre contest a esa pregunta escribiendo
sobre la viabilidad y posibilidad de la nacin peruana.
Macera consideraba que
en la Historia de la Repbli-

ca la narrativa del destino

truncado y de las oportunidades perdidas que define
nuestra historia republicana era contrapesada por
una excesiva afirmacin de
ciertas figuras centrales
que condensaban proyectos valiosos. Cmo observa este juego especular de
sombras y luces?
Es razonable la opinin
de Pablo Macera, pero agregara que no hay una contraposicin. Ante el enorme impacto que signific la derrota
de la guerra y las enormes dificultades que se vivieron en el
Per despus de 1929, la respuesta de Basadre incluy
tambin hacer una ucrona:
narrar paralelamente la historia que se desarroll y aquella
que pudo desarrollarse, que
pudo ser mejor. Aqu estn
ciertos personajes paradigmticos como el mariscal Castilla,
constitucionalista e introductor del liberalismo; Cceres en
la resistencia; el segundo gobierno de Pirola y otros que

En el Per hemos
construido una
historia en la
que se enfatizan
los momentos
trgicos.

son representativos de un Per que pudo ser mejor para el

desarrollo de una nacin peruana con mayor equidad y
bienestar para todos.
El Per es un pas superdotado de historia, sostuvo Basadre. Sin embargo,
no es difcil observar que
nuestra memoria como comunidad es casi insignificante: tenemos mucho pasado y poca memoria. Cmo se desarrolla en nuestra
sociedad la dialctica entre
memoria e historia?
Todas las sociedades, al
construir sus memorias tratan
de recordar lo mejor, por lo

que olvidan aquello que no es

congruente con las necesidades del presente ni del futuro.
Sin embargo, en el Per hemos construido una historia
en la que se enfatizan los momentos trgicos: hay un enorme inters en la Conquista, en
el perodo colonial y hay un
delgado inters por los momentos ms cercanos a nuestra historia, que son los ms
importantes en funcin del
futuro.
Desde la filosofa de la
historia es posible trazar
perodos en la obra del historiador?
Considero que hay un
primer Basadre, el de La multitud, la ciudad y el campo
(1928), La iniciacin de la Repblica (1929) y Per, problema y posibilidad (1931). En estos aos, el historiador, desde
una posicin socialista, se inscribe en una historia cientfica que pretende resolver los
problemas. As, construye una
interpretacin de la historia
pensando en la relacin entre
explotados y explotadores.
Sin embargo, a partir de
1939, cuando se publica la
primera edicin de Historia
de la Repblica, hasta 1979,
cuando se publica la ltima
edicin, hay un cambio que
va del Basadre socialista, cuya
concepcin histrica descansaba en la interpretacin,
hasta uno cuya concepcin de
la historia se fundamenta en
la evidencia histrica. Esta
transformacin es una respuesta a los cambios ocurridos en el mundo, al desgaste
de los ideales de la Reforma
Universitaria, a la crisis permanente del Per, al tercer
militarismo y al empobrecimiento de las clases medias.
Asistimos a la transformacin
de un historiador con vocacin de intrprete, a un presentador de la historia con
pretensiones objetivas sus-

tentadas en el dato y en el
documento.
Este desplazamiento de
Basadre puede enmarcarse
en una problemtica mayor que abarca a la Generacin del Centenario y a lo
mejor a la Generacin del
900: luego de los libros capitales de Riva-Agero,
Garca Caldern, Basadre,
Haya y Maritegui, se
abandona la posibilidad de
pensar integralmente al
Per. Las generaciones de
intelectuales posteriores
no han podido igualar estos esfuerzos
Entre 1907 (El Per contemporneo) y 1931 (Per,
problema y posibilidad) se publica tambin un conjunto de
libros El antiimperialismo y el
APRA y 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana,
entre otros que buscaban
una explicacin a las frustraciones del Per y apostaban
por un proyecto nacional. Hay
una suerte de filiacin entre el
libro de Garca Caldern y el
de Basadre, pese a las diferencias polticas en ambos hay
una apuesta afirmativa por el
Per. En cambio, en el libro de
Haya de la Torre y en el de Maritegui hay una crtica a la historia transcurrida y una propuesta de nuevo pas pensado
de una manera radicalmente
diferente al que realmente
exista. Todas ellas son propuestas globales de pas, un
antecedente semejante slo lo
encontramos en 1614 con la
Nueva crnica y buen gobierno, de Guamn Poma. El silencio de estas propuestas integrales de buen gobierno se
vuelve a romper a mediados
de la dcada de 1970 con propuestas como la cholificacin
del pas: el Per como una economa que haba que formalizar o como un pas que haba
que rehacer desde la presencia
de las multitudes andinas.

Basadre

ENTREVISTA

Usted coment en una

ponencia que la relacin
entre su generacin de historiadores y la obra de Basadre fue peculiar y tarda.
Puede explicarnos este aspecto?
Esa pregunta podra formularla de una manera diferente: por qu Basadre no invit a nuestra generacin a
acercarnos a su estudio? La
respuesta presenta dos aspectos, a diferencia de la generacin del 50 que era una bisagra entre posiciones nacionalistas y socialistas, mi generacin definitivamente quera
construir un Per socialista, y
no un Per tal como lo entenda Basadre o Garca Caldern. En segundo lugar, la historiografa de la dcada de
1960 alcanz un mayor profesionalismo historiogrfico. Todos intentaron negar a los
maestros y descalificar los esfuerzos anteriores con el
membrete de historia tradicional. Por qu no fuimos
capaces de entender que lo
que l quera era la construccin de la nacin peruana y
que se deba caminar en esa
direccin? Esa es una acuciante pregunta todava vigente.
En su libro, escrito junto
con Flores Galindo, Apogeo y crisis de la Repblica
aristocrtica, agradece a
Basadre en el prlogo
Basadre muri en 1980 y
nosotros nos acercamos tardamente, en 1978. Tuvimos
dos reuniones de trabajo. Una
para conversar y entregarle el
manuscrito, y otra para escuchar sus comentarios. Nos sorprendimos de su actualizada
informacin. Por ejemplo, haba ledo a Theodore Zeldin,
quien haba escrito recientemente, en cinco volmenes,
Historia de las pasiones francesas 1848-1945 y que l tena
en su biblioteca. Entonces nos
dimos cuenta de que lo que

nosotros habamos postulado

como historia tradicional era
simplemente una historia distinta de la que nosotros queramos realizar.
Es posible volver a
pensar la historia de la Repblica sin las categoras
de Basadre?
Se han hecho mltiples
esfuerzos para pensarla de
una manera diferente, pero su
cronologa es una cronologa
inevitable: la Independencia,
el Primer Militarismo, la poca
del Guano, la Guerra con Chile, el Segundo Militarismo, la
Reconstruccin, la Repblica
Aristocrtica y Legua. Estos
son perodos slidamente establecidos. Lo que cambiar
y de hecho ya est modificndose son las variables que
se estudian y las formas de interpretar los hechos que l
mismo estudi.

