La Ley de Moises. Sinopsis

CENTRO TEOLGICO AL-ANDALUS
SINOPSIS DEL
ANTIGUO TESTAMENTO
Tomo I
LA LEY
DE MOISS
MEL HOLLAND
Copyright Derechos del Autor 2009
SINOPSIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
LA LEY DE MOISS
NDICE
Prlogo ....................................................................................................... v
Captulo 1
Introduccin al Antiguo Testamento ............................................................1

La importancia de estudiar el Antiguo Testamento
La autoridad del Antiguo Testamento
Los libros del Antiguo Testamento
El orden de la Biblia hebrea
El orden de la Biblia moderna
Cristo en los dos Testamentos
Los obstculos al estudiar el Antiguo Testamento
Captulo 2
El Trasfondo del Antiguo Testamento .........................................................7

El bosquejo de la historia del Antiguo Testamento
Integracin histrica de los libros del Antiguo Testamento
Un vistazo a la geografa del Antiguo Testamento
La topografa del mundo bblico
La geografa del mundo bblico
La topografa de Palestina
La geografa de Palestina
Los territorios y ciudades de Palestina
El idioma y la cultura del Antiguo Testamento
Captulo 3
El Pentateuco ............................................................................................17
Los nombres de los libros del Pentateuco
Los temas de los libros del Pentateuco
El autor de los libros del Pentateuco
El colofn y escrituras de Mesopotamia.
La unidad de los libros del Pentateuco
El periodo del tiempo de los libros del Pentateuco
El Pentateuco integrado con las pocas histricas
Captulo 4
El Libro de Gnesis ...................................................................................21

El ttulo del libro de Gnesis
El perodo del tiempo del libro de Gnesis
El tema del libro de Gnesis
La Creacin
La Gran Comisin del Antiguo Testamento
Los propsitos del libro de Gnesis
Los descendientes de Adn
Los descendientes de No y Abraham
El bosquejo del libro de Gnesis
iii
Captulo 5
El Libro de xodo ......................................................................................27

El ttulo del libro de xodo
El perodo del tiempo del libro de xodo
La cronologa del xodo
El tema del libro de xodo
El evangelio del Antiguo Testamento
Los propsitos del libro de xodo
Las diez plagas
Cordero Pascual
El Tabernculo
Los Diez Mandamientos
El bosquejo del libro de xodo
Captulo 6
El Libro de Levtico ....................................................................................35

El ttulo del libro de Levtico
El perodo del tiempo del libro de Levtico
El tema del libro de Levtico
Los Sacrificios Levticos
Los propsitos del libro de Levtico
Los Das Festivos
El Calendario Hebreo
El bosquejo del libro de Levtico
Captulo 7
El Libro de Nmeros ..................................................................................41

El ttulo del libro de Nmeros
Los censos de Israel
Los nmeros grandes del libro de Nmeros
El perodo del tiempo del libro de Nmeros
Los 40 aos en el desierto
El tema del libro de Nmeros
Los propsitos del libro de Nmeros
El campamento de Israel
Israel sobre la marcha
El bosquejo del libro de Nmeros
Captulo 8
El Libro de Deuteronomio ..........................................................................47

El ttulo del libro de Deuteronomio
El perodo del tiempo del libro de Deuteronomio
El tema del libro de Deuteronomio
El Shem
Los propsitos del libro de Deuteronomio
El bosquejo del libro de Deuteronomio
Bibliografa..................................................................................................51
iv
SINOPSIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
LA LEY DE MOISS
PRLOGO
Este libro es una sinopsis del Antiguo Testamento. No es un estudio extenso, versculo a versculo. No es
ni una exgesis ni un anlisis, sino un compendio del Antiguo Testamento. Es un esbozo de cada libro,
destacando la informacin principal del mismo. Es importante distinguir la diferencia:
Exgesis: La explicacin e interpretacin de un libro o pasaje
por medio de la gramtica, la historia u otros textos, etc.
Anlisis: La separacin de un todo en sus componentes para
examinarlos en detalle y entender todos sus elementos y
principios.
Sinopsis: La composicin de un todo por la reunin de sus
partes (en resumen) para apreciarla a primera vista.
sinopsis
(gr. synopsis) sustantivo femenino
1 compendio de una ciencia expuesta
en forma sinptica.
2 resumen.
Pl. sinopsis.
Biblograf, S.A. Reservados todos los derechos.
Por tanto, este libro es un estudio del contenido bsico de cada libro del Antiguo Testamento en cuanto a
su relacin con la Biblia en su totalidad. El objetivo es que se familiarice el lector con cada libro del Antiguo
Testamento: su trasfondo, mensaje principal, propsito y contenido. Es ayudar al lector a comprender la
enseanza bsica de cada libro del Antiguo Testamento que en conjunto forma la base de nuestra fe.
El propsito de esta sinopsis del Antiguo Testamento es ayudar al lector a entender mejor el libro que ha
tenido el impacto ms grande en el mundo: la Biblia; especialmente la parte ms amplia, pero tambin
ms desconocida. Segundo, es para ayudar al lector a entender mejor las races del cristianismo. El
cristianismo tiene su base en la enseanza del Antiguo Testamento. Todas las doctrinas mayores del
cristianismo tienen sus comienzos en el Antiguo Testamento. El plan de Dios para nosotros empieza a ser
revelado en Gnesis 1.1 y es revelado poco a poco hasta que vino la luz del mundo, el Hijo de Dios. Por
tanto, el Antiguo Testamento es el fundamento sobre el que est construido el cristianismo. Y finalmente,
el propsito de esta sinopsis es para ayudar al lector a usar y aplicar en su vida diaria la enseanza y los
ejemplos del Antiguo Testamento.
La Lectura del Antiguo Testamento en un Ao y Medio

Si se lee sobre 43 versculos cada da, o, sobre 300 versculos cada semana, es posible leer el Antiguo
Testamento entero en un ao y seis meses. Se puede leer cmodamente estos 43 versculos diarios en
menos de 10 minutos. Los captulos del Antiguo Testamento varan mucho en longitud. Por lo tanto, la
tabla siguiente divide el Antiguo Testamento en grupos de captulos que tienen un promedio de 300
versculos que se pueden leer semanalmente para acabar la lectura del Antiguo Testamento en un ao y
medio, o dedicar 20 minutos diarios (leyendo 2 entradas semanales) para acabar en nieve meses:
Semana
Primer Trimestre
Semana
Segundo Trimestre
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Gnesis 1-11
Gnesis 12-23
Gnesis 24-30
Gnesis 31-39
Gnesis 40-48
Gnesis 49-xodo 9
xodo 10-20
xodo 21-29
xodo 30-38
xodo 39-Levtico 9
Levtico 10-18
Levtico 19-26
Levtico 27-Nmeros 6
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
Nmeros 7-14
Nmeros 15-23
Nmeros 24-32
Nmeros 33- Deuteronomio 4
Deuteronomio 5-15
Deuteronomio 16-27
Deuteronomio 28-Josu 2
Josu 3-14
Josu 15-24
Jueces 1-9
Jueces 10-20
Jueces 21-1 Samuel 8
1 Samuel 9-18
Semana
Tercer Trimestre
Semana
Cuarto Trimestre
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
1 Samuel 19-30
1 Samuel 31-2 Samuel 12
2 Samuel 13-21
2 Samuel 22-1 Reyes 5
1 Reyes 6-12
1 Reyes 13-21
1 Reyes 22-2 Reyes 9
2 Reyes 10-19
2 Reyes 20-1 Crnicas 3
1 Crnicas 4-10
1 Crnicas 11-21
1 Crnicas 22-2 Crnicas 4
2 Crnicas 5-18
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
2 Crnicas 19-31
2 Crnicas 32-Esdras 6
Esdras 7-Nehemas 7
Nehemas 8-Ester 5
Ester 6-Job 9
Job 10-21
Job 22-33
Job 34-Salmos 4
Salmos 5-25
Salmos 26-42
Salmos 43-64
Salmos 65-78
Salmos 79-96
Semana
Quinto Trimestre
Semana
Sexto Trimestre
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
Salmos 97-109
Salmos 110-120
Salmos 121-137
Salmos 138-Proverbios 4
Proverbios 5-14
Proverbios 15-24
Proverbios 25-Eclesiasts 5
Eclesiasts 6-Isaas 2
Isaas 3-18
Isaas 19-33
Isaas 34-46
Isaas 47-64
Isaas 65-Jeremas 9
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
Jeremas 10-23
Jeremas 24-34
Jeremas 35-48
Jeremas 49-Lamentaciones 3
Lamentaciones 4-Ezequiel 11
Ezequiel 12-21
Ezequiel 22-32
Ezequiel 33-42
Ezequiel 43-Daniel 4
Daniel 5-Oseas 6
Oseas 7-Ams 7
Ams 8-Habacuc 3
Sofonas 1-Malaquas 4
vi
Captulo 1
SINOPSIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO LA LEY DE MOISS
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Captulo 1
INTRODUCCIN AL ANTIGUO TESTAMENTO

I. LA IMPORTANCIA DE ESTUDIAR EL ANTIGUO TESTAMENTO
Hay cinco razones reveladas en el Nuevo Testamento porque debemos estudiar el Antiguo
Testamento:
A. NOS INTRODUCE A JESUCRISTO
El mensaje del Antiguo Testamento segn Jesucristo es el mismo:
Lucas 24.27: Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en
todas las Escrituras lo que de l decan.
Lucas 24.44-45: Y les dijo: Estas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que era
necesario que se cumpliese todo lo que est escrito de m en la ley de Moiss, en los profetas y en los
salmos.
Juan 5.39: Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna;
y ellas son las que dan testimonio de m.
Juan 5.46: Porque si creyeseis a Moiss, me creerais a m, porque de m escribi l.
B. NOS MUESTRA LA SALVACIN ETERNA
2 Timoteo 3.14-15: Pero persiste t en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quin has
aprendido; y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio
para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess.
C. NOS PERFECCIONA Y NOS PREPARA PARA TODA BUENA OBRA
2 Timoteo 3.16-17: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para
corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra.
D. NOS DA EJEMPLOS PARA NUESTRA AMONESTACIN
1 Corintios 10.6-10: Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no
codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron. Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y
cayeron en un da veintitrs mil. Ni tentemos al Seor, como tambin algunos de ellos le tentaron, y
perecieron por las serpientes. Ni murmuris, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el
destructor. Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestarnos a
nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos.
E. NOS ENSEA COMO TENER ESPERANZA
Romanos 15.4: Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a
fin de que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza.
Captulo 1
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II. LA AUTORIDAD DEL ANTIGUO TESTAMENTO

A. LAS ENSEANZAS DE JESS SOBRE LA AUTORIDAD DEL ANTIGUO TESTAMENTO
1. Juan 10. 35: La Escritura no puede ser quebrantada.
Frente a la acusacin de blasfemia, Jess us un
kai; ouj duvnatai luqh`nai hJ grafhv
pasaje de los Salmos para demostrar que no es
y no puede ser quebrantada la Escritura
blasfemia decir: Hijo de Dios soy. En medio de
este dilogo con sus enemigos, en un parntesis,
Jess declar un principio muy importante en relacin con la autoridad de la Escritura: la Escritura no
puede ser quebrantada. Considerando las definiciones posibles en el contexto, podemos concluir
que Jess declar que la Escritura:
No puede ser quebrantada
No puede ser violada
No puede ser anulada
No puede ser invalidada
No puede ser arruinada
No puede ser destruida.
2. Mateo 5.18 (y Lucas 16.17): Ni una Jota ni una Tilde Pasar de la Ley
17
Mateo 5.17-18: No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para
18
abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una
jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido.
En este pasaje, Jess habla sobre dos cosas importantes relevantes a la autoridad de las Escrituras:
1) el cumplimiento de las profecas del Antiguo Testamento, y 2) la preservacin de los detalles del
texto del Antiguo Testamento, an de los detalles de las letras hebreas:
jota ijw`ta (ita): la letra griega: iota o yota; jota; en el Nuevo Testamento es usado por la letra ms
pequea del hebreo: [ y ] d/y (yod); figurativa: lo ms insignificante, lo ms mnimo.
tilde keraiva (keraa): cuerno; pinza (de cangrejo); antena de navo; viga esp. percha o aguiln;
signo grfico, pice; en el Nuevo Testamento: pice o punto fino de una letra; lo ms mnimo; la parte
pequesima de una cosa.
Compara con el cuerno que distingue las letras hebreas:
j y t, w y z, n y g r y d, b y k
Jess explic que ni las letras ms pequeas ni an sus pices no pasarn hasta que todo haya sido
cumplido.
16
Otro pasaje paralelo es Lucas 16.16-17: La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino
17
de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en l. Pero ms fcil es que pasen el cielo y la
tierra, que se frustre una tilde de la ley.
En resumen, estos dos pasajes muestran que Jess enseaba que el Antiguo Testamento fue
completamente fiable en an los ms mnimos detalles; y que su venida no abrog el Antiguo Testamento
ni las profecas del Antiguo Testamento, que todo se cumplira, y cada detalle sera preservado hasta que
todo hubiera sido cumplido.
3. La Aceptacin de la Historicidad del Antiguo Testamento por Jess
29
Lucas 11.29-32: Y apindose las multitudes, comenz a decir: Esta generacin es mala; demanda
30
seal, pero seal no le ser dada, sino la seal de Jons. Porque as como Jons fue seal a los
31
ninivitas, tambin lo ser el Hijo del Hombre a esta generacin. La reina del Sur se levantar en el juicio
con los hombres de esta generacin, y los condenar; porque ella vino de los fines de la tierra para or la
32
sabidura de Salomn, y he aqu ms que Salomn en este lugar. Los hombres de Nnive se levantarn
en el juicio con esta generacin, y la condenarn; porque a la predicacin de Jons se arrepintieron, y he
aqu ms que Jons en este lugar.
Captulo 1
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T.T. Perowne: Es posible entender una referencia como esta en la teora de que el libro de Jons no es
histrico? El futuro Juez est hablando palabras de un solemne aviso a los que en el futuro estarn de pie
condenados ante su foro. Intensamete real se les har la escena en anticipacin, como si fuera real,
como si fuera ya presente para l. Y an quieren que supongamos que l dijera que personas
imaginarias con la predicacin imaginaria de un profeta imaginario se arrepintieron en imaginacin, estas
se levantarn en aquel da y condenarn la actual impenitencia de sus oyentes actuales.
PERSONAS
Abel
No
Abraham
Lot y su mujer
Isaac y Jacob
David
Salomn
Elas
Eliseo
Jons
Zacaras
Lucas 11.51
Mateo 24.37-39; Lucas 17.26-27
Juan 8.56
Lucas 17.28-32
Mateo 8.11; Lucas 13.28
Mateo 12.3-4; Marcos 2.25-26; Lucas 20.42
Mateo 6.29; 12.42; Lucas 11.31; 12.27
Lucas 4.25-26
Lucas 4.27
Mateo 12.39-41; Lucas 11.29-32
Lucas 11.51
SUCESOS
Jess acept la historicidad de muchas personas y sucesos del Antiguo Testamento que los telogos
liberales de hoy ponen en tela de juicio:
La creacin
El diluvio
Circuncisin
Sodoma y Gomorra
El man
La serpiente en el desierto
Mateo 19.4-5; Marcos 10.6-8

