UNIVERSIDAD ANDINA

SIMN BOLVAR
ECUADOR
MODIFICABILIDAD ESTRUCTURAL COGNITIVA Y EXPERIENCIA DE
APRENDIZAJE MEDIADO
Conferencia
Dr. REUVEN FEUERSTEIN
Jerusaln, Julio 1997
La teora de la Experiencia de Aprendizaje Mediado tiene dos funciones
fundamentales por cumplir: es la teora que explica el fenmeno de la
modificabilidad estructural cognitiva (valor explicativo) y es la que nos provee de
los instrumentos que permiten incrementar la modificabilidad de nuestros sujetos
de intervencin. (Valor experiencial, operacional)
El concepto de EAM es para nosotros un instrumento importante porque:
Explica el fenmeno de modificabilidad.
Crea la plasticidad y modificabilidad cognitiva.
La teora de EAM concentra tres teoras:
ESTIMULO- RESPUESTA
ESTIMULO -ORGANISMO- RESPUESTA (Piaget)
ESTIMULO-MEDIADOR-ORGANISMO-MEDIADOR-RESPUESTA (EAM)
La EAM, no elimina la posibilidad de modificarse con la exposicin directa a los
estmulos, pero la exposicin directa al estmulo no es suficiente, no responde o
explica lo que es la modificabilidad del ser humano.
La teora de Piaget, S-O-R, introduce un determinante importante que es como las
personas ven las cosas. El ser humano responde a lo que necesita, lo que no, lo
rechaza. El organismo selecciona los objetos, y esta seleccin, esta muy
relacionada y fuertemente afectada las etapas de desarrollo.
Las dos primeras teoras, no explican lo suficiente las caractersticas del ser
humano sobretodo su capacidad de modificarse.
En la teora tres, S-H-O-H-R, el mediador se interpone entre el estmulo y el
organismo, y entre el organismo y su respuesta. Para lograr la modificabilidad
cognitiva en los individuos es importante la presencia de un mediador que se
interpone entre el sujeto y el estmulo creando en el individuo la predisposicin, la
curiosidad, la necesidad, que sern los que afecten su estructura mental, y esto es
que le permitir modificarse.

Los sujetos que no tienen acceso a la mediacin no podrn ser modificados

El mediador crea un desequilibrio, enriquece y amplia el mundo conceptual del
mediado, provoca la necesidad del saber. El mediador crea la curiosidad y la
predisposicin que enriquece el esquema mental del individuo.
La experiencia de aprendizaje mediado sensibiliza al individuo para hacer de sus
experiencias fuentes de cambios y aprendizajes. La EAM ensea a aprender de
las experiencias.
Hay individuos que no aprenden de la experiencia directa con los estmulos, la
EAM intencionada, que interpone al mediador entre el organismo y el mundo de
los estmulos, permiten al organismo aprender de su exposicin al estmulo. La
EAM es la nica determinante aplicable al ser humano para su beneficio en la
exposicin a los estmulos. Solo si un individuo esta equipado puede usar y
aprovechar los estmulos. La cantidad y la naturaleza de los estmulos sern
vlidas solo si el individuo aprende como usarlo. La EAM crea en el individuo la
posibilidad de usar y beneficiarse del estmulo.
La Experiencia de Aprendizaje Mediado es el determinante ms significativo para
explicar la modificabilidad o lo modificable que es un organismo. La EAM nos
demuestra como un individuo puede beneficiarse de un estimulo. Solamente si el
individuo aprende a beneficiarse del estimulo podemos decir que este tiene valor.
La Experiencia de Aprendizaje Mediado es la nica manera de acrecentar o
aumentar nuestra capacidad de ser modificados. La Modificabilidad cognitiva debe
reforzarse y ser continua hasta lograr el cambio estructural, si la modificabilidad no
es continua, puede extinguirse.
La experiencia debe ser placentera para aprender. Las experiencias dolorosas o
punitivas no ensean, el individuo no puede aprender de ellas.
La EAM es la forma por la que podemos aumentar en el individuo su capacidad de
ser modificado y modificarse a s mismo y una vez incorporados los instrumentos
de la Modificabilidad, puede desarrollarse de manera autnoma, esta es la
diferencia con la modificacin de conducta. La modificabilidad afecta al individuo
de manera estructural, la modificacin de la conducta no.

