DEVIR-MENOR DA POESIA FEMININA:

CORPO E PALAVRA EM ANA CRISTINA CESAR

Jucely Regis dos Anjos SILVA1
Orientadora: Tnia LIMA2

RESUMO:
Este artigo estuda a construo da potica de Ana Cristina Cesar como um devir-menor da
lngua e da literatura, tendo como base a obra A teus ps (CESAR, 1998). Pensa--se aqui de
que modo essa produo dialoga com o modo maior de se fazer literatura e como busca
estabelecer nele uma tenso, traar uma linha de fuga para fazer fugir o modo maior. Em vista
dos procedimentos, foram pensadas trs posturas assumidas pela escritora por meio das quais
a obra se constituiria como um modo menor da literatura. So elas: o uso da experimentao
do corpo e do verbo como potencial criativo da literatura feminina;a relao estreita entre vida
e literatura em sua obra, perceptvel, por exemplo, no trabalho com a problemtica de gnero
em sua crtica e em sua potica; o dilogo com e o questionamento do cnone literrio
masculino. A anlise tem como referncia terica Mil plats:Capitalismo e esquizofrenia, vol.
2(2009). Mas tambm contribuem para a discusso os volumes 1 e 3 de Mil plats (2009);a
crtica de Spivak em Pode o subalterno falar? (2010), pensando a relao entre poder, desejo
e interesse; Cesar, no textoCrtica e Traduo (1999); Bonnici&Zolin(2009).
Palavras-chave: devir-menor, literatura feminina, Ana Cristina Cesar

Mestranda do Programa de Ps-graduao em Estudos da Linguagem (PPgEL-UFRN). Atualmente, desenvolve

dissertao de mestrado sobre a Potica do Corpo em Ana Cristina Cesar. E-mail: jucely.regis@gmail.com
2

Professora adjunta do Departamento de Letras. Doutora em Teoria da Literatura, UFPE, 2007. E-mail:

tanialimapoesia@yahoo.com.br

Introduo
Na dcada de 1970, o Brasil ainda se encontrava em poder do regime militar e sofria
as consequncias do Ato Institucional N 5, cuja decretao em 1968 levou ao fechamento do
Congresso Nacional e tornou ainda mais rigorosa a atuao da ditadura, que silenciou a todos
os que no estavam no poder ou ao lado dele. Em contrapartida, essa era a dcada seguinte
aos primeiros avanos mais significativos do movimento negro e do movimento feminista. De
acordo com Hutcheon (1999, p. 89), foi nesses anos [de 1960] que ocorreu o registro, na
histria, de grupos anteriormente silenciosos. Definidos pela autora como ex-cntricos,
esses grupos se inscreveram cada vez mais no discurso terico e na prtica artstica, pois os
andro- (falo-), hetero-, euro e etnocentrismos foram intensamente desafiados (HUTCHEON,
1991, p. 89).
nesse contexto de forte tenso nas relaes sociais e consequente ebulio do meio
artstico com a herana do tropicalismo, do Cinema Novo e o desenvolvimento de uma nova
atitude literria que os anos 70 no Brasil se revelam como cenrio de efervescncia cultural
em que o movimento denominado poesia marginal toma forma.
Definir os poetas daqueles anos como marginais um ato que requer cautela. Sobre
esse ponto, ressaltamos a compreenso de Heloisa Buarque de Hollanda (2013), conforme a
qual o termo marginal sempre esteve rodeado de ambiguidades, mas permite trs
interpretaes. Segundo essa ensasta, professora e organizadora da antologia 26 Poetas Hoje,
os poetas dos anos 70 eram marginais da vida poltica do pas, marginais do mercado
editorial, e, sobretudo, marginais do cnone literrio. Compreendemos como justificativa
adequada para o uso do termo as duas ltimas percepes.
Primeiramente, esses escritores se afastavam dos crculos das grandes editoras e se
utilizavam de formas alternativas de publicao e produo dos prprios livros, o que motivou
a denominao gerao mimegrafo. Em segundo lugar, estava a negao do cnone. Isso
porque, embora os pesquisadores da poesia marginal tenham divergido criticamente, h
consenso em admitir que os marginais optaram pela poesia expressiva, em oposio s
produes anteriores de cunho construtivista. Isso mostra que a gerao marginal constitui
uma literatura (...) cuja linguagem estabelece uma relao direta com a realidade corporalexistencial vivida pelo escritor (FARIA, 2007).
A partir dessas afirmaes, vemos convergir duas etapas do processo de escrita nos
anos 70: a etapa de elaborao do livro e a de venda. J que os autores produziam de forma
autnoma, a interao com o pblico se dava simultaneamente venda ou divulgao do livro
e permitia o corpo-a-corpo com o leitor. Assim, as vivncias dos escritores influenciavam a

