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OBJETO

= A l: Objekt. Fr.: objet. Ing.: object. It.: oggetto. Por.: objeto.


La nocin de objeto se considera en psicoanlisis bajo tres aspectos principales:
A) Como correlato de la pulsin: es aquello en lo cual y mediante lo cual la pul
sin busca alcanzar su fin, es decir, cierto tipo de satisfaccin. Puede tratarse de
una persona o de un objeto parcial, de un objeto real o de un objeto fantaseado.
B) Como correlato del amor (o del odio): se trata entonces de la relacin de la
persona total, o de la instancia del yo, con un objeto al que se apunta como tota
lidad (persona, entidad, ideal, etc.), (el adjetivo correspondiente sera objeta!).
C) En el sentido tradicional de la filosofa y de la psicologa del conocimiento,
como correlato del sujeto que percibe y conoce: es lo que se ofrece con caracteres
fijos y permanentes, reconocibles por la universalidad de los sujetos, con indepen
dencia de los deseos y de las opiniones de los individuos (el adjetivo correspondiente
sera objetivo).

En los escritos psicoanalticos, la palabra objeto tan to se encuentra


sola com o en num erosas expresiones, tales com o eleccin de objeto*,
am or de objeto*, prdida del objeto*, relacin de objeto*, etc., que pue
den deso rien tar al lector no especialista. O bjeto se tom a en un sentido
com parable al que le atrib u a el lenguaje clsico (objeto de mi pasin,
de mi resentim iento, objeto amado, etc.). No debe evocar la idea de
cosa, de objeto inanim ado y m anipulable, tal com o corrientem ente se
contrapone a las ideas de ser vivo o de persona.
I.
E stas diferentes utilizaciones de la palabra objeto en psicoanli
sis tienen su origen en la concepcin freudiana de la pulsin. F reud, al
analizar la nocin de pulsin, distingui entre el objeto y el fin*: In tro
ducim os dos trm inos: llam am os objeto sexual a la persona que ejerce
la atraccin sexual, y fin sexual a la accin em pujada p o r la pulsin (1).
A lo largo de toda su o b ra conserva esta distincin y la reafirm a espe
cialm ente en la definicin m s com pleta que dio de la pulsin: [...] el
objeto de la pulsin es aquello en lo cual y m ediante lo cual la pulsin

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OBJETO

puede alcanzar su fin (2 a); al m ism o tiem po, el objeto se define com o
m edio contingente de la satisfaccin: Es el elem ento m s variable en
la pulsin, no se halla originariam ente ligado a sta, sino que se ad ap ta
a ella en funcin de su a p titu d p a ra p erm itir la satisfaccin (2 b). E sta
tesis fundam ental y co nstante de Freud, la de la contingencia del objeto,
no significa que cualquier objeto pueda satisfacer la pulsin, sino que el
objeto pulsional, a m enudo m uy definido p o r rasgos singulares, viene
determ inado p o r la historia (principalm ente la h isto ria infantil) de cada
individuo. El objeto es lo que, en la pulsin, se halla m enos co n stitu
cionalm ente determ inado.
E sta concepcin no h a dejado de d e sp e rta r objeciones. El p lan tea
m iento del problem a podra resum irse refirindose a la distincin efec
tu ad a p o r F airb aim (3): va la libido a la bsqueda del placer (pleasureseeking) o del objeto (object-seeking)'? P ara Freud, es indudable que la
libido, aunque m uy p ro n to experim ente la im p ro n ta de un determ inado
objeto (vase: Experiencia de satisfaccin), en su origen se halla to ta l
m ente orientada hacia la satisfaccin, la resolucin de la tensin p o r las
vas m s cortas segn las m odalidades apropiadas a la actividad de cada
zona ergena. Con todo, no es ajen a al pensam iento de F reud la idea,
subrayada p o r la nocin de relacin de objeto, de que existe una ntim a
relacin en tre la n atu raleza y los destinos del fin y del objeto (para la
discusin de este punto, vase: Relacin de objeto).
P or o tra p arte, la concepcin freu d ian a del objeto pulsional se cons
tituy en los Tres ensayos sobre la teora sexual (Drei A bhandlungen
zur Sexualtheorie, 1905) a p a rtir del anlisis de las pulsiones sexuales.
Cul es el o b jeto de las o tras pulsiones, y especialm ente, d en tro del
m arco del p rim er dualism o freudiano, el de las pulsiones de autoconservacin*? En lo que respecta a estas ltim as, el objeto (p o r ejem plo,
el alim ento) se halla claram ente m s especificado, p o r las exigencias de
las necesidades vitales.
Sin em bargo, la distincin en tre pulsiones sexuales y pulsiones de
autoconservacin no debe conducir a establecer u n a oposicin dem a
siado rgida en cuanto a las caractersticas de sus objetos respectivos:
contingente en u n caso, rigurosam ente determ inado y especificado bio
lgicam ente en el otro. El propio F reud m ostr que las pulsiones sexua
les funcionaban apoyndose en las pulsiones de autoconservacin, lo que
significa especialm ente que stas sealan a las p rim eras el cam ino hacia
el objeto.
El re c u rrir a esta nocin de apoyo* perm ite a c la ra r el com plejo p ro
blem a del objeto pulsional. R efirindonos, por ejem plo, a la fase oral,
el objeto es, en el lenguaje de la pulsin de autoconservacin, lo que
alim enta; en el de la pulsin oral, lo que se incorpora, con toda la di
m ensin fantasm tica que com porta la incorporacin. El anlisis de los
fantasm as orales m u estra que esta actividad de incorporacin puede
referirse a objetos com pletam ente distintos de los de la alim entacin,
caracterizando entonces la relacin de objeto oral.
II.
La nocin de objeto en psicoanlisis no debe entenderse nica
m ente en relacin con la pulsin en la m edida en que es posible ca p ta r