Fig.1
CARACTERSTICAS DEL CAMBIO COGNITIVO ESTRUCTURAL
1.- Una vez que el cambio se ha producido, ste afecta la totalidad del individuo.
Una vez que se aprende una regla o un principio, se lo podr aplicar siempre.
2.- Cuando se ha logrado el cambio estructural, y el individuo ha logrado un
cambio en su funcionamiento, continuar cambiando y seguir transformndose,
no hay limite en su modificabilidad. Seguir cambiando de manera perpetua y
segura.
La modificabilidad es posible slo a travs de la Experiencia de Aprendizaje
Mediado.
CARACTERSTICAS DE LA EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE MEDIADO
Se produce a travs de un mediador que se interpone entre el individuo y la
realidad. En la EAM el mediador se asegura que el estimulo afecte al mediado. El
mediador cambia el estimulo, hace que el mediado lo vea, lo oiga, lo repita, lo
imite, hace que lo focalice.
De otro lado, la exposicin directa a los estmulos es hecha al azahar, no se puede
saber si el individuo se beneficio o no del estimulo, si fue significante para el, si fue
o no registrado en su estructura mental. En la Experiencia de Aprendizaje Mediado
el mediador se asegura que su intervencin modifique al estmulo y al nio.
Tiene una intencionalidad, el estimulo mediado con intencionalidad es diferente a
un estimulo dado al azahar. La intencin del mediador es la que hace que el
mediado vea, oiga, piense. El mediador obliga a focalizar, a seleccionar, creando
las condiciones para el aprendizaje. Los nios que no pueden focalizar su atencin
no seleccionan, no perciben, y por lo tanto no pueden beneficiarse de los

estmulos y si no interviene un mediador para hacer que focalice, el individuo no

lograra modificarse.
Un nio hiperactivo, por ejemplo, es aquel que no ha aprendido a focalizar, a
seleccionar, a percibir, a concentrar su atencin, e independientemente de las
causas orgnicas de su condicin, con EAM puede ser modificado
Tiene calidad y la calidad de la EAM radica en el hecho que el mediador se
asegura para que el nio focalice, se involucre en la actividad, sea perseverante, y
de significado a las cosas. La calidad de la EAM, asegurada por el mediador entre
el nio y el mundo permite que el individuo enfoque y perciba lo que de otra
manera no sera posible que lo haga. Cualquier interaccin entre un adulto y un
nio puede llegar a ser una fuente de mediacin
La ausencia de aprendizaje mediado puede darse por dos razones:
Experiencia de Aprendizaje Mediado no es ofrecida al individuo
Experiencia de Aprendizaje Mediado ha sido ofrecida, pero el individuo no se
beneficia de sta.
EAM no es ofrecida al individuo
Algunas culturas dejan de mediar a sus hijos, de hacer transmisin cultural para
poder sobrevivir cuando llegan a una cultura dominante. Es el caso de los
migrantes que privan a sus hijos de recibir la mediacin cultural de sus padres.
Hay culturas que dejan de mediar a sus hijos. Padres que no median a sus hijos
los condenan a vivir en desventaja, en el lmite ms bajo de su funcionamiento
mental
La pobreza es otra causa para privar a los hijos de EAM, hay otras necesidades
inmediatas de sobrevivencia que hacen difcil a los padres mediar a sus hijos. La
pobreza de hecho puede convertirse en un factor preponderante en la carencia de
EAM, muy pocas fuerzas y energas le quedan a un padre para mediar cuando
esta luchando da a da por su supervivencia y la de sus hijos.
El individualismo, la lucha por la realizacin personal, los padres contemporneos
entregan la mayora de su tiempo a conseguir objetivos materiales y econmicos
en donde hay muy pocas oportunidades para mediar a sus hijos. Hay una
discontinuidad entre generaciones que no permite informar a la prxima
generacin de sus fundamentos culturales, de sus races y valores. Las
oportunidades de mediacin son cada vez mas reducidas con los substitutos
modernos de interaccin como son el cine, la televisin, la radio.

EAM puede ser ofrecida al individuo y ste no se beneficia

Pueden haber condiciones o caractersticas del individuo como deficiencia mental,
hiperactividad, hipo actividad, condiciones fsicas, deficiencias emocionales y
motoras, que pueden impedir que el nio se beneficie de EAM. En estos casos es
ms necesaria la EAM ya que ser la nica manera de modificar la condicin que
lo afecta.
El mediador debe encontrar la forma de romper las barreras de su intervencin. La
modificabilidad y la EAM son posibles independiente de la condicin que afecte al
individuo. La EAM es un tipo de interaccin que debe adaptarse a las
particularidades de cada individuo.