Mateo 24.37-39; Lucas 17.26-27
Juan 7.22
Mateo 10.15; 11.23-24; Lucas 10.12; 17.28-30
Juan 6.31, 49, 58
Juan 3.14
B. LA ENSEANZA DE LOS APSTOLES SOBRE LA AUTORIDAD DEL ANTIGUO TESTAMENTO

1. El Apstol Pablo 2 Timoteo 3.14-17: Toda la Escritura es inspirada y til...
14
2 de Timoteo 3.14-17: Pero persiste t en lo

pa`sa grafh; qeovpneusto~ kai; wjfevlimo~
que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de
15
Toda (la) Escritura [es] inspirada y til...
quin has aprendido; y que desde la niez has
sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te
16
pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess. Toda la Escritura es inspirada
17
por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el
hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
2. El Apstol Pedro 2 Pedro 1.16-21: Sino los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por el Espritu Santo.
16
2 de Pedro 1.16-21: Porque no os hemos dado

ajll uJpo; Peuvmato~ Agivou ferovmenoi
a conocer el poder y la venida de nuestro Seor
sino por (el) Espritu Santo siendo inspirados
Jesucristo siguiendo fbulas artificiosas, sino como
habiendo visto con nuestros propios ojos su
ejlavlhsan a{gioi Qeou` a[nqrwpoi.
17
majestad. Pues cuando l recibi de Dios Padre
hablaron (los) santos de Dios hombres.
honra y gloria, le fue enviada desde la magnfica
18
gloria una voz que deca: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. Y nosotros omos esta
19
voz enviada del cielo, cuando estbamos con l en el monte santo Tenemos tambin la palabra proftica
ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro,
20
hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones; entendiendo primero
21
esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue
trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el
Espritu Santo.
Captulo 1
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III. LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

A. EL ORDEN DE LA BIBLIA HEBREA
La Biblia hebrea tena 24 (o 22) libros divididos en dos o tres apartados. Los libros de Samuel eran un
libro, los de Reyes uno, y los de Crnicas uno, y los 12 libros de los profetas de Oseas a Malaquas
tambin eran un libro: Los Doce.
1. Dos Divisiones
Mateo 5.17: No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para
abrogar, sino para cumplir.
2. Tres Divisiones
Lucas 24.44-45: Y les dijo: Estas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que
era necesario que se cumpliese todo lo que est escrito de m en la ley de Moiss, en los profetas
y en los salmos.
El orden de los libros dependi del cargo u oficio del escritor:
El legislador - 5 libros
Los profetas - 8 libros
Los sabios - 12 libros
EL ORDEN HEBREO DEL ANTIGUO TESTAMENTO
24 Libros
LA LEY
(Torah)
Gnesis
xodo
Levtico
Nmeros
Deuteronomio
LOS PROFETAS
(Nebhiim)
LAS ESCRITURAS
(Kethubhim)*
A. Profetas Anteriores
Josu
Jueces
Samuel
Reyes
A. Libros Poticos
Salmos
Proverbios
Job
B. Profetas Posteriores
Isaas
Jeremas
Ezequiel
Los Doce
B. Cinco Rollos (Megilloth)

Cantar los Cantares
Rut
Lamentaciones
Ester
Eclesiasts
griego: Haliografa
C. Libros Histricos
Daniel
Esdras-Nehemas
Crnicas
Es posible que originalmente, se pusiera el libro de Rut con Jueces y Lamentaciones con Jeremas
dejando 22 libros en total:
Ley 5, Profetas 8, Escrituras 9 (3-3-3).
Nota tambin que hay 22 letras en el alfabeto hebreo.
En relacin al orden hebreo hay un pasaje interesante:
Lucas 11.51: ...desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacaras.
Se refiere a Gnesis 4.8 y a 2 Crnicas 24.21 - esto es, desde Gnesis hasta Crnicas - el primero y el
ltimo libro del Antiguo Testamento.
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B. EL ORDEN DE LA BIBLIA MODERNA

El orden de los libros del Antiguo Testamento viene de la Septuaginta (LXX) 285-246 A.C.
En la Biblia moderna, los libros del Antiguo Testamento estn en orden tpico:
Ley, Historia, Poesa, Profeca.
Hay 39 Libros en total: Ley 5, Historia 12, Poesa 5, y Profeca 17.
Cada apartado del Antiguo Testamento tiene una relacin particular con los israelitas:
1) La Ley
2) La Historia
3) La Poesa
4) La Profeca
Su vida Moral
Su vida Nacional
Su vida Espiritual
Su vida Futura (del Mesas)
LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

39 Libros
Gnesis
Job
Isaas
xodo
Salmos
Jeremas
Levtico
Proverbios
Lamentaciones
Nmeros
Eclesiasts
Ezequiel
Deuteronomio
Cantar de los Cantares
Daniel
Josu
Jueces
HISTORIA
Profeca
Oseas
Preexilio
Joel
Rut
Ams
1 de Samuel
Abdas
2 de Samuel
Jons
1 de los Reyes
Miqueas
2 de los Reyes
Nahum
1 de Crnicas
Habacuc
2 de Crnicas
Sofonas
Esdras
Hageo
Nehemas
Ester
MAYOR
Poesa
Postexilio
Zacaras
Malaquas
MENOR
LEY
Historia
Captulo 1
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IV. CRISTO EN LOS DOS TESTAMENTOS

Nuestra Biblia est dividida en dos partes conocidas como testamentos: El Antiguo y el Nuevo. Un
testamento es un pacto o acuerdo entre Dios y hombre. Jesucristo, la noche antes de morir en la cruz,
dijo a sus discpulos que estaba estableciendo el nuevo pacto. Por tanto, el Nuevo Testamento
presenta este nuevo pacto que es superior al antiguo.
Nombre
Seccin
Aspecto Cristocntrico
Perspectiva
Ley
Fundamento para Cristo
Abajo Dios a Israel
Historia
Preparacin para Cristo
Fuera El Reino contra el Mundo
Poesa
Anhelo para Cristo
Arriba Los Creyentes a Dios
Profeca
Espera para Cristo
Delante Israel al Mesas
Evangelios
Manifestacin de Cristo
Abajo Cristo a los Apstoles
Hechos
Propagacin de Cristo
Fuera Los Apstoles al Mundo
Epstolas
Interpretacin/Aplicacin de Cristo
Arriba Los Creyentes a Cristo
Apocalipsis
Consumacin en Cristo
Delante Los Creyentes a la 2 venida
En el Antiguo Testamento
En el Nuevo Testamento
Cristo es presentado:
Cristo es presentado:
en sombra
en esencia
en retrato
en persona
en tipo
en verdad
en rito
en realidad
profetizado
presente
revelado implcitamente
revelado explcitamente
V. LOS OBSTCULOS AL ESTUDIAR EL ANTIGUO TESTAMENTO

A. LA IGNORANCIA DE LA HISTORIA BBLICA
Autoevaluacin del conocimiento de la historia bblica. Pon en orden cronolgico:
___ Daniel
___ Jos
___ Mar Rojo
___ Isaac
___ Abraham
___ Moiss
___ Nehemas
___ Josu
___ El diluvio
___ David
___ Ezequiel
___ Jueces
___ Reino Dividido
___ Adn
___ Zorobabel
___ Templo de Salomn
B. LA IGNORANCIA DE LA CULTURA BBLICA

No vivimos en tiendas, ni llevamos tnicas como ellos.
Su mtodo de ensear principios era impartir historias.
C. LA IGNORANCIA DE LA LENGUA BBLICA
El hebreo est escrito al revs (bueno, esto es, para nosotros) de la diestra a la siniestra.
Captulo 2
Pgina 7
Captulo 2
EL TRASFONDO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Hemos visto que el obstculo que nos impide entender el Antiguo Testamento es nuestra propia
ignorancia del trasfondo histrico, geogrfico, idiomtico y cultural. Empezar a captar una amplia
perspectiva de este trasfondo, es el propsito de esta leccin. Presenta la informacin bsica que
necesitamos para comenzar nuestro estudio del Antiguo Testamento.
I. EL BOSQUEJO DE LA HISTORIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

La historia del Antiguo Testamento se puede dividir en doce pocas claves. Estas pocas estn
basadas en la historia de la nacin de Israel. Algunas de estas pocas representan perodos largos y
otras cortos, pero todas tienen mucha importancia en el relato del Antiguo Testamento sobre el trato
de Dios para con Israel y para con toda la humanidad.
4000 a. C.
3000 a. C.
2000 a. C.
1000 a. C.
4 a. C.
10
1
POCA
9 11
12
PERSONAS
AOS ()
Creacin / Prediluvio
Adn a Lamec
4004-2348 a. C.
Diluvio / Postdiluvio
No a Tar
2348-2166 a. C.
Patriarcas
Abraham a Jos
2166-1876 a. C.
Esclavitud
Jos a Moiss
1876-1446 a. C.
xodo / Conquista
Moiss a Josu
1446-1400 a. C.
Jueces
Otoniel a Samuel
1400-1050 a. C.
Reino unido
Sal a Salomn
1050-931 a. C.
Reino dividido
Roboam a Acaz
931-722 a. C.
Reino nico
Ezequas a Sedequas
722-586 a. C.
10
Exilio
Ezequiel a Daniel
586-538 a. C.
11
Retorno
Zorobabel a Nehemas
538-410 a. C.
12
Silencio proftico
Malaquas a Jesucristo
410-4 a. C.
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II. INTEGRACIN HISTRICA DE LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

poca Histrica
Los Libros Histricos
Los Libros Poticos / Profticos
1. Creacin
Prediluvial
4004-2348 a. C.
2. Diluvio
Postdiluvial
2348-2166 a. C.
Gnesis
3. Patriarcas
2166-1876 a. C.
4. Esclavitud
1876-1446 a. C.
5a. xodo
1446-1406 a. C.
Desierto
Job
xodo
Levtico
Nmeros
Deuteronomio
5b. Conquista
1406-1400 a. C.
Josu
6. Jueces
1400-1050 a. C.
Jueces
7. Reino unido
Rey Sal
Rey David
Rey Salomn
1050-931 a. C.
1 de Samuel
1 de Crnicas
2 de Samuel
LOS LIBROS
POTICOS
1 de Reyes
8. Reino dividido
931-722 a. C.
9. Reino nico
722-586 a. C.
Rut
2 de Crnicas
2 de Reyes
10. Exilio
586-538 a. C.
11. Retorno
538-410 a. C.
Esdras
Nehemas
12. Silencio
410-4 a. C.
JESUCRISTO
Ester
LOS LIBROS
PROFTICOS
Preexilios
Salmos
Proverbios
Eclesiasts
Cantar de C.
Joel Abdas
Ams Jons
Isaas Oseas
Miqueas
Sofonas
Habacuc
Nahum
Jeremas
LOS LIBROS
PROFTICOS
Exilios
Ezequiel
Daniel
LOS LIBROS
PROFTICOS
Postexilios
Hageo
Zacaras
Malaquas
Captulo 2
Pgina 9
III. UN VISTAZO A LA GEOGRAFA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

La geografa del antiguo Cercano Oriente efectuaba la cultura, el ejrcito, la poltica, y an la teologa del
Antiguo Testamento. Por eso, un concepto bsico de la geografa del mundo bblico y de la tierra de Israel
es importante para entender muchos pasajes del Antiguo Testamento. Usa las listas en esta pgina para
buscar los mares, ros, montaas, desiertos, regiones, divisiones geogrficas, y ciudades ms importantes
en los mapas que siguen.
A. EL MUNDO BBLICO
Los sucesos del Antiguo Testamento se desarrollaron en la rea del mundo conocido como Mesopotamia
o la medialuna frtil o la cuna de la civilizacin. Incluye los valles de los Ros Tigris y Efrates
(Babilonia, Asiria y Siria), Fenicia, Canan, y el valle del Ro Nilo en Egipto. Todos los grandes imperios en
el tiempo del Antiguo Testamento se encuentran en esta medialuna frtil.
MARES
Mar Mediterrneo
Mar Negro
Mar Cspio
Golfo Prsico
ROS
Ro Efrates
Ro Tigris
Ro Nilo
REGIONES
Babilonia
Asiria
Persia
Siria
Egipto
Asia
Canan
MONTAAS Y DESIERTOS
Montes Tauros
Montes Zagros
Montes Cucasos
Montes Ararat
Monte Sina
Monte Hermn
Desierto de Siria
Desierto de Arabia
CIUDADES MS IMPORTANTES
Babilonia
Ur
Nnive
Susa
Hamat
Harn
Damasco
Tiro
Ramess
Jerusaln
B. LA TIERRA DE ISRAEL
La tierra de Israel, la tierra prometida por Dios a los hijos de Israel, siempre estaba en medio de
todo lo que pasaba en el mundo antiguo. Serva como puente entre los continentes de Europa, Asia y
frica. Por tanto, su geografa ha tomado un papel importantsimo en las luchas para el poder entre
los imperios de cada poca del mundo antiguo.
DIVISIONES NORTE-SUR
Llanura martima (Sarn)
Sefela
Cordn montaoso central
Falla del Jordn
Meseta Transjordana
Valle Esdraeln
REGIONES
Jud
Samaria
Galilea
Galaad
Filistea
Amn
Basn
Edom
Moab
Niguev
MONTAAS
Monte Carmelo
Monte Gilboa
Monte Tabor
Monte Gerizim
Monte Ebal
Monte Nebo/Pisga
MARES Y ROS
Mar de Galilea
Mar Muerto
Ro Jordn
Ro Yarmuk
Ro Jaboc
Ro Arnn
CIUDADES MS IMPORTANTES
Jerusaln
Siquem
Dan
Betel
Samaria
Hebrn
Beerseba
Jeric
Gaza
Beln
Meguido
Hazor
Captulo 2
LA TOPOGRAFA DEL MUNDO BBLICO
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Captulo 2
LA GEOGRAFA DEL MUNDO BBLICO
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Captulo 2
LA TOPOGRAFA DE PALESTINA
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Captulo 2
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LA GEOGRAFA DE PALESTINA
Monte Hermn
50km
+ Monte
Carmelo
Lago de Galilea
10 x 20km
200m bajo el
nivel del mar
profundidad: 180m
Monte
Tabor +
Valle de
Esdraeln
Mar
Mediterrneo
Monte Gilboa +
Llanura
de Sarn
(Martima)
+Monte Ebal
+Monte Gerizim
100km
200km
Ro
Jordn
Sefela
(Colinas)
Montes
Cisjordania
(Occidentales)
700m Altura
Montes
Transjordania
(Orientales)
90km
+ Monte Nebo
o Pisga
Desierto
Neguev
Mar Muerto
15 x 80km
400m bajo el
nivel del mar
profundidad: 500m
La Gran Quebrada
o Hendidura
Captulo 2
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LOS TERRITORIOS Y CIUDADES DE PALESTINA

Tiro
Hazor
BASN
Merom
Aco
GALILEA
Lago de Galilea
o Mar de Cineret
Adama
Ro Yarmuk
Meguido
Mar Mediterrneo
o Mar Grande
GALAAD
Dor
Taanac
Ramot
de Galaad
Hefer
SAMARIA
Ro Jaboc
Siquem
Ro
Jordn
Jope
Rabat-Amn
Bet-Horn
Gabaon
Bet-El
Hai
AMON
Gilgal
Jeric
Ecrn
Asdod
Jerusaln
Hesbn
Beln
Ascaln
JUD
FILISTEA
Gat
Laquis
Hebrn
Mar
Muerto
Egln
Ro Arnn
Gaza
MOAB
Beerseba
NEGUEV
EDOM
Captulo 2
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IV. EL IDIOMA Y LA CULTURA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