Libros recuperados
La multitud, la ciudad y el
campo en la historia del

Per es el primer libro de

historia que asigna un papel relevante a las masas
y a los sujetos colectivos
en la construccin de
nuestra historia. Por qu
su generacin tan interesada en esta perspectiva
no prest mayor atencin
a ese libro?
Eso es un misterio. Por
qu ese libro no fue ms usado, ms citado en nuestros
trabajos y en nuestras clases?
Por qu no se retom su legado donde la presencia de lo
social era ms importante que
las individualidades? Algo que
despus se criticar a Basadre.
Lo que ocurri es algo similar
a lo sucedido en otras tradiciones historiogrficas por los
cambios generacionales: el libro Los reyes taumaturgos, de
Marc Bloch, que se public en
1922, fue reeditado en 1982
con un prlogo de Jacques Le
Goff y retomado en ese ao.
La rama dorada, de James Frazer, fue retomado tambin en
la dcada de 1970. Es decir,

La idea de Basadre
es que una
nacin es nacin
cuando existe
un proyecto
colectivo asumido
por todos como
pasado, presente
y futuro.

hay un juego de olvidos y recuperaciones generacionales,

y hoy estamos en un franco
proceso de recuperacin de su
obra.
Basadre fue director de
la Biblioteca Central de San
Marcos y de la Biblioteca
Nacional. Era un bibligrafo extraordinario y su Introduccin a las bases documentales para la historia
de la Repblica con algunas reflexiones constituye
testimonio vivo de esa pasin. Cul es la relevancia
de este libro en las ciencias
humanas en el Per?
Es un libro de superlativa
importancia. l describe y analiza el valor de las fuentes documentales que utiliz en Historia de la Repblica. Es una
de las obras perdurables de
Basadre, porque muestra su
inters por las fuentes. Los historiadores a veces descuidan
que la relacin con las fuentes
se da por medio de dos caminos: la heurstica y la hermenutica. Ambos permiten al
historiador saber si las fuentes
que uno emplea en su trabajo
son autnticas. Basadre nunca
olvid ese procedimiento y
por eso public este libro en el
que muestra las fuentes autnticas que permitirn una
reelaboracin de la historia de
la Repblica.

Intelectuales,
promesa y poltica
En estos tiempos de disolucin de fronteras nacionales, de culturas desterritorializadas e identidades
migrantes, es posible an
pensar en el Per como un
proyecto de nacin o ya
simplemente se estara cazando fantasmas?
Por qu no? La ltima
vez que conversamos con Ben
Anderson, el autor de Comunidades imaginadas, quien po-

see una inmensa experiencia

estudiando las naciones en el
sudoeste asitico y en el mundo, sostena que era posible
pensar un desarrollo con naciones que busquen mantener
su singularidad en el futuro
globalizado. La idea de Basadre, como la de Anderson, es
que una nacin es nacin
cuando existe un proyecto colectivo asumido por todos como pasado, presente y futuro.
En tanto, todos somos parte
de ese plan, todos se sienten
parte de un proyecto colectivo
y parte de una comunidad que
existe slo en la imaginacin
de la gente. Adems, mientras
existan las fronteras geogrficas existirn las naciones.
Basadre fue dos veces
ministro de Educacin y
enfrent serias dificultades polticas, sus ilusiones
de reforma y modernizacin se estrellaron contra
burcratas impermeables
a las nuevas ideas. A la luz
de esa experiencia, deben los intelectuales renunciar a intervenir en la
vida poltica?
Recuerdo que Alexis de
Tocqueville en La democracia
en Amrica sostena que un
defecto de la democracia es
que da ms oportunidades a
los polticos que a los tcnicos
y a los intelectuales. En el caso
de la democracia peruana, se
debe propender a una mayor
participacin de intelectuales
y tcnicos en la conduccin de
las polticas pblicas, pero no
al estilo mexicano, sino con
una participacin ms independiente en funcin de un
proyecto de desarrollo nacional. Basadre fue dos veces ministro de Educacin y gui su
gestin por el afn de contribuir por medio de la educacin a una mejor ciudadana
en el pas, ya sea por la alfabetizacin, la educacin tcnica
o superior.

historiador
Lima, lunes 17 de febrero de 2003 I

Carta 1

INDITOS

Lima, 11 de julio de 1973

Seor
Fredy Gambetta Ura
Dos de Mayo 623
Tacna
Muy estimado amigo:
Ayer recib su carta de 5 del presente mes junto con el reportaje que con tanta generosidad me hizo usted.
Quedo profundamente agradecido por todo esto. Posee usted una cualidad que ha
de servirle de acicate en la vida y ojal no le genere tropiezos al pasar por un camino
donde hay tantos factores siniestros o alevosos: el don de ser bueno.
En cuanto al reportaje en s, un poco sorprendido ante el hecho de que Correo lo presente en dos pginas. Me lleva ante los hogares de Tacna. En dos recientes oportunidades habl en el teatro Municipal ante auditorios muy pequeos. Gracias, una vez ms.
Dentro de la improvisacin de las respuestas fielmente grabadas y transcritas, puedo
parecer un conservador. No lo soy. Algo de eso hablamos en la grata charla que termin
en el aeropuerto. Quizs le interese leer algo de lo que pienso sobre el momento actual,
fin de una poca y comienzo de otra poca, condensado en un discurso de la sesin inaugural de la Convencin celebrada por el Rotary de Tacna no hace mucho tiempo. Entiendo que all sacaron copias mimeogrficas de aquella charla. No s si cometieron errores
al reproducirla. Todava no ha sido impresa.
He charlado largo rato con Hctor Velarde sobre el problema urbanstico de Tacna.
Usted sabe que Hctor hizo el elogio de la tradicional arquitectura de nuestra ciudad en
un artculo de Dominical, suplemento de El Comercio. A l se debi que se salvara esa joya que es el Teatro Municipal cuando iban a derruirlo. Estuvo presente en esta conversacin Jos Garca Bryce, arquitecto especializado en el siglo XIX. El techo con mojinete,
segn ellos, est perdido dentro de la tcnica contempornea por los ingredientes que
lo forman. Garca Bryce insina que un Consejo especializado de reciente creacin en el
Instituto Nacional de Cultura podra mandar expertos que sealaran las casas sobrevivientes y procurara que, sin perjuicio para los dueos, resulten salvadas. Dicho organismo tambin podra recomendar (no le es dable ordenar) sugerencias en torno al progreso, inevitable por lo dems, de nuestra ciudad para no acabarla de despersonalizar, para que no se anonimice.
Ante su gentil oferta de ayudarme, he aqu dos pedidos rogndole me disculpe ya
que usted me autoriza para esta majadera: 1) En la ceremonia de la biblioteca Luis Len
P. estuvo presente un viejo tacneo apellidado Saudo. Si mi recuerdo no me engaa, l
pronunci un discurso en una ceremonia en la Sociedad de Artesanos cuando llegu como Ministro de Educacin en 1957 ms o menos. Tendra especial inters en poseer copia de ese discurso. Mi padre fue alguna vez Presidente de la Sociedad de Artesanos.
Algn da le contar por qu comet el error de ir al Ministerio en 1956 y por qu renunci en 1958. Si usted lo cree mejor, yo podra escribir directamente a Saudo previo
conocimiento de su nombre y direccin exactos.
2) No hace mucho tiempo falleci en Tacna el seor Carlos Cornejo. Varias personas
me han dicho que reuni una interesante coleccin de peridicos, libros y folletos. Si sus
herederos aceptan, podra adquirir entre ellos los materiales que me sean tiles. Despus
los donara a la Biblioteca de nuestra ciudad, conforme a un pacto especfico.
Chabuca me encarga responderle en lo que atae a los saludos para ella. Con su agradecimiento y el cario de sus mejores votos. Conviene que usted sepa que ella no pertenece a la familia de los Ayulo ricos sino a la de los Ayulo pobres.
Un abrazo afectuoso de

Carta 2

Jorge Basadre

Texto en una tarjeta de Navidad

Un abrazo muy cordial y los mejores deseos para 1974. Creo que aparecer pronto el libro con las conversaciones que tuve con el joven historiador Pablo Macera.
Hay all recuerdos de Tacna y referencias a usted y a Lucho Cavagnaro. Muchos saludos para l.
Su viejo amigo
Jorge Basadre
A lo mejor reapareceremos en Tacna
En enero o febrero. Gurdenos el secreto.

8 I Lima, lunes 17 de febrero de

h
C

Jorge

erm

Hasta la segunda mitad

de la dcada de 1960,
Tacna no aport
significativamente
a la bibliografa
peruana. Primero,
porque cerca de
cincuenta aos vivi
cautiva, en poder
de Chile, y despus
porque,
explicablemente,
la ciudad se movi slo
entre el comercio y la
burocracia. Atento
a tal situacin, Jorge
Basadre se relacion
con la nueva
intelectualidad
tacnea, surgida
a partir de 1967
o 1968, para alentarla.
La presente
correspondencia,
exclusiva para
identidades, testimonia
sobre ese afn.