La experiencia de aprendizaje mediado provee al individuo de informacin,

conocimientos, experiencias, emociones, que el mediado no las alcanzara si no
contara con el mediador para transmitirlas. Lo que diferencia a la EAM de otras
formas de intervencin es la INTENCIONALIDAD, LA TRASCENDENCIA Y
ELSIGNIFICADO.
El rol primero y ms importante de la EAM es la transmisin cultural. Enfrentar
cosas que no estn presentes en su campo sensorial inmediato. Ms fuerza
pueden tener los recuerdos que las experiencias actuales. Sin la transmisin
cultural el sujeto no podra tener acceso al pasado. Este conocimiento y
aprendizaje ampla sus horizontes, expande su existencia miles de aos, le
permite identificarse con su pasado. Puede ir mas all de su existencia presente,
rompiendo las fronteras de su existencia. El conocimiento del pasado es el que le
permitir proyectarse hacia el futuro. La relacin del pasado con el futuro es como
la relacin que tiene un arco y una flecha, mientras ms atrs se tense el arco,
mas lejos llegar la flecha.
La EAM producida con una intencionalidad, interesada no en transmitir contenidos,
sino en ofrecer las experiencias del pasado como se las ven hoy. Sin la
transmisin cultural no habra conocimiento de lo que sucedi en el pasado. Para
experimentar el futuro hay que experimentar el pasado. No hay futuro sin pasado.
Qu sabramos de nuestros padres si alguien en un acto intencionado, no nos los
hubiera transmitido?
El hombre que conoce su pasado esta equipado con los instrumentos cognitivos
para ir ms all de su experiencia inmediata. Aprende a vivir los dolores y las
glorias de la historia. Solo si experimentamos el pasado se experimentan
sensaciones que van mas all de nuestro sistema sensorial, para conocer el
pasado hay que representar y sentir lo que otros sintieron.
La madre es la primera mediadora de un nio, es la primera que es aceptada por
l. La madre no tiene plena consciencia de su mediacin, pero es quien participa
para generar en el nio su conciencia de familia, de grupo, de comunidad, de

nacin. La madre es la que orienta al nio hacia ciertos valores y al transmitirlos

tiene intencionalidad: su proyeccin y perpetuacin personal.
Es importante ensear a los padres el papel que tienen como mediadores y
transmisores de cultura, ellos deben tomar conciencia de su rol de mediadores, y
saber que las interacciones con sus hijos deben tener intencionalidad.
"experiencia de aprendizaje mediado es igual a transmisin cultural"
PRINCIPIOS DE LA EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE MEDIADO
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1.-INTENCIONALIDAD y RECIPROCIDAD
Es el primero y ms importante parmetro de la mediacin. Es el que diferencia a
la Experiencia de Aprendizaje mediado, de cualquier otra forma de aprendizaje.
Est marcada por la intencin que mueve al mediador al interponerse entre el
sujeto y la fuente del estmulo.

En una experiencia de aprendizaje no mediada, hay una muy pequea posibilidad

de determinar si la exposicin con el estmulo tuvo un efecto significante en el
individuo. Debemos preguntarnos: el nio percibi el estmulo?, lo entendi?, tuvo
tiempo suficiente para comprenderlo?, recogi la informacin ms importante?
La intencin del mediador afecta a las tres partes involucradas en la interaccin: el
estmulo, el mediado, y el mediador.
Transformacin del estmulo
El mediador selecciona, filtra, enfatiza, pide al nio localizar, percibir el estmulo
con claridad y precisin. El mediador hace del estmulo mas atractivo, sube su
tono de voz, lo baja, transforma la exposicin, la duracin y la frecuencia; busca
siempre la reciprocidad, es decir la respuesta de que el nio recibi el mensaje, la
intencin del mediador.

Transformacin del mediado

El sujeto de intervencin tambin es transformado, se lo hace ms alerta, el
mediador se asegura que el nio vea, oiga o sienta, dependiendo que busque la
intencionalidad del mediador. Se da una reciprocidad en la relacin mediadomediador.

Transformacin del mediador

En este proceso el mediador tambin se va modificando, va cambiando sus
formas de intervencin de acuerdo a las necesidades del sujeto.
La intencionalidad transforma esta relacin triangular mediador-estimulo-mediado
creando en el nio los pre-requisitos de modificabilidad cognitiva. La
intencionalidad tambin refleja el deseo del mediador de modelar el
funcionamiento del nio en concordancia con sus valores, objetivos, hbitos y
creencias culturales. Los contenidos que se transmitan, reflejarn los valores
culturales, religiosos, personales, emocionales, que el mediador desea transmitir
al mediado, como una extensin de s mismo.
La experiencia de aprendizaje mediado se da cuando hay una fuerte relacin entre
el que enva el mensaje y el que lo recibe, de hecho no habra EAM si el mediador
no se asegur que su mensaje fue recibido por el nio, No puede haber
intencionalidad sin reciprocidad.