A. LOS IDIOMAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
1. El Hebreo
La mayora del Antiguo Testamento est escrito en hebreo, el idioma original del pueblo de Israel. Hay tres
denominaciones para el hebreo en el Antiguo Testamento: judaico (Nehemas 13.24), lengua de Jud
(Isaas 36.11, 13) y lengua de Canan (Isaas 19.18).
El hebreo consiste en un alfabeto de 22 letras, todas consonantes. Las letras tienen forma cuadrada (por
ejemplo: a b h k m x. Los judos no escribieron las vocales hasta que el hebreo fue reemplazado por el
arameo y tuvieron temor de perder la pronunciacin del texto hebreo del Antiguo Testamento. Los masoretas
disearon un sistema de puntos que podan ser metidos entre, abajo o arriba de las consonantes para
representar las vocales (para no cambiar nada del texto consonntico del Antiguo Testamento).
Como el Antiguo Testamento es ante todo la biografa del pueblo de Dios y la relacin de Dios con ellos,
Dios eligi un idioma apropiado para la narracin biogrfica. El hebreo es idneo por estas razones:
1) Es una lengua descriptiva. Tiene la habilidad de retratar un acontecimiento con metforas grficas y
dramticas. El hebreo tiene vastos poderes de asociacin, lo que permite contar un relato inolvidable.
Todo es vivo en el hebreo, an lo inanimado, lo que da una viveza a todo relato.
2) Es una lengua subjetiva. El hebreo se orienta ms bien al corazn (las emociones) que a la mente (la
razn). Trata ms bien las realidades concretas que las abstractas. En hebreo, el mensaje es ms bien
sentido que pensado. Es muy capaz, por tanto, de comunicar la revelacin del corazn de Dios al
corazn del hombre. Se atreve a hablar del Omnipotente con antropomorfismos que nos permiten
relacionarnos y comprender un poco lo inescrutable.
2. El Arameo
Hay dos pasajes en el Antiguo Testamento que estn escritos en arameo: Esdras 4.7-6.18 y Daniel 2.4-7.28,
ms algunos versculos aislados en otras partes. El arameo fue el idioma de Siria (el nombre hebreo de Siria
es Aram). Es un idioma muy similar al hebreo en muchos aspectos, pero distinto. Entre los siglos VI y IV a.C.,
el arameo fue el idioma internacional del Oriente Medio. En los das del rey Ezequas, el arameo fue ya el
idioma de la diplomacia (Isaas 36.11-36). El arameo reemplaz al hebreo durante los 70 aos del exilio
judaico en Babilonia. Con las conquistas de Alejandro Magno, termin su predominio, pero el griego nunca
reemplaz por completo al arameo en el oriente. Fue el idioma nativo de Jess y los apstoles.
B. LA CULTURA DEL ANTIGUO TESTAMENTO
1. Ciudades y pueblos
Las ciudades fueron guardadas con murallas, torres, y puertas fortificadas. Dentro, estaban llenas de casas
pequeas adosadas, callejones estrechos, y un mercado. Fuera de las murallas estaban los campos
agrcolas y los prados. El suministro de agua fue por medio de manantiales, ros, pozos o cisternas.
2. Viviendas
En el campo vivan en tiendas hechas de pieles de animales. En las ciudades vivan en casas,
normalmente de slo un cuarto, hechas de ladrillos de barro con suelo de tierra y techo de bigas cubiertos
con caa o paja. Tuvieron unas ventanas mirando a la calle y un hogar en el centro del cuarto. Las camas
fueron alfombrillas de estera.
3. Ganadera y Agricultura
Los animales domsticos eran ovejas, camellos, cabras, caballos, burros, mulas y perros. Las comidas
ms comunes eran pan de trigo y cebada, aceite de oliva, suero de leche, queso, pescado, hortalizas,
uvas, higos, granadas, olivas.
4. Ropa
Ambos, hombres y mujeres, llevaron una tnica interior con cinturn, cubierto con un manto exterior (que
tambin serva como manta para dormir). Los hombres llevaron turbantes y las mujeres velos. Sandalias
servan para proteger los pies.
5. Educacin
Los padres educaron a sus hijos. Les ensearon a leer y a escribir, ms las aptitudes vocacionales.
Tambin les ensearon en la religin hebrea y en las Escrituras. La educacin avanzada para los
lderes futuros, fue provista por tutores o escuelas.
Captulo 2
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Captulo 3
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Captulo 3
EL PENTATEUCO
El Pentateuco es la primera divisin del Antiguo Testamento que incluye los primeros cinco libros. El
nombre Pentateuco viene de la palabra griega pentavteuco~ (pentteuchos penta + teuchos) que
quiere decir cinco rollos (o tomos). Los hebreos llamaban a estos libros hr;/T (Tora), que quiere
decir: enseanza, instruccin, educacin o ley.
I. LOS NOMBRES DE LOS LIBROS DEL PENTATEUCO

LOS TTULOS EN ESPAOL El nombre de los libros del Pentateuco viene de los ttulos latinos, que se
derivan de los ttulos griegos de la Septuaginta (LXX), la traduccin griega del Antiguo Testamento:
Espaol
Latn
Gnesis
xodo
Levtico
Nmeros
Deuteronomio
Griego
Genesis
Exodus
Leviticus
Numeri
Deuteronomium
Significado
Genesis
Exodos
Leuitikos
Arithmoi
Deuteronomiontouto
Orgenes
Salida, marcha
De los Levitas
Nmero (censo)
Segunda Ley
LOS TTULOS EN HEBREO El nombre hebreo de los libros del Pentateuco viene de una de las
primeras palabras hebreas del libro:
Ttulo Espaol
Gnesis
xodo
Levtico
Nmeros
Deuteronomio
Ttulo Hebreo
tyviareB]
t/mv] hL,awe
ar;qY] w"
rB"d]mBi ]
yribD; h] ' hL,ae
Pronunciacin
e
b re'shth
e
w ell sh mth
wayyiqr
e
b midbr
e
lle jad varm
Significado
en el principio
y estos son los nombres
y llam
en el desierto
estas son las palabras
Gn. 1.1
x. 1.1
Lv. 1.1
Nm. 1.1
Dt. 1.1
II. LOS TEMAS DE LOS LIBROS DEL PENTATEUCO

Libro
Gnesis
xodo
Levtico
Nmeros
Deuteronomio
Tema
La Eleccin de Dios
La Redencin de Dios
La Santificacin de Dios
La Direccin de Dios
La Instruccin de Dios
Explicacin
Dios eligi a su pueblo (los descendientes de Abraham)
Dios salv a su pueblo (de la esclavitud en Egipto)
Dios separ a su pueblo (distintos de los otros pueblos)
Dios gui a su pueblo (en el desierto por 40 aos)
Dios ense a su pueblo (como vivir en la nueva tierra)
Captulo 3
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III. EL AUTOR DE LOS LIBROS DEL PENTATEUCO

A. La Evidencia Bblica de la Autora de Moiss
En el ltimo siglo y medio, los crticos de la Biblia han atacado la autora de Moiss del Pentateuco, y
especialmente la de Deuteronomio. Sin embargo, toda la Biblia y tambin las tradiciones hebrea y cristiana
presentan a Moiss como el autor del los cinco libros del Pentateuco. Hay pasajes en el Pentateuco
mismo que indican que Moiss lo escribi:
xodo 24.4: Y Moiss escribi todas las palabras de Jehov....
24
Deuteronomio 31.24-26: Y cuando acab Moiss de escribir las palabras de esta ley en un libro
25
hasta concluirse, dio rdenes Moiss a los levitas que llevaban el arca del pacto de Jehov,
26
diciendo: Tomad este libro de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehov vuestro
Dios, y est all por testigo contra ti.
Otros escritores inspirados en el Antiguo Testamento presentan a Moiss como el autor:
Josu 8.31: ...como Moiss siervo de Jehov lo haba mandado a los hijos de Israel, como est
escrito en el libro de la ley de Moiss....
Esdras 6.18: Y pusieron a los sacerdotes en sus turnos, y a los levitas en sus clases, para el
servicio de Dios en Jerusaln, conforme a lo escrito en el libro de Moiss.
Daniel 9.11: Todo Israel traspas tu ley apartndose para no obedecer tu voz; por lo cual ha
cado sobre nosotros la maldicin y el juramento que est escrito en la ley de Moiss, siervo de
Dios; porque contra l pecamos.
Malaquas 4.4: Acordaos de la ley de Moiss mi siervo, al cual encargu en Horeb ordenanzas y
leyes para todo Israel.
Jess y los autores del Nuevo Testamento tambin verificaron que Moiss escribi el Pentateuco:
7
8
Mateo 19.7-8: Le dijeron: Por qu, pues, mand Moiss dar carta de divorcio, y repudiarla? El
les dijo: Por la dureza de vuestro corazn Moiss os permiti repudiar a vuestras mujeres; mas al
principio no fue as.
Marcos 7.10: Porque Moiss dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a
la madre, muera irremisiblemente.
Lucas 24.27: Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en
todas las Escrituras lo que de l decan.
Juan 7.19: No os dio Moiss la ley, y ninguno de vosotros cumple la ley?
Hechos 13.39: ...y que de todo aquello de que por la ley de Moiss no pudisteis ser justificados,
en l es justificado todo aquel que cree.
1 Corintios 9.9: Porque en la ley de Moiss est escrito: No pondrs bozal al buey que trilla.
2 Corintios 3.15: Y aun hasta el da de hoy, cuando se lee a Moiss, el velo est puesto sobre el
corazn de ellos.
B. Las Fuentes Utilizadas por Moiss
Tambin es muy probable que Moiss usara documentos antiguos como fuente de informacin
(especialmente para Gnesis), pero edit y escribi bajo el control del Espritu Santo. Una teora de la
formacin de Gnesis est presentada por:
Nuevos Descubrimientos en Babilonia sobre Gnesis; P.J. Wiseman; 1936.
Antiguos Registros y la Estructura de Gnesis; Donald P. Wiseman (hijo); 1985 Nueva Edicin.
1. La escritura antigua.
Han encontrado muchas tablas de barro con cuneiforme de la poca 3500 a.C. Tenemos que concluir
con que idioma y escritura empezaron con Adn, que nombr a todos los animales y aves el da sexto de
la creacin (Gnesis 2.19-20).
2. El colofn y escrituras de Mesopotamia.
Concluyeron sus obras escritas con un colofn que tena:
1. Ttulo o descripcin del narrativo
2. Fecha o acontecimiento de la escritura
3. Nombre del escritor o dueo de la tabla
Captulo 3
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3. La estructura de Gnesis.
La frase ms importante en Gnesis es: Estos son los orgenes (o las generaciones) de... [ tdol/] T
e
tol dot]. Esta frase aparece 11 veces en el libro. Era comn para registros antiguos empezar con una
genealoga, por tanto, los traductores asumieron que las frases de toledot sirvieron como introduccin al
apartado, dando el significado de descendientes a toledot. Sin embargo, el significado de toledot es:
historia, especialmente historia familiar; implicando que trata de antepasados, no descendientes. Por
tanto, todas las frases de toledot se refieren a los apartados que les preceden, no los que siguen.
Gnesis debera ser dividido en los siguientes apartados:
Apartado de Gnesis
Pasaje
Tabla de Dios?
Gn. 1.1-2.4
Tabla de Adn
Gn. 2.5-5.1
Tabla de No
Gn. 5.3-6.9a
Tabla de los hijos de No
Gn. 6.9b-10.1
Tabla de Sem
Gn. 10.2-11.10
Tabla de Tar
Gn. 11.10b-11.27a
Tablas de Ismael e Isaac
Gn. 11.27b-25.19a
Tablas de Esa y Jacob
Gn. 25.19b-37.2a
Papiro de Jos
Gn. 37.2b-50.26
4. El papel de Moiss.
Moiss era instruido por los egipcios. Supo leer y traducir cuneiforme. Tambin tuvo que poner al da
nombres geogrficos ...el cual es... (especialmente en Gnesis 14 y 23).
IV. LA UNIDAD DE LOS LIBROS DEL PENTATEUCO

Aunque en los libros del Pentateuco hay apartados de narracin histrica, de tratados legales y de
poesa, todava hay una unidad mostrada a travs de los cinco libros. Esta unidad est centrada en la
narracin histrica de la formacin de la nacin de Israel. Los elementos principales son: la promesa,
la eleccin, la liberacin, el pacto, la ley y la tierra.
V. EL PERIODO DEL TIEMPO DE LOS LIBROS DEL PENTATEUCO

Libro
poca
Tiempo Tratado
Fecha
Gnesis
Desde la Creacin hasta la Esclavitud
Dos siglos +
4004-1860 a. C.
xodo
Desde la Esclavitud hasta el Monte Sina
400 aos
1860-1447 a. C.
Levtico
En el Monte Sina, entre xodo y Nmeros
Un mes
1447 a. C.
Nmeros
Desde el Monte Sina hasta Moab
38 aos 10 meses
1447-1407 a. C.
Deuteronomio
Los ltimos meses de la vida Moiss
Unos meses
1407 a. C.
Captulo 3
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VI. EL PENTATEUCO INTEGRADO CON LAS POCAS HISTRICAS

poca Histrica
Los Libros Histricos
Los Libros Poticos / Profticos
1. Creacin
Prediluvial
4004-2348 a. C.
2. Diluvio
Postdiluvial
2348-2166 a. C.
GNESIS
3. Patriarcas
2166-1876 a. C.
4. Esclavitud
1876-1446 a. C.
5a. xodo
1446-1406 a. C.
Desierto
5b. Conquista
1406-1400 a. C.
Job
XODO
LEVTICO
NMEROS
DEUTERONOMIO
Josu
Captulo 4
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Captulo 4
EL LIBRO DE GNESIS
Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre,
a la tierra que te mostrar. Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre,
y sers bendicin. Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern
benditas en ti todas las familias de la tierra. Gnesis 12.1-3
Gnesis es el primer libro del Pentateuco y de la Biblia. Nos relata la historia del principio. Nos explica
como vino a existir todo: el Universo, el hombre, las razas y las naciones. Nos revela como entr la
maldad y la muerte en el mundo. Tambin, nos informa de la lucha espiritual entre bastidores entre el
reino de Dios y el malvado enemigo, Satans. Nos muestra como Dios empez a obrar para rescatar al
hombre cado y restablecer su Reino sobre el mundo perdido.
I. EL TTULO DEL LIBRO DE GNESIS

e
El ttulo del libro en hebreo viene de la primera palabra en el texto hebreo: tyviareB] (b re'shth) en el
principio. El ttulo espaol Gnesis viene del ttulo griego del Septuaginta que quiere decir orgenes
o generaciones. Este ttulo se deriva de la palabra clave del libro de Gnesis [ tdol/] T toledot]:
Estos son los orgenes [toledot] (Gn. 2.4)
Este es el libro de las generaciones de [toledot]... (Gn. 5.1)
Estas son las generaciones de [toledot]... (Gn. 6.9; 10.1; 11.10, 27)
Estos son los descendientes de [toledot]... (Gn. 25.12, 19)
Esta es la historia de [toledot]... (Gn. 37.2)
El ttulo Gnesis es idneo para este libro porque estn establecidos los cimientos de muchas ciencias:
Teologa
la ciencia de Dios
l es el Creador, el Soberano, el Juez y el Salvador. l es omnipotente,

omnipresente, omnisciente. l es bueno, misericordioso y paciente.
Cosmologa
la ciencia del Universo
El Universo no es eterno fue creado por Dios y est controlado por Dios.
Est bajo la maldicin (entropa - el 2 principio de la termodinmica).
Antropologa
la ciencia del hombre
El hombre es un ser creado a la imagen y semejanza

de Dios, y por tanto, debe dar cuenta a Dios.
Sociologa
la ciencia de la sociedad
El primer crculo en la sociedad es la familia y sta tiene su base en el

matrimonio. El gobierno humano fue establecido por Dios.
Hamartiologa
la ciencia del pecado
El pecado es la falta de confianza en la bondad de Dios

y su consecuente rebelin contra su voluntad.
Etnologa
la ciencia de las razas
Las divisiones raciales en la humanidad es la

consecuencia de la rebelin contra Dios.
Soteriologa
la ciencia de la salvacin
La salvacin no es por las obras humanas,

sino slo por medio de la provisin de Dios.
II. EL PERODO DEL TIEMPO DEL LIBRO DE GNESIS

