V:.M:.

Q:.Q:.H:.H:.
A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

Solsticio de invierno

Introduccin
Desde la ms remota antigedad los grandes estudiosos de la naturaleza descubrieron la
maravilla de la regularidad de los fenmenos astronmicos, esto le da la certidumbre al
hombre para dominar la agricultura y prever los diferentes eventos que se presentan en ella,
tales como los eclipses, los equinoccios y los solsticios.

Los Solsticios determinan las

dos grandes fases en que la naturaleza ofrece los cambios y contrastes ms notables y
opuestos; fenmenos sorprendentes y siempre admirables que todas las religiones y cultos
han conmemorado bajo distintas formas y alegoras
Muchas culturas dieron a los solsticios una significacin especial, por ejemplo los romanos
inventaron al Dios Jano, que tena dos caras, una de un hombre maduro y otra de un
hombre joven. El hombre maduro representaba al sol pasando el solsticio de verano, quien
ya haba logrado que la naturaleza diera sus frutos y el hombre joven representaba al sol
pasando el solsticio de invierno, pues era un sol que iniciaba una nueva etapa, un nuevo
ciclo, un fuego nuevo, que no tena an la energa suficiente para dar su vitalidad a la
naturaleza.
Los masones, herederos de la sabidura antigua, seguimos celebrando estas mismas fiestas,
consientes que los fenmenos de la naturaleza se han utilizado por miles de aos para
atrapar a la humanidad en las redes de la supersticin y del fanatismo. Entonces, lo que nos
rene hoy, y que suele denominarse como "Tenida Solsticial", no se trata en ningn caso de
un rito que se refiera al acontecimiento estacional ni astronmico como si se tratara de
algn tipo de celebracin pagana del ciclo csmico, sino que el propsito de estas

celebraciones es el de unir a todos los Masones de la tierra en una celebracin que es

apenas un manto que cubre un profundo simbolismo que est reflejado en las alegoras de
nuestros Templos, reproduciendo en su interior las imgenes de la luna, el sol y de la
bveda celeste sembrada de estrellas.
No me detendr a explicar detalladamente lo que astronmicamente significa un solsticio,
por cuanto la interpretacin a la que nos referimos los Masones no se encuentra en su
mecnica, pero como rpida definicin diremos que un solsticio es el tiempo en que el Sol
se halla ms lejos del Ecuador y en que parece quedarse estacionado algunos das; y
dependiendo de la correspondencia con el calendario, el evento de invierno tiene lugar entre
el 20 y el 23 de Junio en Invierno (Hemisferio Sur) y entre el 20 y el 23 de diciembre en
Verano (Hemisferio Norte).
Siendo la Naturaleza el marco de accin del Masn y los fenmenos naturales fuentes de
estudio e inspiracin, no poda estar la Orden ajena al fenmeno natural del recorrido
elptico del sol. Nuestro templo simboliza al Universo, con su piso terrenal y su techo
celestial.

El Venerable Maestro que ilumina simblicamente con su Sabidura todo el

Taller, representa al Sol en su nacer. El dirige la Logia desde su sitial en el Oriente, fuente
de la Luz, al igual que el sol qu comienza su esplendor desde el Oriente. El Primer Vig:.
simboliza al sol en su ocaso al Occidente y el Segundo Vigilante simboliza al sol al
medioda.

El microcosmos de la Logia que observamos a nuestro alrededor, retrata el

escenario simblico de la Naturaleza, teatro inicitico donde el alma de cada uno de

nosotros, anlogamente a como lo hace el sol en su ciclo anual, debe intentar pasar de una
columna a otra, ir de solsticio a solsticio, recorriendo paso a paso, a travs de los ciclos del
zodiaco, diferentes etapas y pruebas por las que pasa la evolucin del alma en su aventura
trascendente por este mundo.