2.-TRASCENDENCIA
La interaccin nunca esta limitada a la necesidad o al momento inmediato.
Mediacin de elementos trascendentes es la parte mas humanizante de la
interaccin entre seres humanos, es la dimensin del dilogo humano. Una madre
al dar de comer a su hijo, no lo hace solo por su supervivencia, el momento de la
comida es un momento de dilogo, de transmisin de valores, de cultura. La
trascendencia va ms all de las necesidades inmediatas, y hasta en contra de las
necesidades biolgicas. Trascender es ir ms all de una situacin inmediata, de
una necesidad particular. La mediacin de la trascendencia hace que los
individuos extiendan su experiencia a otros campos, creando en ellos nuevas
necesidades.
La tarea o los contenidos con los que se enfrenta a los nios es el punto de
partida, es el pretexto para mediar la trascendencia. No podemos ensear a los
nios a limitarse a una tarea especfica, tenemos que ampliar su sistema de
necesidades y sobretodo su necesidad de trascender.
La naturaleza trascendente de la interaccin es la que produce la flexibilidad en la
estructura mental del sujeto. Pero es tambin hoy la mas negada, en familias que
viven la inmediatez, que luchan por su supervivencia, que viven el aqu y el ahora
no se media la trascendencia.

3.- SIGNIFICADO
La mediacin del significado representa el poder energtico, afectivo, emocional
que har que la interaccin mediada sobrepase la resistencia del individuo y
asegure que el estimulo sea experimentado por l.
Tanto el mediador como el mediado deben estar conscientes del significado de la
intencin. El Significado, es la dimensin energtica de la mediacin; el mediador
crea las condiciones, la motivacin, la atencin, la significancia de su intencin. El
mediador logra que el nio este consciente de la importancia que tiene lo que se le
pide o exige. El mediador no tiene recetas. El nio no solo es receptivo, sino que
se involucra, en una interaccin recproca con el significado de lo que hace.
Otorga al nio el sentido de significacin (porque este detalle es importante ahora)
El significado es el dispositivo cognitivo que determina la naturaleza de la
bsqueda del individuo (esto es lo que yo quera)
Hay que ofrecer los criterios para elegir, discriminar, planificar lo que se va a hacer
y explicitar el porqu de las cosas. El significado que el sujeto de a las cosas ser
el que permita la regulacin de su propio comportamiento.
La necesidad de buscar significado a las cosas afecta la vida de todo ser humano:
el porqu y el para qu de las cosas. Tenemos como mediadores que crear el
hbito de buscar el significado de las cosas. El significado de las cosas que el nio
construye en su sistema es un proceso cognitivo. En cada interaccin hay una
posibilidad de crear una gua, una orientacin del por que, el para que, el dnde.
La EAM ha sido criticada como una imposicin al nio, pero esta imposicin es la
que posibilita al ser humano, ser lo que es
Estas tres caractersticas: intencionalidad y reciprocidad, trascendencia y
significado son las categora de mediacin universales pero hay otras
caractersticas de las interacciones que son importantes pero que no son
universales, que reflejan la diversidad de los seres humanos. Estas caractersticas
han sido escogidas porque padres y maestros deben conocerlas y adaptarlas
segn sus necesidades y por lo tanto, deben manejarlas en su repertorio de
interacciones. Estas categoras son:

4.-MEDIACIN DEL SENTIDO DE COMPETENCIA

Para mediar este sentimiento es importante que el individuo no solo sea
competente,
sino
que
se
sienta
competente.
La competencia puede ser adquirida de las ms variadas formas, inclusive a
travs de aprendizaje directo, pero lo que usualmente pasa es que el hecho de ser
competente no siempre va acompaado del sentimiento de ser competente.