El libro de Gnesis cubre las pocas desde la creacin (4004 aC) hasta la esclavitud de Israel en Egipto
(1860 a.C.). Cubre un perodo de aproximadamente 2,360 aos; el mismo que cubre todos los otros libros
de la Biblia, desde xodo hasta Apocalipsis:
Gnesis captulos 1-11
Adn a Abraham
2000 aos
Gnesis captulos 12-50
Abraham a Jos
360 aos
Captulo 4
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III. EL TEMA DEL LIBRO DE GNESIS

El tema del libro de Gnesis es La Eleccin de Dios. Que Dios tiene el derecho y el poder para
determinar lo que quiere hacer, est manifestado en la creacin. Que Dios tiene el derecho y el poder para
juzgar el pecado, est demostrado en el diluvio. Que Dios tiene el derecho y el poder para elegir a quien
quiere elegir, est indicado por el llamamiento de Abraham.
A. La Eleccin de Dios en la Creacin
La creacin pone nfasis en la soberana de Dios. Muestra su poder infinito. El Seor hizo todo por medio
de mandato: Sea... y fue as. Dios elegio crear el Universo y fue creado. Y todo fue creado perfecto: Y
vio Dios que era bueno. l es el origen de todo, la fuente de todo y la autoridad sobre todo. El captulo 1
de Gnesis dice 34 veces que Dios actuaba en alguna manera: cre, vio, dijo, dividi, e hizo.
Da
Creacin
Separacin o Instruccin
Los Cielos (El Espacio)

La Tierra (La Materia)
La Luz (La Energa)
La Luz de las Tinieblas

El Da de la Noche
La Expansin (La Atmsfera)

El Agua
Las Aguas bajo la Expansin de

las Aguas sobre la Expansin
La Tierra Seca y los Mares

Las Plantas: la hierba verde y los rboles
La Tierra Seca de los Mares
Las Lumbreras (Los Cuerpos Celestes):

El Sol, La Luna, Las Estrellas
Las Estaciones, Das y Aos

La Luz de las Tinieblas
Los Seres Vivientes Marinos:

Grandes monstruos Marinos y Los Peces
Los Seres Vivientes Volantes: Las Aves
Fructificad y multiplicaos y llenad las aguas

en los mares, y multiplquense las aves en
la tierra
Los Seres Vivientes Terrenales: Animales

Las Bestias (Los Mamferos)
Las Serpientes (Los Reptiles)
El Hombre y La Mujer
Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y

sojuzgadla, y seoread en los peces del
mar, en las aves de los cielos, y en todas
las bestias que se mueven sobre la tierra
Reposo
Dios Santific el Da Sptimo
B. La Eleccin de Dios en el Diluvio

Como Dios eligi crear el mundo y fue creado, as Dios eligi destruir el mundo que haba creado y fue
destruido. El diluvio demuestra el derecho y poder de Dios en juzgar al hombre rebelde, pero tambin
demuestra su gracia y misericordia en su acto de salvar a No y su familia y todos los animales. Los
innumerables fsiles y las inmensurables cantidades de petroleo y carbn que tenemos hoy, son las
evidencias de una destruccin mundial, de la muerte en una escala inimaginable.
C. La Eleccin de Dios en el Llamamiento de Abraham
Gnesis 12.1-3: Pero Jehov haba dicho a Abram:
LA GRAN COMISIN DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu
(vehyh brach)
padre, a la tierra que te mostrar. Y har de ti una
sers bendicin = s t bendicin
nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu
En
hebreo, est en imperativo, no en futuro.
nombre, y sers bendicin. Bendecir a los que te
Dios nos bendice expresamente para que
bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y
podamos ser una bendicin a los dems.
sern benditas en ti todas las familias de la tierra.
hk;rB; ] hyEhw] <
Este es el pasaje clave del libro que presenta ms claramente el tema de la eleccin de Dios. Despus de
tener que destruir el mundo por el diluvio, el hombre todava fue rebelde e intentaba unificarse contra Dios.
En Babel, Dios tuvo que dispersarles para no tener que destruirles de nuevo. Despus, Dios escogi a
una familia entre todas las familias para cumplir sus propsitos en el mundo. Dios eligi a Abraham y sus
descendientes para ser una bendicin a todas las otras familias de la tierra.
A travs de Gnesis, vemos que la eleccin de Dios no es segn la bondad del hombre, ni por el
parentesco, ni por la primogenitura, sino segn su propio placer y propsito.
Captulo 4
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IV. LOS PROPSITOS DEL LIBRO DE GNESIS

A. El Propsito Histrico era para consolar a los hebreos esclavos en Egipto en su sufrimiento,
explicndoles su trasfondo familiar y su patrimonio nacional, y para darles esperanza en la liberacin
prometida por Dios. Era tambin para instruir a los hebreos en la naturaleza de su Dios y la historia de su
relacin con sus antepasados.
B. El Propsito Doctrinal, primero, era para demostrar que Dios es el nico Dios, el omnipotente Dios y
el omnisciente Dios, el justo Dios que juzga el pecado, y el misericordioso Dios que muestra su gracia.
An Gnesis 1.1 se opone a muchas de las creencias en el mundo:
Las Creencias Demostradas de Ser Falsas por Gnesis 1.1
En el principio
cre Dios los
cielos y la tierra
Gnesis 1.1
Politesmo
Creencia en la existencia de varios dioses
Pantesmo
Creencia de que Dios se identifica con el universo
Atesmo
Creencia que niega la existencia de Dios
Escepticismo Creencia de que el hombre es incapaz de alcanzar la verdad

Materialismo Creencia que considera la materia como la nica y eterna realidad
Evolucin
Creencia en la transformacin progresiva infinita
Segundo, el propsito doctrinal de Gnesis era para mostrar la fidelidad de Dios a sus promesas y revelar
que su plan est basado en su eleccin. Tambin, demuestra que los hombres elegidos por Dios fueron
elegidos slo por la gracia de Dios, no por sus propios mritos. Cada cual tuvo cosas que tena que
aprender sobre Dios y el Reino de Dios:
Patriarca
La Enseanza de Su Vida
Su Naturaleza
ABRAHAM
El Reino es por la fe, no por obras
Obediente
ISAAC
El Reino es por medio de lo super-natural, no de lo natural
Pasivo
JACOB
El Reino es por eleccin, no por mrito
Inquieto
JOS
El Reino es por la providencia, no por la intriga, ni el azar
Perfecto
C. El Propsito Cristolgico es para presentar las primeras promesas de su venida: la simiente de la

mujer (Gn. 3.15) y la venida de Siloh [Prncipe de paz] (Gn. 49.10). Es tambin para presentar el
linaje de Cristo: Set (Gn. 4.25), Sem (Gn. 9.26), Abraham (Gn. 12.3), Isaac (Gn. 21.12), Jacob (Gn.
25.23), y Jud (Gn. 49.10). Otro propsito es para presentar a Cristo por medio de deferentes tipos: el
arca (Gn. 7.13-23; 1 Pedro 3.20-21), Isaac y el carnero (Gn. 22.13-14); Adn (1 Corintios 15.45),
Melquisedec (Gn. 14.18-20; Hebreos 6.20), y Jos:
Jos como Tipo de Cristo
1
2
3
4
5
6
7
Fue Amado por el Padre

Fue Rechazado por sus Hermanos
Haba un Complot para Matarle
Fue Sacado del Hoyo (la cisterna)
Fue Enviado a los Gentiles (donde fue recibido y favorecido)
Recibi una Esposa Gentil
Fue Reconciliado con sus Hermanos (les perdon y provey sus necesidades)
Gn. 37.3
37.4
37.20-27
37.28
39.1-6
41.45
45
Captulo 4
LOS DESCENDIENTES DE ADN

Gnesis 5
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Captulo 4
LOS DESCENDIENTES DE NO Y ABRAHAM

Gnesis 10,11, 25, 35
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Captulo 4
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V. EL BOSQUEJO DEL LIBRO DE GNESIS

La Eleccin de Dios
Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre,
a la tierra que te mostrar. Y har de ti una nacin grande, y te bendecir,
y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. Bendecir a los que te bendijeren,
y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra.
Gnesis 12.1-3
I. EL PRINCIPIO DE LA RAZA HUMANA [1-11]

Prlogo 2.000 aos
A. La Creacin del Hombre (1-2)

1. Creacin (1.1-2.3)
2. Edn (2.4-25)
B. La Corrupcin del Hombre (3-5)
1. El rbol (3.1-24)
2. Can y Abel (4.1-26)
3. Adn a No (5.1-32)
C. La Condenacin del Hombre (6-9)
1. El arca (6.1-22)
2. El diluvio (7.1-8.22)
3. El pacto de Dios con No (9.1-29)
D. La Confusin del Hombre (10-11)
3. Las naciones (10.1-32)
2. La torre (11.1-32)
II. EL PRINCIPIO DE LA RAZA HEBREA [12-50]

Los Patriarcas 360 aos
A. Abraham (12.1-25.11)
1. Su llamamiento por Dios (12.1-14.24)
2. El pacto con Dios (15.1-16.16)
3. La confirmacin del pacto (17.1--21.34)
4. Su confianza en Dios (22.1-25.11)
B. Isaac (25.12-27.46)
1. Ismael (25.12-18)
2. Esa y Jacob (25.19-34)
3. El pacto de Dios con Isaac (26.1-35)
4. Isaac engaado por Jacob (27.1-46)
C. Jacob (28-36)
1. Su huida y sueo en Bet-el (28.1-22)
2. Jacob y sus mujeres e hijos (29.1-30.43)
3. Su retorno a Canan (31.1-34.31)
4. El pacto renovado (35.1-29)
5. La familia de Esa (36.1-43)
D. Jos (37-50)
1. Como Esclavo en Egipto (37.1-38.30)
2. Como Preso en Egipto (39.1-40.23)
3. Como lder en Egipto (41.1-44.34)
4. Como sustentador de Israel (45.1-50.26)
Captulo 5
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Captulo 5
EL LIBRO DE XODO
Y sabrn los egipcios que yo soy Jehov, cuando extienda mi mano sobre Egipto,
y saque a los hijos de Israel de en medio de ellos.
xodo 7.5
xodo es la continuacin de la historia de Gnesis. Gnesis termina con la familia elegida en Egipto, fuera
de la tierra prometida a ellos por Dios. El libro de xodo comienza con la descripcin de la esclavitud en
que se hallaban mientras estaban en esta tierra extranjera. En medio de su afliccin, Dios obra una
liberacin increble por medio de su profeta Moiss. Es una liberacin que muestra el poder y la gracia de
Dios para redimir a su pueblo de toda circunstancia opresiva.
I. EL TTULO DEL LIBRO DE XODO

El ttulo del libro de xodo en hebreo viene de las primeras dos palabras en el texto hebreo: t/mv] hL,awe
e
e
(w ellh sh mth), que traducidas quieren decir y estos son los nombres. xodo, el ttulo espaol
del libro, viene del ttulo griego del Septuaginta que quiere decir salida o marcha. Este ttulo se deriva
de la historia de la salida de los hebreos de Egipto, parte dominante de la primera parte del libro de xodo.
II. EL PERODO DEL TIEMPO DEL LIBRO DE XODO

xodo cubre las pocas desde la entrada de Jacob con su familia en Egipto (1876 a.C.) hasta la llegada y
estancia de Israel en el Monte Sina (1447 a.C.). Cubre, por tanto, un perodo de sobre 431 aos. Sin
embargo, la mayora de este perodo est tratado en el captulo uno; los captulos restantes cubren un
perodo de sobre 81 aos.
Captulo 1
Jacob en Egipto a Moiss
1876-1526 a.C.
350 aos
Captulo 2
Moiss prncipe y pastor
1526-1446 a.C.
80 aos
Captulos 3-12
Las plagas y el xodo
1446 a.C.
unos meses
Captulos 12-18
El viaje a Sina
1446 a.C.
2 meses
Captulos 18-40
Jornada al Monte Sina
1447 a.C.
10 meses
Hay un gran debate entre telogos sobre la fecha del xodo de los hebreos de Egipto. La fecha aceptada
por los telogos conservadores est establecida por dos versculos en el Antiguo Testamento:
1 Reyes 6.1: En el ao cuatrocientos ochenta despus que los hijos de Israel salieron de Egipto, el
cuarto ao del principio del reino de Salomn sobre Israel, en el mes de Zif, que es el mes segundo,
comenz l a edificar la casa de Jehov. Salomn empez a edificar el templo en el ao 966 a.C., 480
aos despus del xodo. Por tanto, el xodo tuvo que suceder en el ao 1446 a.C. (966+480).
Jueces 11.26: Cuando Israel ha estado habitando por trescientos aos a Hesbn y sus aldeas, a Aroer y
sus aldeas, y todas las ciudades que estn en el territorio de Arnn... (parte del mensaje del juez Jeft al
rey de los amonitas). Entonces, Israel ya estaba en la tierra ms de 300 aos antes de que Jeft fuera
juez sobre Israel.
Captulo 5
LA CRONOLOGA DEL XODO
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Captulo 5
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III. EL TEMA DEL LIBRO DE XODO