FREDY G AMBET

N mi hoga
temprana,
con admira
Jorge Basa
ilustre tacneo,
ilustres como l,
ban algunas cal
cumpl los diez a
ces, el querido pe
ciones de Minist
ca, en el segund
Manuel Prado U
actuacin pblica
Pardo que, acom
Mara, lo vi por p
col en una f
para aparecer en
tre tacneo.
Conoc fsica
sadre en los pri
cada de los 70,
una actuacin p
tituto Nacional
que, tmidamen
Me impresion s
hombre acucioso
no de estatura,
de cabello, de n
na un tono de
apagado, que co
tu discreto y fino
tos de la convers
esfuerzo para es
Su fraternidad
bre todas las cos
como para estre
que lo sentamo
mano mayor, co
llamsemos.
Pocos das de
encuentro, tuve l

Carta 3

Basadre,

mano

ayor

ctor Bade la dsiglo, en

or el InsRecuerdo
u a l.
irada, de
e. Mediaa, escaso
, que teave, casi
su esprimomenue hacer
a por sous brazos
n abrazo
. De hera que lo
el primer
inmensa,

que me halag sobremanera, de recibir

una tarjeta suya, que conservo, en la
que me agradeca los momentos departidos en Tacna. Este fue el primer detalle que me hizo apreciarlo en toda su
grandeza. No alcanzaba a entender cmo un hombre de su estatura intelectual, dos veces Ministro de Estado, el
autor de la Historia de la Repblica del
Per, respetado y admirado, no solamente en el Per, tena la delicadeza de
remitir una esquela a un joven paisano
al que poco haba tratado y que, en ese
momento, apenas haba publicado algunos poemas en algunas revistas.
Haber conocido al doctor Jorge Basadre Grohmann, el tacneo ms sobresaliente del siglo XX y uno de los ms
notables peruanos de ese siglo, cuyo
pensamiento, todava vigente, no ha sido debidamente estudiado y difundido, conversado con l, en horas inolvidables, acompandolo en sus reencuentros con el paisaje y la gente de
Tacna, es uno de los regalos ms grandes que la vida me ha brindado. Su presencia infunda energa y su recuerdo
nos alienta a seguir transitando el camino de la literatura y de la investigacin,
escogidos hace ms de veinte aos.

Mi querido Fredy :
Calientito y sabroso, como si del horno viniera ese pan sin las trabas del fro
correo, llegaron sus Epigramas & Epitafios. Gran victoria de su espritu que no
cede ni se rinde, sta. Otros se dedican a la siesta burocrtica, a la charla de
caf, al dilogo en las esquinas. Usted produce, contra viento y marea. Felicitaciones y un abrazo.
Duro, el sarcasmo a veces. Por qu habr esa proclividad en parte de la
poesa tacnea? Recuerdo a Hugo Salazar del Alczar.
La vida lo ha golpeado, Fredy. La pita se rompe por lo ms delgado. Al
rincn quita calzn! Si la casa est cerrada/escupen en la puerta/. Si la
abres, escupen adentro./As ha sido siempre/.
Como estoy algo enterado de su produccin, s muy bien que Epigramas
& Epitafios slo recoge una parte de su personalidad. Ha escrito usted y escribe tambin bellas cosas lricas, frente al amor, a la muerte, a la vida, a la
realidad cotidiana. Ojal pronto junte todo para un libro futuro, un libro y
no ya una plaqueta. Cuente usted materialmente conmigo, en lo que est a
mi alcance. Exhiba usted esa personalidad multiforme y exjase de s mismo
lo mejor. Y siga adelante.
Un abrazo con todo afecto de su sincero amigo
Jorge Basadre
Le incluyo el recorte de un reportaje a
Borges de la revista CRISIS Nr 13-Mayo 1974

Carta 4

ez ms
hablaba,
el doctor
e era un
ados tan
res llevaCuando
a. Entona las funn Pbliel doctor
e en una
nico Jos
mi mam
hasta me
docentes
tan ilus-

Lima, 18 de marzo de 1975

Lima, 5 de julio de 1979

Mi querido amigo Fredy Gambetta:
Mucha alegra me dio recibir sus noticias despus de largo tiempo. Tambin
que grato saber que su hija crece y encanta, que sigue usted escribiendo (he
ledo un lindo poema sobre los artesanos de Tacna) y que su situacin ha mejorado no obstante los negros tiempos actuales.
Grver me envi solo las primeras hojas que el I.N.C. divulga. Lstima que
no ha tenido tiempo para continuar con estas remisiones.
No oigo sino halagadoras noticias sobre el Archivo; sobre las adquisiciones
que frecuentemente hace; y sobre lo bien manejado que est por nuestro comn amigo Lucho Cavagnaro. He convencido a mi prima Mary Forero de
Gubbins para que entregue all los dos tomos con la titulacin de la hacienda Para. Son estos volmenes dos tesoros que llevan casi las races ms antiguas de nuestra tierra. Para fue de los caciques Ara desde tiempos inmemoriales y nunca sali de la familia hasta que vino la reforma agraria. El ltimo
cacique, Jos Toribio, en pugna con su hijo Jos Rosa, dej aquellas tierras a
su hija Manuela, esposa del coronel colombiano Manuel Mara Forero. Don
Emilio Forero Ara, Senador por Tacna durante muchos aos y tenaz propulsor del ferrocarril de nuestra ciudad a La Paz (malogrado por los celos de los
arequipeos) compr sus derechos a todos sus hermanos, entre los que estuvo mi abuela Concepcin Forero de Basadre. Mi abuelo cometi el error de
abandonar la agricultura para implantar audazmente en la segunda ciudad
del Per despus de Lima! El alumbrado pblico y privado de gas.
No podr estar con ustedes en la fecha solemne de agosto. Los mdicos
prefieren la tranquilidad de una convalecencia larga y temen el efecto de
una agitada celebracin. Pero Chabuca y yo nos hacemos la idea de que podremos viajar hacia octubre si no surgen inconvenientes.
Mucho anhelo que la vida de Tacna no sea tan cara como la de Lima. Hay
alzas feroces de precios a consecuencia de las alzas relativas, relacionadas con
la gasolina y otros elementos necesarios. Nosotros, que vivimos de una renta
fija una pensin nos vemos en apuros. Y como nos envuelven las huelgas y
la honda incertidumbre sobre el futuro poltico, no hay asidero para el optimismo. Pero, en fin, estas son cosas desagradables que no interfieren con el
privilegio de seguir contando con la buena amistad de usted y de todos los
amigos de la tierra comn.
Muchos saludos a ellos y, sobre todo, a su esposa y a la heredera,
Jorge Basadre

(*) La publicacin
de la
correspondencia
entre Jorge Basadre
y Fredy Gambetta
la debemos al
deseo expreso del
ltimo como parte
de este homenaje
por el centenario
del nacimiento
del historiador que
nuestro suplemento
ofrece.

Lima, lunes 17 de febrero de 2003 I

ENSAYO

etnias

Todas las
A UGUSTO RUIZ ZEVALLOS (*)

Jorge Basadre
afirm que la
toma de
conciencia
acerca del
indio fue el
fenmeno ms
importante
en la cultura
peruana del
siglo XX. Eso
es verdad.
Pero sostuvo
tambin que la
cultura andina
no es lo nico
importante,
pues
importaban
tambin los
indios de la
Selva y la
diversidad de
habitantes de
la Costa.

(*) Docente en la Escuela de Historia

de la Universidad Nacional Federico
Villarreal y editor de la pgina
cultural del Diario Oficial El Peruano.

