Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
1. Introduo
O presente trabalho tem como objetivo destacar algumas caractersticas particulares da
obra Il Visconte dimezzato (1952), de talo Calvino. Demonstrar aos leitores da obra alguns
procedimentos tomados pelo autor do livro e algumas de suas intenes. As denncias que
Calvino faz da situao atual do homem, das condies em que o homem se encontra na
sociedade moderna. Calvino, de um certo modo, tem uma viso amarga da sociedade e da
vida, suas obras revelam as contradies da vida real, contradio que torna-se evidente
quando se pensa no Visconde partido ao meio do livro Il Visconte dimezzato: a disparidade
em seu grau mais elevado o que compe um nico ser, o visconde. Portanto, a obra de talo
Calvino denunciadora das dificuldades de insero do homem na sociedade, das
dificuldades de se conviver com a diferena, uma obra que denuncia a alienao do homem.
Il Visconte dimezzato uma das mais representativas obras do escritor italiano talo
Calvino. Esta obra faz parte de um conjunto de obras poticas que, como o prprio poeta
determina, um material dedicado primeiramente para divertir o leitor. Calvino, na
apresentao do livro Il Visconte dimezzato, expe que o objetivo primeiro da escritura de
quaisquer obras deve ser o de divertir o leitor, de fazer da leitura algo prazeroso: ...in un
racconto come questo laspetto di funzionalit narrativa e, diciamolo, di divertimento, molto
importante. Io credo che il divertire sia una funzione sociale, corrisponde alla mia morale;
penso sempre al lettore che si diverta, bisogna che abbia anche uma gratificazione (p. VI).
Neste sentido, o leitor do livro Il Visconte dimezzato no tem como no aplaudir o escritor,
pois se um dos objetivos era divertir com a leitura, o resultado foi um sucesso, o autor utilizase de uma linguagem fcil, sem qualquer rebuscamento, alm disso, traz s pginas do seu
livro uma histria fantstica que, para alm de pretender alguma reflexo por parte do
homem, pretende construir um mundo de fantasia que acaba por entreter e aguar a
imaginao do leitor. Porm, sabe-se que a funo da literatura, e no seria diferente com as
obras do grande escritor talo Calvino, no a de ser puro material destinado ao divertimento
e distrao dos leitores. Foi-se o tempo em que se escrevia somente a gosto de uma pequena
parte da sociedade, satisfazendo, assim, os gostos das senhoras burguesas nas vazias tardes de
domingo. Portanto, ao criar uma histria fantstica, como o caso desta a que este trabalho se
dedica, tem-se a real inteno de tocar o leitor em alguns aspectos. Tais aspectos inclusos
nesta obra esto diretamente ligados a duas outras obras que compe uma das mais famosas
metade do visconde, a esquerda, fica perdida e s muito tempo depois encontrada por um
grupo de eremitas que tambm lhe fornece ajuda.
A metade direita de Medardo, porm, no corresponde figura do visconde antes de
ser atingido pela bala, ou melhor, no corresponde ao visconde em sua totalidade. Assim
como a parte esquerda do visconde tambm no corresponder. Portanto, a bala, ao cortar o
visconde ao meio, faz com que a parte direta herde de Medardo somente seu lado mal, toda a
maldade que possa existir em um homem, enquanto que o lado esquerdo do visconde
representa a bondade, a pureza e a compaixo.
Deste modo, o influente visconde chega a Terralba representado somente pela parte
direita, que transportada pelos soldados que lhe ajudaram. O seu povo, ento, comea a
sofrer com as atrocidades que esta parte maligna do visconde comea a disseminar por toda
aquela regio: mortes injustas, condenaes precipitadas e maldades at com os parentes mais
prximos so realizadas por este visconde maligno. Medardo segue por toda a narrativa
causando prejuzos populao de Terralba, inclusive para Pamela, jovem camponesa pela
qual se apaixona a parte m de Medarda. A jovem moa se v quase que obrigada a casar-se
com o visconde maligno devido s ameaas que esta parte perversa de Medardo profere
contra a famlia da jovem camponesa. Por outro lado, retorna o lado esquerdo de Medardo,
que recebe, como j observei, alguns cuidados especiais de um grupo de eremitas, cuidados
estes que tem suas origens desconhecidas e so julgados milagrosos. Esta parte bondosa de
Medardo chega a Terralba quase que no mesmo momento em que o maldoso lado direito faz
ameaas famlia de Pamela. O bondoso lado esquerdo segue pela regio tentando desfazer
todas as atrocidades cometidas pela sua outra parte, o que faz deste visconde bondoso muito
popular e querido pela populao, ao contrrio de sua parte direita, que era odiada e causadora
de pavor aos moradores da regio.
