El Ministerio Del Mentor PDF

Ponencia
El ministerio del mentor: una tarea fundamental
Conceptos y principios
Heriberto Poganatz
Encuentro Anual
27 al 28 de junio de 2008
Hotel Cabo Cervera, Torrevieja (Alicante)
Heriberto Poganatz
La mentora es la relacin por la cual un mentor ayuda a su encomendado

a alcanzar el potencial que Dios ha puesto en l (B. Biehl).
La mentora es el proceso de abrir tu vida hacia otros; un proceso de vivir
para la prxima generacin (R. L. Davies).
La mentora es una experiencia relacional en la cual una persona potencia a otra,
compartiendo los recursos recibidos de Dios (J. R. Clinton)1
El ministerio del mentor:

una tarea fundamental
El tema a tratar es un desafo tanto para el expositor como para el oyente. En poco tiempo
debemos decir algo sustancial, pero no demasiado exhaustivo. Debemos tocar aspectos
decisivos, sin perdernos en detalles. La amplitud del tema y el poco tiempo que tenemos a
nuestra disposicin exige que nos limitemos en esta ocasin a aspectos bsicos, nociones
fundamentales. Tratar de exponer puntualmente lo que me parece ser importante. En este
sentido debamos hablar de una introduccin al tema: El ministerio del mentor.
1. Origen, uso y definicin de la palabra

mentor
La palabra griega Mntor (en griego clsico ), es un
nombre propio y se refiere originalmente al hijo de lcimo,
personaje de la Odisea.
Telmaco y Mntor
Mntor fue el fiel amigo de Ulises, que qued encomendado

de los intereses del hroe en taca y de la educacin de su hijo
Telmaco, cuando el hroe parti para la Guerra de Troya. Ms
adelante, la diosa Atenea, segn la mitologa griega, adopt
la apariencia de Mntor para acompaar a Telmaco en la
bsqueda de su padre.2
El nombre de este personaje griego ha pasado a la lengua como

el de consejero sabio y experimentado, o como preceptor.
La primera mencin del trmino mentor en su significado actual aparece en el libro del autor
francs Franois Fnelon, Las aventuras de Telmaco. En este libro el personaje principal es
Mntor, consejero de Telmaco. Fue publicado en 1699 y lleg a ser muy popular durante el
1 Citas tomadas de Leavenworth 2005:1 (Leadership Tips v.s. Bibliografa)
2 Quin no pensara inmediatamente en el libro deuterocannico de Tobas, donde el ngel Rafael se
constituye en una especie de Mntor (Tobas 5:5 ss). Sea Atenea o Rafael, los mentores que nuestros alumnos
de la EET necesitan, no sern semidioses o ngeles, sino seres humanos, hombres y mujeres de Dios, entregados
a la tarea de acompaar a sus hermanos estudiantes con amor, comprensin y sus dones conferidos por Dios.
Aula Abierta 2008: Mentor y Alumno: Un camino compartido