10 I Lima, lunes 17 de febrero de

n las Reconsideraciones a su libro Per,

problema y posibilidad,
publicadas 47 aos despus
de la primera edicin, Jorge
Basadre formul el conjunto de planteamientos ms
lcidos escrito por entonces
con relacin a la cuestin
tnica en el pas. Fueron
propuestas tardas de un
Basadre otoal, cercano a la
muerte. Tardas para l, pero tempranas para 1978,
cuando an no asomaba un
contexto como el actual, en
el que el tema de la diversidad tnica y cultural y el estallido de los nacionalismos
ocupan un lugar protagnico. Basadre puede decirnos
mucho y ayudarnos a comprender sin dogmatismos la
especificidad peruana en un
mundo que ha ingresado a
una fase en que, como proponen Huntington, Delors y
otros autores, la cultura y
las identidades culturales
configuran las pautas de cohesin, desintegracin y
conflicto.
Cohesin y no disgregacin en la historia peruana
fue lo que Basadre quiso
transmitir en la primera edicin de Per, problema y
posibilidad (1931). La historia del Per aparece en este
ensayo como un largo proceso de acercamiento entre
los peruanos, en el que las
formaciones estatales y el
peligro extranjero fueron
factores clave, pero insuficientes para la construccin
de la nacin. Por esta razn,
al igual que Haya de la Torre, Snchez, Castro Pozo,

Porras Barrenechea, Encinas, Belaunde y Uriel Garca, Basadre asumi la defensa del mestizo como un
actor decisivo de la trama
histrica peruana y de sus
posibilidades. Distante de
las fciles sentencias de los
indigenistas (en especial de
Maritegui y Valcrcel), que
sindicaban al mestizo como
un producto mrbido, de
orgenes oscuros, de contribucin nula y que era portador de una cultura condenada a la esterilidad, Basadre prefiri verlo como un
factor importante en la
construccin de la nacin.
Sus orgenes y sus resultados estuvieron llenos de nobleza. La mezcla de razas
explica se hizo ms fcil
en un pas donde los espaoles encontraron sociedades constituidas y semicivilizadas de tipo agrcola y de
poblacin muy numerosa.
Los grandes representantes de la Amrica autntica
han sido mestizos desde
Garcilaso Inca hasta Bolvar.
Producto del amor y de la
fusin de castas, el mestizaje llena una bella misin
unitiva.
Esta apologa del mestizo no lo lleva a proponer la
fusin de razas como inevitable va para lograr la integracin: Lima con sus negros, zambos, chinos y
blancos, con sus zonas tan
dismiles el Cercado, Malambo, Hoyos y las nuevas
avenidas sera la ciudad
representativa si tuviese un
porcentaje de indgenas,
afirma en 1931, en una
suerte de visin en germen
del Per como una sociedad multicultural. Sin em-

El historiador nos
ayuda a entender al
Per en una poca en
que la globalizacin
ha producido un
debilitamiento
del Estado nacin.

BASADRE Y LA NACIN MULTICULTURAL

bargo, la verdad es que Basadre no profundiz ms

en el tema y en este sentido
sus posturas a favor del
mestizaje no son ms lcidas que las de sus contemporneos y, es ms, podramos decir que all donde
Valcrcel y Maritegui acertaron (el problema indgena), Basadre fall por omisin. Ms all de algunas
frases alusivas, los indios

o, mejor dicho, aimaras,

quechuas y aborgenes del
amazonas estn virtualmente ausentes de su narrativa. Trat posteriormente de subsanar su error juvenil en La promesa de la
vida peruana (1959), Per
vivo (1966) y en la sexta
edicin de Historia de la Repblica (1968-1969), aunque sin formalizar una propuesta de articulacin de
las diferencias tnicas existentes en nuestro pas. sta
slo llegar con la segunda
edicin de Per, problema
y posibilidad (1978).
All Basadre precis que
si bien el indio no es el nico personaje en significacin e importancia, merece
relevancia. Esto se desprenda de que una gran parte
de la poblacin ha conservado su habla verncula. Si
bien el espaol debe mantener su papel de nexo entre los peruanos pues nos
permita estar en contacto
con los adelantos de la ciencia, adems de otras razones, eso no implicaba que
el quechua, el aimara y las
lenguas amaznicas debieran estar ausentes en las estrategias para elevar el nivel de vida, mantener la
personalidad colectiva, educar en el cuidado de la salud, fomentar las actividades agropecuarias, fortalecer la conciencia cvica y favorecer la autntica participacin en el quehacer comn nacional; pues el desarrollo de los medios audiovisuales, en especial la radio
y la televisin, daban a estas
lenguas una posibilidad de
aplicacin que por escrito
nunca podan tener.

ENSAYO

Su propuesta de poltica
apuntaba a seguir construyendo el Per lejos de separatismos suicidas, ms unido, ms coherente, con el
debido respeto a sus distintos grupos histricos y a la
altura de los tiempos que vivimos y de los que vendrn.
Basadre buscaba entonces la
integracin nacional, pero
con un modelo que respetara las diferencias tnicas, sin
deslizarse por lo que Todorov, mucho despus, llam
la poltica de la identidad
excesiva. Entre otras razones porque Basadre era
consciente gracias a su temprana bsqueda de los espacios intermedios de que las
impurezas tnicas eran una
realidad que en el caso del
Per estuvo muy acentuada
desde la llegada de los espaoles. Fue consciente de estas impurezas desde 1973,
cuando en el dilogo con el
historiador Pablo Macera,
promovido por la Editorial
Mosca Azul (Conversaciones,
Lima, 1974), precis que no
hay la homogeneidad suficiente entre los grupos tnicos dispares que existen en
el Per. En ese libro, mientras Macera insiste en la tesis
de las varias naciones, Basadre precisa que no hay
una conciencia histrica
quechua o aimara como s
hay una conciencia histrica
hngara o austraca. No
hay idea de nacin en las etnias peruanas, a diferencia
de las centroeuropeas.
Por qu? Una, entre las
muchas respuestas que Basadre acumul, se encuentra en
las Reconsideraciones a Per, problema y posibilidad
(1978), especialmente cuando trae a colacin el caso de
los vascos, bretones, corsos y
flamencos, grupos tnicos
que son naciones interdictas deseosas de formar Estados propios. A diferencia de
ellos, los quechuas y aimaras
se distribuyen en el norte,
centro y sur, muchas veces en
convivencia ms o menos parcial con otras gentes, y no forman unidades vigorosas ni
agresivas, seala Basadre con
gran lucidez. Estas intuiciones
fueron semillas que no fructificaron en un terreno intelectual dominado por distintas
variantes del discurso indigenista y marxista. Y hasta no
hace mucho se han repetido
las ideas en torno a las naciones criolla, india y selvtica
que integran supuestamente
nuestra sociedad.
Pero el tiempo le ha dado
la razn a Basadre. En este
sentido el historiador nos

ayuda a entender al Per en

una poca en que la globalizacin ha producido un debilitamiento del Estado nacin, y una radicalidad de los
nacionalismos en sociedades
con tensiones tnicas en Europa, frica, Asia y Oceana.
Salvo los Estados naciones
basados en una sola etnia,
como Portugal y Finlandia,
en el resto de los pases los
conflictos tnicos han pasado a ocupar los primeros planos de la agenda poltica.
Pases compuestos por muchas etnias con idea de nacin estallaron como granadas el caso de las otrora
Unin Sovitica y Yugoslavia o mantienen una unidad teida con sangre (vascos, bretones, corsos y flamencos continan produciendo movimientos polticos separatistas en Espaa,
Francia y Blgica, en algunos
casos con demasiada violencia). Rusia actual afronta un
conflicto con los chechenos,
China con los islmicos de
Xianjiang y la India con los
habitantes de Cachemira.
Tutsis y hutus desangran
Ruanda, y, como ellos, facciones tnicas revestidas de
mantos religiosos buscan
formar Estados propios en
otros pases de frica, Asia y
Oceana. En Mxico la guerrilla zapatista reclama la
creacin no de una nueva
nacin, sino de un Estado
multitnico, con gran apoyo
de la etnia chiapaneca, cuyas
manifestaciones culturales
realzan el legado maya para
enfrentarlo al republicano.
No es el caso del Per. En
conjunto es Amrica Latina
la que ofrece serias resisten-

