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El marxismo es una doctrina que tiene sus bases en las teoras que desarrollaron

los afamados Karl Marx y Friedrich Engels. Ambos intelectuales de origen


alemn reinterpretaron el idealismo dialctico popularizado por Georg
Wilhelm Friedrich Hegel como materialismo dialctico y propusieron la
creacin de una sociedad sin distincin de clases. A las organizaciones
polticas creadas segn los lin e amientos de esta doctrina se las describe
como marxistas.

Cabe resaltar que adems de Hegel, otros pensadores han contribuido a la


expansin del marxismo, tales los casos de Adam Smith, David
Ricardo, Ludwig Feuerbach y de los distintos exponentes del socialismo
utpico francs del siglo XIX.
La obra ms importante del marxismo es El capital (Das Kapital, en
alemn). Marx public en vida slo el primer tomo, que apareci en 1867. Los tres
libros restantes aparecieron entre 1885 y 1894, siendo editados por Engels a
partir de los manuscritos de Marx.
La propuesta fundamental de Marx, la que postula en El capital es alcanzar
una sociedad sin distincin de clases donde tanto el proceso de produccin,
como las fuerzas productivas y las relaciones que surgen de la produccin se
conviertan en un bien social. En esto se diferencia del capitalismo donde el
trabajo es social pero la apropiacin del mismo es privado, donde se compra
trabajo por dinero.

El anlisis de las sociedades de Marx estaba basado en la divisin de


clases propuesta por el capitalismo, la cual no coincida en nada con la nocin que
el intelectual tena de lo que era una sociedad justa. Por un lado estaba la clase
trabajadora, a la que tambin llama proletariado, quienes venden su mano de
obra y reciben dinero a cambio, pero que no poseen los medios para la produccin,
los principales responsables de otorgar riqueza a una sociedad (construyen,
fabrican, producen servicios, etc)a su vez esta clase se encuentra dividida en
proletariado ordinario (quienes consiguen trabajo fcilmente y reciben un pago
medianamente razonable por sus servicios)y lumpenproletariado (aquellos que
viven en la pobreza absoluta y no consiguen trabajos estables: inmigrantes,
prostitutas, mendigos, etc). La otra clase es la burguesa a la que pertenecen
quienes tienen los medios de produccin y compran el servicio del proletariado
para su explotacin. Esta clase puede dividirse en burguesa muy rica y pequea
burguesa (estos ltimos son quienes emplean la mano de obra pero adems
deben trabajar: comerciantes, pequeos propietarios, campesinos con poca tierra,
etc).
La idea del marxismo es expropiar los medios de produccin de la burguesa y
dejarlos en manos del proletariado a fin de que sean las clases trabajadoras las
nicas que se beneficien del fruto de su trabajo. De todos modos, este anlisis no
incluye mecanismos de terminar con la divisin de clases. El anarquismo, surgido
aos ms tarde, se aferr a la idea de acabar con ellas, y sus pensadores
fundamentales Mijal Bakunin y Piotr Kropotkin tacharon al marxismo de
incoherente al proponer una revolucin dejando la existencia de un Estado.
Aseguraban que una verdadera revolucin debe terminar no slo con las divisiones
sociales de tipo econmicas, sino tambin con las jerarquas polticas. Sin embargo,
la historia termin dejando al anarquismo como una utopa todava ms lejana
que el propio marxismo.
En el campo de las religiones, el marxismo siempre ha sido totalmente contrario a
ellas. Existe una frase que dice que la religin es el opio de los pueblos que, pese a
que no se conoce si fue en verdad Marx, Nietzsche o Mao Tse Tung quien la
pronunci primero, puede definir claramente la opinin que los marxistas y
posteriormente comunistas tienen sobre las creencias religiosas. Cabe sealar que
para el marxismo la esencia de todo ser humano se encuentra en el
conjunto de sus relaciones con los dems individuos del grupo. Relaciones que
son espirituales y materiales y donde la conciencia individual y colectiva ocupan
uno de los lugares fundamentales.
Despus de la muerte de Marx, ocurrida en 1883, surgieron varias divisiones
dentro del partido, una de las principales fue la de
los socialdemcratas (consideraban que el socialismo poda desarrollarse en una
sociedad capitalista y pluripartidista) y los comunistas (apelaban a la revolucin
como motor para un cambio absolutamente estructural), los cuales fueron
fundamentales para el desarrollo de los hechos polticos que se vieron a principios
del siglo XX. Estos partidos se inspiraron en el marxismo para emprender
sus revoluciones. Entre las ms importantes del siglo se encontraron,
la revolucin bolchevique encabezada por Vladimir Lenin y Len Trotsky,
que se llev a cabo en octubre de 1917 en Rusia, result el primer intento a gran
escala para instalar un Estado obrero de caractersticas socialistas. De este modo

el marxismo sovitico termin transformndose en estalinismo, un movimiento


liderado por Isif Stalin y criticado por muchos marxistas por considerar que su
espritu es dictatorial y burocrtico.
Tras la Segunda Guerra Mundial, y gracias al respaldo sovitico, el Partido
Comunista logr llegar al poder en la Repblica Popular China, Vietnam, Alemania
Oriental, Polonia, Albania y Rumania, entre otros pases.
De los intelectuales marxistas ms sobresalientes del siglo XX se pueden citar a Georg
Lukcs, Louis Althusser y Antonio Gramsci.

En la actualidad todava existen muchos movimientos nacidos del marxismo, pero


la mayora de ellos, sobre todo los que descienden de la socialdemocracia, se han
alejado rotundamente de las ideas de Karl Marx, a decir verdad los revolucionarios
tambin ya que se basan en polticas de extorsin e imposicin de nuevos
regmenes sociales, rotundos e inamovibles.
No se ha conocido un Estado marxista que respete las ideas planteadas por Marx.
En su libro Hambre y seda, Herta Mller, hace un anlisis del rgimen de Nicolae
Ceauescu donde afirma que aquella utopa que muchos continan buscando, el
marxismo como forma poltica que dirija el destino de todos los pueblos no existe y
que en su lugar s han existido numerosos casos de gobiernos marxistas que han
hostigado pueblos y asesinado a mansalva a familias enteras. Para ella las ideas
polticas no pueden medirse nicamente desde la teora, pues es en la prctica
donde se las reconoce y puede saberse si son imprescindibles o no. Posiblemente
slo quienes hayan vivido bajo un rgimen de la envergadura salvaje de Nicolae
Ceauescu pueden comprender sus palabras.