El tema de xodo es La Redencin de Dios. Dios rescat a su pueblo de la esclavitud de la cual eran
incapaces de escapar. Dios levant un gran libertador, Moiss, para ser su instrumento. Exigi un
sacrificio de sangre como ltimo paso a la liberacin. Y despus mostr su poder sobre el enemigo en el
Mar Rojo. Tambin, xodo nos muestra como Dios, despus de liberar a su pueblo, les mantiene, les
protege, les gua, les instruye, les corrige y les trae a la presencia de su gloria. En esta historia de la
liberacin de Israel de su esclavitud egipcia, tenemos la representacin de la redencin de Dios para su
pueblo de la esclavitud del pecado:
La Redencin
El xodo
Salvacin
Es totalmente de Dios
Los hebreos fueron incapaces

de liberarse de la esclavitud
El hombre es incapaz de
salvarse de sus pecados
Es a travs de una persona
Moiss, el gran libertador
Jesucristo, el gran Salvador
Es por medio de la sangre
Del Cordero Pascual
De Jesucristo, el Cordero de Dios
Es por medio del poder

de Dios sobre el Enemigo
Las Diez Plagas sobre los

dioses de Egipto y el Mar Rojo
La resurreccin de Jesucristo
sobre la muerte y Satans
Beneficio: la presencia
de Dios
En la nube y luego en el
Lugar Santsimo del Tabernculo
El Espritu Santo morando en

su templo: el cuerpo del creyente
Beneficio: la provisin
de Dios
La Pea y el Man
Jess es el Agua Viva

y el Pan de Vida
IV. LOS PROPSITOS DEL LIBRO DE XODO

A. El Propsito Histrico era escribir la historia del establecimiento de la nacin de Israel para las
generaciones venideras. Incluye: 1) el desarrollo de la familia de Jacob en Egipto, 2) la esclavitud opresiva
de los hebreos bajo los faraones de Egipto, 3) la liberacin de la nacin de Israel por la mano poderosa de
Dios, y 4) el establecimiento del pacto representado en la ley, el tabernculo, y el sacerdocio.
B. El Propsito Doctrinal es mostrar 1) el nombre y carcter de Dios, 2) el poder de Dios para liberar a
su pueblo de su afliccin y de sus enemigos, 3) la provisin de Dios para su pueblo, 4) la gracia y
misericordia de Dios con su pueblo, y 5) la obediencia que Dios exige de su pueblo.
1. El nombre de Dios: Yahvh xodo Captulo 3, 34
Hay una relacin intrnseca entre el nombre de Dios y su esencia. Representa su personalidad y su
carcter. Expresa su gloria y sus atributos. Hay dos pasajes en xodo que presentan el nombre de Dios:
13
14
xodo 3:13-15: ...Si ellos me preguntaren: Cul es su nombre?, qu les responder? Y

respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: Yo Soy me
15
envi a vosotros. Adems dijo Dios a Moiss: As dirs a los hijos de Israel: Jehov, el Dios de
vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros.
Este es mi nombre para siempre; con l se me recordar por todos los siglos.
En este pasaje, tres nombres similares estn usados para Dios. Los tres expresan principalmente la
] , rv,a} hy<ha] ,
idea de la auto-existencia y la auto-suficiencia de Dios. El primer nombre en hebreo es: hy<ha
a
('ehyh ' shr 'ehyh), YO SOY EL QUE SOY. Los eruditos ven en este nombre la implicacin: Yo soy el
que de veras es, Yo soy el que ser, y Yo soy el que crea. La repeticin del verbo expresa
intensidad o totalidad. El segundo nombre usado es slo el primer verbo: Yo Soy. Jess us este
nombre para s mismo en Juan 8.58 y muchas veces en forma compuesta: Yo Soy... la Puerta, el Pan de
vida, la Luz del mundo, el Buen Pastor, el Camino, la Verdad, la Vida, la Resurreccin, la Via verdadera,
etc. El tercer nombre usado es el nombre ms usado en el Antiguo Testamento: Jehov o Yahvh.
Es conocido como el tetragrmaton (cuatro consonantes) YHWH. El nombre hebreo: hw:hy (Yahvh), se
relaciona con el verbo hebreo hy:h; (hayh), que es el verbo ser. El uso de este nombre en el Antiguo
Testamento indica la relacin ntima que Dios tiene con los que aceptan su pacto en fe y obediencia. El
nombre en s probablemente es una forma antigua de hayh, el verbo ser.
Captulo 5
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El segundo pasaje nos muestra como el nombre de Dios representa su carcter:

18
19
xodo 33.18-19: El entonces dijo: Te ruego que me muestres tu gloria. Y le respondi: Yo
har pasar todo mi bien delante de tu rostro, y proclamar el nombre de Jehov delante de ti....
El Evangelio del Antiguo Testamento
5
xodo 34.5-7: Y Jehov descendi en la nube, y estuvo all con l, proclamando el nombre
6
de Jehov. Y pasando Jehov por delante de l, proclam: Jehov! Jehov! Fuerte,
7
misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda
misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado, y que de ningn modo
tendr por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los
hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generacin.
2. El Poder de Dios mostrado por las Diez Plagas - xodo Captulos 7-11
El propsito de las Diez Plagas es mostrar en toda la tierra el poder de Yahvh para liberar:
xodo 5.2: Y Faran respondi: Quin es Jehov, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo
no conozco a Jehov, ni tampoco dejar ir a Israel.
4
xodo 7.4-5: Y Faran no os oir; mas yo pondr mi mano sobre Egipto, y sacar a mis
5
ejrcitos, mi pueblo, los hijos de Israel, de la tierra de Egipto, con grandes juicios. Y sabrn los
egipcios que yo soy Jehov, cuando extienda mi mano sobre Egipto, y saque a los hijos de Israel
de en medio de ellos.
14
xodo 9.14,16: Porque yo enviar esta vez todas mis plagas a tu corazn, sobre tus siervos y
16
sobre tu pueblo, para que entiendas que no hay otro como yo en toda la tierra... Y a la verdad yo
te he puesto para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado en toda la tierra.
Tambin las Diez Plagas mostr el poder de Yahvh sobre los dioses egipcios:
Las Plagas
Los Dioses Egipcios
7.14-25 El agua del ro se convierte

en sangre
Nilo: dios fluvial, dios sagrado del ro
8.1-15
Heqt: diosa (una rana) de la reproduccin
8.16-19 El polvo se vuelve piojos
Seb: dios de la tierra
8.20-32 Toda clase de moscas

molestsimas
Khephera: dios del escarabajo sagrado
El ro cra ranas
9.1-7
Plaga gravsima en el
ganado
Apis: (buey sagrado) smbolo de la fertilidad

Hathor: diosa (una vaca) del firmamento y del amor
9.8-12
Ceniza que produce

sarpullido con lceras
Tifn: dios del mal de ojo

Imhotep: dios de la medicina
9.13-35 Lluvia de granizo muy

pesado
Shu: dios del aire y de la atmsfera

Seth: protector de las cosechas
10.1-20 Langostas que cubren la faz

de la tierra
Serapis (unin de Osiris y Apis): dios de la muerte y

protector contra langostas
10.21-29 Densas tinieblas
Ra: dios solar, seor del cielo

Horus: otro dios solar
10 11.1-10 Muerte de los primognitos

12.29-36
Ptah: dios de la vida y creador de la humanidad

Osiris: dios de la naturaleza y smbolo de la vida eterna
Captulo 5
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C. El Propsito Cristolgico es para presentarle como el Gran Libertador que salva a su pueblo, como el
Cordero Pascual sacrificado por su pueblo, como el Tabernculo que habita entre su pueblo (Juan 1.14), como
el Sumo-sacerdote que intercede por su pueblo, como la Piedra de la cual sale agua viva para su pueblo.
1. Cristo como el Cordero Pascual - xodo Captulo 12
11
12
xodo 12.11-13: Es la Pascua de Jehov... Pues yo

pasar aquella noche por la tierra de Egipto, y herir a todo
primognito en la tierra de Egipto, as de los hombres como
de las bestias; y ejecutar mis juicios en todos los dioses de
13
Egipto. Yo Jehov. Y la sangre os ser por seal en las
casas donde vosotros estis; y ver la sangre y pasar de
vosotros, y no habr en vosotros plaga de mortandad cuando
hiera la tierra de Egipto.
Los hijos de Israel, esclavos en Egipto, eran liberados por la sangre. Derramaron la sangre de un cordero
y la pusieron en los dos postes y dintel de cada hogar. Protegi a todos los de dentro del hogar, del heridor
que mataba a todos los primognitos en la tierra de Egipto. An el primognito del Faran que se sentaba
sobre su trono muri. Como consecuencia, Faran dejo ir a Israel.
El Cordero Pascual tipifica a Cristo Jess, el Cordero de Dios, Juan 1.29: He aqu el Cordero de Dios,
que quita el pecado del mundo. Jesucristo muri en la cruz el Da de la Pascua! Pero, nota bien la
diferencia entre el sacrificio del Cordero de la Pascua y el del Cordero de Dios:
Sacrificio del Pecador
Sacrificio de Dios
Un cordero sin mancha exigido

Presentado a menudo
Para su propio pecado
Cubra el pecado
Un cordero sin pecado dado

Presentado una vez
Para el pecado del mundo
Quit el pecado
Los Requisitos para el Cordero Pascual
Los Requisitos Cumplido en Jesucristo
1. Sin mancha (x. 12.5)

2. Examinado durante cuatro das (x. 12.3,6)
3. Matado (x. 12.6)
4. La sangre aplicada (x. 12.7)
5. Sin hueso roto (x. 12.46)
6. Provey nutricin (x. 12.10)
1 Pedro 1.19
Juan 8.46
Juan 12.24
Juan 3.36; Hebreos 10.10,14
Juan 19.33
Mateo 26.26
2. Cristo como el Sumo-Sacerdote xodo 28-29

14
Hebreos 4.14-16: Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el Hijo de
15
Dios, retengamos nuestra profesin. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda
compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero
16
sin pecado. Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y
hallar gracia para el oportuno socorro.
Aarn como Sumo-sacerdote
Entr al tabernculo terrenal
Entr una vez cada ao
Entr detrs del velo
Ofreci por sus propios pecados
Ofreci sangre de bueyes
Cristo como Sumo-sacerdote

Celestial
Una vez para siempre
Rasg el velo
Slo por nuestros pecados
Su propia sangre
Hebreos 6.19
Hebreos 9.25
Hebreos 10.20
Hebreos 7.27; Juan 1.29
Hebreos 9.12
Captulo 5
EL TABERNCULO
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Captulo 5
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3. Cristo presentado en el Tabernculo xodo 26-27, 30, 36-38

Los propsitos del Tabernculo son:
1. Identificacin de la presencia de Dios para Israel (xodo 40.34).
2. Ilustracin del plan de salvacin para el mundo (Hebreos 9.9-11).
3. Encarnacin de la persona de Dios para su pueblo (Juan 1.14).
4. Indicacin del modelo del templo de Dios en los cielos (Hebreos 9.23-24; Apocalipsis 4.5).
El Mueble
La Enseanza Espiritual
El Cumplimiento en Cristo
La entrada
Slo hay un camino hacia Dios
Yo soy la puerta Juan 10.9
El altar de bronce
Sustitucin necesaria para el pecado
...Y para dar su vida en rescate para

muchos Marcos 10.45
La fuente de bronce
Pureza necesaria para servir a Dios
Si no te lavare, no tendrs parte

conmigo Juan 13.8
El candelero de oro
Luz necesaria para hacer la obra
Soy la luz del mundo Juan 8.12
La mesa del pan
Alimento necesario para

el pueblo de Dios
Soy el pan de vida Juan 6.48
El altar del incienso
Intercesin necesaria para

acercarse a Dios
Yo ruego por ellos Juan 17.9
El velo
Hay separacin entre Dios y hombre
Hebreos 6.19-20; 10.20
El propiciatorio
Slo la sangre puede

pagar por el pecado
1 Juan 2.2
LOS DIEZ MANDAMIENTOS
Deberes con Hombre
Deberes con Dios
xodo Captulo 20
Supremaca de Dios
Soberana de Dios
contra politesmo
Semejanza de Dios
Estndar de adoracin
contra idolatra
Santidad de Dios
Santidad del hablar
contra profanidad
Servicio de Dios
El Sbado
contra laicismo
Supremaca de Hombre
Salvaguardia de la vida
contra falta de
respeto por padres
Semejanza de Hombre (a Dios)
Santidad de la vida humana
contra asesinato
Santidad de Hombre
Pureza del cuerpo
contra adulterio
Servicio de Hombre (su propiedad)
Pecado de hurtar
contra robo
Servicio de Hombre (su persona)
Estigma de la calumnia
contra mentira
10
Servicio de Hombre (sus posesiones) Denuncia de la vida egosta
contra codicia
Captulo 5
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V. EL BOSQUEJO DEL LIBRO DE XODO

La Redencin de Dios
Y sabrn los egipcios que yo soy Jehov, cuando extienda mi mano sobre Egipto,
y saque a los hijos de Israel de en medio de ellos.
xodo 7.5
I. LA LIBERACIN DE DIOS [1-18]

A. Un Libertador para el Pueblo de Dios (1-11)
1. Su Preparacin (1-2)
2. Su Llamamiento (3-4)
3. Su Lucha (5-11)
B. Una Liberacin por el Poder de Dios (12-14)
1. La Pascua y Salida (12-13)
2. El Mar Rojo Cruzado (14)
C. Una Muestra de la Provisin de Dios (15-18)
1. Las Pruebas y la Provisin (15-17)
2. La Organizacin (18)
II. LA LEGISLACIN DE DIOS [19-40]

A. La Comunicacin de la Ley (19-23)
1. La Teofana y el Pacto (19)
2. Los Diez Mandamientos (20)
3. La Ley Civil (21-23)
B. La Composicin del Tabernculo (24-31)
1. Moiss Sube al Monte de Nuevo (24)
2. El Modelo Dado (25-31)
C. La Comprobacin de la Ley (32-34)
1. El Becerro de Oro (32)
2. El Pacto Renovado (33-34)
D. La Construccin del Tabernculo (35-40)
1. La Ofrenda (35)
2. La Construccin (36-39)
3. El Levantamiento (40)
Captulo 6
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Captulo 6
EL LIBRO DE LEVTICO
1
Habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a toda la congregacin de los hijos de Israel, y diles:
Santos seris, porque santo soy yo Jehov vuestro Dios.
Levtico 19.1-2
Levtico es la continuacin del libro de xodo. En el ltimo captulo
de xodo, el tabernculo era levantado y la nube de la gloria de
Jehov lo llenaba (xodo 40.35). Ahora, en Levtico 1.1 leemos:
Llam Jehov a Moiss, y habl con l desde el tabernculo de
reunin, diciendo.... Recordemos que en xodo 19.18-20, Dios
habl a Moiss desde la cumbre del monte Sina que humeaba,
hablndole con voz tronante. Desde all estableci su pacto con
Israel. Ahora, en el libro de Levtico, Dios habla a Moiss desde el
tabernculo al pie del monte Sina, donde ya mora en medio de su
pueblo redimido. Por tanto, la instruccin de Levtico sobre los
sacrificios, los sacerdotes, el altar, lo inmundo y lo limpio, las
prohibiciones sexuales, y las fiestas solemnes, no tratan de
mostrarles qu deben hacer para obtener una relacin con Dios,
sino qu deben hacer para mantener la relacin que ya tienen con
su Dios. El mensaje de Levtico no ensea como obtener la
salvacin, sino como mantener la comunin con un Dios Santo. Es
un mensaje de santificacin para el pueblo de Dios.
I. EL TTULO DEL LIBRO DE LEVTICO

El ttulo hebreo del libro de Levtico viene de la primera palabra en el texto hebreo: ar;qY] w" (wayyiqr'), que
significa y llam. Levtico, el ttulo espaol de este libro, viene del ttulo griego del Septuaginta
Leuitikos que quiere decir: de los levitas. La tribu de Lev era elegida por Dios para actuar como
sacerdotes, como mediadores entre l y el pueblo de Israel.
Nmeros 3.12: He aqu, yo he tomado a los levitas de entre los hijos de Israel en lugar de todos
los primognitos, los primeros nacidos entre los hijos de Israel; sern, pues, mos los levitas.
Mientras que es verdad que el libro de Levtico era como un manual para los levitas, el libro en s es
dirigido a todos los hijos de Israel, no solamente a los sacerdotes, los hijos de Aarn, de la tribu de Lev.
II. EL PERODO DEL TIEMPO DEL LIBRO DE LEVTICO