cias a la desintegracin nacional, lo cual remite a factores comunes. Pero si tomamos en cuenta que en el Per las grietas econmicas,
culturales y sociales son mayores que las de pases como
Argentina, Chile, Uruguay,
Brasil, Costa Rica y otros
donde, adems, el porcentaje de la poblacin indgena
ha sido inferior, no queda sino preguntarnos por las razones especficas que hacen
que el nuestro no slo sea
el pas ms diverso, sino
tambin el ms unido en el
sentido de que no ofrece
tendencias visibles a la desintegracin entre los pases del mundo con tan grandes problemas.
Sin duda, una de las respuestas la encontramos en
los argumentos de Basadre
respecto a que, a diferencia
de los casos europeos, en el
Per las identidades tnicas
no siempre se corresponden
con las identidades territoriales. En segundo lugar, a la
importancia del mestizaje
racial y, sobre todo, cultural.
Esto lleva a la convivencia
con otros grupos o, como diramos hoy, al ir y venir traspasando las fronteras tnicas (Gruzinski), formando
espacios in between y, por
ello mismo, a que no se formen unidades monolticas
que son la desdichada condicin para que florezcan los
discursos tnicos excluyentes
y nacionalistas.
Lo ltimo no debe hacernos perder de vista que la
desintegracin nacional es
siempre una posibilidad latente. Pero sus promotores
tendran que apelar a los regionalismos econmicos, antes que al discurso tnico.
No fomentemos los micronacionalismos, deca
premonitoriamente el historiador en 1978. Basadre nos
dej una propuesta marco
para seguir trabajado a la altura de los tiempos en que
vivimos. Por este motivo
mantiene vigencia para
quienes vemos importante que el tema de
la nacin vuelva al
primer plano.

Basadre nos
dej una propuesta
marco para
seguir trabajado
a la altura
de los tiempos
que vivimos.

Lima, lunes 17 de febrero de 2003 I

PRECISIONES

Basadre como
crtico literario:

una lectura de

Equivocaciones

ILUSTRACIN: NUMA RUEDA

CAMILO FERNNDEZ COZMAN (*)

(*) Doctor en literatura por la Universidad

Nacional Mayor de San Marcos y especialista en
poesa peruana. Rodolfo Hinostroza y la poesa
de los sesenta es su ms reciente publicacin.

12 I Lima, lunes 17 de febrero de

La obra de
Jorge Basadre
abarca diversas
esferas del
conocimiento.
Se ha
estudiado su
labor como
historiador.
Sin embargo,
el papel que
cumpli como
crtico literario
ha quedado
sepultado
en el olvido.

N este breve texto intentamos aproximarnos

a la obra de Basadre en
tanto investigador de
nuestra literatura sobre la base de un anlisis de uno de sus
libros juveniles: Equivocaciones. Ensayos sobre literatura
penltima (1928)i.

La crtica literaria en el
Per en la dcada de 1920.
Primera aproximacin.
Antes de realizar un anlisis de las ideas de Basadre en
Equivocaciones, quisiramos
resumir muy brevemente la
opinin de crticos anteriores
y coetneos a Basadre. A principios de siglo tenemos la tesis
de Jos de la Riva-Agero, Carcter de la literatura del Per
independiente (1905)ii, que
planteaba que la peruana era
una literatura que constitua
una provincia de la espaola.
Se trata de la tesis hispanista
que excluye a la literatura
quechua del corpus de la literatura peruana. Por otro lado,
Ventura Garca Caldern, integrante como Riva-Agero
de la Generacin del 900, realiz una revaloracin de la
obra de Ricardo Palma y enfatiz la naturaleza ficcional de
las Tradicionesiii.
Sin embargo, en los aos
veinte aparece la Generacin
del Centenario, representada
por Luis Alberto Snchez, Jorge Basadre y Jos Carlos Maritegui, entre otros. Snchez
tiene el enorme mrito de incorporar la produccin oral
quechua prehispnica al corpus de la literatura peruana y
plantea su tesis mesticista: la
literatura peruana es de esencia mestiza, en otras palabras,
bebe de dos fuentes (la quechua y la occidental)iv. Por su
parte, Mariteguiv concibe
que la literatura es un proceso

donde la escritura es ms importante que la oralidad y en

esa literatura observa el funcionamiento de tres perodos:
el colonial, el cosmopolita y el
nacional. Adems, en la poca
haba un crtico muy importante: Antenor Orrego, quien
fue uno de los primeros en
destacar los aciertos de la poesa de Csar Vallejo y defendi
a ste de los ataques de Clemente Palmavi.
En Equivocaciones, Jorge
Basadre realiz una crtica a la
Generacin del 900. sta, segn Basadre, no fue futurista,
sino tradicionalista, pero de
ella (de la generacin que rode a Riva-Agero), contra todos los augurios favorables
que sugiriera al iniciarse, nos
quedan libros, artculos, versos, pero no accinvii.
Entre los ensayos que forman Equivocaciones, hay dos
que destacan ntidamente:
Elogio y elega de Jos Mara
Eguren y Viaje con escala
por la obra de Valdelomar.
Quisiramos enfatizar la visin de Basadre en lo que respecta a la obra de Eguren y
Valdelomar.

Jos Mara Eguren

Este es uno de los ms importantes ensayos de crtica
literaria escritos por Basadre
y mantiene una actualidad
verdaderamente envidiable.
Muchas de sus ideas han motivado posteriores reflexiones y, por ello, han sido muy
fructferas en lo que respecta al proceso de la crtica
egureniana.
Vale la pena mencionar
que Basadre es uno de los
primeros que valora la poesa
de Eguren que no fue comprendida por la Generacin
del 900. Evidentemente, no

PRECISIONES

es el nico crtico que realiza

dicha valoracin, pues Maritegui, Pedro Zulen, Abraham
Valdelomar y Enrique Bustamante y Ballivin tambin
ponderan el mensaje de Eguren. Hoy se sabe, de acuerdo
con los ltimos estudios, que
Eguren es indiscutiblemente
el fundador de la poesa contempornea en el Per. No
obstante, ni Riva-Agero ni
Snchez pudieron comprender plenamente los aciertos e
innovaciones del poeta de
Simblicas. Tal vez ellos estaban demasiado atados a la
esttica decimonnica.
Por el contrario, Basadre
muestra una agudeza poco comn para la interpretacin del
universo egureniano. Comienza su anlisis situando a Eguren desde el punto de vista histrico. Basadre afirma que antes de Eguren la literatura buscaba, en general, el gran pblico. Chocano quera ser el
cantor de Amrica; Gonzlez
Prada es un orador; Leonidas
Yerovi era esencialmente un
poeta de peridicoviii; y Luis
Fernn Cisneros fue absorbido por un periodismo epigramticoix. Aqu observamos
que, segn Basadre, un escritor debe ser analizado en relacin con otros narradores y
poetas coetneos con el fin de
trazar similitudes y diferencias.
Se trata, en efecto, de una ptica histrica.
Este panorama lleva a Basadre a plantear una hiptesis
sumamente sugestiva: Eguren
inicia la separacin radical entre el pblico y el poeta. En
otras palabras, el poeta comienza a escribir en difcil y esto disgusta a los grupos de poder. En este caso, observamos
una preocupacin de Basadre
por la relacin que existe entre el escritor y el pblico. De
acuerdo con la teora literaria
actual, todo autor construye
un lector modelo que descifre
plenamente el sentido del texto y sepa cooperar en la actualizacin del sentido del discurso potico. Subyace a las reflexiones de Basadre la idea de
que Eguren enfatiz el carcter innovador de su poesa y
para ello tuvo que concebir un
lector modelo algo ms creativo y especializado.
A Basadre le interesa en
particular la literatura comparada; por eso compara a Eguren con Palma, Gonzlez Prada y Chocano. El autor de Tradiciones peruanas, segn Basadre, prefiere una literatura
orientada hacia el pasado;