prpria etapa de elaborao/escrita dessa poesia, de modo que o cotidiano no s modificou a

relao com o pblico, mas tambm se tornou tema da produo marginal e fator que
influenciava essa nova linguagem.
A incorporao da vida na literatura aparece, ento, como um fator comum diante de
um panorama heterogneo, como deixa transparecer a antologia 26 Poetas Hoje(2007) e o seu
posfcio,da 6 edio. Com essa publicao, Heloisa Buarque de Hollanda integrava, ao
campo das editoras, nomes que j produziam de modo independente, e reunia escritos de uma
diversidade estilstica e ideolgica. Alguns nomes so citados entre os que se distanciavam da
ideia mais geral sobre a literatura marginal, a qual apresentaria uma linguagem primeira
vista fcil, leve e engraada e seria, portanto, uma literatura menos preocupada com a questo
esttica. Entre aqueles que se dispersavam dessa definio, destaca-se o nome de Ana Cristina
Cesar.
Ana Cristina Cesar nasceu em 1952, no Rio de Janeiro e empreendeu a sua vida
incessantemente no campo artstico. Licenciou-se em Letras pela PUC do Rio de Janeiro, em
1971, concluiu mestrado em Comunicao Social na UFRJ, em 1978, e obteve ttulo de
mestre em Teoria e Prtica de Traduo Literria pela Universidade de Essex, Inglaterra, em
1981. Seu envolvimento com a literatura ultrapassou a esfera acadmica, perpassando a sua
potica, seus ensaios, resenhas, artigos, tradues, e at mesmo suas correspondncias
pessoais. Os estudiosos de sua obra evidenciam que a sua relao com a escritura se deu desde
a infncia, de forma que produziu bastante at os 31 anos. Aps o seu suicdio em 1983, os
textos sob sua autoria se multiplicariam com as edies pstumas (LEONE, 2008). Cesar
publicou trs livros de forma independente: Cenas de abril (1979), Correspondncia
completa (1979), Luvas de pelica (1981); e um por editora, A teus ps (1982) que reunia os
trs livros anteriores e um novo grupo de poemas.
Nessa ltima obra, a opo que Cesar faz pelo olhar estetizante (CESAR, 1998b, p.
141) anula a possibilidade de chegar Verdade do poema, impede o impulso de determinar a
construo de uma potica a partir de dados biogrficos e direciona o foco para o processo de
construo. Essa opo integra uma postura frente literatura, e ao mesmo tempo no diminui
a relevncia de um fator primordial: indcios de que a escrita de Cesar se inscreveria no corpo
e, portanto, estaria relacionada sua subjetividade na condio de mulher.
Dessa forma, podemos dizer que, por um lado,ao escolher como tema literrio a vida
cotidiana,a escritora estava em consonncia com a produo marginal, isto , se localizava
num modo maior, estratificado, de se fazer poesia nos anos 70. Por outro, a sua escritura
traou uma linha de fuga capaz de fazer fugir o modo maior(DELEUZE; GUATTARI,

2009). Essa linha de fuga pde ser traada pelo que foi denominado pelos tericos franceses
Gilles Deleuze e Flix Guattari como devir-menorda lngua (2009, p. 54), o qual se
construiria na potica de Ana Cristina Cesar conforme hiptese levantada aqui aps prvio
estudo da obra pela adeso de trs posturas que se afetam mutuamente e que sero
detalhadas no desenvolvimento.
Pensando essas possveis posturas adotadas por essa escritora na construo de sua
potica, pretendemos, neste artigo, fazer um mapeamento inicial desses mecanismos na obra
A teus ps (1998a). A anlise tem como referncia terica Mil plats:Capitalismo e
esquizofrenia, vol. 2(2009), mas tambm contribuem para a discusso os volumes 1 e 3 de Mil
plats (2009).Alm disso, recorremos crtica de:Spivak em Pode o subalterno falar? (2010),
para pensar a relao entre poder, desejo e interesse; Cesar, no textoCrtica e Traduo
(1999), para verificar a postura da autora como intelectual ao tratar as questes de gnero e
literatura; Bonnici&Zolin(2009), para contextualizar a literatura de autoria feminina e da
crtica ps-colonial.