El libro de Levtico solamente cubre un perodo de slo un mes. Era el mes de Nisn (Marzo-Abril) 1445
a.C. Trata del mes entre el fin del libro de xodo y el principio del libro de Nmeros:
xodo 40.17: As, el da primero del primer mes, en el segundo ao, el tabernculo fue erigido.
Nmeros 1.1: Habl Jehov a Moiss en el desierto de Sina, en el tabernculo de reunin, en el
da primero del mes segundo, en el segundo ao de su salida de la tierra de Egipto....
Relata toda la revelacin dada a Moiss despus de que el tabernculo fuera llenado por la gloria de
Yahvh y antes de que los hebreos levantaran el campamento para empezar su marcha a Palestina.
Captulo 6
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III. EL TEMA DEL LIBRO DE LEVTICO

El tema de Levtico es: La Santificacin de Dios. En xodo, Dios rescat a los israelitas de su
esclavitud en Egipto y les llam para ser su especial tesoro, un reino de sacerdotes, y gente santa (xodo
19.5-6). Pero, cmo podran ser gente santa? Cmo podran ser distintos de los otros pueblos? El libro
de Levtico les explic como ser la gente santa que Dios quiso:
Levtico 18.1-5: Habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: Yo soy
Jehov vuestro Dios. No haris como hacen en la tierra de Egipto, en la cual morasteis; ni haris
como hacen en la tierra de Canan, a la cual yo os conduzco, ni andaris en sus estatutos. Mis
ordenanzas pondris por obra, y mis estatutos guardaris, andando en ellos, Yo Jehov vuestro
Dios. Por tanto, guardaris mis estatutos y mis ordenanzas, los cuales haciendo el hombre, vivir
en ellos. Yo Jehov.
El concepto de santidad es la clave del libro de Levtico. Las palabras hebreas relativas a la santidad: vd'q;
(qadsh): ser santo, v/dq; (qadosh): santo, vd,qo (qodsh): santidad, y algunas otras palabras,
aparecen 159 veces en el libro. La idea principal de estas palabras es: la separacin de algo o alguien de
lo comn (o profano) a lo sagrado. El sentido derivado del uso de estas palabras en la Biblia es: puro,
limpio, de excelencia moral. Dios quiso que fueran santos, porque l es Santo. Esta idea est repetida
muchas veces en el libro:
44
Levtico 11.44-45: Porque yo soy Jehov vuestro Dios; vosotros por tanto os santificaris, y
seris santos, porque yo soy santo; as que no contaminis vuestras personas con ningn animal
45
que se arrastre sobre la tierra. Porque yo soy Jehov, que os hago subir de la tierra de Egipto
para ser vuestro Dios: seris, pues, santos, porque yo soy santo.
1
Levtico 19.1-2: Habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a toda la congregacin de los hijos de
Israel, y diles: Santos seris, porque santo soy yo Jehov vuestro Dios.
Levtico 20.26: Habis, pues, de serme santos, porque yo Jehov soy santo, y os he apartado de
los pueblos para que seis mos.
Alguien dijo: Slo le cost a Dios una noche sacar a Israel de Egipto (la salvacin) pero 40 aos de sacar
Egipto de Israel (la santificacin).
LOS SACRIFICIOS LEVTICOS

Ofrendas de Dedicacin
Ofrendas de Expiacin
Olor grato Para Dios
Olor no grato Para Hombre
Parte de la comunin
Para tener comunin
1. Holocaustos
2. La Ofrenda
3. De Paz
4. Del Pecado
5. Expiatorios
Levtico
1.3-17; 6.8-13
Levtico
2.1-16; 6.14-23
Levtico
3.1-17; 7.11-34
Levtico
4.1-5.13; 6.24-30
Levtico
5.14-6.7; 7.1-10
Ganado vacuno u
ovejuno, macho sin
defecto
Cereal, flor de
harina con aceite
sin levadura y sin
miel; con sal
Vacuno; macho o
hembra sin defecto
Un becerro sin
defecto
Un carnero
sin defecto
todo quemado; las

manos puestas
sobre la cabeza
parte quemado y
parte comido
matado; sangre
rociada; comido
la sangre rociada
y echada
requisito: la
restitucin de la
quinta parte
Expiacin del
pecado
Culpa Cubierta
Perdn del
pecado
Ofensa Quitada
Cristo es el
sacrificio para
quitar la culpa
Cristo es el
sacrificio para
quitar la ofensa
Consagracin
Dedicando toda la
vida a Dios
Cristo se present
al Padre para hacer
su voluntad
Gratitud
Comunin
Ofreciendo su vida Participando en las
para servir a Dios
bendiciones
Cristo sirvi al
Padre y a los
hombres
Cristo es el vnculo
de paz entre Dios y
los hombres
Captulo 6
Pgina 37
IV. LOS PROPSITOS DEL LIBRO DE LEVTICO

A. El Propsito Histrico era para mostrar al pueblo redimido por Dios como vivir vidas santas que
agraden a su Dios, para que pudieran andar en comunin con l. Tambin serva como el manual de
santidad para los sacerdotes, ensendoles el sistema de los sacrificios, el examen de lo que es inmundo
o limpio, y las fiestas.
B. El Propsito Doctrinal es para ensear la santidad de Dios por medio de 1) los sacrificios, mostrando
la seriedad del pecado y sus consecuencias, 2) los preceptos de la ley, mostrando el modelo de carcter y
de conducto para el pueblo de Dios y los siervos de Dios, y 3) las penas por violacin de la ley, mostrando
la inflexibilidad de la santidad divina. Presenta en detalle el concepto de la Expiacin. La palabra hebrea
traducida expiar significa: cubrir. Los sacrificios levticos no pudieron quitar el pecado, slo cubrirlo. Slo
la sangre de Jesucristo poda quitar el pecado:
Hebreos 10.4: Porque la sangre de los toros y de los machos cabros no puede quitar los pecados.
11
Hebreos 10.11-12: Y ciertamente todo sacerdote est da tras da ministrando y ofreciendo
12
muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero Cristo, habiendo
ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios.
C. El Propsito Cristolgico presenta a Cristo como sacrificio y sumo-sacerdote. Le presenta como el
cumplimiento de todos los sacrificios de expiacin. Le presenta como el chivo expiatorio que era
enviado a Azazel al desierto, llevando (quitando) los pecados de Israel (Levtico16.20-26).
LOS DAS FESTIVOS

Levtico 23
Fiesta
Nombre Actual
Fecha
Referencia
Bblica
Lectura de
la Fiesta
La Pascua;
Pesach
14 de
Nisn
xodo 12;
Levtico 23.4-8
Cantares
15-21 de
Nisn
xodo 12;
Levtico 23.4-8
El andar santo de los creyentes

1 Corintios 5.8
21 de
Nisn
Levtico 23.9-14
La resurreccin de Cristo
1 Corintios 15.23
Pentecosts;
Shavuoth
6 de
Sivn
Deuteronomio 16.9-12
Levtico 23.15-22
9 de Ab;
Tishah be-ab
9 de
Ab
1 de
Tisri
Fiesta de
los panes sin
levadura
Las primicias
de los primeros
frutos
Las Trompetas
Da de la
Expiacin;
Yom Kippur
Fiesta de los
tabernculos;
Succoth
Fiesta de la
dedicacin (luz;
Chanukah
Pur; Purim
Rut
Lamentaciones
Conmemoracin y
Cumplimiento
El rescate de Egipto
La muerte de Cristo
1 Corintios 5.7; Juan 1.29
La cosecha
La venida del Espritu Santo
Hechos 2.4
La destruccin del Templo en
586 a.C. y 70 d.C.
Levtico 23.23-25
El ao nuevo (civil)
10 de
Tisri
Levtico 16;
23.26-32
Sacrificios por los pecados de

la Nacin; limpieza nacional
Romanos 11.23
15-21
de Tisri
Nehemas 8
Levtico 23.33-36
25 de
Quisleu
(Daniel 11.31 cf. con 1

Mac 4.52) Juan 10.22
13-14
Adar
Ester 9
Eclesiasts
Peregrinaciones en el desierto
Zacaras 14.16; Mateo 17.4
Restauracin del Templo 164
Reposo en el reino mesinico
Ester
El fracaso de Amn;
liberacin de los persas
Captulo 6
Pgina 38
EL CALENDARIO HEBREO
Mes
Sagrado
Mes
Civil
Nombre
del Mes
N de
Das
Mes
Actual
NISN
(ABIB)
30
Marzo
Abril
ZIF
(IYAR)
29
Abril
Mayo
SIVN
30
Mayo
Junio
10
TAMMUZ
29
Junio
Julio
11
AB
30
Julio
Agosto
12
ELUL
29
Agosto
Septiembre
TISRI
(ETANM)
30
Septiembre
Octubre
BUL
(HESHVAN)
29/30
Octubre
Noviembre
QUISLEU
29/30
Noviembre
Diciembre
10
TEBET
29
Diciembre
Enero
Tiempo de
lluvias.
11
SEBAT
30
Enero
Febrero
La cosecha de
los higos tardos.
12
ADAR
29/30
Febrero
Marzo
13
VEADAR
29
Fiesta
Temporada de
Agricultura
14 Pascua
15-21 Panes
16 Primicias
Primeras
cosechas.
Las cosechas.
6 Pentecosts
La cosecha del
trigo y cultivacin
de las uvas.
Las primeras
uvas.
9 Destruccin
del Templo
Las cosechas
de las uvas,
olivas e higos.
La vendimia.
1 Trompetas
10 Expiacin
15-21 Tabernculos
Tiempo de arar
La siembra.
25 Dedicacin
13 Purim
La lluvia
temprana.
Recoleccin
del lino
El ao judo tuvo 354 das. Por lo tanto, sobre cada tres aos (7 veces en
19 aos) era puesto un mes extra, VEADAR, entre ADAR y NISAN.
Los judos usaron dos calendarios:
Calendario civil: calendario oficial de reyes, pactos, nacimientos.
Calendario sagrado: calendario de las fiestas religiosas.
Captulo 6
Pgina 39
V. EL BOSQUEJO DEL LIBRO DE LEVTICO

La Santificacin de Dios
1
Habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a toda la congregacin de los hijos de Israel, y diles:
Santos seris, porque santo soy yo Jehov vuestro Dios.
Levtico 19.1-2
I. ACERCNDOSE A DIOS [CAPTULOS 1-10]

El Camino al Santo Yo Soy Santo
A. Por Medio de Sacrificios Prescritos (1-7)

1. Los Holocaustos (1.1-17)
2. Las Ofrendas (de Harina) (2.1-16)
3. Las Ofrendas de Paz (3.1-17)
4. Las Ofrendas por el Pecado (4.1-13)
5. Las Ofrendas Expiatorias (5.14-6.7)
6. Las Leyes del Sacrificio (6.8-7.38)
B. Por Medio de Sacerdotes Purificados (8-10)
1. La Consagracin (8.1-36)
2. La Inauguracin (9.1-24)
3. La Transgresin (10.1-20)
II. ANDANDO CON DIOS [CAPTULOS 11-27]

El Camino de la Santidad Santos seris
A. La Santidad Exige Sanidad (Pureza del Cuerpo) (11-15)

1. Comida Santa (11.1-47)
2. Cuerpos Santos (12-14)
Purificacin despus del parto (12.1-8)
Leyes acerca de la lepra (13.1-14.57)
3. Contactos Santos (15.1-33)
B. La Santidad Exige Santificacin (Pureza del Alma) (16-27)
1. Culto Santo (16-17)
El da de la expiacin (16.1-34)
El santuario nico (17.1-9)
La vida est en la sangre (17.10-16)
2. Pueblo Santo (18.1-2.27)
3. Sacerdotes Santos (21.1-22.33)
4. Fiestas Santas (23.1-44)
5. Vida Santa (24-27)
Los ingredientes del aceite y del pan (24.1-9)
El castigo del blasfemo (24.10-23)
El ao de reposo (25.1-9)
El ao del jubileo (25.10-55)
El fruto de la obediencia (26.1-13)
El fruto de la desobediencia (26.14-46)
Las cosas consagradas (27.1-34)
Captulo 6
Pgina 40
Captulo 7
Pgina 41
Captulo 7
EL LIBRO DE NMEROS
Cuando se alzaba la nube del tabernculo, los hijos de Israel partan;
y en el lugar donde la nube paraba, all acampaban los hijos de Israel.
Nmeros 9.17
El libro de Nmeros contina el narrativo histrico del xodo y Levtico. Es una gran historia de como Dios
gui a su pueblo a travs del desierto a la tierra que fluye leche y miel. Es una triste historia de la falta de
fe, desobediencia y rebelin del pueblo de Dios a pesar de su gran bondad para con ellos. Es una historia
de consuelo, mostrando la paciencia de Dios para con su pueblo rebelde, y como por medio de pruebas
les vuelve a la vida victoriosa. Es una historia que nos muestra la futilidad de la vida cristiana cuando no
confiamos en nuestro Dios, dando vueltas sin direccin, perdiendo el tiempo, sin fruto en nuestras vidas.
Pero, tambin es un mensaje de esperanza mostrndonos que Dios es capaz de sacarnos de la vida
vagabunda espiritual y ponernos en el camino a la victoria.
I. EL TTULO DEL LIBRO DE NMEROS

El ttulo en hebreo viene de la primera palabra hebrea del libro rB"d]mB
i ] (bemidbr), que significa en el
desierto. Considerando que el libro trata de los 40 aos que Israel andaba por el desierto, es un buen
ttulo. El ttulo en castellano se deriva del ttulo griego del Septuaginta: Arithmoi y su traduccin al latn:
Numeri, ambos quieren decir: Nmeros. Este ttulo se refiere a los dos censos tomados de los
guerreros israelitas en los captulos 1 y 26, ms los de la tribu de los levitas en los captulos 3, 4 y 26.
LOS CENSOS DE ISRAEL

Antes y Despus de los 40 Aos en el Desierto
er
*Lev
1 Censo en Sina
2 Censo en Moab
Varones 20+
Nmeros
Varones 20+
Nmeros
% Incremento
o Descenso
Rubn
Simen
Gad
Jud
Isacar
Zabuln
Efran
Manass
Benjamn
Dan
Aser
Neftal
46.500
59.300
45.650
74.600
54.400
57.400
40.500
32.200
35.400
62.700
41.500
53.400
1.20-21
1.22-23
1.24-25
1.26-27
1.28-29
1.30-31
1.32-33
1.34-35
1.36-37
1.38-39
1.40-41
1.42-43
43.730
22.200
40.500
76.500
64.300
60.500
32.500
52.700
45.600
64.400
53.400
45.400
26.5-7
26.12-14
26.15-18
26.19-22
26.23-25
26.26-27
26.35-37
26.28-34
26.38-41
26.42-43
26.44-47
26.48-50
- 5,96%
- 62,56%
- 11,28%
+ 2,55%
+ 18,20%
+ 5,40%
- 19,75%
+ 63,66%
+ 28,81%
+ 2,71%
+ 28,67%
- 14,98%
Total
603.550
1.45-46
601.730
26.51
- 0,30%
7.500
8.600
6.200
3.21-22
3.27-28
3.33-34
Tribu
Gersn
Coat
Merari
22.000
339
23000
2662
+ 4,55%
Total
* Los censos de la tribu de Lev (Nmeros 3 y 26) incluyeron todos los varones de un mes arriba,
en lugar de los de 20 aos arriba, que eran contados con las otras tribus.
Captulo 7
Pgina 42
LOS NMEROS GRANDES DEL LIBRO DE NMEROS

Algunos eruditos piensan que los nmeros dados del censo de Israel en el libro de Nmeros son
demasiado grandes, que es imposible que Israel pudiera tener una poblacin tan grande. Su explicacin
es que los copistas que pusieron las vocales hebreas en el texto hebreo, no distinguieron entre las dos
palabras hebreas: l,a, elf - y - WLa' allf. Presentan la idea de que en lugar de traducir l,a,
elf por mil, que debera ser traducida familias, jefes o an soldados profesionales. Pero, los
nmeros resultantes sumados, no son conforme a la suma dada en el texto. Tambin, examinando el
uso de estas palabras en el Antiguo Testamento, las formas ms usadas se distinguen no slo por las
vocales, sino tambin por las consonantes:
l,a,
elf
absoluto
l,a,
Singular
Plural
Arameo
Singular
Plural
WLa'
allf
absoluto
l,a, *
Singular
WLa'
ypila,; }
ypelai ' *
Plural
ypiWLa'
l,a; o l'a}
ypila] '
l,a,
ypela, ;
l,a;
construido
Forma
Corta
Singular
Plural
Significados
mil
435 veces en 25 de 39 libros

del Antiguo Testamento
familia
Jueces 6.15;
Miqueas 5.2
Lua'
ypiLau '
construido
WLa'
ypeWLa' *
Lua'
ypeLau '
Significados
jefe, caudillo,
prncipe; capitn
Gn. 36.15-43;
x. 15.15; 1 Cr. 1.51-54;
Mi. 7.5; Zac. 9.7; 12.5, 6
amigo; compaero
Proverbios 2.17; 16.28;

17.9; Jeremas 13.21
gua, guiador
Salmo 55.13;
Jeremas 3.4
buey
Salmo 8.7; Isaas 30.24
buey
Salmo 144.14
vacas
Deut. 7.13; 28.4, 18, 51
cordero
Jeremas 11.19
* Las formas usadas ms frecuentes en el Antiguo Testamento.