Gonzlez Prada se identifica

con el futuro y Chocano con
una literatura continentalista.
Por su parte, Eguren hace
una literatura esttica. Basadre, al efectuar esa caracterizacin de la poesa egureniana, le asigna a la literatura
una autonoma en relacin
con el mundo real y admite la
posibilidad de leer las obras literarias a travs de una ptica
que enfatiza la pertinencia de
los valores estticos.
Eguren es un poeta de minoras, segn Basadre, quien
resalta la manera como muchos crticos no comprendieron la obra de Eguren. Ni RivaAgero, ni Clemente Palma ni
Ventura Garca Caldern pudieron entender la originalidad del poeta; por el contrario, Valdelomar, en la revista
Colnida, le rinde un merecido homenaje.
Basadre considera que hay
cuatro elementos distintivos
en la poesa de Eguren: el lirismo de raigambre romntica,
el paisajismo, el simbolismo y
el creacionismo (puro imaginismo). El carcter romntico
de la lrica egureniana se observa, segn Basadre, en el papel que cumple la mujer en este universo potico. Es decir, la
mujer es un espritu evanescente o una muerta de marfil,
aspecto que vincula a Eguren
con el romanticismo. Se trata,
creemos, de un arquetipo de
mujer no corporal, sino espiritual. Esta idealizacin de ndole romntica no hace que Eguren sea un simple imitador, sino un creador en el ms estric-

to sentido de la palabra. Si
quisiramos ser rigurosos, habra que agregar la armona
del misterio y el pasado desconocido del personaje central,
caractersticas tpicas del romanticismo. En las obras romnticas hay una predileccin
por el misterio y, adems, en
el teatro romntico, muchas
veces, se desconoce el pasado
del hroe.
El paisajismo aparece en la
poesa de Eguren. A la manera de un pintor impresionista,
Eguren hace descripciones de
paisajes. Basadre, apoyndose
en Enrique Carrillo, habla de
una transposicin musical
del paisajex. En esta concepcin aparece la unin de dos
conceptos: la armona musical
y el cromatismo descriptivo,
vale decir, una especie de sinestesia en que la msica y la
pintura se abrazan entre s.
Eguren, segn Basadre,
no es un simple introductor
de los aportes del simbolismo

Subyace a
las reflexiones de
Basadre la idea
de que Eguren
enfatiz el carcter
innovador de su
poesa y para ello
tuvo que concebir
un lector modelo
algo ms creativo
y especializado.

francs, sino un poeta innovador. La diferencia radica en

que la lrica de Eguren pone
de relieve una total superposicin de imgenes y de escenarios fantsticosxi, particularidad que no se manifiesta en los poetas simbolistas
franceses. Eguren no es un
poeta confesional, sino hermtico. Basadre dice que
trae a la literatura peruana
el esoterismoxii.
Cuando Basadre habla del
creacionismo de Eguren, no se
refiere a la influencia de la corriente de Vicente Huidobro
en esta poesa, sino al empleo
de imgenes que no tiene un
directo correlato con el mundo real. Eguren deja de lado la
ancdota (el poema, en otros
trminos, no cuenta una historia) y tiene un sentido de
matiz que se manifiesta en las
imgenes.
Al final de su ensayo, Basadre compara a Eguren con
otro poeta difcil: Vallejo. Para
el crtico literario, Eguren es
un poeta ms aristocrtico
que Vallejo. Aqul manifiesta
un mundo de imaginera; en
cambio, ste se encuentra en
medio de la vida. A Eguren no
le gusta que Vallejo emplee la
palabra cobrador en un
poema. Vallejo no entiende
cmo Eguren se solaza describiendo la liga de la marquesa.
Los poemas de Eguren, segn
Basadre, dan la sensacin de
algo absolutamente acabado;
los de Vallejo nos transmiten
la sensacin de un fracaso,
pero de un estupendo fracaso. Estas ideas de Basadre
son francamente interesantes y constituyen un aporte
esencial para el desarrollo de
la literatura comparada en el
Per.

Este punto de vista de Basadre es medular, porque sita a Valdelomar como un escritor fundacional en el proceso de la literatura peruana
y considera que l se acerc al
mundo costeo a travs de
sus recuerdos de nio. En sentido riguroso, Basadre opina
que con Valdelomar aparece
el nio en la narrativa peruana. Es indudable que cuentos
como El vuelo de los cndores evidencian una profundizacin en la psicologa del
nio como personaje literario. Este trabajo en el nivel de
la caracterizacin psicolgica
y en la construccin de la atmsfera hace de Valdelomar
un escritor excepcional.
Valdelomar, segn Basadre, significa la madurez de la
literatura periodstica. Surgido
de las canteras del periodismo, Valdelomar supo cultivar
con habilidad los diferentes
gneros literarios: la poesa, la
crnica parlamentaria, la novela, el cuento, el teatro y el
artculo periodstico, entre
otros. Pensamos que se trata
de un escritor polifactico y
muy profesional respecto al
trabajo con el estilo, porque
concibi el acto de escribir como un oficio que debe ser perfeccionado con el correr de los
aos.
Basadre destaca la sorprendente unidad artstica de
la obra de Valdelomar. A pesar de que ste cultiv dismiles gneros, siempre se respira
en estas obras una personalidad estilstica que las sumerge
en un mismo caudal de creatividad. Esta apreciacin de Basadre es sugestiva, porque revela una preocupacin por la
estructura y el trabajo con el
lenguaje.

Abraham Valdelomar

Coda

Basadre considera que Valdelomar funda el cuento criollo

en el Per con El caballero
Carmelo. Cuando habla de
este tipo de relato, hace referencia al cuento costeo que
retrata la vida del hogar provinciano. Las tradiciones de
Palma no eran cuentos en sentido estricto y, adems, estaban ms centradas en Lima.
Lpez Albjar, por su parte,
retrat el universo vivencial
de la Sierra. Por tales razones,
Basadre piensa que a Valdelomar le toc el papel de ser el
introductor de la atmsfera
costea no circunscrita a Lima,
sino que testimonia el funcionamiento de otros referentes.

Basadre no slo es un historiador de enorme vala, sino tambin uno de nuestros crticos
literarios de la dcada de 1920
ms agudos y sugestivos. Por
lo tanto, merece un sitial de
honor en la historia de la crtica literaria peruana debido a
que supo acercarse, con pasin y rigor, a la obra de nuestros escritores sobre la base
del empleo de un estilo notable, porque Basadre es tambin un escritor. Para l, escribir bien no era un simple lujo
verbal, sino una poderosa arma del conocimiento. En su
obra, expresin y contenido se
unimisman como las dos caras
de una misma moneda.

En Equivocaciones,
Jorge Basadre
realiz una crtica
a la Generacin
del 900. sta, para
l, no fue futurista,
sino tradicionalista.

i La edicin que
utilizaremos ser la
siguiente: Basadre,
Jorge. Equivocaciones.
Ensayos sobre literatura
penltima. Lima,
Librera Studium
Ediciones, s/f.
ii Cf. Jos de la RivaAgero. Carcter de la
literatura del Per
independiente. Lima,
PUC, 1962.
iii Cf. Ventura Garca
Caldern. Del
romanticismo al
modernismo. Prosistas y
poetas peruanos. Pars,
Sociedad de Ediciones
Literarias y Artsticas
Librera Paul Ollendorf,
1910, pp. 319-325.
iv Cf. Luis Alberto
Snchez. La literatura
peruana. Derrotero para
una historia cultural del
Per. Lima, Ed. Juan
Meja Baca, 1981.
v Cf. Jos Carlos
Maritegui. 7 ensayos
de interpretacin de la
realidad peruana. Lima,
Biblioteca Amauta,
1991.
vi Recurdese los
distintos artculos de
Antenor Orrego en que
ste hace una lectura
sagaz y aguda de la
poesa de Vallejo.
vii Basadre, Jorge. Op.
cit., p. 81.
viii Ibdem. p. 22.
ix Ibdem.
x Ibdem, p. 30.
xi Ibdem.
xii Ibdem, p. 32.