Escuela Evanglica de Teologa, 27-28 de Junio 2008
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siglo XVIII, as que el uso de este trmino en tiempos modernos, posiblemente tenga su origen
en la obra de Fnelon.
Remontndose a la historia griega, en la actualidad se refiere a un amigo de confianza, un
consejero o profesor, generalmente una persona ms experimentada que el alumno.
En el mundo del trabajo existen programas de mentoring (ingl.), donde obreros o empleados
nuevos forman un equipo con personas ms experimentadas, para obtener buenos ejemplos
e instruccin. El mentor tiene la tarea de ayudar a los menos experimentados a avanzar en
su carrera profesional, a obtener una educacin ms completa y a construir su propia red de
relaciones.3
En el Nuevo Testamento no aparece la palabra mentor. Sin embargo tenemos preciosos
ejemplos de la prctica de la mentora4, que inclusive van ms all de sus dimensiones
seculares. Uno de ellos es la relacin entre Pablo y Timoteo:
Hech 16:1; 17:14; 19:22 etc.; Rom 16:21; 1Cor 4:17; 16:10; 1Tes 3:2; 2Cor1:1; 1:19; Col1:1; Filem
1; Fil 2:19; 1Tes 3:6; 1Tim 1:2,18; 6:20; 2Tim 1:2.
En el Antiguo Testamento destacan las relaciones mentoriales entre Moiss y Josu, entre Elas
y Eliseo, por mencionar solo unos pocos ejemplos. Tanto Moiss como Elas prepararon a sus
sucesores durante aos, mediante el acompaamiento personal y vivencias compartidas, para
la tarea que les esperaba.
As que no siendo mentor un trmino bblico, sin embargo lo usamos en la EET para describir
todo el proceso de acompaamiento y la relacin entre el alumno y su consejero personal, el
mentor. En nuestra Gua General de Mentora describimos el papel y el perfil personal del
mentor en los siguientes trminos:
El mentor en principio ha de ser el pastor, o un miembro del equipo pastoral;
tambin puede ser un anciano de la iglesia. Sera de desear que fuese un pastor con
experiencia en el ministerio.
El mentor sirve de modelo en el servicio al Seor. Lo que cuenta no es solamente
aquello que dice, sino tambin la manera de decirlo; la manera de ser. Por ello debe
estar caracterizado por la consagracin y el equilibrio.
El mentor tiene la responsabilidad de acompaar al estudiante tanto en el aspecto
prctico de las tareas como en el personal y espiritual. Esta responsabilidad debe
tomarse muy en serio y se debe exigir que se le conceda tiempo y energa. Dentro
del sistema a distancia informatizado de la EET, el mentor juega un papel clave
porque mantiene el contacto personal con el alumno. (En cambio, el profesor
mantiene contacto con el alumno mayormente en el mbito virtual --correos
electrnicos, contactos en Internet-- y lo mismo pasa con los compaeros de
estudio, en la mayora de los casos.)5
3 Estas definiciones fueron obtenidas de diferentes Wikipedia en alemn, ingls y espaol.
4 Dicho sea de paso, que segn el DRAE (Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola) no existe
el trmino mentora, solo mentor, mentora. Sin embargo hacemos uso de mentora, pues es ya un trmino
ampliamente aceptado. Otra versin que encontr es mentoreo. A mi criterio, mentora es ms agradable.
5 Gua de Mentora, pg. 1 (EET)

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Sin entrar en definiciones pormenorizadas, para el programa Preparados para servir, existe
tambin la figura del tutor. Una breve descripcin de sus tarea nos da el Manual del Tutor:
El papel principal del tutor consiste en...
Evaluar. El tutor debe ayudar a los estudiantes a identificar sus puntos fuertes y
dbiles y animarles a evaluar su progreso a fin de asegurarse de que todos los temas
del servicio cristiano se trabajen de una forma bblica.
Estimular. El tutor tiene el deber de animar
y motivar a los alumnos a aprender,
ayudndoles, incluso, a encontrar
oportunidades adicionales para formarse o
participar activamente en ministerios que se
ajusten a sus dones.
Facilitar. El tutor debe procurar que los
estudiantes aprendan a sacar sus propias
conclusiones y aplicaciones, y no slo
decirles lo que deben saber o hacer.6
Todo esto se podra decir de alguna manera
tambin de la tarea de un mentor, sin embargo es
obvia la diferencia que podemos observar en las
dos breves descripciones citadas.
En todo caso, tanto el mentor como el tutor tienen
la tarea de hacer crecer a sus encomendados,
como ilustra la foto (tomada de Poitras: cartula).
2. Jess, el mentor por excelencia