Muchas veces nos admiramos de cmo personas que son altamente competentes,
se torturan por sus sentimientos de incompetencia. Ej. " No fui yo, fue solo
cuestin de suerte". "Yo lo hice, porque no requiri de mucha inteligencia".
Esta falta de asociacin entre ser competente y sentirse competente es la que
fortalece nuestra teora de que es un mediador el que se interpone para mediar el
sentimiento de capacidad, para demostrar que lo que el sujeto ha alcanzado, es
competencia genuina. Una persona no puede sentirse competente si alguien no le
hace sentir competente.
En muchos casos se niega la capacidad o competencia de los sujetos, los padres
renuncian a involucrarse y mediar a sus hijos porque sus hijos no son "capaces" y
se anulan las potencialidades que stos tienen, esta anulacin es uno de los ms
grandes errores que pueden cometer padres y maestros. Mediar el sentimiento de
competencia es una gran responsabilidad en todas nuestras interacciones.
Crear en los individuos la posibilidad de evaluar su propia competencia es tambin
muy importante. No son suficientes golpecitos en la espalda para decir "que bien
lo hiciste", se debe analizar con el sujeto que hizo para lograr ser competente. Si
solo reproduce o repite lo que ha hecho hay muy poca oportunidad de sentir la
competencia. El ser humano tiene que materializar sus habilidades. Usualmente,
el ser humano es mucho ms competente de lo que se siente, puede hacer
muchas mas cosas de las que cree es capaz. La condicin humana no conduce a
la competencia, se necesita alguien de fuera que demuestre el grado de
competencia y las posibilidades que tienes como ser humano. A veces pensamos
que si todo el mundo lo hace, entonces no se requiere de competencia. En el
anlisis de cada competencia, hay que categorizar las habilidades, los dominios,
todo lo que la tarea requiri para lograrla.
La competencia amplia el sistema de necesidades, el sentimiento de competencia
permite preguntar que mas puedo hacer, hasta donde puedo llegar. Si logro el
xito, amplio mi horizonte , si soy exitoso puedo llegar mas lejos. La competencia
me brinda la oportunidad de llegar cada vez ms lejos.
La competencia debe entonces se impulsada e interpretada por el mediador
La sensacin de competencia se desarrolla por la competencia misma. No
podemos hacer sentir competente a una persona que no lo es. La repeticin de
una tarea reduce la competencia y creatividad, hay que enfrentar las tareas que
requieren un esfuerzo particular, no reproducir lo que se ha hecho antes. Siempre
se puede dar un paso adelante, ampliar y extender las posibilidades y
capacidades que tienen los individuos.
Para interpretar la competencia el sujeto debe aprender a conocer el proceso
interno de la actividad mental. El nio tiene que estar consciente y saber lo que
sucede en su conducta competente, que funciones son necesarias para ser
competente. El sujeto con el que trabajamos debe saber y experimentar lo que es

capaz de hacer, tener conocimiento del proceso implicado en una determinada

tarea, no solo sentir mi golpecito en la espalda.
Una manera de mediar la competencia es conocer lo que pasa en el mundo, los
aspectos positivos que ha hecho el ser humano, los nios deben sentirse parte de
la humanidad y de sus logros "t eres parte de esto"

5.-REGULACIN DE LA CONDUCTA Y CONTROL DEL COMPORTAMIENTO

Regulacin de la conducta es la forma como un individuo usa varias fuentes de
informacin para decidir cuando, donde, como. Trata de mediar en el individuo
como controlar el comportamiento antes de responder a una situacin dada.
La regulacin y control del comportamiento, nos permite controlar el ritmo, es decir
nuestra impulsividad de acuerdo a particularidades especficas que enfrenta una
persona. Hay casos en los que debemos actuar impulsivamente, si no se lo hace,
puede pasar algo grave, no estamos diciendo que jams se debe ser impulsivo,
hay ocasiones en el que actuar impulsivamente puede salvarnos la vida. La
regulacin de la conducta esta relacionada con saber cuando acelerar o cuando
detener las reacciones , la decisin va en correspondencia con la particularidad de
la situacin, depende de las condiciones especficas en la que nos encontremos.
Hay que mediar la necesidad de buscar criterios para decidir como obrar. Lo que
mediamos es cuando y como controlar nuestras conductas.
La impulsividad es una forma de respuesta al estmulo, y existen una variedad de
razones por las que la impulsividad se presenta en una persona
Impulsividad
temperamental,
vitalidad,
y
energa
orgnica
Deseo excesivo de hacer ciertas cosas
Falta de recursos inhibitorios , por el deseo de hacer algo se carece de la
posibilidad de prever las consecuencias, que ocurrir como consecuencia de
nuestros actos. Por ejemplo, jvenes que tienen conductas infractoras no tienen
este balance, esta capacidad de prever las consecuencias de sus actos. Por esto
con los jvenes es tan importante trabajar la causa-efecto ya que slo as podrn
aprender a controlar su conducta.
Es importante construir en nuestro sistema interno la posibilidad de representarnos
a nosotros mismo, yo quiero saber que suceder s
Debemos trabajar en la metacognicin, es decir poder representar uno mismo el
resultado de los comportamientos para poder autorregularlos. Debemos ensear a
anticipar, a prever las consecuencias, la impulsividad es el desequilibrio entre lo
que se desea y la conciencia de las consecuencias de ese acto.