Lima, lunes 17 de febrero de 2003 I

RESEAS

Rumbos, entre la literatura y la tradicin

De actuantes, patriotas y amantes

ERICKA H ERBIAS
En Habitaciones, de Ricardo Sumalavia, los escenarios, los actores, los movimientos y las voces lineales saltan a la cara como
las cabezas que salen disparadas de una caja. Y es
que una corriente plstica
y animada recorre el libro
en sus once unidades (o
cuentos). En cada una, la
descripcin de la actividad o estado trasunta al
que observa o experimenta como el espectador ante la imagen, ya sea sta
creada (o enmarcada) por
el cine, la fotografa, la
pintura o cualquier texto
visual. Porque el mar est al otro lado, Ella
azul, Los campanarios
se desploman, Lo ms
cercano a la noche y
Los reyes alguna vez
pueden dar muestras de
ello. Mientras que el
tiempo y el espacio, el
cuerpo y la voz, la luz y la
sombra, elementos dramticos por excelencia, se
exhiben en la forma de
transcripcin de piezas
teatrales obvias en Colofn al da de la sombra y
Estreno. Y por ltimo, a
manera de cuadros colgados, leemos Del canto
que somos testigos. Sin
embargo, no obstante el
xtasis que puede ser ocasionado por la imagen o
la sensacin, el texto no
consigue la tensin, pues
sus personajes, sus tomas
y, en suma, las pulsiones
desencadenadas, que van
de lo infantil a lo adolescente, no se deciden a
madurar.

captulos da un recuento
pormenorizado de las vicisitudes de un joven jesuita
pampacolquino,
proindgena y militante
sublimado por la Ilustracin, que a partir de la expulsin de la Orden de
Loyola, en la segunda mitad del siglo XVIII, termina errante por diversos
pases de Europa, empeado en propulsar, va sus
clebres corresponden-

El Fondo Editorial del

Congreso del Per ha publicado Juan Pablo Viscardo y Guzmn. Idelogo y
promotor de la independencia de Hispanoamrica, de Javier de Belaunde
Ruiz de Somocurcio, parlamentario e historiador
arequipeo. Aunque entendido como libro biogrfico, el punto medular
incide en el reconocimiento tardo que ha merecido el autor de Carta a
los espaoles americanos
por parte de la historia
oficial peruana. Un amplio conjunto de breves

14 I Lima, lunes 17 de febrero de

cias, la causa independentista para Amrica Latina.

Basado en diversos
trabajos como los de Miguel Batllori, Pedro Grases, Merle Simons y
otros importantes historiadores del Per, De Belaunde desarrolla un estudio de proyeccin,
abierto (salvo por un severo tinte romntico, en
el que podra resbalar el
discurso histrico como

actividad cientfica) en
la medida en que su erudicin en el tema, fruto
de muchos aos, lo hace
capitalizable para cualquier investigacin seria
sobre la lucha emancipadora de los pueblos
americanos.

El amor verdadero,
puro, no contaminado,
posee siempre una orientacin clara hacia los valores sustantivos, que, lejos
de caer en la instrumentalidad y los fines utilitarios, se goza en ser el divino servidor, el cuerpo y el
alma ofrecidos a merced.
El amor conlleva la erradicacin de las mezquindades del hombre y le da a
tono un borde azul a su
espiritualidad (la experiencia ertica cuando se
est cerca y la experiencia
epistolar cuando se est
lejos: los amantes encuentran el plano donde
efectuar el abrazo).
Podemos exponer as
las ideas gravitantes en
Psicologa del amor, de
Leopoldo Chiappo, psiclogo y doctor en Filosofa,
de larga trayectoria, que
cuenta con reconocidos
trabajos de investigacin,
as como con las publicaciones Dante y la psicologa del Infierno y Escenas
de la Comedia.
Mediante un evidente enfoque interdisciplinario, el ensayo postula
la necesidad de establecer los lineamientos de
una psicologa fundamental del amor, interesada en descubrir y encerrar su esencia a travs
de la palabra. Los grandes amores de la historia
y la literatura le sirven
de soporte para sentar
una taxonoma laxa, que
cede en aprecio a un
aparato simblico y exegtico de races danteanas y competente solvencia. Lo que no queda
muy claro es si el estudio
configura al hombre
que aspira a amar como
Dios o al hombre que aspira a amar como Hombre. Pero, siguiendo a
Chiappo: Amo ergo vivo
de verdad.

LVARO SARCO
La revista bilinge Rumbos de Sol & Piedra ofrece
en su nueva edicin dos
homenajes. Uno, Silencio en las montaas, al
fotgrafo Renzo Uccelli.
El reportaje grfico recoge un estimable trabajo
de Uccelli no falto de enfoque artstico en las
cumbres de la Cordillera
Blanca, en Huaraz. Dos,
El Carmen de los festejos, a la antroploga y
fotgrafa Carmen del
Prado. Sus elocuentes vistas son lo mejor de un informe que gira alrededor
del festivo espritu de los
chinchanos.
El especial Rastreando
la vida en el Alto Tambopata brinda espectaculares imgenes de la exuberante flora y fauna de esa
regin, e interesantes
apuntes cientficos. En la
misma lnea expedicionaria est Travesa subterrnea, relato del descenso
por la sima Pumacocha, la
caverna ms profunda de
Sudamrica.
Rumbos brinda, tambin, dos llamativos informes del quehacer arqueolgico: Vida en el desierto, crnica de los descubrimientos en Palpa; y
Prevenir antes que restaurar, acerca de las ventajas de la conservacin
preventiva en la supervivencia de las piezas arqueolgicas.
Por ltimo, resalta la
seccin ecolgica con El
Nio, incomprendida naturaleza. Historia de cmo el habitante del Norte
ha enfrentado, y enfrenta,
los cambios meteorolgicos desatados por el peridico arribo de la clida corriente marina.

El movimiento examin e intent combatir las

limitaciones de la creacin
literaria con frmulas de
inspiracin estructuralista
y experimentaciones del
ms diverso cuo, todas
recogidas y ampliadas,
luego, por otros grupos de
renovacin
artstica
(OPLEPO).
De los poemas que difunde la revista son recomendables los de Ana

ginebra
magnolia,
novsima publicacin de
creacin e investigacin
literaria, busca, en sus
primeras pginas, recordar y reivindicar los postulados del ouvroir de
littrature potentielle
(OULIPO), taller de literatura potencial, fundado en 1960 por el erudito y escritor Raymond
Queneau y el matemtico Franois Le Lionnais.

Watanabe, hacer una reflexin inaugural de El huso de la palabra, enfatizando en el anlisis del ttulo, la estructura y organizacin del poemario, y,
finalmente, indagar por el
sentido del mismo.
Para finalizar, desluce
a ginebra magnolia su extempornea protesta nihilista o su inoportuno (por
gastado) ejercicio ldico,
perpetrado, bsicamente,
en la redaccin de los encabezados biogrficos.