Ironicamente, a parte esquerda do visconde, vagando pelos bosques de Terralba,
encontra-se tambm com Pamela e se apaixona pela mesma. Tal paixo provoca uma diviso
tambm da jovem moa, que se v por um lado apaixonada pelo bondoso visconde e por outro
pressionada a se casar com o lado maldoso do visconde que vinha tecendo ameaas a sua
famlia. Decide, ento, marcar o casamento com os dois viscondes ao mesmo tempo. Porm,
acaba se casando com o lado bondoso do visconde que chega pontualmente celebrao,
enquanto que o lado maligno do visconde atrasa-se para a cerimnia. O fato ocorrido deixa
furioso o lado direito de Medardo que avana sobre a bondosa parte esquerda do visconde
provocando uma dura batalha entre os dois.
Quase que simultaneamente os dois viscondes se atingem justamente no mesmo local
em que a bala de canho vos havia separado. Tal acontecimento chama a ateno do doutor
Trelawney, um ingls que havia se tornado amigo da parte bondosa de Medardo, que decide,
novamente, unir as duas partes que haviam sido separadas.
3. Leitura Interpretativa
A primeira grande e importante questo abordada nesta narrativa est diretamente
ligada a capacidade ou dever do ser humano de saber abrigar em si e aceitar tambm no outro
a diferena. Tal elemento se faz notar pela presena do bem e do mal na personagem
Medardo. Tal personagem convive com estas duas caractersticas por toda a sua vida e
consegue lidar bem com tamanhas diferenas, porm, quando dividido ao meio, ocorre um
desequilbrio no seu ser. O bem refugia-se totalmente no lado esquerdo e o mal no seu lado
direito. Tanto um lado como o outro passam, ento, a tomar atitudes muito extremas, sendo
que um no admite de modo algum nenhuma atitude m e dedica-se nica e exclusivamente a
fazer o bem e o outro, pelo contrrio, s realiza perversidades. Tal desequilbrio faz com que
os dois se tornem infelizes e pouco aceitos, nota-se que eles buscam o tempo todo a parte que
lhes falta e o que lhes proporcionaria o equilbrio. O visconde mal notavelmente rejeitado
pela sociedade, suas atitudes so hostis e seu comportamento inaceitvel. Este visconde
incompleto no sentido em que no consegue dosar suas atitudes, tem dentro de si somente um
sentimento de maldade que prevalece e at anula qualquer outro sentimento.
O segundo visconde, o do lado esquerdo, tambm incompleto, ele vive em funo de
fazer o bem, chegando a viver somente para reparar os erros de sua outra parte, a direita.
Tanto o visconde que pratica atitudes benficas como o que s realiza maldades tentam,
durante toda a narrativa encontrar sua outra metade. O Metardo do lado direito, por exemplo,
sai, de acordo com o que acredita ser justo, por toda a parte cortando tudo e todos pela
metade. J que este visconde se sente incompleto, ele quer fazer tambm das outras coisas
incompletas, ou seja, j que no consegue se igualar ao outro, o visconde maligno tenta fazer
com que o outro se iguale a ele. As atrocidades de tal visconde ficam explicitas a partir dos
relatos do narrador:
Cos dai campi passarono nel bosco e videro un fungo tagliato a mezzo, un porcino,
poi um altro, un boleto rosso velenoso, e via via andando per il bosco continuarono a
trovare, uno ogni tanto, questi funghi che spuntavano da terra con mezzo gambo e aprivano
solo mezzo ombrello (p. 19).
pela disparidade (bem versus mal) e apreendam a lidar com tais diferenas, saibam equilibrar
essas duas propriedades do homem.
Basicamente, esse controle de emoes e de aes so determinadas pela sociedade, o
ser humano aprende a ser bom ou mal a medida que conhece e respeita as leis e regras
impostas pela sociedade. Portanto, voltamos novamente na questo abordada por Calvino de
que a construo da personalidade do homem moldada pela influncia que recebe do mundo
em que ele encontra-se inserido. Pensando neste sentido, chega-se a concluso de que as
atitudes tomadas por um homem so fruto das relaes que ele estabelece com outros homens.