OBJETO

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el funcionam iento de sta en estado puro . Designa tam bin lo que cons
tituye p a ra el su jeto objeto de atraccin, objeto de am or, casi siem pre
una persona. Slo la investigacin analtica perm ite descubrir, m s all
de esta relacin global del yo con sus objetos de am or, el funcionam iento
propio de las pulsiones en su polim orfism o, sus variaciones, sus co rre
latos fantaseados. En los prim eros tiem pos en que F reud analiza los
conceptos de sexualidad y de pulsin, no se halla explcitam ente p re
sente el problem a de a rtic u la r en tre s el o b jeto de la pulsin y el ob
jeto de am or, y es lgico que as sea; en efecto, los Tres, ensayos, en su
p rim era edicin (1905) giran en to m o a la gran oposicin que existira
en tre el funcionam iento de la sexualidad infantil y el de la sexualidad
postpuberal. La p rim era se define com o esencialm ente autoertica*, y,
en esta etapa del pensam iento de Freud, no se insiste en el problem a de
su relacin con un objeto distinto del propio cuerpo, aunque fu era fan
taseado. La pulsin, en el nio, se define com o parcial, y ello m s en
razn de su m odo de satisfaccin (placer en el propio lugar de origen,
placer de rgano*) que en funcin del tipo de objeto al cual tendera.
Solam ente en la p u b erta d interviene una eleccin de objeto, cuyos mo
delos o bosquejos pueden encontrarse ciertam ente en la infancia, lo
que perm ite a la vida sexual, al tiem po que se unifica, o rientarse defi
nitivam ente hacia o tro individuo.
Ya es sabido que, en tre 1905 y 1924, se fue atenuando progresivam ente
la oposicin entre autoerotism o infantil y eleccin objetal puberal. Se
describen una serie de fases pregenitales de la libido, todas las cuales
im plican un tipo original de relaciones de objeto. El equvoco que
poda im plicar el concepto de autoerotism o (el cual poda entenderse
com o im plicando que el sujeto ignorara al principio todo objeto exte
rior, real o incluso fantaseado) se disipa. Las pulsiones parciales, cuyo
funcionam iento caracteriza el autoerotism o, se denom inan parciales en
la m edida que su satisfaccin va ligada, no slo a una zona ergena de
term inada, sino a lo que la teora psicoanaltica llam ar objetos parcia
les*. E n tre estos objetos se establecen equivalencias sim blicas, eviden
ciadas p o r F reud en Sobre las transposiciones de las pulsiones y espe
cialm ente del erotism o anal (ber T riebum setzungen, insbesondere der
Analerotik, 1917), intercam bios que hacen p asa r la vida pulsional por
una serie de avatares. La problem tica de los objetos parciales da lugar
a un desm antelam iento de lo que tena de global la nocin, relativam ente
indiferenciada, de objeto sexual en los com ienzos del pensam iento freudiano. En efecto, nos vemos inducidos entonces a sep arar un objeto pro
piam ente pulsional y un objeto de am or. El prim ero se define esencial
m ente com o capaz de p ro c u rar la satisfaccin a la pulsin de que se
trate. Puede tra ta rse de una persona, pero no es indispensable que sea
as, ya que la satisfaccin puede ser especialm ente proporcionada por
una p arte del cuerpo. El acento recae entonces sobre la contingencia del
objeto, en tan to que ste est subordinado a la satisfaccin. En cuanto
a la relacin con el objeto de am or, hace intervenir, al igual que el odio,
otro p ar de trm inos: [...] los trm inos a m o r y odio no deben u ti
lizarse p a ra las relaciones de las pulsiones con sus objetos, sino re se r
varse p a ra designar las relaciones del yo total con los objetos (2 c).