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EAM es la que posibilita una orientacin que permite saber como buscar toda la
informacin que necesito antes de responder, antes de tomar decisiones. Permite
crear la disposicin de mirar y seleccionar antes de dar una respuesta. El
mediador interviene preguntando: Estas seguro de los que vas a hacer? Tienes
toda la informacin que necesitas? Es ese el mejor camino a seguir?
Un mediador deber crear el camino para que el mediado logre regular su
conducta, tomando todo el tiempo que sea necesario para estudiar la tarea que se
tiene que resolver, y crear las condiciones bajo las cuales una respuesta no va a
hacer aceptada a menos que sea fruto de una conducta controlada.
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Hay otro aspecto importante en cuanto a la regulacin de la conducta y es la
posibilidad de acelerar la respuesta que en muchos casos no se da por inhibicin.
Puede darse el caso que un individuo no da su respuesta, puede haber percibido
el problema adecuadamente, puede incluso tener la respuesta, pero por una falta
de confianza en s mismo, es incapaz de dar una respuesta. Esto puede estar
relacionado con un sentimiento de incompetencia o una incapacidad de empezar
una conducta especfica.
El control de la conducta esta entonces relacionado con dos dimensiones la
impulsividad y la inhibicin de dar una respuesta. Como mediadores actuamos
sobre estas dos dimensiones.

6.-MEDIACIN DEL SENTIMIENTO DE COMPARTIR

En los estados mas tempranos del hombre, el sentimiento de compartir era muy
importante, lastimosamente en el mundo individualista de hoy esto se va
perdiendo cada vez ms y ms, va sobre todo perdiendo su significado.
El sentimiento de compartir es muy poderoso, ya que se refiere a la capacidad del
ser humano de ser uno con el otro, de identificarse con el otro, como una
tendencia de crecer junto a otros. Compartir sentimientos para poder sentir lo que
otros sienten. El conocimiento se cristaliza cuando yo puedo compartir con otros lo
que yo he aprendido, con esa disposicin de compartir mis conocimientos.
El sentimiento de compartir es la posibilidad de crear unidad y placer entre dos
individuos, de fusionar conocimientos para crear una experiencia comn. Es el
producto de mis reflexiones y aprendizajes en el otro.
El mediador tambin debe compartir con sus mediados. Co-vibrar con ellos,
identificarse con quienes trabaja. Pero transmitir no es pasarlo como por una
tubera , sino debe compartirse con entusiasmo, con emocin para despertar en el
otro el inters de lo que se esta compartiendo.

El sentimiento de compartir esta relacionado con la necesidad del ser humano de

fundirse con otros, pero el ser humano tambin necesita actuar como individuo
como una unidad que busca diferenciarse, estar consciente de uno mismo. Y la
nica forma de fundirse con otros, de compartir con los dems, es cuando
tenemos
una
conciencia
de
nuestro
propio
ser.
Esto nos lleva a la siguiente categora de mediacin: la individualidad y
diferenciacin psicolgica

7.-MEDIACIN DE LA INDIVIDUALIDAD Y DIFERENCIACIN PSICOLGICA

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Cada ser humano tiene la necesidad de ser uno mismo y actuar como un ser
distinto de los dems. La mediacin de la individualidad esta relacionada con la
necesidad que todos tenemos de ser diferenciados de los otros.
Un nio recin nacido vive un estado de adualismo, no distingue la diferencia entre
el y su madre, no se distingue como un ser humano separado y nico. El
adualismo es un condicin tpica del ser humano, neonatal. El recin nacido no se
siente un ser individual a esto llamamos adualismo. Solo mientras va creciendo es
capaz de distanciarse de su madre y tiene la posibilidad de verse como un
individuo, de tener conciencia de s mismo, de percibir las cosas como separadas
de su propio ser. Es muy importante que como mediadores enseemos a los nios
a percibirse como individuos diferentes de los otros, nicos e irrepetibles. Es
esencial que la individualidad de cada uno sea respetada.
Para mediar la individualidad es importante que el mediador acepte que los
sujetos pueden pensar distinto de lo que uno, como mediador, piensa y que los
diferentes puntos de vista son muy legtimos

Al mediar la individualidad, el mediador busca respuestas divergentes, no espera

siempre la misma respuesta, por que si lo hace no esta incentivando la
creatividad. Muchas respuestas pueden responder a la individualidad de cada ser
humano, y esta individualidad es el derecho que tenemos a no estar de acuerdo, a
dar una respuesta que responda a nuestra propia experiencia. Mediar la
individualidad no significa que se deben aceptar los errores, sino ms bien es
importante entender como se da el proceso ntimo de pensamiento de cada uno
de los sujetos con los que trabajamos

8.-MEDIACIN
PLANIFICADA

DE

LA

BSQUEDA

DE

OBJETIVOS,

CONDUCTA

Esta categora de mediacin ampla el pensamiento del individuo en trminos de

tiempo y espacio, creando en l una direccionalidad orientada hacia el futuro. Para
poder planificar hay que tomar distancia del momento presente y representar lo

que voy a lograr. Al mediar esta categora el determinante ms importante es la

representacin ya que no involucramos en algo que suceder en el futuro
Establecer objetivos requiere de algunas condiciones:
La necesidad de hacerlo