En esta parte me refiero principalmente a un pequeo libro, que he apreciado mucho desde
mis tiempos de misionero en Per: Plan supremo de Evangelizacin de Robert E. Coleman.
Describe la metodologa del Maestro mismo, adiestrando a sus discpulos para la gran tarea
que les iba a encomendar. Coleman destaca 8 principios rectores del mtodo de Jess:
1. Seleccin
5. Demostracin
2. Asociacin
6. Delegacin
3. Consagracin
7. Supervisin
4. Comunicacin
8. Reproduccin
Se puede decir, que Jess dedic la mayor parte de su vida, de la cual tenemos referencias
en los Evangelios, a sus discpulos, guindose por los principios mencionados. No es posible
referirnos en detalle a todos ellos, solo destacaremos algunos.
la vida de Jess nos ensea que encontrar y preparar a hombres para que
ganen a otros hombres ocupa el primer puesto. Las multitudes no pueden conocer
el evangelio a no ser que tengan un testigo vivo. Darles slo una explicacin no
6 Preparados para servir, Manual del Tutor, pg. Tutor 0.5 (EET)

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bastar. Las masas desorientadas del mundo deben tener una demostracin de
qu creer - deben tener a un hombre que en medio de ellos les diga, seguidme,
yo conozco el camino. En esto, pues, deben centrarse todos nuestros planes.
Por espiritual que fuera nuestro enfoque, la importancia duradera de todo lo que
hagamos depender de lo bien que se cumpla esta misin.
Con todo, debemos darnos cuenta de que la clase de hombres que Cristo necesita
no se consigue por casualidad. Para ello se necesitan planificacin premeditada
y esfuerzo concentrado. S queremos preparar hombres, debemos trabajar para
ellos. Debemos buscarlos. Debemos ganarlos. Sobre todo, debemos orar por
ellos. Algunos ya estn ocupando puestos importantes en la iglesia. Otros todava
estn entre aquellos que esperan recibir la invitacin para llegar a Cristo. Pero
dondequiera que estn, han de ser ganados y preparados para que lleguen a ser
discpulos eficaces de nuestro Seor.7
Eran hombres ansiosos de aprender. (Y no es esto lo que un pastor o mentor busca en
primer lugar en sus discpulos?) Sin embargo, eran hombres que a simple vista no reunan
los requisitos prometedores para continuar la obra de Jesucristo despus de su ascensin al
cielo. Eran hombres sin letras y del vulgo (Hech 4:13) segn el criterio del mundo, pero eran
moldeables. Nos da la impresin de que Jess estaba dispuesto a dedicar su vida a los que
quera preparar. Cabe la pregunta, por qu Jess consagr su vida en forma deliberada a un
nmero tan reducido de personas? Escuchemos a Coleman:
La respuesta a esta pregunta pone inmediatamente de relieve el verdadero
propsito del plan evangelizador de Jess. l no quiso impresionar a las multitudes
sino introducir un reino. Esto significa que necesitaba hombres que pudieran ser
lderes de las multitudes. De qu hubiera servido para su objetivo final el suscitar
el entusiasmo de las multitudes y hacer que lo siguieran si esa misma gente no iba
luego a tener quien los dirigiera e instruyera en el Camino? Se haba demostrado
en un sinnmero de ocasiones que las multitudes son presa fcil de los dioses
falsos cuando no hay quien las cuide. Las masas eran como ovejas indefensas,
descarriadas y sin pastor (Mat. 9:36; 14: 14; Mar. 6:34). Estaban dispuestas a seguir
a quien se presentara con promesas que los favorecieran, ya fuera ste amigo o
enemigo. Esta era la tragedia de ese tiempo: Jess despertaba fcilmente las nobles
aspiraciones de la gente, pero con la misma facilidad las apagaban las falaces
autoridades religiosas que la dominaban. Los lderes de Israel, espiritualmente ciegos
(Jn. 8:44; 9:39-41; cp. Mat. 23: 1-39), aunque relativamente pocos en nmero,8
7 Coleman 1972:96
8 Los fariseos y los saduceos eran los lideres principales de Israel, aparte de las fuerzas romanas de ocupacin,
y toda la vida religiosa, social, educativa, y hasta cierto punto, poltica de los aproximadamente dos millones
de personas que vivan en Palestina, estaba moldeada de acuerdo con su querer. Con todo, el nmero de
personas que pertenecan al grupo fariseo, compuesto casi exclusivamente de rabinos y de gente acomodada.
Segn el clculo de Josefa (Ant., XVII, 2, 4), no exceda los 6.000; el nmero de saduceos, por otro lado, en su
mayor parte familias de los sumos sacerdotes y del Sanedrn, probablemente no exceda unos pocos centenares.
Cuando se piensa que este grupo reducido de privilegiados de menos de 7.000 personas, que representaba
alrededor de un tercio del uno por ciento de la poblacin de Israel, diriga el destino espiritual de la nacin,
no es difcil comprender por qu Jess habl tanto de ellos, al mismo tiempo que ense a sus discpulos la