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OBJETO

A este respecto se observar, desde u n p u n to de vista term inolgico, que


Freud, al tiem po que puso en evidencia las relaciones con el objeto p a r
cial, reserv la expresin de eleccin de objeto p ara designar la relacin
de la persona con sus objetos de am or, que son esencialm ente, en s
m ism o, personas totales.
De esta oposicin en tre objeto parcial (o b jeto pulsional y, esencial
m ente, objeto pregenital) y objeto total (objeto de am or y, esencialm en
te, objeto genital), podra deducirse, dentro de un enfoque gentico del
desarrollo psicosexual, que el sujeto p asara de uno a otro m ediante una
integracin progresiva de sus pulsiones parciales d en tro de la organi
zacin genital, siendo sta correlativa de una consideracin creciente del
objeto en la diversidad y riqueza de sus cualidades, en su independen
cia. El objeto de am or ya no es slo el correlato de la pulsin, destinado
a consum arse.
La distincin entre el objeto pulsional parcial y el objeto de am or,
cualquiera que sea su indiscutible alcance, no im plica necesariam ente
tal concepcin. Por una p arte, el objeto parcial puede considerarse com o
uno de los polos irreductibles, irrebasales, de la pulsin sexual. Por o tra
parte, la investigacin analtica m u estra que el objeto total, lejos de
aparecer com o un perfeccionam iento final, nunca carece de im plicacio
nes narcisistas; en el origen de su constitucin interviene m s u n a espe
cie de precipitacin, en u n a form a m odelada sobre el yo (a), de los
distintos objetos parciales, que una feliz sntesis de stos.
E n tre el objeto de la eleccin anacltica*, en el que la sexualidad se
esfum a en beneficio de las funciones de autoconservacin, y el objeto de
la eleccin narcisista*, especie de duplicado del yo, en tre la m adre que
alim enta, el padre que protege y lo que se es, lo que se ha sido o lo
que se quisiera ser, un texto com o Introduccin al narcisism o (Zur
E infhrung des N arzissm us, 1914) hace difcil establecer la posicin es
pecfica del objeto de am or.
III.
Por ltim o, la teora psicoanaltica alude tam bin a la nocin de
objeto en su sentido filosfico tradicional, es decir, asociada a un sujeto
que percibe y conoce. Es evidente que se plantea el problem a de la a r
ticulacin entre el objeto as concebido y el objeto sexual. Si se concibe
una evolucin del objeto pulsional, y a fortiori si se considera que sta
desem boca en la constitucin de un objeto de am or genital, definido p o r
su riqueza, su autonom a, su carc te r de totalidad, necesariam ente se
relacionar con la edificacin progresiva del objeto de la percepcin: la
objetalidad y la objetividad no carecen de relaciones. Ms de un au to r
se ha im puesto la tarea de arm onizar las concepciones psicoanalticas
acerca de la evolucin de las relaciones de objeto con los datos de una
psicologa gentica del conocim iento, e incluso de esbozar u n a teora
psicoanaltica del conocim iento. (Acerca de las indicaciones dadas por
Freud, vase: Yo-placer yo-realidad; P rueba de realidad.)
(a) En el narcisismo, el mismo yo se define como objeto de amor; incluso pue
de considerarse como el prototipo del objeto de am or, segn ilustra especialmente
la eleccin narcisista. Sin embargo, en el mismo texto en que Freud enuncia esta