Por isso, fundamental que se tenha sempre atitudes e um comportamento equilibrado, um
homem que seja muito radical sempre perigoso, o comportamento extremamente radical
duvidoso e mal visto, mesmo que seja voltado sempre para fazer o bem, como o caso do
lado esquerdo do visconde.
Pamela, nesta narrativa, a imagem mais singela de ser humano e representa a figura
do outro no qual o homem busca se espelhar para construir seu prprio eu. Porm, como j
observei anteriormente, os dois lados do visconde Medardo deveriam, antes de mais nada,
entender que para alcanarem sua completude seria necessrio, primeiramente, uma aceitao
do seu prprio eu, isto , entender que tanto o visconde mal como o bom eram o mesmo
visconde de anteriormente, porm estavam em desequilbrio e, por isso, devem perceber,
primeiramente, a necessidade de se unirem para equilibrar estas duas partes to contraditrias.
Algumas reflexo presentes nesta obra so sutilmente abordadas durante todo o texto,
quase que em sua totalidade so questes to velhas como a prpria existncia, porm de to
grande importncia que fazem do livro uma obra-prima. Dentre estas questes, est a
necessidade do homem de obter um equilbrio interno para que alcance o sucesso pessoal, a
idia de que a construo das atitudes e da personalidade de um homem depende sempre das
leituras que ele faz do mundo, do seu comportamento que pode se enquadrar ou no nas
regras estabelecidas pela sociedade e da aceitao de que os outros homens exercem muita
influncia na constituio do nosso eu, isto , ns homens, de um certo modo, somos
moldados por outros homens, nos formamos a partir dos vrios recortes que realizamos de
outros homens, nos tornando, deste modo, um mosaico de influncias recebidas.
Ao mesmo tempo em que Calvino aborda questes muito srias e importantes para
provocar uma reflexo no homem, ele lana mo de algumas sutis ironias que, juntamente
com o trabalho cuidadoso de apresentar a narrao dos fatos com uma linguagem fcil e
fluente, tornam o seu texto, alm de, em alguns aspectos, filosfico, uma leitura divertida e
atraente, exatamente como o prprio escritor almejava. Estas ironias encontram-se em
pequenas vrias coisas, por exemplo, nos nomes de lugares e de pessoas como o caso do
local para onde eram mandados os leprosos: Pratofungo; e o nome do mestre responsvel
por construir as forcas encomendadas pelo visconde maligno: Pietrochiodo, que pode
significar prego de pedra.
Conclui-se, ento, que talo Calvino alcana seus objetivos almejados. Consegue
realizar, a um s tempo, uma obra literria que seja filosfica, que provoque reflexes no
homem e tambm uma leitura agradvel, que proporcione diverso. Percebe-se, a partir da
leitura deste livro, como o olhar do outro, as idias e as atitudes das outras pessoas so
responsveis por modificar o nosso olhar, o nosso modo de pensar. Tal ocorrncia notamos
com a mudana de hbito e de pensamento que o doutor Trelawney tem em relao aos
doente, que ele passa, aos poucos, a prestar cuidados como mdico e olhar tambm para os
leprosos com menos desprezo, tudo aps comear a conviver e observar as atitudes do lado
bom do visconde de Terralba.
importante tambm para construo de uma histria ldica o fato de o narrador do
caso do Visconte dimezzato revelar explicitamente sua a idade de criana quando
presenciou todos os acontecimentos: Quando mio zio fece ritorno a Terralba, io avevo sette o
otto anni (p. 14). Isso permite, mesmo sem ter a certeza de que este narrador ou no ainda
criana, que ele consiga ainda lanar um olhar mais puro, fantasioso para os acontecimentos
com o Visconde Medardo. Isso, talvez, explicaria esta linguagem simplista, pura do narrador,
o elemento fantstico incluso na histria (diviso de Medardo ao meio) e a brevidade e o
dinamismo com que tudo narrado: fatores que so prprios de uma viso infantil.
4 Bibliografia
CALVINO, talo. Il visconte dimezzato. Milano: Oscar Mondadori, 1952, 91 p.
Da Wikipedia, l'enciclopedia libera. http://it.wikipedia.org/wiki/Il_visconte_dimezzato.
Acesso em 18/11/2008, s 13 h.