Trs posturas por um devir-menor da poesia feminina

Em Mil plats: capitalismo e esquizofrenia, vol. 2, Deleuze e Guattari tratam
inicialmente dos pressupostos da lingustica. Ao debater o quarto pressuposto, de que s se
poderia estudar cientificamente uma lngua sob as condies de uma lngua maior ou
padro, os intelectuais franceses problematizam a existncia de uma lngua maior e de outra
considerada menor.
Deleuze e Guattari compreendem que no preciso distinguir lnguas maiores e
lnguas menores, e justificam seu ponto de vista com dois argumentos. Primeiro, conforme o
prprio Chomsky, um dialeto, considerado uma lngua menor, no escapa ao tratamento que o
submete extrao de constantes para criar um sistema homogneo. Segundo, quanto mais
uma lngua tem ou adquire os caracteres de uma lngua maior, mais ela trabalhada pelas
variaes contnuas que a transpem em menor. (p. 51). Assim, a lngua considerada
maior, ou padro, como o ingls, no adquire esse status sem ser trabalhada por todas as
minorias do mundo, com procedimentos de variao bastante diversos. Isso porque
No existe uma pobreza e uma sobrecarga que caracterizariam as lnguas menores
em relao a uma lngua maior ou padro; h uma sobriedade e uma variao que
so como um tratamento menor da lngua padro, um devir-menor da lngua
maior. O problema no o de uma distino entre lngua maior e lngua menor, mas

o de um devir. A questo no a de se reterritorializar em um dialeto ou patu, mas

de desterritorializar a lngua maior. (2009, p. 54, grifos nossos).

Kafka escrevia em alemo e teria sido capaz de dar a essa lngua um tratamento
criador de lngua menor, colocando-a em variao contnua, a partir da explorao de recursos
sintticos, lexicais, fonticos, a fim de extrair da gritos, clamores, alturas, direes, timbres,
acentos, intensidades (p. 53). Nessa perspectiva, os escritores menores so estrangeiros em
sua prpria lngua. So aqueles que encontraram os meios para tornar menor sua lngua maior.
Dessa forma, o modo maior e o modo menor so dois tratamentos da lngua: um,
consistindo em extrair dela constantes; outro, em coloc-la em variao contnua. (p. 57). A
isso se acrescenta, no volume 3 de Mil plats, quecada devir pressupe um lado maior, mais
estvel, e um lado menor, mais fluido ou menos fixo. Enquanto o lado maior se determina por
sua constncia, o lado menor se caracteriza por sua capacidade de desestabilizar o lado maior.
Depreendendo-se a ideia mais geral do devir deleuziano, possvel trabalhar essa
noo no campo da literatura. Isso se admitirmos que exista um tipo de produo que se
constri como um modo menor (varivel e menos fixo) diante de um modo maior da lngua,
ou mesmo da literatura (como um padro fixado pelo cnone). Alm disso, seria necessrio
pressupor que essa literatura menor, ou devir-menor da literatura tivesse a capacidade de
desestabilizar o modelo cannico.
Neste artigo, pensamos se possvel a adeso desse ponto de vista, por reconhecermos
na poesia feminina, e mais especificamente na potica de Ana Cristina Cesar, esse potencial.
Ou seja, compreendemos que essa produo dialoga com o modo maior da literatura com o
objetivo de estabelecer nele uma tenso, traar uma linha de fuga para fazer fugir o modo
maior.
Em A teus ps, o devir-menor da lngua se manifestaria pela adeso de trs posturas.
Primeira: a adeso da experimentao da linguagem e do corpo como potencial criativo ou
mesmo subversivo da literatura feminina. Segunda: a relao intensiva entre vida e
literatura. Terceira:o dilogo com/e a desleitura do cnone literrio masculino.
Corpo e palavra vida e literatura
Quando entre ns s havia
uma carta certa
a correspondncia
completa

o trem os trilhos
a janela aberta
uma certa paisagem
sem pedras ou sobressaltos
meu salto alto em equilbrio
o copo dgua
a espera do caf
(CESAR, 1998a, p. 63)