La forma corta: Lua' que aparece en los pasajes en Zacaras, est traducida: capitn.
Tambin, estos eruditos ignoran la clara enseanza de estos otros pasajes:
xodo 12.37: Partieron los hijos de Israel de Ramess a Sucot, como seiscientos mil hombres de a
pie, sin contar los nios.
xodo 37.26: ...a todos los que pasaron por el censo, de edad de veinte aos arriba, que fueron
seis cientos tres mil quinientos cincuenta.
Nmeros 11.21: ...dijo Moiss: Seiscientos mil de a pie es el pueblo en medio del cual yo estoy.
xodo 1.7, 9, 12, 20: Los hijos de Israel fructificaron y se multiplicaron, y fueron aumentados y
fortalecidos en extremo, y se llen de ellos la tierra... He aqu, el pueblo de los hijos de Israel es
mayor y ms fuerte que nosotros... Pero cuanto ms los opriman, tanto ms se multiplicaban y
crecan... y el pueblo se multiplic y se fortaleci en gran manera.
Nmeros 22.3, 5: Y Moab tuvo temor a causa del pueblo, porque era mucho... Un pueblo ha salido
de Egipto, y he aqu cubre la faz de la tierra....
Entonces, por qu atacan los eruditos a los censos de Nmeros? Es porque tienen la predisposicin
de poner los descubrimientos arqueolgicos, tan incompletos como son, sobre la revelacin de Dios.
Quieren forzar la historia bblica en la historia secular incompleta. Por tanto, no aceptan las fechas
dadas por la Biblia, como los 430 aos en Egipto, ni los 480 aos desde el xodo hasta la construccin
del Templo de Salomn. As que, con sus fechas de 150 aos en Egipto, es casi imposible para Israel
multiplicarse de 70 personas a 2 millones a 3 millones. Tan poco, en general, quieren aceptar lo
milagroso, y por tanto, creen que sera imposible mantener tanta gente en el desierto. Cul es el
resultado? Contradicen la enseanza clara de la Palabra de Dios.
Captulo 7
Pgina 43
II. EL PERODO DEL TIEMPO DEL LIBRO DE NMEROS

Nmeros cubre el tiempo desde que Israel sali del Monte Sina hasta que llegaron a Moab (1447-1407
a.C.). Comparando Nmeros 1.1: el da primero del mes segundo, en el segundo ao de su salida de la
tierra de Egipto con Deuteronomio 1.3: a los cuarenta aos, en el mes undcimo, el primero del mes,
vemos que este incluye un perodo de 38 aos y 10 meses.
Captulo 7
Pgina 44
III. EL TEMA DEL LIBRO DE NMEROS

El tema del libro de Nmeros es: La Direccin de Dios. Dios visiblemente mostr su presencia para
con ellos por medio de una nube sobre el tabernculo (Nmeros 9.15-23; 10.11, 35-36). Esta nube
actuaba tambin como Gua de Israel, mostrndoles la direccin a seguir en el camino. Les indic donde
caminar y donde acampar:
15
Nmeros 9.15-17: El da que el tabernculo fue erigido, la nube cubri el tabernculo sobre la
tienda del testimonio; y a la tarde haba sobre el tabernculo como una apariencia de fuego, hasta la
16
maana. As era continuamente: la nube lo cubra de da, y de noche la apariencia de fuego.
17
Cuando se alzaba la nube del tabernculo, los hijos de Israel partan; y en el lugar donde la nube
paraba, all acampaban los hijos de Israel.
Lo impresionante es que esta nube nunca les dej durante los cuarenta aos que estaban en el desierto.
A pesar de que eran rebeldes contra Dios y su profeta Moiss, la nube siempre estaba presente para
indicar que su fiel Dios no les haba abandonado. Les gui an despus de su fracaso y durante su tiempo
de disciplina en el desierto. Luego, les diriga en las batallas, dndoles la victoria sobre sus enemigos.
Dios demostr por medio de esta nube que l es el Lder de su pueblo.
Y como Lder de su pueblo, tambin dio instrucciones a ellos, organizndoles en el campamento y sobre
la marcha, suministrndoles todas sus necesidades diarias, y protegindoles de todos sus enemigos a
pesar de su vulnerabilidad.
IV. LOS PROPSITOS DEL LIBRO DE NMEROS

A. El Propsito Histrico era escribir la historia de la nacin durante los 38 aos de vagar en el desierto,
desde el Monte Sina hasta el Monte Nebo (o Pisga) en Moab. Explica porqu Dios castig a la generacin
que haba liberado de Egipto: por tentarle diez veces (Nmeros 14.22) con sus murmuraciones, quejas,
incredulidad, y rebelin. Presenta tambin, como l prepar la nueva generacin para entrar en la tierra
prometida, la cual sus padres rehusaron entrar.
B. El Propsito Doctrinal era mostrar la paciencia de Dios con su pueblo descontento, quejicoso, y
rebelde. Muestra una y otra vez la gran tolerancia y perseverancia del Seor para con ellos. Este libro nos
muestra el gran peligro de la tentacin para el creyente. El Apstol Pablo, hablando de los fracasos de los
hebreos en el desierto, nos advierte:
11
1 Corintios 10.11-13: Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para
12
amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. As que, el que piense
13
estar firme, mire que no caiga. No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero
fiel es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin
juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar.
12
Hebreos 3.12-13: Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de
13
incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes exhortaos los unos a los otros cada da....
Tambin, el escritor del libro de Hebreos relaciona el fracaso de ellos de entrar en la tierra prometida con
el fracaso del creyente de entrar en el reposo de Dios:
Hebreos 3.19: Y vemos que no pudieron entrar a causa de incredulidad.
9
10
Hebreos 4.9-11: Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en
11
su reposo, tambin ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. Procuremos, pues, entrar
en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia.
C. El Propsito Cristolgico era presentar a Cristo en tipo:
1. La nube (Nmeros 9.15-23). Juan 8.12: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar en
tinieblas, sino que tendr la luz de la vida.
2. El agua de la roca (Nmeros 20.8, 11). 1 Corintios 10.4: Y todos bebieron la misma bebida
espiritual; porque beban de la roca espiritual que los segua, y la roca era Cristo.
3. La vara de Aarn floreciente (Nmeros 17; Romanos 1.4; Hebreos 4.14).
14
4. La serpiente de bronce (Nmeros 21.8-9; xodo 17.5-6). Juan 3.14-15: Y como Moiss levant
15
la serpiente en el desierto, as es necesario que el Hijo de Hombre sea levantado, para que todo
aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
5. La Estrella de Jacob (Nmeros 24.17).
Captulo 7
Pgina 45
EL CAMPAMENTO DE ISRAEL
Nmeros 2 y 3
Dan
Aser
Benjamn
Neftal
Jud
Merari
Manass
El Tabernculo
Gersn
Efran
Isacar
Levitas
Zabuln
Coats
Gad
Grupo Este
Grupo Sur
Grupo Oeste
Grupo Norte
Simen
Rubn
Jud (con Isacar y Zabuln):

Rubn (con Simen y Gad):
Efran (con Manass y Benjamn):
Dan (con Aser y Neftal):
186.400 hombres
151.450 hombres
108.100 hombres
159.600 hombres
ISRAEL SOBRE LA MARCHA

Nmeros 10
Dan
Efran
Rubn
Jud
Aser
Manass
Simen
Isacar
Neftal
Benjamn

Coats con
los Muebles
Gad
Zabuln
Gersn y Merari
con el Tabernculo

Levitas con
el Arca
Captulo 7
V. EL BOSQUEJO DEL LIBRO DE NMEROS

La Direccin De Dios
Cuando se alzaba la nube del tabernculo, los hijos de Israel partan;
y en el lugar donde la nube paraba, all acampaban los hijos de Israel.
Nmeros 9.17
I. LA DIRECCIN DE DIOS RECIBIDA [CAPTULOS 1-12]

La Primera Generacin
A. La Preparacin (1.1-10.10) En el monte Sina - 20 das

1. El Primer Censo (1-4)
2. La Instruccin (5-6)
3. La Consagracin (7-8)
4. Pascua, Nube, y Trompetas (9.1-10.10)
B. La Peregrinacin (10.11-12.16) En el viaje a Cades - 3 semanas?
1. La Partida de Sina (10.11-36)
2. Las Quejas sobre la Comida (11)
3. Las Crticas contra Moiss (12)
II. LA DIRECCIN DE DIOS RECHAZADA [CAPTULOS 13-19]

La Transicin de Generaciones
A. La Desobediencia (13.1-14.19) En Cades en el Neguev - 40 das?

1. Los doce espas (13)
2. La rebelin contra Dios (14.1-19)
B. La Disciplina (14.20-19) En el Desierto - sobre 37 aos y medio
1. El Castigo: 40 Aos Vagando (14.20-45)
2. La Instruccin (15)
3. La Rebelin de Cor (16)
4. La Reafirmacin de Aarn (17)
5. La Provisin para los Levitas (18)
6. La Purificacin de los inmundos (19)
III. LA DIRECCIN DE DIOS REALIZADA [CAPTULOS 20-36]

La Nueva Generacin
A. La Peregrinacin (20-21) En el Viaje de Cades a Sitim - 7 meses?

1. El Agua de la Roca (20)
2. La Serpiente de Bronce (21.1-9)
3. Israel Derrota a Sehn y Og de Basn (21.10-35)
B. El Profeta Falso (22-24) En Sitim en Moab - un mes?
1. Balaam y su Asna (22)
2. Balaam y sus Profecas (23-24)
C. La Preparacin (25-36) En Sitim en Moab - un mes?
1. La Fornicacin (25)
2. El Segundo Censo (26)
3. El Sucesor: Josu (27)
4. Las Ofrendas y Votos (28-30)
5. Venganza de Israel contra Madin (31)
6. Rubn y Gad al Oriente del Jordn (32)
7. Jornadas de Israel (33.1-49)
8. Reparticin de la Tierra Prometida (33.50-36.12)
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Captulo 8
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Captulo 8
EL LIBRO DE DEUTERONOMIO
12
Ahora, pues, Israel, qu pide Jehov tu Dios de ti, sino que temas a Jehov tu Dios,
que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas a Jehov tu Dios con todo tu corazn
13
y con toda tu alma; que guardes los mandamientos de Jehov y sus estatutos,
14
que yo te prescribo hoy, para que tengas prosperidad? He aqu, de Jehov tu Dios son los cielos,
y los cielos de los cielos, la tierra, y todas las cosas que hay en ella.
Deuteronomio es el ltimo libro y el clmax del Pentateuco. Es la nueva exposicin de la historia y la ley a
la nueva generacin. En l estn apuntados los ltimos sermones de Moiss a los hijos de Israel antes de
su muerte. Los cuarenta aos de experiencia viviendo en la presencia de Dios y guiando al pueblo de
Dios, se manifiesta en el libro de un modo solemne y a la vez, amoroso.
Hay 4 razones por las cuales tenemos el libro de Deuteronomio:
1. Haba una nueva generacin Los adultos, con ms de 20 aos, que salieron de Egipto, murieron en
el desierto durante los 40 aos (Nmeros 14.29; Deuteronomio 2.14-15). Por tanto, excepto Josu y
Caleb, los que quedaron de los que salieron de Egipto, ahora tenan entre 40 y 60 aos. Los de menos de
40 aos, no estaban cuando Dios dio la ley en el Monte Sina. Necesitaban orla presentada formalmente y
tomar parte en reconfirmar el pacto de Dios para con ellos.
2. Haba un nuevo desafo Estaban a punto de comenzar con la conquista de la tierra de Canan y el
establecimiento de cada tribu en su herencia. Necesitaban instrucciones sobre como tomar posesin de la
tierra prometida y qu hacer con los habitantes idlatras en la tierra.
3. Haba un nuevo lder Dios haba mandado a Moiss designar a Josu como sucesor
(Deuteronomio 31.1-23). El pueblo necesitaba ser instruido y preparado para este cambio en el liderazgo.
4. Haba una nueva situacin Estaban a punto de cesar de ser nmadas y empezar a ser moradores.
Habran nuevos problemas y nuevas tentaciones. Deberan estar preparados e instruidos para todo lo que
fueran a experimentar en la nueva tierra. Moiss dedic sus ltimos das aqu en la tierra para advertir a
los hijos de Israel de los peligros espirituales que les presentaba la nueva tierra.
I. EL TTULO DEL LIBRO DE DEUTERONOMIO

e
El ttulo en hebreo viene de las primeras dos palabras hebreas en el libro: yribD
; h] ' hL,ae lle jad varm
que significa: estas son las palabras, pero a veces los judos lo llamaban sencillamente Palabras. El
ttulo espaol Deuteronomio viene del griego Deuteronomiontouto y latn Deuteronomium y
significa Segunda Ley, con esta idea: que era la segunda vez que la ley era dada a los hijos de Israel.
II. EL PERODO DEL TIEMPO DEL LIBRO DE DEUTERONOMIO

El libro de Deuteronomio empez a los cuarenta aos, en el mes undcimo, el primero del mes, segn
Deuteronomio 1.3. Los tres discursos de Moiss en Deuteronomio probablemente eran dados durante una
o dos semanas. Deuteronomio 34.8 nos dice que los hijos de Israel estaban de luto por Moiss treinta das
despus de su muerte. Entonces, el libro cubre un tiempo, al mximo, de dos meses, en el principio del
ao 1406 a.C.
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III. EL TEMA DEL LIBRO DE DEUTERONOMIO