OBJETO BUENO , OBJETO M ALO

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teora, introduce la distincin, que se ha hecho clsica: libido del yo - libido de ob


jeto*; objeto, en esta expresin, se tom a en el sentido lim itativo de objeto exterior.

OBJETO BUENO, OBJETO MALO


= Al.: gutes Objekt, boses Objekt. Fr.: bon objet, mauvais objet. Ing.:
good object, bad object. It.: oggetto buono, oggetto cattivo. Por.:
objeto bom, objeto mau.
Trminos introducidos por Melanie Klein para designar los primeros objetos pulsionales, parciales o totales, tal como aparecen en la vida de fantasa del nio. Las
cualidades de bueno y de malo se les atribuyen, no solamente por su carcter
graticador o frustrante, sino sobre todo porque sobre ellos se proyectan las pul
siones libidinales o destructores del sujeto. Segn M. Klein, el objeto parcial (pecho,
pene) se halla escindido en un objeto bueno y un objeto malo, constituyendo
esta escisin el primer modo de defensa contra la angustia. El objeto total ser
igualmente escindido (madre buena y madre mala, etc.).
Los objetos buenos y malos se hallan sometidos a los procesos de introyeccin* y de proyeccin*.

La dialctica de los objetos buenos y malos ocupa un lugar cen


tra l en la teora psicoanaltica de M. Klein, deducida del anlisis de las
fantasas m s arcaicas.
No pretendem os exponer aqu to d a esta com plicada dialctica; nos
lim itarem os a se alar algunas caractersticas principales de los concep
tos objeto bueno y malo y a a c la ra r ciertas am bigedades.
1) Las com illas que a m enudo se encuentran en los tra b a jo s de
M. Klein tienen p o r o b jeto su b ray ar el ca rc te r fantaseado de las cua
lidades del objeto bueno y objeto malo.
Se tra ta , en efecto, de magos o [...] im genes, deform adas p o r la
fantasa, de los objetos reales en los cuales se basan (1). E sta defor
m acin resu lta de dos factores: p o r una parte, la gratificacin p o r el
pecho hace de ste un pecho bueno, y a la inversa, la im agen de
un pecho malo se form a correlativam ente a la re tira d a o al rechazo
del pecho. Por o tra parte, el nio proyecta su am or sobre el pecho gratificador y, especialm ente, su agresividad sobre el pecho m alo. Aunque
estos dos factores constituyen un crculo vicioso (el pecho m e odia y
me priva porque yo lo odio, y recprocam ente) (2), M. Klein insiste sobre
todo en el factor proyectivo.
2) En el origen de la dialctica en tre objetos buenos y m alos se h a
llara la dualidad de las pulsiones de vida* y de m uerte*, tal com o Me
lanie Klein la ve ac tu a r en su carc te r irred u ctib le desde el origen de la
existencia del individuo. Segn M. Klein, es precisam ente al principio de
la vida cuando el sadism o se halla en su cnit, y el equilibrio en tre
libido y destructividad estara entonces m s bien desviado a favor de
esta ltim a.
3) E n la m edida que, desde el origen, se hallan presentes los dos ti
pos de pulsiones y se dirigen sobre un m ism o objeto real (el pecho),
puede hablarse de am bivalencia*. Pero la am bivalencia, que es ansi-