La atraccin que tiene la meta

Las condiciones que enfrentamos para alcanzar el objetivo: la factibilidad para
alcanzarlos, la posibilidad de lograrlos, y el tiempo que se invertir en el logro de
los objetivos.
La bsqueda de objetivos refuerzan los procesos cognitivos ya que debo tener una
percepcin clara del objetivo, tener una intencionalidad, debo tener conciencia de
la meta o de los objetivos que busco, saber porque elijo esto y no lo otro.
La mediacin de la bsqueda de objetivos puede empezar a una edad muy
temprana, esta mediacin enriquece la conducta comparativa y fortalece el
desarrollo del pensamiento representacional. Muchas veces se niega esta
posibilidad a nios o jvenes con bajos niveles de funcionamiento asumiendo que
no pueden pensar en trminos del futuro. Y ms bien puede ser que estos nios
tienen muy poca orientacin hacia lo futuro porque justamente no han sido
mediados en la planificacin y bsqueda de objetivos

9.-MEDIACIN DE LA BSQUEDA DE LA NOVEDAD, COMPLEJIDAD Y

DESAFO
La mediacin de la complejidad, bsqueda de la novedad y desafo es muy
importante para poder enfrentar las dificultades y desafos que tiene el mundo de
hoy para los seres humanos. El hombre por naturaleza tiene la necesidad de
involucrarse en conductas de desafo, de responder a lo nuevo y completo, de
aceptar retos que le permitan adaptarse en mejores condiciones a nuevas formas
de vida.
Hay que ensear al individuo la disposicin al desafo con creatividad y con
cautela, de otra manera quiz no sabr responder al llamado de esta poca, en los
albores del nuevo milenio. Con la mediacin se orienta a los nios a trabajar hacia
la novedad y la complejidad para alcanzar niveles ms altos de funcionamiento.
No se trata de crear angustia sino de preparar al individuo para que este expuesto
a situaciones de desafo que le permitan ser ms eficiente, saber resolver
problemas y aceptar retos. En muchos casos debemos como mediadores, dejar
que los nios vivan su derecho a "fracasar temporalmente" para luego de una
situacin difcil salir fortalecidos. Estimular a los nios para que resuelvan tareas

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que saben de entrada que les va a costar esfuerzo y que no la van a resolver
inmediatamente, si un elemento muy importante para ampliar sus competencias
intelectuales, lingsticas, sociales.
El xito de la mediacin del desafo depender de la creencia del mediador de que
importantes cambios pueden darse si se confronta al individuo con tareas mas
complejas de las que est acostumbrado a realizar. Por eso la mediacin del
desafo debe estar presente en nuestras interacciones. No esta por dems decir
que por supuesto el nio debe tener todos los instrumentos cognitivos que le
permitan resolver e involucrarse en tareas desafinares que como mediadores les
presentamos.
10.-MEDIACIN DEL CONOCIMIENTO DEL SER HUMANO COMO SER
CAMBIANTE
A los seres humanos les asusta el cambio, aceptamos lo que se puede predecir,
conocer, y comnmente se refuerza en el individuo la creencia de que no ha de
cambiar. Los profesores predicen como son o sern sus alumnos: esto es lo que
puedes hacer, hasta aqu podr llegar, no vas a cambiar.
Como mediadores debemos hacer todo lo contrario: creer en la capacidad de
cambio en la posibilidad de ser modificados. Se debe mediar el sentimiento de ser
personas, entidades que cambiamos y nos modificamos.
No siempre cambiamos para bien, podemos tambin cambiar para mal. Aqu entra
la caracterstica ms importante del hombre: su libertad. La posibilidad de escoger
es la que mediamos tratando de que los cambios se proyecten y vayan hacia lo
mejor. Un ser humano tiene que pelear, involucrarse y decidir hacia donde va,
escoger la conducta que quiere, decidir libremente para tomar decisiones.
Hay que mediar el sentimiento de que el ser humano puede cambiar. Si
trabajamos con un delincuente y predecimos que siempre ser delincuente, no le
estamos dando la oportunidad a que cambie. No es posible categorizar a las
personas, negndoles su posibilidad de cambio, tenemos que creer que con quien
trabajamos puede vivir procesos de cambio importantes en su vida. Este cambio
se lo promueve desde la mediacin ya que es ms difcil cambiar desde uno
mismo.
Existir significa tener una identidad que se mantiene, ms all de los cambios que
logremos en nuestras vidas. Por otro lado vivir significa estar en un proceso
constante de cambio. La posibilidad de cambiar que tenemos todos los seres
humanos deber ser entendida por todos los profesionales que trabajamos con
nios y jvenes, pero sobre todo debe ser trabajada a travs de todos nuestros
esfuerzos de mediacin.