Se pretendssemos reduzir esse poema a uma espcie de enredo, poderamos dizer que
o poema trata da descrio de uma manh comum no quotidiano de um casal. Obviamente,
seria uma leitura reducionista que deixaria de fora a maior parte do processo criativo do
poema. certo que Ana Cristina Cesar igualmente a outros poetas de sua gerao
tematizou a vida cotidiana, assim como optou por se utilizar dos chamados gneros da
intimidade (carta pessoal, dirio, bilhete) em sua obra. Mas tambm possvel dizer que a
estes foi impressa uma deformao(MALUFE, 2011, p. 89) que ultrapassa a expresso das
vivncias pessoais.
Voltando-nos ao poema, percebemos uma srie de indcios da ausncia: a inexistncia
de ttulo, a omisso da vrgula entre o trem e os trilhos e os demais elementos da
enumerao, o eu elptico. Alm disso, estabelece-se um campo de intimidade sugerido pelo
ns, e h um convite para que o leitor ocupe o espao vazio da segunda pessoa. Porm, algo
o impede. Novamente um indcio de ausncia que est atuando.
No poema, h um jogo com a estrutura da carta, que pressupe a interlocuo, isto , a
comunicao entre um destinatrio singular e o autor do texto. Nesse gnero, o texto escrito
para um interlocutor especfico que partilharia determinadas informaes prvias com o
remetente. Porm, quando o leitor do livro A teus ps que no representa o interlocutor
especfico do texto l, fica evidente a ausncia dessas informaes em comum. So
referncias das quais o leitor no possui a fonte e que apenas esto sugeridas no texto,
assumindo a forma da ausncia.
Ainda sobre esse aspecto, nota-se no poema a ausncia da chamada orao principal.
O poema iniciado pelo advrbio quando, colocando em subordinao todo o resto do
poema. Findada a leitura, normal que o leitor se pergunte o que vir depois, ou o que viria
antes. Mas o silncio no preenchido, fica em suspenso a informao principal subtrada
do texto.

O modo menor aqui se manifestaria, em primeiro lugar, por um uso menor da lngua
que, no caso desse poema, se vale da subverso de algumas normas sintticas e de normas
estruturais do gnero textual. Essa desobedincia, potencializada na ausncia, abala o plano
do significado, enfocando o processo de experimentao.
Certamente, essa no uma postura inocente.Ao debater a questo da literatura
produzida por mulheres, Helosa Buarque de Hollanda afirma:
No momento em que [as mulheres escritoras] desenvolvem suas sensibilidades
experimentais e definem espaos alternativos possveis de expresso, tendem a
produzir um contradiscurso, cujo potencial subversivo no desprezvel e merece
ser explorado (HOLLANDA apud BONNICI & ZOLIN, 2009).

No seria essa uma aluso ao devir-menor da literatura feminina, em que se verifica o

potencial de desestabilizar o modo maior de se fazer literatura? Na fala de Hollanda, sugere-se
uma tendncia da literatura feminina de optar pela via da experimentao, em detrimento dos
padres representativos.
Essa via parece se construir na potica de Cesar por uma dupla experimentao do
corpo e do verbo. No poema citado, nota-se uma predominncia de substantivos, que
demonstram uma insistncia na materialidade das coisas, naquilo que elas tm de corpreo,
apontado por Deleuze e Guattari como plano do contedo. Entre esses substantivos, encontrase o salto alto. Ironicamente, esse elemento de representao que simboliza o feminino
aparece no texto. O salto alto aqui surge como uma pista de que h um sujeito mulher que
fala no poema.
Durante depoimento cedido ao curso Literatura de mulheres no Brasil, presente no
livro Crtica e Traduo (1999),Cesar recorre etimologia da palavra tero, para lanar
uma provocao ao pblico sobre o dizer da mulher. Ela afirma: Mulher por natureza
histrica, quer dizer, ela , por natureza, a que fala com o corpo. Se voc reparar, toda mulher
comunica com o corpo. (1999, p. 272). Na sua fala, a escritora reconhece que, em alguns de
seus poemas, possvel perceber a presena de um sujeito mulher. Alm disso, sugere uma
provvel indissociabilidade do corpo e da palavra na escrita feminina, um dos temas de seu
interesse como ensasta e poetisa.
A relao estreita entre corpo e palavra aponta para uma segunda relao no
exatamente distinta, entre vida e literatura. Em Kafka para uma literatura menor, Deleuze e
Guattari afirmam que a oposio entre viver e escrever, a arte e a vida, s se aplica a uma