Desarrollo
Al tratar de buscar el significado de esta fiesta solsticial de invierno, sin poderla desligar de
la fiesta solsticial de verano, debemos obligadamente remontarnos a nuestros orgenes,
donde encontramos en las primeras civilizaciones, hombres con las mismas curiosidades
insatisfechas que hoy en da han tratado de explicar el orden de las cosas y de los diferentes
fenmenos de la naturaleza
El hombre desde la prehistoria y a travs de los siglos ha percibido estos fenmenos
naturales, intentando intilmente retenerlos para desentraar sus misterios que se le
manifestaban como mgicos, que no poda explicar con su escaso razonamiento, ante lo
cual se vio en la necesidad de crear un sistema elocuente de fuerzas sobrenaturales o
superiores a l, inventando inconscientemente tanto mitos y leyendas, como dioses
fantsticos y solares que nacen y mueren asesinados en un ciclo constante, eterno y
permanente, llegando a encontrar en el entorno de la naturaleza la representacin del drama
solar que le permite y ayuda, probablemente, a tener mayor confianza en si mismo y
desenvolverse con mayor seguridad frente al caos que debi representar tal cantidad de
fenmenos naturales inexplicables, y as poder darle una continuidad o mejor pasar a su
primitiva existencia humana.
Con el devenir del tiempo este hombre comenz a deducir, calcular y a registrar estos
mismos fenmenos, lo que le permiti encontrarse preparado ante los mismos.

Resuelto

su problema inicial pierde inters por tales fenmenos dejando de preocuparle algo que ya
puede explicar con mayor naturalidad, permitindole mayor independencia, volvindose
estudioso y formando escuelas filosficas, ideolgicas, de arte, matemticas, astronmicas,
fsicas y qumicas, entre otras; hasta que nuevamente, siente que el mundo que ha creado se
vuelve contradictorio con sus estudios llegando a pensar que le es ajeno.

Nuevamente,

busca darle sentido a su existencia valindose de las mismas ideas primitivas, que trata de
interpretar esta vez por medio de las religiones, para dar un nuevo ordenamiento
existencial, ligndolo ahora a dualidades de dioses mediadores.

Entre estas antiguas civilizaciones rescato la interpretacin que considera a los solsticios,
como aperturas o puertas del cielo por donde el Sol ingresaba y escapaba, al terminar su
curso en cada uno de los crculos tropicales;

los grecolatinos personificaron esta idea en

la figura de Jano al que representaban como divinidad bifsica.

Esta idea alegrica estaba

implcitamente contenida en su propio nombre Janus, por Janua, del latn Puerta, por lo que
tambin era llamado Janitor o Portero, popularizndolo la tradicin cristiana en la figura de
San Pedro, como el guardin de las Puertas del Cielo, pero claro, por conveniencia de la
iglesia sin ninguna relacin con los solsticios.
A juicio de algunos autores, la similitud de las voces de Jano y Juan, sin estar relacionados
por algn idioma o lengua, favoreci la suplantacin del Jano Pagano, por Juan el
Cristiano.
Estos dos puntos del tiempo, en el que ocurren los solsticios, eran llamados por los griegos
Puerta de Los Hombres (verano) y Puerta de Los Dioses (invierno).

La tradicin hind los

identificaba como el Pitr-Loka y el Deva-Loka y tambin estn relacionados con los dos
perfiles del Jano de los romanos y con los dos Juan (bautista y evangelista) de la tradicin
cristiana.
Se deca que por la primera de las puertas salan las almas de los no iniciados que despus
de la muerte habran de retornar a otro estado de manifestacin, y que por la segunda de las
puertas, gracias a la muerte y al proceso inicitico, ya que haban conocido los estados
mltiples del ser y las diversas dimensiones del tiempo y el espacio, lograban realizar el
retorno a la Unidad, donde se recuperaba la inmovilidad del Origen y se obtena la Gran
Luz.
En nuestro continente y especficamente en nuestro pas, dos culturas ancestrales, entre
otras, Los Mapuches y Los Aymars, tienen desde tiempos inmemoriales celebraciones
justamente en los solsticios de invierno y verano.

Los Mapuches, durante la celebracin

del Solsticio de Invierno, que les representa la salida del nuevo sol, celebran la llegada del
Ao Nuevo o We Tripantu, en donde los cantos, bailes y abundante comida, son la tnica de
sus rogativa al Chau Gnechen, que de acuerdo a sus tradiciones es el Dios creador de todas
las cosas. Consiste en un ceremonial donde, con hojas de canelo sagrado, invocan hacia
los cuatro puntos cardinales sealados en el Kultrun, al cielo, los astros y la naturaleza,

esperanzas de bienestar, buena salud y mejores cosechas.