263

OBJETO PARCIAL

gena p a ra el nio, es co n tra rre sta d a desde un principio p o r el m eca


nism o de escisin del o b jeto * y de los afectos relativos al m ism o.
4)
El ca rc te r fantaseado de estos objetos no debe h acer p e rd e r de
vista el hecho de que son trata d o s com o si ofrecieran u n a consistencia
real (en el sentido en que habla F reud de realidad psquica). M. Klein
los describe com o contenidos en el interior de la m adre; define su
introyeccin y su proyeccin com o operaciones que actan, no sobre
las cualidades buenas o m alas, sino sobre los objetos, que im plican de
m odo inseparable esas cualidades. Es m s, el objeto, bueno o m alo, se
halla dotado, en la fantasa, de poderes sim ilares a los de u n a p ersona
(pecho m alo perseguidor, pecho bueno protector, ataque del cuerpo
m aterno p o r los objetos m alos, lucha entre los objetos buenos y m alos
dentro del cuerpo, etc.).
El pecho es el p rim er objeto as escindido. Todos los objetos parcia
les experim entan u n a escisin anloga (pene, heces, nio, etc.). Del m is
m o m odo los objetos totales, cuando el nio es capaz de aprehenderlos.
El pecho bueno (externo e in tern o ) se convierte en el p ro to tip o de
todos los objetos pro tecto res y gratificadores, y el pecho m alo en el
de todos los objetos perseguidores externos e internos (3).
Observem os finalm ente que la concepcin kleiniana de la escisin del
objeto en bueno y malo debe relacionarse con algunas indicaciones
dadas p o r Freud, especialm ente en Las pulsiones y sus destinos (1915)
y La negacin (1925). (Vase: Yo-placer, yo-realidad.)

OBJETO PARCIAL
= AI.: Partialobjekt. Fr.: objet partiel. Ing.: part-object. It.: oggetto parziale. Por.: objeto parcial.
Tipo de objetos a los que apuntan las pulsiones parciales, sin que esto implique
que se tome como objeto de amor a una persona en su conjunto. Se trata princi
palmente de partes del cuerpo, reales o fantasmticas (pecho, heces, pene) y de
sus equivalentes simblicos. Incluso una persona puede identificarse o ser identi
ficada con un objeto parcial.

Los psicoanalistas kleinianos han introducido este trm ino atribuyn


dole u n papel p rim ordial en la teora psicoanaltica de la relacin de
objeto.
Pero la idea de que el objeto de la pulsin no es necesariam ente la
persona total ya se encuentra, de m odo explcito, p resen te en F reud. Sin
duda, cuando Freud habla de eleccin de objeto, de am or de objeto, se
refiere p o r lo general a u n a persona total, p ero cuando estudia el objeto
al que ap u n tan las pulsiones parciales, se tra ta ciertam ente de un ob
jeto parcial (pecho, alim ento, heces, etc.) (1). Es m s, F reud puso en
evidencia las equivalencias y las relaciones que se establecen en tre di
versos objetos parciales (nio = pene = heces = dinero = regalo), espe
cialm ente en el artculo Sobre las transposiciones de las pulsiones y
especialm ente del erotism o anal (ber T riebum setzungen, insbesondere
der Analerotik, 1917). Asim ism o indica cm o la m u je r pasa del deseo del