literatura maior. No caso da literatura menor, a linha de fuga criativa arrasta consigo
qualquer poltica, economia, burocracia ou jurisdio (p. 78).
Em Mil plats: capitalismo e esquizofrenia, vol. 2, Deleuze e Guattari criticam a
atitude adotada pelos linguistas: traar um sistema homogneo para a lngua (entendida por
esses filsofos como uma realidade heterognea) com vistas a possibilitar o estudo cientfico
desta. Esse modelo cientfico consiste em extrair das variveis da lngua um conjunto de
constantes, ou de determinar relaes constantes entre as variveis. Segundo Deleuze e
Guattari, essa ordem da cincia estaria a servio das exigncias de uma outra ordem (p. 49).
Argumentam que a unidade de uma lngua , antes de tudo, poltica e que o empreendimento
cientfico de destacar constantes e relaes constantes sempre se duplica no empreendimento
poltico de imp-las queles que falam, e de transmitir palavras de ordem. (p. 49, grifos
nossos).
Dessa forma, torna-se visvel que os padres de expresso tidos como corretos,
aceitveis, ou mesmo tidos como modelo (como a literatura reconhecida pelo cnone) tm
nessa determinao um carter poltico. Ou seja, so modelos estabelecidos por pessoas cujo
interesse em manter o quadro social tal como est estabelecido se faz presente.

Discurso feminino em dilogo com o cnone

No so incomuns, atualmente, discusses a respeito do cnone e de sua formao,
no se ignorando que estes se deramporque certas obras literrias em determinados perodos
histricos cultuavam interesses e propsitos culturais particulares, como se fossem o nico
padro de investigao literria (BONNICI; ZOLIN, 2009, p. 269).
Novamente fica latente o papel dos interesses no estabelecimento de padres mais ou
menos objetivos. No obstante, a manifestao das minorias no includas nesse padro
tambm acontece, caracterizando a afetao do lado menor e do lado maior num processo de
devir. Essa relao com o cnone estava presente na obra de Ana Cristina Cesar, a qual,
produzindo nos anos de 1970, dialogava com a poesia modernista, j ento reconhecida como
um padro esttico a que se pode chamar cnone. Esse cnone se compunha/compe
predominantemente por homens. No muito diferente era o quadro da poesia marginal. Como
se percebe hoje, aps o relativamente recente interesse pela poesia marginal no mbito
acadmico, recorrente que apenas os nomes masculinos sejam lembrados. Entre os mais
citados esto Paulo Leminski, Torquato Neto, Antnio Carlos de Brito (Cacaso) e

WalySalomo, de forma que nomes como ngela Melim, Leila Miccolis ou mesmo Ana
Cristina Cesar so constantemente esquecidos.
Sob esse contexto, de que forma atuaria a literatura escrita por mulher, constantemente
ignorada? Na poesia de A teus ps se desenha uma tentativa de dilogo. Esse dilogo acontece
por meio da tessitura do poema, em que as vozes do cnone masculino se fazem presentes.
Porm, indo alm da aluso(ocultada ou explcita)so propostas desleituras em que a palavra
citada toma outros contornos.
Atrs dos olhos das meninas srias
Mas poderei dizer-vos que elas ousam? Ou vo,
por injunes muito mais srias, lustrar pecados
que jamais repousam?
(CESAR, 1998a, p. 52)

Nesse poema, observamos um recurso utilizado pela autora em alguns dos seus textos,
a citao de outros autores. a esse recurso que se refere o termo poesia-em-vozes, de
Flora Sssekind (1995), em trabalho acadmico sobre a obra de Cesar. Desde o ttulo, esse
poema desenvolve uma rede referencial em relao ao poema de Manuel Bandeira
(Variaes Srias em Forma de Soneto). Se o ttulo se compe de um dos versos do poema
de Bandeira, o corpo do texto igualmente formado por versos do poema primeiro, porm,
no de modo integral. O poema de Cesar composto por apenas trs dos versos de Bandeira,
tendo havido um recorte do poema original. Nesse recorte, muitos versos do poema de
Bandeira so subtrados e os trs que so mantidos formam um novo poema, sob autoria de
Ana Cristina Cesar. Alm disso, h a inverso do gnero do pronome pessoal. Onde se lia
eles, passa-se a ler elas.
Ao realizar a subtrao e a inverso do gnero sobre o poema de Bandeira, a escritora
imprime conotaes discursivas distintas a esse texto. Esse novo discurso, ou esse
contradiscurso, se delineia num contexto cultural distinto. Cesar produziu mais ativamente
nos anos de 1970, tendo atuado como escritora de literatura e intelectual, produzindo ensaios,
trabalhos acadmicos e textos para revistas.Essa era a dcada posterior ao avano do
movimento feminista, na qual se v construir uma nova atitude da mulher, que no se encaixa
nos padres comportamentais do at ento tido como o feminino. Essa relao pode-se
depreender da expresso do poema, mulheres que ousam, impondo-se contra uma possvel
censura, injunes muito mais srias.