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tenan dominada por completo a la gente. Por esta razn, a menos que a los
convertidos de Jess se les dieran hombres de Dios competentes que los dirigieran
y protegieran en la verdad, muy pronto iban a caer en la confusin y desesperacin,
y su condicin final sera peor que la de antes de conocer a Jess. Por consiguiente,
para que el mundo pudiera recibir ayuda permanente, se haca necesario preparar
a hombres que pudieran dirigir a las multitudes en las cosas de Dios. (Coleman
1972:23)
Si aplicamos este principio de Jess a nuestra prctica actual en las iglesias, tendremos que
decir que esto exige ms concentracin de tiempo y talentos en unos pocos hombres y mujeres
en la iglesia, sin olvidar a la congregacin y la pasin por el mundo. Significa intensificar la
preparacin de lderes para la obra del ministerio en unin con el pastor y los ancianos de la
iglesia (Ef 4:12). Esto no significa mostrar favoritismo hacia un grupo selecto dentro de la iglesia,
tampoco hacia una persona en particular. Significa reconocer la prioridad de ganar y preparar a
los que ya estn en posiciones responsables de liderazgo. Coleman recomienda adems:
si no podemos comenzar desde arriba, por lo menos comencemos donde
estamos, y preparemos a unos cuantos de los que ahora estn en cierne para
que despus lleguen a ocupar cargos elevados. Y recordemos tambin que no
es preciso poseer el prestigio del mundo para ser de gran utilidad en el reino de
Dios. Quienquiera que est dispuesto a seguir a Cristo puede llegar a poseer una
gran influencia en el mundo, suponiendo, desde luego, que esta persona tenga la
preparacin adecuada. Ah es donde debemos comenzar, como lo hizo Jess.(:28)
No tenemos aqu el tiempo para exponer a cada uno de los 8 principios del Plan del Maestro,
me limitar a dos ms.9
Jess mostr a sus discpulos cmo vivir. Hablamos del principio 5, Demostracin. Como
dice Coleman, en un sentido tcnico, la vida precede a la accin, pero bajo un punto de vista
completamente prctico, vivimos gracias a lo que hacemos (:59) Jess p.ej. les dio lecciones
prcticas de cmo orar, del uso de las Escrituras, de la prctica de ganar almas, de ensear con
naturalidad. Jess no pidi a nadie que hiciera o fuera algo que l no hubiera demostrado antes
en su propia vida. La gente busca demostraciones, no explicaciones (:65).
Para aplicar este principio en la actualidad, el mentor se constituye en ejemplo (Fil 3:17s;
1Tes 2:7,8; 2Tim 1:13). Sus alumnos aprenden de lo que oyen y ven en l. No se puede eludir
la responsabilidad personal al mostrar el camino a los que estamos preparando, incluyendo
nuestra propia prctica espiritual. Coleman concluye: La aplicacin de este principio es
tan notable que hay que estudiarla como parte de su estrategia de conquista por medio de
hombres preparados y espiritualmente activos (:22).
Mencionando el principio 6 Delegacin, Jess asign trabajos prcticos a sus discpulos,
haciendo as que ellos dieran los primeros pasos. Observaron a su Maestro en lo que l haca,
inspirndose en su ejemplo. Pero no les eximi de continuar en su escuela de preparacin.
Segua siendo una clase continuada mientras l estuvo con ellos.
Concluyo esta parte de mi ponencia, mencionando la necesidad de la Supervisin (principio
necesidad estratgica de disponer de mejores lderes.
9 Recomiendo sinceramente la lectura completa de la pequea obra de Coleman. vs. Bibliografa.