OBJETO TRANSICIONAL

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pene al deseo del hom bre, con la posibilidad de una regresin p asa je ra
del hom bre al pene, com o objeto de su deseo (2). F inalm ente, en el
terren o de la sintom atologa, el fetichism o atestigua la posible fijacin
de la pulsin sexual a u n o bjeto parcial: ya es sabido que F reud define
el fetiche com o un substitutivo del pene de la m adre (3).
En cuanto a la idea, ya clsica, de la identificacin de u n a persona
total con un objeto parcial, especialm ente con el falo (4, 5), la encon
tram o s episdicam ente indicada p o r F reud (vase: Falo).
Con K arl A braham pasa a p rim er plano, en la volucin de las rela
ciones de objeto, la oposicin parcial-total. D entro de la perspectiva,
fundam entalm ente gentica, de este au to r, existe u n a correspondencia
en tre la evolucin del objeto y la de los fines libidinales que caracterizan
las diferentes fases psicosexuales (6). El am or parcial de objeto consti
tuye u n a de las etapas del desarrollo del am or de objeto.
Los trab ajo s de M elanie Klein se sitan en el cam ino abierto p o r
A braham . La nocin de o b jeto parcial se h alla en el centro de la recons
truccin que ella efecta del m undo fantaseado del nio. Sin p re te n d er
re su m ir aqu esta teora, indicarem os sim plem ente los pares antitticos
en tre los cuales se establece la dialctica de las fantasas: objeto* bueno objeto m alo; introyeccin*-proyeccin*; parcial-total (vanse estos tr
m inos, as como: Posicin paranoide y Posicin depresiva).
De todos m odos, se observar que, p ara A braham , la evolucin de la
relacin de objeto no debe in te rp re ta rse nicam ente en el sentido de
u n progreso de lo parcial a lo total; dicho au to r la concibe de u n m odo
m ucho m s com plejo. As, p o r ejem plo, la m ism a fase de am o r parcial
va precedida p o r un tipo de relaciones que im plican una incorporacin
total del objeto.
El objeto parcial (aunque este trm ino parece no figurar en los es
crito s de A braham ) es sobre todo lo que se som ete al proceso de incor
poracin.
Con M elanie Klein, en la expresin objeto parcial, el trm ino ob
jeto adquiere todo el valor que le ha otorgado el psiconalisis: aunque
parcial, el o b jeto (pecho u o tra p a rte del cuerpo) posee en la fantasa
caracteres sim ilares a los de una persona (por ejem plo, persecutorio,
asegurador, benvolo, etc.).
Sealem os, p o r ltim o, que, p a ra los kleinianos, la relacin con los
objetos parciales no califica nicam ente una fase de la evolucin psicosexual (posicin paran o id e), sino que sigue desem peando u n im por
tan te papel cuando ya se ha establecido la relacin con los objetos to
tales. Jacques Lacan insiste igualm ente sobre este punto. Pero, en este
au to r, el aspecto propiam ente gentico del objeto parcial pasa a segun
do plano. Lacan ha in ten tad o d ar al objeto un lugar privilegiado en una
tpica del deseo (7).
OBJETO TRANSICIONAL
= Al.: Ubergangsobjekt. Fr.: objet transitionnel. Ing.: transitional object.
lt.: oggetto transizionale. Por.: objeto transicional.

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OBJETO TRANSICIONAL

Trmino introducido por D. W. Winnicott para designar un objeto material que


posee un valor electivo para el lactante y el nio pequeo, especialmente en el mo
mento de dormirse (por ejemplo, un ngulo del cubrecama, una toalla que chupetea).
El recurrir a objetos de este tipo constituye, segn el autor, un fenmeno nor
mal que permite al nio efectuar la transicin entre la primera relacin oral con
la madre y la verdadera relacin de objetos.

Lo esencial de las ideas de W innicott acerca del objeto transicional


se encuentra en un artculo titulado O bjetos transicionles y fenm enos
transicionales (Transitional O bjects and Transitional Phenom ena, 1953).
1.
E n el plano de la descripcin clnica, el au to r pone de m anifiesto
un com portam iento frecuentem ente observado en el nio y lo denom ina
relacin con el objeto transicional.
Es frecuente v er al nio, en tre los cuatro y doce m eses, aficionarse a
un objeto particu lar, com o un pedazo de lana, el ngulo de un cubre
cam a o de un edredn, etc., que chupa, ap rie ta c o n tra s m ism o y se
m u estra indispensable sobre todo en el m om ento de dorm irse. E ste ob
jeto transicional conserva su valor du ran te m ucho tiem po, antes de
perderlo progresivam ente; tam bin puede reap arecer m s tarde, sobre
todo cuando se aproxim a una fase de depresin.
W innicott clasifica dentro de este grupo ciertos gestos y diversas ac
tividades bucales (p o r ejem plo, gorjeos) que denom ina fenm enos tran
sicionales.
2.
Desde el punto de vista gentico, el objeto transicional se sita
entre el pulgar y el oso felpudo (1 a). En efecto, si bien constituye una
p a rte casi inseparable del nio (1 b), diferencindose as del fu tu ro ju
guete, es tam bin la p rim era posesin de algo que es no yo (not-mepossession).
Desde el punto de vista libidinal, la actividad sigue siendo de tipo
oral. Lo que vara es la posicin del objeto. En la p rim era actividad oral
(relacin con el pecho) existe lo que W innicott denom ina una creati
vidad prim aria: Este pecho es constantem ente recreado p o r el nio
en v irtu d de su capacidad de am or o, p o r as decirlo, en v irtu d de su
necesidad [...]. La m adre sita el pecho real en el lugar m ism o en que
el nio est dispuesto a crearlo y en el m om ento adecuado (1 c). Ms
ta rd e funcionar la pru eb a de realidad*. E n tre estos dos tiem pos se
sita la relacin con el objeto transicional, que se halla a m ita d de ca
m ino en tre lo subjetivo y lo objetivo: Desde nuestro punto de vista, el
o bjeto viene del exterior: pero el nio no lo concibe as. Tam poco viene
del in terio r: no es una alucinacin (1 d).
3.
El objeto transicional, si bien constituye u n m om ento de paso h a
cia la percepcin de un o b jeto netam ente diferenciado del sujeto y hacia
una relacin de objeto p ropiam ente dicha, no ve, sin em bargo, su fun
cin totalm ente abolida al co n tin u ar el desarrollo del individuo. El ob
je to transicional y el fenm eno transicional proporcionan, desde u n p rin
cipio, a todo ser hum ano algo que seguir siendo siem pre im p o rtan te
p ara l, a saber, un cam po n eu tro de experiencia que no ser puesto en
duda (1 e). Pertenecen, segn W innicott, al terren o de la ilusin: Este
cam po interm edio de experiencia, del cual no necesita justificar la p e r