10

Indo alm disso, no poema de Bandeira, a pergunta se dirige s meninas srias e os

sujeitos referidos so eles, e trata de um possvel pudor que tornaria difcil o que o sujeito
potico tinha a dizer. J no poema de Cesar, os sujeitos referidos so elas, e a pergunta se
dirige, ento, a um grupo masculino (se for feita a inverso, como o poema sugere). Assim, os
versos que compem o poema de Cesar, destitudos do contexto do de Bandeira,
potencializam o questionamento (Mas poderei dizer-vos...?) sobre a permisso da fala.
Alm disso, subtrado o complemento do verbo ousar, de modo que o leitor se pergunta o
qu elas ousam. No se trata mais de pudor, mas de um questionamento sobre a possibilidade
ou no de falar. Isso no sentido de que: o sujeito potico feminino tem permisso, ou possui
os meios para falar? As mulheres possuem os meios para ousar (falar ou escrever)?

Consideraes finais
Todo o desenvolvimentodeste artigo no escapou inquietao levantada pela
pergunta de Spivak em Pode o subalterno falar? (2010). A intelectual indiana, aps intensa
argumentao sobre o papel do intelectual do ocidente, a importncia do interesse econmico
nas relaes de poder e de desejo, e a subalternidade de gnero, afirma que no h nenhum
espao a partir do qual o sujeito subalterno sexuado possa falar(SPIVAK, 2010, p. 121). A
mesma pergunta parece ecoar no poema Atrs dos olhos das meninas srias; escrita de outra
forma, questiona novamente sobre a possibilidade ou no de a mulher falar.
Ao defendermos que poesia feminina de Ana Cristina Cesar se constitui como um
devir-menor da lngua e da literatura, reconhecemos nela um potencial de variao capaz de
desestabilizar o modelo cannico da literatura e da linguagem cientfica, em sua literatura e
em sua crtica. Essa desestabilizao seria propiciada pelo uso da experimentao do corpo e
do verbo como potencial criativo da literatura feminina,pelo estreitamento da relao entre
vida e literatura, perceptvel, por exemplo, no trabalho com a problemtica de gnero em sua
crtica e em sua potica; e a partir do dilogo com o cnone e a simultnea desestabilizao
deste.
No afirmamos aqui que as literaturas de autoria feminina constituem, em si, uma
literatura menor, no sentido deleuziano da expresso. As mulheres podem compor um
subsistema a que se pode chamar minoria. Contudo, sua literatura s se efetua como uma
literatura menor quando trabalha o minoritrio como devir potencial e criativo, isto , quando
pe a lngua em variao contnua.

11

Assim, a literatura de A teus ps, assumida como prtica subjetiva de experimentao,

por meio da qual as vivncias corporais so potencializadas em forma de escrita,
correspondem a um espao alternativo por meio do qual possvel fazer falar a mulher. Ou
seja, embora a mulher, em sua condio de subalternidade, no possua um lugar legitimado
por meio do qual ela possa falar o corpo, como lugar localizado de sua fala, possui um
carter discursivo que pode ser potencializado por meio da escrita.Nesse processo de escrita,
essa literatura pode assumir-se num devir-minoritrio, de carter subversivo.

Referncias
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tendncias contemporneas. 3 ed. Maring: Eduem, 2009.
CESAR, Ana Cristina. Crtica e Traduo. So Paulo: Editora tica. 1999.
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LEONE, Luciana Maradi. Ana C.: As tramas da consagrao. Rio de Janeiro: 7Letras, 2008.
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SPIVAK, Gayatri C. Pode o subalterno falar. Belo Horizonte: UFMG, 2010.
SUSSEKIND, Flora. At segunda ordem no me risque nada: os cadernos, rascunhos e a
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