Mas al norte, los pueblos

Aymars tambin celebran entre el 21 y 27 de Junio de cada ao el mismo ao nuevo, y al

igual que el pueblo Mapuche, con cantos y danzas, piden a la Pachamama o Madre Tierra
que los provea con frutos, multiplique el ganado, evite heladas y plagas, y les d suerte en
la cacera.
Estas costumbres las encontramos representadas entre todos los pueblos indgenas de
Sudamrica, con las modificaciones propias de cada zona geogrficas y su propia
idiosincrasia.
Otras celebraciones actuales en estas fechas en el hemisferio sur, son:
Tiahuanaco: da del Ao nuevo Aimar, donde cientos de personas visitan el templo de
Kalasasaya de Tiahuanaco, para asistir a la conmemoracin del solsticio del invierno austral
y el cambio del ciclo agrcola para la siembra en el campo.
El Inti Raymi o Fiesta del Sol, es una ceremonia religiosa del Imperio inca en honor del
dios sol Inti.
Maruaroa o Takurua , Esta celebracin ocurre desde el 20 hasta el 22 de junio, es
considerada por los maores de Nueva Zelanda como la mitad de la temporada de invierno.
Aringa Ora o Koro Rapa Nui: En ella se festeja el ciclo anual de la vida, relacionado con
la fertilidad y productividad. El ritual se realiza para simbolizar una nueva temporada de
siembra de los recursos naturales, tanto terrestres como marinos.
La Noche de San Juan: es una festividad muy antigua de Europa en la que se celebra la
llegada del solsticio de verano en el hemisferio norte, que fue trada al continente
americano por espaoles y portugueses en la poca de colonizacin. En la mayor parte de
Amrica del Sur este da est cerca del solsticio de invierno y las tradiciones europeas se
conservan, pero no se asocian con la llegada del verano.
La lista se hace muy larga si consideramos las celebraciones del Solsticio de invierno en el
hemisferio norte, en diciembre.

Por herencia recibida de los miembros de las organizaciones de oficio, que

tradicionalmente acostumbraban conmemorar los solsticios, esta prctica lleg a la
Masonera moderna, pero ya sazonada por la influencia de la Iglesia sobre las
corporaciones operativas.

Como las fechas de los dos solsticios son 21 de junio y 21 de

diciembre, muy prximas a las fechas conmemorativas de San Juan Bautista y de San Juan
Evangelista, ellas finalmente se confundieron con estas, entre los operativos, llegando as a
la actualidad. Cabe destacar que la primera Obediencia Masnica del mundo fue fundada
en 1717, en el da de San Juan Bautista.
Gracias a eso, muchas corporaciones acabaron adoptando los dos San Juanes como
patronos, haciendo llegar esa costumbre a la moderna Masonera, donde existen, siguiendo
la mayora de los Ritos, las Logias de San Juan, que abren sus trabajos A la Gloria del
Gran Arquitecto del Universo y en honor a San Juan, nuestro patrono.
Volviendo a nuestras Prcticas, no podemos olvidar nuestra tradicin inicitica. La
iniciacin es por definicin, el comienzo o la entrada en algo.

Es el paso de lo profano a

lo sagrado, en trminos simblicos; es decir, es la regeneracin del Ser, tal como comienza
en estas fechas la regeneracin del ciclo de la naturaleza.

El conjunto de los ritos,

simbolismos, alegoras y lecciones iniciticas tienen como finalidad la mutacin radical en

la experiencia espiritual del sujeto iniciado.
No podemos hablar del simbolismo del solsticio, particularmente del de invierno, sin
asociarlo al de verano, pues, en trminos masnicos estn indisolublemente unidos y son
parte constitutiva de una estructura simblica asociada a la tradicin inicitica.

Al no

celebrar la segunda fiesta, El Solsticio de Verano, no completaramos el rito simblico del

ciclo solar, o lo que es lo mismo, el Sol o Hrcules, no poda concluir su travesa a travs
del zodiaco. (Los trabajos de Hrcules de la mitologa Griega, son una representacin
simblica, del proceso inicitico del alma, a travs de su viaje por este mundo).

A este

ciclo se debe el sentido esotrico de nuestros trabajos que van de medioda a medianoche;
segn Rene Gunon, para el profano, la mayor luz se halla en el medioda o en el solsticio
de verano..., para el iniciado, la Gran Luz la encuentra en el solsticio de invierno, pues en
su bsqueda interna se ha dirigido hacia el conocimiento del Sol de Medianoche

La orden al igual que los antiguos pueblos, con su sabidura, representa en nuestros templos
todo el Universo.

La marcha del sol entre los trpicos ficticios, vislumbra la certeza para

el masn de la llegada de un futuro ms equilibrado.