ORGANIZACIN DE LA LIBIDO

266

tenencia a la realidad in terio r ni a la realidad exterior (y co m p artid a),


constituye la p a rte m s im p o rtan te de la experiencia del nio. Se p ro
longar, a lo largo de toda la vida, en la experiencia intensa que co rres
ponde a la esfera de las artes, de la religin, de la vida im aginativa, de
la creacin cientfica (1 /).

ORGANIZACION DE LA LIBIDO
= A i: Organisation der Libido. Fr.: organisation de la libido. Ing.: organization of the libido. It.: organizzazione della libido. Por.: o rg an izad o da
libido.
Coordinacin relativa de las pulsiones parciales, caracterizadas por la primaca
de una zona ergena y un modo especfico de relacin de objeto. Consideradas en
una sucesin temporal, las organizaciones de la libido definen fases de la evolucin
psicosexual infantil.

La evolucin de los puntos de vista de F reud acerca de la organiza


cin de la libido puede concebirse del siguiente m odo: en la p rim era
edicin de los Tres ensayos sobre la teora sexual (Drei A bhandlungen
zur Sexualtheorie, 1905), se describen las actividades orales o anales
com o actividades sexuales precoces, pero sin m encionar a este respecto
una organizacin; el nio no sale de la anarqua de las pulsiones p a r
ciales h asta hab er conseguido la prim aca de la zona genital. Si bien la
idea central de los Tres ensayos es ciertam ente la de sealar la existen
cia de una funcin sexual m s am plia que la funcin genital, sta posee
el privilegio de ser la nica capaz de organizar aqulla. E squem atizando
las m odificaciones ap o rtad as por la pubertad, F reud escribe en 1905:
La pulsin sexual ha sido h asta aqu predom inantem ente autoertica;
ahora encuentra el o bjeto sexual. H asta este m om ento su actividad p ro
vena de cierto nm ero de pulsiones y de zonas ergenas separadas, que,
independientem ente unas de otras, buscaban un placer determ inado com o
nico fin sexual. Ahora aparece un nuevo fin sexual, y todas las pulsio
nes parciales actan en conjunto p ara alcanzarlo, m ientras que las zo
nas ergenas se subordinan a la prim aca de la zona genital (1 a). Se
observar que, en aquellas fechas, Freud no hablaba de organizacin
pregenital y que, en definitiva, lo que perm ite la coordinacin de las
pulsiones es el descubrim iento del objeto.
Tam bin p o r p arte del objeto F reud descubre a continuacin un
m odo de organizacin de la sexualidad que l intercala entre el estado
desorganizado de las pulsiones (autoerotism o) y la plena eleccin de
objeto: el narcisism o*. El objeto es entonces el yo* com o unidad.
En 1913, en el artculo sobre La predisposicin a la neurosis obsesiva
(Die D isposition zur Zxvangsneurose), Freud in troduce el concepto de o r
ganizacin pregenital: aqu la unificacin de las pulsiones se encuentra
en el predom inio de una actividad sexual ligada a una zona erogena de
term inada. Describe prim eram ente la organizacin anal (1913, artculo
citado), luego la oral (edicin de 1915 de los Tres ensayos) (1 b) y final
m ente, la fica (en 1923, en La organizacin genital infantil [Die infan-