El tema del libro de Deuteronomio es: La Instruccin de Dios. Nos da los tres ltimos discursos de
Moiss (Deuteronomio 1.3; 5.1; 31.1) y su despedida a la nueva generacin de los hijos de Israel. La
instruccin principal es El Shem, que todo judo memoriza. Nos presenta la pluralidad y unidad de Dios
y nuestra obligacin de amarle con todo nuestro ser:
4
5
Deuteronomio 6.4-5: Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Y amars a Jehov tu
Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.
EL SHEM
>dja; , hw:_hy Wnyh`ela hw:_hy lare ;cy] I [m`v]

e
sh m` yisra'l yahvh ' lohynu yahvh '_chd

Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es.
Nota la importancia que Dios pone en estas palabras del Shem:
6
7
Deuteronomio 6.6-9: Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las
repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al
8
acostarte, y cuando te levantes. Y las atars como una seal en tu mano, y estarn como
frontales entre tus ojos; y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas.
La Instruccin de Dios tambin incluye:
1. Enseanza sobre l. Ense que Dios es celoso (Dt. 4.24), misericordioso (Dt. 4.31), nico (Dt.
4.35,39), amoroso (Dt. 4.37; 7.6-8), fiel (Dt. 7.9), Creador (Dt. 10.14), y el Dios de dioses, Seor de
seores, Dios grande, poderoso y temible (Dt. 10.17).
2. nfasis en la obediencia. Ense la inflexibilidad de la ley y, por tanto, la necesidad de sumisin
completa a Dios. La motivacin para la obediencia es el amor de Dios para con ellos (Dt. 4.37; 7.7-8;
10.15) que mostr en su fidelidad para con ellos: la fidelidad a sus promesas, a sus propsitos y a su
pueblo. La perfeccin de la ley fue otro motivo:
7
Deuteronomio 4.7-8: Porque qu nacin grande hay que tenga dioses tan cercanos a ellos
8
como lo est Jehov nuestro Dios en todo cuanto le pedimos? Y qu nacin grande hay que
tenga estatutos y juicios justos como es toda esta ley que yo pongo hoy delante de vosotros?
12
Deuteronomio 10.12-13: Ahora, pues, Israel, qu pide Jehov tu Dios de ti, sino que temas a
Jehov tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas a Jehov tu Dios con
13
todo tu corazn y con toda tu alma; que guardes los mandamientos de Jehov y sus estatutos,
que yo te prescribo hoy, para que tengas prosperidad?
3. Tratado sobre el Corazn. Moiss les ense mucho sobre la importancia del corazn; que la obediencia
debe venir del corazn (Dt. 4.9) aunque les recuerda que la fragilidad del corazn siempre hace difcil
obedecer (Dt. 5.29). El hombre debe amar a Dios con el corazn (Dt. 6.12) y debe servirle de todo corazn
(Dt. 10.12). El corazn tambin necesita ser circuncidado (Dt. 10.16). Pero, slo Dios puede dar al corazn la
capacidad de entender (Dt. 29.4). Y Dios les dio la promesa de tener un nuevo corazn (Dt. 30.6-10). Moiss
les muestra que el mensaje de la salvacin no est lejos, sino cerca, en su corazn (Dt. 30.11-16).
4. nimo en la conquista de la tierra. Muchas veces en el libro de Deuteronomio, Moiss hace recordar
a los hijos de Israel las promesas que Dios dio a sus padres de darles la tierra de Canan. Tambin les
hace recordar todo lo que Dios ha hecho para ellos, demostrndoles que l es capaz de cumplir sus
promesas. El propsito de esto es, crear confianza en su Dios para obedecerle en entrar en la tierra de
promisin y tomarla por herencia. Un versculo que resume esta enseanza es:
Deuteronomio 6.23: ...y nos sac de all, para traernos y darnos la tierra que jur a nuestros padres.
y nos sac de all
un hecho
muestra el poder de Dios
para traernos y darnos la tierra
un propsito
muestra la gracia de Dios
que jur a nuestros padres
una razn
muestra la fidelidad de Dios
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IV. LOS PROPSITOS DEL LIBRO DE DEUTERONOMIO

A. El Propsito Histrico era dar un repaso de la historia de la nacin para la nueva generacin y
renovar con ellos el pacto entre Dios y los patriarcas en relacin a la tierra de Canan. El pacto de Dios
con Abraham fue primero, y ms extensivo que el pacto de Sina, sin condiciones, y fue confirmado con
sangre y juramento divino. El pacto de Dios en Sina exiga obediencia para recibir bendiciones en la
tierra, y adverta que la desobediencia tendra como resultado maldiciones en la tierra y fuera de la tierra.
El propsito era repasar, interpretar y aplicar la ley que Dios les dio en el Monte Sina para la nueva
generacin. Tambin les dio instrucciones de como vivir una vida victoriosa en la tierra prometida. Ensea
que la obediencia es precisa para la bendicin y bienestar del pueblo de Dios. y que esta obediencia slo
viene del corazn que ama a Dios.
Tambin, el propsito fue ensearles las lecciones que Dios quiso darles en el desierto.
Deuteronomio 8.2: Y te acordars de todo el camino por donde te ha trado Jehov tu Dios estos
cuarenta aos en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que haba en tu corazn, si
habas de guardar o no sus mandamientos.
Deuteronomio 32.10: Le hall en tierra de desierto, y en yermo de horrible soledad; lo trajo
alrededor, lo instruy, lo guard como la nia de su ojo.
B. El Propsito Doctrinal era mostrar la fidelidad de Dios en guardar su pacto y sus promesas con
Abraham, Isaac y Jacob. Ellos necesitaban saber que fueron el pueblo de Dios solamente porque les
haba amado y porque haba jurado a sus padres un juramento que su fidelidad exiga guardar:
6
Deuteronomio 7.6-11: Porque t eres pueblo santo para Jehov tu Dios; Jehov tu Dios te ha
7
escogido para serle un pueblo especial, ms que todos los pueblos que estn sobre la tierra. No por
ser vosotros ms que todos los pueblos os ha querido Jehov y os ha escogido, pues vosotros erais
8
el ms insignificante de todos los pueblos; sino por cuanto Jehov os am, y quiso guardar el
juramento que jur a vuestros padres, os ha sacado Jehov con mano poderosa, y os ha rescatado
9
de servidumbre, de la mano de Faran rey de Egipto. Conoce, pues, que Jehov tu Dios es Dios,
Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta
10
mil generaciones; y que da el pago en persona al que le aborrece, destruyndolo; y no se demora
11
con el que le odia, en persona le dar el pago. Guarda, por tanto, los mandamientos, estatutos y
decretos que yo te mando hoy que cumplas.
Tambin, ellos necesitaban saber que era el poder y la fidelidad de Dios lo que les dara la tierra de
Canan, no su propia fuerza ni su propia justicia:
1
Deuteronomio 9.1-5: Oye, Israel: t vas hoy a pasar el Jordn, para entrar a desposeer a naciones
2
ms numerosas y ms poderosas que t, ciudades grandes y amuralladas hasta el cielo; un pueblo
3
grande y alto... Entiende, pues, hoy, que es Jehov tu Dios el que pasa delante de ti como fuego
consumidor, que los destruir y humillar delante de ti; y t los echars, y los destruirs en seguida,
4
como Jehov te ha dicho. No pienses en tu corazn cuando Jehov tu Dios los haya echado de
5
delante de ti, diciendo: Por mi justicia me ha trado Jehov a poseer esta... No por tu justicia, ni por
la rectitud de tu corazn entras a poseer la tierra de ellos, sino por la impiedad de estas naciones
Jehov tu Dios las arroja de delante de ti, y para confirmar la palabra que Jehov jur a tus padres
Abraham, Isaac y Jacob.
1 Corintios 1.9: Fiel es Dios. 2 Timoteo 2.13: l permanece fiel.
1 Tesalonicenses 5.24: Fiel es el que os llama, el cual tambin lo har.
C. El Propsito Cristolgico era especialmente presentar a Cristo como el Profeta, comparndole con
el profeta Moiss:
15
Deuteronomio 18.15,18-19: Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantar
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Jehov tu Dios; a l oiris... Profeta les levantar de en medio de sus hermanos, como t; y pondr
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mis palabras en su boca, y l les hablar todo lo que yo le mandare. Mas a cualquiera que no oyere
mis palabras que l hablare en mi nombre, yo le pedir cuenta.
Hechos 7.37: Este Moiss es el que dijo a los hijos de Israel: Profeta os levantar el Seor vuestro
Dios de entre vuestros hermanos, como a m; a l oiris.
Tambin, Moiss era un tipo de Cristo en otras maneras: 1) reyes intentaban matar a los dos, 2) los dos
rehusaron un reino, 3) los dos eran rechazados por sus hermanos, 4) los dos eran lderes sobre Israel y 5)
los mares les obedecieron a los dos.
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V. EL BOSQUEJO DEL LIBRO DE DEUTERONOMIO

La Instruccin de Dios
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Ahora, pues, Israel, qu pide Jehov tu Dios de ti, sino que temas a Jehov tu Dios,
que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas a Jehov tu Dios con todo tu corazn
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y con toda tu alma; que guardes los mandamientos de Jehov y sus estatutos,
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que yo te prescribo hoy, para que tengas prosperidad? He aqu, de Jehov tu Dios son los cielos,
y los cielos de los cielos, la tierra, y todas las cosas que hay en ella.
I. RECUERDOS DEL PASADO [1-4]
El Primer Discurso
Moiss mirando atrs - Retrospectivo e histrico
A. La Tragedia de la Incredulidad (1.1-46)
B. El Viaje y las Victorias (2.1-3.29)
C. La Aplicacin Espiritual (4.1-49)
II. REQUISITOS PARA EL PRESENTE [5-26]

El Segundo Discurso
Moiss mirando dentro - Introspectivo y prctico
A. La Ley (5-11)
1. Proclamada (5.1-33)
2. Practicada (6.1-25)
3. Preservada (7.1-11.32)
Los Peligros de fuera y de dentro
B. Los Estatutos y Decretos (12-26)
1. El santuario nico (12.1-32)
2. Falsos profetas (13.1-18)
3. Leyes ceremoniales (14.1-16.22)
4. Un futuro rey y profeta (17.1-18.22)
5. Leyes civiles (19.1-26.19)
III. REVELACIONES PARA EL FUTURO [27-30]

El Tercer Discurso
Moiss mirando adelante - Proftico y til
OPCIONES AFECTANDO:
A. Bendiciones y Maldiciones (27.1-28.68)
B. Arrepentimiento y Vuelta (29.1-30.20)
IV. RECORDATORIOS LTIMOS [31-34]

La Despedida Final
Moiss mirando arriba - Personal y amoroso
A. Un Nuevo Lder (31.1-29)

B. Un Nuevo Cntico (32.1-52)
C. Una Nueva Bendicin (33.1-29)
D. Un Nuevo Hogar (34.1-12)
Bibliografa
Pgina 51
BIBLIOGRAFA
Baxter, J. Sidlow; Explore the Book; Editorial Zondervan.
Benware, Paul N.; Panorama del Antiguo Testamento (Comentario Bblico Portavoz); Editorial
Portavoz, 1993; ISBN 0825410606, 9780825410604.
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Lasor, William S., David A. Hubbard, Frederic W. Bush. Panorama del Antiguo Testamento: Mensaje,
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Pinnock, W.H.; An Analysis of Scripture History; Editorial Cambridge.
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Scroggie, W.G.; El Encanto del Antiguo Testamento; Editorial CLIE; ISBN 84-7228-879-X.
Turner, D.D.; Introduccin al Antiguo Testamento: Gnesis a Ester, tomo I; Editorial Portavoz, 1999; ISBN
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VanGorder, Paul; The Old Testament Presents... Reflections of Christ; Editorial Radio Bible Class.
Vila Ventura, Samuel, Santiago Escuain; Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado. Editorial CLIE, 1985; ISBN
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Willmington, Harold L.; Auxiliar Bblico Portavoz: Un Caudal de Informacin Bblica; Editorial Portavoz,
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Wright, Christopher J. H.; Conociendo a Jess a travs del Antiguo Testamento: Redescubriendo las
races de nuestra fe; Publicaciones Andamio; ISBN 84-87940-18-8.

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CENTRO TEOLGICO AL-ANDALUS

Copyright Derechos del Autor 2009

SINOPSIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Introduccin al Antiguo Testamento ............................................................1

El Trasfondo del Antiguo Testamento .........................................................7

El Libro de Gnesis ...................................................................................21

El Libro de xodo ......................................................................................27

El Libro de Levtico ....................................................................................35

El Libro de Nmeros ..................................................................................41

El Libro de Deuteronomio ..........................................................................47

SINOPSIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

La Lectura del Antiguo Testamento en un Ao y Medio

SINOPSIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO LA LEY DE MOISS

INTRODUCCIN AL ANTIGUO TESTAMENTO

SINOPSIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO LA LEY DE MOISS

II. LA AUTORIDAD DEL ANTIGUO TESTAMENTO

SINOPSIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO LA LEY DE MOISS

Mateo 19.4-5; Marcos 10.6-8

B. LA ENSEANZA DE LOS APSTOLES SOBRE LA AUTORIDAD DEL ANTIGUO TESTAMENTO

2 de Timoteo 3.14-17: Pero persiste t en lo

2 de Pedro 1.16-21: Porque no os hemos dado

SINOPSIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO LA LEY DE MOISS

III. LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

B. Cinco Rollos (Megilloth)

SINOPSIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO LA LEY DE MOISS

B. EL ORDEN DE LA BIBLIA MODERNA

LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Cantar de los Cantares

SINOPSIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO LA LEY DE MOISS

IV. CRISTO EN LOS DOS TESTAMENTOS

Fundamento para Cristo

Abajo Dios a Israel

Preparacin para Cristo

Fuera El Reino contra el Mundo

Anhelo para Cristo

Arriba Los Creyentes a Dios

Espera para Cristo

Delante Israel al Mesas

Abajo Cristo a los Apstoles

Fuera Los Apstoles al Mundo

Arriba Los Creyentes a Cristo

Delante Los Creyentes a la 2 venida

V. LOS OBSTCULOS AL ESTUDIAR EL ANTIGUO TESTAMENTO

___ Mar Rojo

___ Reino Dividido

___ Templo de Salomn

B. LA IGNORANCIA DE LA CULTURA BBLICA

SINOPSIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO LA LEY DE MOISS

EL TRASFONDO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

I. EL BOSQUEJO DE LA HISTORIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

SINOPSIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO LA LEY DE MOISS

II. INTEGRACIN HISTRICA DE LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Los Libros Histricos

Los Libros Poticos / Profticos

SINOPSIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO LA LEY DE MOISS

III. UN VISTAZO A LA GEOGRAFA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

SINOPSIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO LA LEY DE MOISS

LA TOPOGRAFA DEL MUNDO BBLICO

SINOPSIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO LA LEY DE MOISS

LA GEOGRAFA DEL MUNDO BBLICO

SINOPSIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO LA LEY DE MOISS

SINOPSIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO LA LEY DE MOISS

SINOPSIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO LA LEY DE MOISS

LOS TERRITORIOS Y CIUDADES DE PALESTINA