Para nosotros el Solsticio de Invierno simboliza el descanso fecundo de la tierra, que
maana producir hermosos frutos. Es el reposo del hombre, un alto indispensable para
ordenar nuestro tiempo, para que al reanudar nuestra marcha nos proporcione los resultados
esperados. Un reposo para que nuestro mundo interior se concentre a meditar y reflexionar
a solas con nuestra conciencia, que dirige nuestros pasos.

En ese instante, a solas con

nuestro ser, libre de ataduras, podemos aspirar a elevar nuestra condicin y penetrar en los
misterios de la verdadera sabidura an vedada a nuestros pobres y limitados esfuerzos,
para que nos permita continuar nuestros pasos en busca de la perfectibilidad individual y
universal del hombre.

Este es el momento de dar un rumbo definido a nuestro propio

movimiento de la traslacin dentro de la Logia, en torno a ese objetivo que es debemos

enfocar nuestros esfuerzos en construir nuestro Templo interior, manifestando con toda fuerza
y vigor nuestro accionar, que har que nuestra Orden siga imperecedera, basada en el amor, en
la verdadera fraternidad y la sostenida tolerancia.

Este rumbo concreto nos ayudar a dar

esos firmes pasos por los innumerables y difciles caminos que debemos recorrer,
combatiendo la intolerancia y el fanatismo, an presente hoy en nuestra sociedad.

Conclusin
Q:.Q:.H:.H:., no debemos olvidar la celebracin de los Solsticios, porque ellos estn
vinculados al principio, origen y significacin de la Masonera Especulativa en su trnsito
de Vida y Muerte.
La Institucin Masnica con su alta misin de ilustrar moralmente todas las clases del
orden social, tom por modelo los fenmenos solares, imitando en nuestras Logias el
Templo maravilloso e inconmensurable que ofrece en conjunto la naturaleza. De este
modo, en nuestros Templos, los Solsticios se hallan representados por las columnas que
figuran al Occidente, a ambos lados de la puerta de entrada, marcando la marcha aparente
del Sol durante los doce meses del ao.
Q:.Q:. H:.H:., brevemente hemos conocido el porqu de la importancia de esta fecha, pero
esta interpretacin no es la nica valedera, y es el deber de cada uno de ustedes el lograr
desentraar todos los misterios posibles que nos presenta el Solsticio del Invierno, cada uno
con las herramientas propias de su Grado.
El Sol representado por nuestro V:.M:. regula y dirige como uno ms entre sus iguales, las
actividades del Taller.

Cada Masn AA, CC o MM; es un universo, a cada uno le

suceden fenmenos intelectuales, morales y afectivos, que dependen de un centro, de un sol

interior, que regula e ilumina con sabidura la conciencia de cada uno de nosotros y nos
ayuda a dar esos pasos, por los caminos que debemos recorrer combatiendo la intolerancia
y el fanatismo.
As como el solsticio de Invierno detiene aparentemente el avance del Sol, nuestras
conciencias deben hacer un alto para analizar conceptos, emitir juicios o amalgamar en el
crisol de nuestro espritu nuevas ideas, para que luego, en el momento preciso, puedan
iluminar las nuevas rutas concebidas y poner en prctica nuestros nuevos y ms
perfeccionados principios.
No es extrao entonces que los masones celebremos estas fiestas solsticiales, es una forma
de recordar el principio creador de la vida; no es una casualidad que desde los tiempos de la
Masonera Operativa hasta nuestros das, de generacin tras generacin se hayan escogido

las fiestas del Solsticio de Invierno y Verano, para exteriorizar nuestra complacencia en tan
magno principio, que nos representa el concepto de la vida y la muerte.

El sol, por tanto,

ha acompaado y representado a los hombres desde los albores de la misma vida,

acercndonos a los Francmasones a desentraar tales misterios y preservarlos como un
bagaje de sabidura antigua, heredada de los antiguos iniciados de los misterios hindes,
egipcios, caldeos, persas, griegos, romanos y otros, como los de oriente, han llegado hasta
nosotros constituyendo los sublimes misterios de la Masonera.
Q:.Q:.H:.H:. que este nuevo solsticio de invierno nos ayude a retomar fuerzas para lograr
nuestra meta, la de trabajar al igual que el Sol, quien comienza su marcha ascendente, y
difundir as la luz del conocimiento y el bien, para vencer las tinieblas de la ignorancia y el
mal.

Es hora de ponernos en marcha, seguros de que si todos nos esforzamos lo

lograremos, ya que a partir de este Solsticio los das se harn ms largos y podremos vencer
a la oscuridad con la llegada de la Luz de la Verdad.
S:.F:.U:.