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11.-MEDIACIN DEL OPTIMISMO

Esta categora de mediacin enfatiza la forma en la que el individuo ve el futuro
como un determinante importante en la modificabilidad cognitiva.
Confrontado con varias alternativas sobre lo que va a pasar en una situacin dada
el individuo escoge la alternativa optimista sobre la pesimista. Muchos factores
van a influenciar sobre lo que escogemos.
La mediacin es extremadamente importante en ayudar al nio a escoger de una
variedad de alternativas. El efecto de mediar sobre alternativas negativas puede
ser nefasto para el funcionamiento cognitivo. Tener una visin fatalista de la vida,
como la tienen algunas culturas, puede llevar a una actitud pasiva frente a la
realidad: como no hay esperanza no se interviene. Por otro lado si se media para
que se escoja la alternativa optimista , ser necesario asumir una gran
movilizacin, para lograr que los resultados positivos que se esperan, sean una
realidad. Todas las fuerzas sern invertidas para que la alternativa optimista se
materialice.
Se tiene una visin optimista solo cuando se est seguro de que cualquier
situacin, por complicada que sea, puede cambiar. Una prediccin puede volverse
en una visin pesimista: ejemplo la deteccin temprana de un nio con Sndrome
de Down , puede decir a los padres que tiene una condicin gentica imposible de
cambiar y determinar que los padres no hagan nada por desarrollar al nio a su
mximo
potencial.
La deteccin de una condicin puede obstaculizar la bsqueda de alternativas
optimistas.
Es importante tener optimismo frente a las cosas y ms aun frente al ser humano.
Nuestra mediacin va siempre dirigida hacia el optimismo. Nunca, como
mediadores, nos rendimos frente al pesimismo. El optimismo ser el catalizador
para hacer cosas y luchar, el pesimismo har que no continuemos, que
permanezcamos pasivos, estancados.

12.-MEDIACIN DE LA PERTENENCIA
Esta categora entra en el concepto de transmisin cultural. Pertenencia, comienza
en el crculo interno de uno mismo y slo entonces se va ampliando hasta dar
paso a estructuras ms amplias de familia, escuela, comunidad, nacin.
El sentimiento de pertenencia es muy importante y recientemente tomado en
cuenta como un objetivo de la mediacin. Vivimos en un mundo en el que este
concepto ya no tiene significado ni necesidad.

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La aculturacin y el desarraigo traen consigo sentimientos de no pertenencia de

no ser "ni de aqu ni de all". Los seres humanos se ven obligados a fundirse en la
cultura dominante perdiendo sus races y su identidad. Para poder pertenecer a
una nueva cultura se llega a negar el pasado, a negar las races y a no saber a
dnde se pertenece.
Hoy da la familia desestructurada no media a sus hijos, no trasmite su cultura, no
se transmiten valores, ni se logra la perpetuacin y extensin de uno mismo. La
transmisin gentica, cromosmica no es la ms poderosa, la humanidad se
perpeta a travs de la transmisin cultural. Cuando una madre media lucha por
asegurar su perpetuacin, la extensin de s misma, lucha por su necesidad de
continuar su propia existencia. El deterioro de la existencia humana hoy se debe a
que la familia esta desestructurada, no hay transmisin, no hay continuidad del
pasado, no hay perpetuidad de la existencia humana.
Mediar el sentimiento de pertenencia entonces es extremadamente importante en
el mundo de hoy en el que se han perdido las races, los valores, las culturas y
sobre todo el principal escenario de transmisin cultural va desapareciendo con la
desestructuracin de la familia
Todos estos parmetros y categoras de mediacin pueden ser aplicados a una
variedad de situaciones y no estn relacionados a un contenido en particular. Este
proceso de interaccin de la Experiencia de Aprendizaje mediado es universal y
puede ser usado en diferentes situaciones: pintura, literatura, ciencias. Lo que
interesa es hacer que los nios, jvenes, adultos "aprendan a aprender".
La importancia de la EAM radica en que no se dice a los individuos que tienen
hacer, sino que se les ensea cmo hacer. A travs de una mediacin de calidad
se van transmitiendo valores, saberes, comportamientos.
La Experiencia de Aprendizaje Mediado tiene un carcter universal y puede ser
adaptada a culturas especficas.

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*LPAD: programa con los instrumentos que se utilizan en el PEI (Programa de Enriquecimiento
Instrumental ) para hacer un diagnstico.