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Lenguaje y Figuras de Diccin en la cultura Hebrea

Presentacin por: Viviana Celis, Marcela Zamorano, ngel Carreo, Israel Salazar y Fnix Gutirrez.

1. Introduccin.
Los estudios de la Biblia no pueden hallar ninguna obra completa sobre el lenguaje figurativo en relacin con
la palabra de Dios.
2. Definicin de figuras de diccin.
Los idiomas tienen sus propias reglas gramaticales, mas si deseamos resaltar la fuerza de una expresin, se
debe dejar aparte la forma comn de utilizar el lenguaje, para usar las palabras y expresiones de diferente
forma, lo que se denomina Figuras de Diccin.
Los griegos pusieron nombre a ms de 200 figuras, y organizaron con ellas, todo un sistema cientfico.
Los romanos imitaron esta accin, pero en oscurantismo cultural de la Edad Media, las figuras ya no se
usaron ms.
Existe una desviacin de las reglas gramaticales en las Figuras de Diccin. Pero esta misma no es producto
de la ignorancia u olvido, ni tampoco se refiere a que sean errores gramaticales, pues son vlidas
legtimamente. Teniendo estas desviaciones lmites en su empleo y nmero.
3. Dificultades en las Figuras de Diccin
Siendo difcil de comprender para el lector corriente, adems de la dificultad que surge a causa de la escasez
de obras sobre el tema, incluye otras tres dificultades:
La 1 Dificultad ha sido la nomenclatura.
Por estar todos los nombres de estas figuras en griego o en latn, pero se pueden sustituir por unos
equivalentes al castellano.
La 2 Dificultad en su Nmero.
Hemos dicho que existen ms de 200 figuras distintas; pero, teniendo en cuanta que
poseen dos o ms nombres, lo que alcanzara a una cifra de ms de 500.

algunas de ellas

La 3 Dificultad ha sido la ausencia completa de cualquier forma de clasificacin, al parecer nadie


pudo ordenarlas de forma satisfactoria.
Las tres grandes divisiones en las que suelen clasificarse son:
I.- Figuras de Etimologa: que consisten en la forma ordinaria de las palabras. Son unas 18 las figuras
de esta clase. Las ms conocidas son
1.- Afresis (corte al principio), como Salnica en lugar de Tesalnica
2.- Sincope (Corte al medio), como macar por masticar
3.- Apocope (corte al Final), como puri por purificacin
II.- Figuras de Sintaxis (o de gramtica en general): que consiste en alteraciones del sentido normal
de las palabras o frases.
III.- Figuras de Retrica: que consiste en desviaciones de la aplicacin ordinaria de las palabras
4. Lenguaje figurativo, ejemplos bblicos.
Si aplicamos a las palabras una figura denota cierta forma que un trmino o una frase toman,
diferente de su forma ordinaria y natural. Esto tiene siempre por objeto aadir fuerza, vida, nfasis
o intensidad de sentimientos a una verdad que se quiere expresar, de modo que su firmeza y su
profundidad queden de relieve.
Actualmente, sin embargo, se habla del lenguaje figurativo como de algo que oscurece el sentido
y priva a las palabras de su fuerza expresiva. Cuando se cita una porcin de la palabra de Dios, se

encuentra uno con la exclamacin de: OH eso es en sentido figurado dando a entender que se
ha debilitado el sentido o, en fin, que no tiene ningn sentido.
El lenguaje figurativo es por debajo de toda buena traduccin y son la clave de toda genuina
interpretacin. Mientras el lenguaje sigue su curso normal, de acuerdo con las leyes gramaticales
que lo gobiernan, no hallamos nada que despierte o atraiga nuestra atencin. Es algo parecido a lo
que ocurre cuando viajamos en un tren. Mientras todo marcha normalmente, no nos apercibimos
de nada; nos dormimos, nos ponemos a leer, etc.
Pero cuando el tren retarda su marcha o se detiene inesperadamente, de inmediato preguntamos
qu pasa? A qu fin esta parada?
Se baja la ventanilla luego otra, otra y otra se despierta la atencin y se excita el inters.
Exactamente lo mismo ocurre con nuestra lectura. Mientras las expresiones siguen su cauce
normal, no nos damos cuenta. Pero, cuando sbitamente hay una desviacin del curso normal, un
cambio inesperado, los ojos se detienen, la atencin se despierta y nuestra mente se pone a
trabajar para descubrir por qu las palabras han tomado una nueva forma, cul es el nfasis
particular del pasaje y por qu se le da tal relieve al hecho referido o a la verdad expresada.
A continuacin mostraremos dos ejemplos sobre el lenguaje figurativo:
A veces decimos el campo necesita lluvia esta es una afirmacin lisa y llana, fra. Pero tambin
podemos decir el campo esta sediento ya hemos usado una figura. No es cierto literalmente que
el campo tenga sed; por eso, es una figura; pero cun expresiva es la frase!
Y cuan llena de calor y vida! Por eso empleamos frases como estas: tiene un corazn duro;
tiene una voluntad dura, etc. En estos casos, hacemos uso de una palabra que tiene su propio y
definido significado, y aplicamos su nombre, su cualidad o su accin a otra cosa con la cual guarda
cierta analoga, ya sea por el tiempo, el lugar, la causa, el efecto, la relacin, la semejanza, etc.
5. Personajes que hicieron historia.
Los traductores y comentaristas, por regla general, no se han interesado en esta materia, sin
faltar quienes la han ridiculizado.
Hay pues una gran necesidad de una obra que trate con la extensin debida de este gran tema y
que procure dentro de lo posible, ordenar dentro de alguna clase de sistema las figuras de diccin
aplicndolas al estudio y mejor inteligencia de la palabra de Dios.
Personajes importantes:
1.- Salomn Glacio: (1593 -1656) un judo convertido y telogo famoso, publico en Alemania en
1625 su importante obra Philologia Sacra, en la que incluye un importante tratado sobre la retrica
sagrada.
Esta es la obra ms completa de todas las publicaciones sobre figuras bblicas, pero est escrita
en Latn y jams ha sido traducida a otro idioma.
2.- Benjamin Keach (1640-1704) public en 1682 Troposchemalogia o Clave de las Metforas y
tipos de la escritura. No tiene empacho en aprovecharse de la obra de Glacio, aunque
escasamente le presta por ello ningn reconocimiento. Hay en esta obra mucho de bueno y til
junto a otras muchas cosas que son producto nicamente de la fantasa.
3.- J. A. Bengel (1687-1752) es el nico comentarista que ha tomado en serio las figuras de
diccin como clave para la interpretacin y mejor inteligencia de las escrituras. Esto es lo que
presta un valor tan alto a su comentario al nuevo testamento, haciendo de el una obra excelente,
nica entre los comentarios.
Conclusin:
Podemos hallar una inmensidad de riqueza al conocer la utilidad de las figuras de diccin, en su
comprensin y anlisis.