Mara Gazzolo, Jos Watanabe, y las traducciones

de Louis Aragon, Philippe
Jaccottet y Wislawa
Szymborska.
Mencin aparte merece el ensayo de Camilo
Fernndez Cozman: Primera aproximacin a El
huso de la palabra de Jos
Watanabe. El estudio se
propone, segn el autor,
distinguir los rasgos elementales de la lrica de

Tradicin (Ao II, nmero 2) trae estudios de

las ms heterogneas disciplinas. Son mayora, sin
embargo, los enfoques
subjetivos sobre ciertos tpicos literarios. As, hay artculos como Ricardo Palma y el arte de estructurar
un relato, y aproximaciones a la obra de Vallejo
que es una suerte de homenaje al autor de Trilce.
La correcta publicacin oficial de la Universidad Ricardo Palma presenta, adems, un nutrido conjunto de sesudas
y/o polmicas intervenciones en otras reas de
las humanidades.
El catedrtico Mario
Meja Huamn se pregunta, por ejemplo, Hubo
filosofa en los Andes peruanos?; y Gerardo Ramos intenta explicitar algunos conceptos centrales
en Tradicin, modernidad y postmodernidad.
Las colaboraciones
El lenguaje en el modelo conversacional de
John Dore, de Mara
Elena Snchez Arroba; y
Las lenguas: una eterna Babel?, de Dora Bazn, destacan el valor y
el papel del lenguaje como instrumento natural de comunicacin humana y condicionante de
la gnosis.
El enfoque tico-jurdico, la ciencia y la tecnologa estn tambin en esta
eclctica publicacin, que
tiene en el artculo El enlace bioqumico entre la
medicina y el arte, de Edmundo Beteta P., a uno de
sus principales atractivos
informativos y visuales.

ndice general

A NTERIORES

21
3 Actuales
Mnica
Delgado
Poesa que no se
calla
Daniel
Contreras M.
Encuentro con
Marcos Silber
4 Reseas
Anglica Serna
Amaru: Nueva
coleccin
lvaro Sarco
Reminiscencias
incaicas
5/7 Ensayo
Sergio R.
Franco
La tentacin del
fracaso
8/9
Documentos
ngel Esteban
Dos cartas inditas de Julio
Ramn
10/11Entrevista

ngel Esteban
y Ana Gallego
Ribeyro por
Vargas Llosa
12 Precisiones
Jorge Coaguila
El otro Ribeyro
13 Lecturas
David Roca
Basadre
A favor de los que
sobran
Poesa
Miguel .
Zapata
Eduardo Chirinos
y el traspaso de la
palabra
14/15
Anteriores
ndice general

26

Usted puede tener acceso

a todos los artculos en
www.editoraperu.com.pe

3/5 Ensayo
Miguel Gomes
Alegora y poder
en
Hispanoamrica
6/7 Entrevista
Gianni Vattimo
El futuro es de
los pueblos
latinos
8/9 Encuentros
Renzo Valencia
Memoria y
rescate del
Capaq an
10/11 Pintura
Edgardo
Rivera
Martnez
Hugo Orellana
Bonilla
12 Lecturas
Camilo
Fernndez
Cozman
Jos Mara
Eguren, poeta
fundador

13 Lecturas
Julio Ortega
Amo los astros,
los amaneceres
14 Reseas
lvaro Sarco
Celebracin de
Miguel Gutirrez
Anglica Serna
Poesa de burla y
melancola
Mariano
Ramrez
Memoria de
escritor
15 Actuales
Jorge Coaguila
Vuelta al bal

22
3 Actuales
Miguel ngel
Huamn
La universidad es
lo que publica
4 Entrevista
Miguel
Rodrguez Lin
Dilogo con
Alfredo Pita
5/7 Ensayo
Julio Ortega
Nuestras Amricas
8/9 Documentos
Carmen Mara
Pinilla Cisneros
Fuegos literarios:
Arguedas y Vargas
Llosa
10/11
Encuentros
Enrique
Snchez
Hernani
La Sagrada
Familia: retratos en
blanco y negro
12/13 Homenaje

Marcel
Velzquez
Castro
Elogio del intelectual: in memriam,
Pedro Planas
13 Gabriel
Icochea
Rodrguez
Planas, el rescate y
la memoria
14/15 Reseas
Ral Zurita
Un ro lrico
Anglica Serna
Una novela sobre
la insatisfaccin
Dimas Arrieta E.
Msica terrena
Enrique
Verstegui
Voces urbanas
Jorge Coaguila
Letras al margen

27
3/7 Ensayo
Walter D.
Mignolo
Las humanidades
y los estudios
culturales
8/9 Precisiones
Jos Cornelio
Bello
Una partitura
inconclusa
10/11
Entrevista
Marcel
Velzquez
Conversando con
Carlos Monsivis
12 Lecturas
Marcelo
Pellegrini
Miguel Gomes:
crtica, ensayismo
y poiesis
13 Lecturas
Miguel
Maguio
Literatura y
nacin

14 Reseas
lvaro
Sarco
Poesa interior
Anglica
Serna
Apuntes sobre
revistas
Jorge
Coaguila
Letras al margen
Giancarlo
Stagnaro
Tentativas,
fracasos y
aciertos

23
3 Actuales
Anglica
Serna
Una necesaria
ventana
indiscreta
4 Reseas
lvaro Sarco
Vallejo en
sus cartas
Jorge
Coaguila
Letras al
margen
5/7 Ensayo
John Beverley
Desaprender
nuestro
privilegio
8/9 Entrevista
Alain Touraine
La globalizacin
est en
decadencia
10/11 Apuntes
Gabriel
Icochea
Rodrguez

La raza y
el cuerpo
12/13
Precisiones
Renzo
Valencia
Castillo
Creacin,
marginalidad
y contracultura
14 Poesa
Marcelo
Pellegrini
Escritura y afecto
15 Lecturas
Ricardo
Sumalavia
De Orgenes
a La isla infinita

28
3/5 Ensayo
Juan
Zevallos
Aguilar
El discurso
colonial y
poscolonial
6/7 Entrevista
Martin
Lienhard
Ms que un
americanista
8/9 Encuentros
Pablo
Guevara
Qu se puede
hacer con la
literatura?
10 Apuntes
Julio Ortega
Retrato de
Cortzar
con musas
al fondo
11 Lecturas
Carlos Garca
Miranda
Vallejo, narrador

Enrique
Cortez
Los hmeros del
alma
12 Actuales
Giancarlo
Stagnaro
Hoja de ruta
13 Hemisferios
Jorge
Coaguila
El ao de Gabo
14/15 Reseas
Anglica Serna
Viajes, zafiros
y cinfilos
lvaro Sarco
Etnohistoria
y filosofa
semitica
Jos Donayre
Entre lo divino
y lo humano
Renzo
Valencia
Historias
particulares

24
3 Actuales
Sylvia Molloy
Me interesa la
mirada del
raro
4 Reseas
Marcel
Velzquez
Castro
Los signos de la
guerra
Dimas Arrieta
El umbral de
Antares
Anglica Serna
Despus del arte
5/7 Ensayo
Miguel ngel
Zapata
La poesa de Jos
Carlos Becerra
8/9 Apuntes
Julio Ortega
Kertsz: sobre
vivir
10/11 Gneros
Marcelo
Pellegrini

Sobre el ensayo
en
Hispanoamrica
y otras
concomitancias
12/13
Precisiones
Sergio R.
Ramrez
Consideraciones
sobre El hablador
14 Lecturas
Julio Teodori
Ventura Garca
Caldern, el
desconocido
15 Filosofa
Lawrence
Carrasco
Entre amarus
y quimeras

29
3 Hemisferios
Jorge
Coaguila
Los nietos
del boom
4/7 Ensayo
John Beverley
Subalternidad,
modernidad y
multiculturalismo
8/9 Encuentros
Jorge
Cornejo Polar
Al rescate
de Francisco
Mostajo
10/11 Apuntes
Miguel
ngel Zapata
Goldemberg:
el tiempo
y la memoria
12 Reseas
Karlos
Dvalos
Pgina en blanco
Jos Donayre
Algunas luces

13 Informe
Anglica
Serna
Tiempo para
la realidad
Enrique
Cortez
El crimen
imperfecto

25
3/5 Ensayo
Desiderio
Blanco
Vigencia de la
semitica
6/7 Entrevista
Alessandro
Zinna
Del papiro al
ciberespacio
8/9 Encuentros
Julian Algirdas
Greimas
Sobre las
pasiones
10/11
Precisiones
scar Quezada
Macchiavello
El sentido hecho
significacin
12/13 Lecturas
Santiago
Lpez
Maguia
Presencias
femeninas
en un poema

de Eguren
14 Reseas
Liliana Arce
Verdades
amargas
Ericka Herbias
Seal creativa
Enrique
Cortez
Nosotros y ellos
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Lima, lunes 17 de febrero de 2003 I