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ORGANIZACIN DE LA LIBIDO

tile Genitalorganisation]). Sealem os, no obstante, que, tras h ab e r des


crito estas tres organizaciones, F reud reafirm ar que [...] la plena o r
ganizacin no se alcanza h asta la p u b erta d , en u n a c u a rta fase, la fase
genital (2).
Al in te n ta r definir los m odos de organizacin pregenitales de la se
xualidad, F reud sigui dos cam inos e n tre los cuales n o puede estable
cerse u n a rigurosa correspondencia. Segn uno de estos cam inos, la
funcin de organizador la cum ple el objeto: los distintos m odos de orga
nizacin se suceden entonces segn una serie que va desde el autoerotism o al o bjeto heterosexual, pasando p o r el narcisism o y la eleccin
objetal hom osexual; segn el otro cam ino, cada organizacin se ce n tra
sobre u n m odo especfico de actividad sexual que depende de u n a zona
ergena determ inada.
Desde esta segunda perspectiva, cmo com prender esta prim aca de
una zona ergena y de la actividad correspondiente a ella?
A nivel de la organizacin oral, la prim aca de la actividad (oral) pue
de entenderse en el sentido de una relacin casi exclusiva con el m edio
am biente. Pero ocurre lo m ism o en cuanto a las organizaciones u lte
riores, que no suprim en el funcionam iento de las actividades no pred o
m inantes? Qu significa, p o r ejem plo, h a b la r de una prim aca de la
analidad? sta no puede entenderse com o una suspensin, ni siquiera
com o el paso a segundo plano, de toda la sexualidad oral; de hecho, sta
se ecuentra integrada a la organizacin anal, y los intercam bios orales se
im pregnan de las significaciones ligadas a la actividad anal.

PANTALLA DEL SUEO


= AL: Traum hintergrund. Fr.: cran du rve. Ing.: dream screen. It.: schermo del sogno. Por.: tela do sonho.
Concepto introducido por B. D. Lewin (1): todo sueo se proyectara sobre una
pantalla blanca, generalmente inadvertida por el que suea, y que simbolizara el
pecho materno tal como lo experimenta de una forma alucinada el nio en el sueo
que sigue a la toma de alimento; la pantalla satisfara el deseo de dormir. En al
gunos sueos (sueo blanco), aparecera sola, realizando una regresin al narci
sismo primario.

PAR ANTITTICO
= AL: Gegensatzpaar. Fr.: couple d'opposs. Ing.: pair of opposites. It.:
coppia dopposti. Por.: par antittico.
Trmino frecuentemente utilizado por Freud para designar algunas grandes opo
siciones bsicas, ora al nivel de las manifestaciones psicolgicas o psicopatolgicas
(por ejemplo: sadismo-masoquismo, voyeurismo-exhibicionismo), ora al nivel metapsicolgico (por ejemplo: pulsiones de vida pulsiones de muerte).

E ste trm ino aparece en los Tres ensayos sobre la teora de la sexua
lidad (Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie, 1905) con el fin de poner en
evidencia un carcter fundam ental de algunas perversiones: Compro
bam os que ciertas inclinaciones perversas se p resen tan regularm ente en
form a de pares antitticos, lo que [...] reviste una gran im portancia te
rica (1 a). As, por ejem plo, el estudio del sadism o m u estra la presen
cia, ju n to con las tendencias sdicas, que son las que predom inan, de
un placer m asoquista; asim ism o el voyeurism o y el exhibicionism o se
hallan ntim am ente acoplados, com o form as activa y pasiva de la m ism a
pulsin parcial*. E stos pares antitticos, aunque son p articu larm en te
visibles en las perversiones, se encuentran de m odo regular en el psico
anlisis de las neurosis ( I b) .

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