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7 de Coleman). Jess vigil sin cesar a sus discpulos, haba clases de repaso y aplicacin
constantes. l no les permiti descansar ni en los triunfos, ni en los fracasos. Se alegraba con
sus xitos, y les daba lecciones de paciencia.
Coleman termina diciendo: En nuestros das se necesita una supervisin no menos paciente
aunque decidida de parte de los que tratan de preparar a otros para la evangelizacin (:82).
Lo poco que hemos visto hasta aqu al observar la estrategia y los principios aplicados por Jess
en la preparacin de sus discpulos, nos indica que l ha sido el mentor por excelencia, el
modelo supremo, y sigue sindolo.
3. Diferentes tipos de mentora

Antes de mencionar escuetamente los diferentes tipos posibles de ejercer la tarea de mentor,
unas breves palabras acerca del por qu? de la mentora. En el mundo del trabajo y tambin
en la iglesia, la prctica de la mentora contribuye notablemente al desarrollo tanto del mentor
como del mentoreado10. Adems fortalecer al organismo al cual servimos. La educacin
formal es indispensable, sin embargo no siempre es la manera ms eficaz de desarrollar el
liderazgo del grupo en el cual estamos. Educacin formal sola, muchas veces deja al estudiante
o alumno aislado de la situacin actual del ministerio y puede llevar a disfunciones y hasta
deficiencias ministeriales. La meta es, desarrollar un ministerio sobre la base de un carcter
cristiano, competencia y habilidad ministerial y confiabilidad, y no meramente enfocado en
competitividad de conocimientos.
Para ello, necesitamos la ayuda de personas experimentadas, que se pongan a nuestro lado
para relacionarse con nosotros, capacitndonos a desarrollar los recursos personales recibidos
de Dios. Hay lderes potenciales por nacimiento, pero lderes efectivos se hacen. Son el
resultado de una buena formacin recibida. Su potencial pleno no ser alcanzado sin darles
oportunidades, desarrollndolo intencionalmente y ayudndoles a adquirir experiencia.11 Y esta
es la vocacin principal de un mentor en el sentido pleno.
La manera primaria de aprender algo en nuestra vida ha sido sin duda imitando a otros: padres,
amigos, maestros etc. Las cosas ms importantes que usamos a diario aprendimos imitando
a otros la lengua, valores, cosmovisin y la mayora de la cultura que nos rodea. Lo mismo
sucede con la vida espiritual y la formacin ministerial. Lo confirman los resultados de varios
estudios empricos hechos: Una persona puede aprender casi todo por medio de observacin e
imitacin.12
El que desea ser mentor, primero debe estar dispuesto a ser mentoreado, es decir de recibir
instruccin. Prov 13:10: La sabidura est con los que admiten consejos (hebr.). Prov 15:31:
El odo que escucha las amonestaciones de la vida, entre los sabios morar (RV) Odo que
escucha reprensin saludable, tiene su morada entre los sabios (Biblia de Jerusaln, 1966).
10 Nuevamente indico que se trata de una palabra que se emplea ante todo en Amrica Latina.
11 Parafraseando a Clinton: Potential leaders are born. Effective leaders are made. Without opportunity, intentional
development, and experience full potential will never be achieved (Clinton 1997:11, citado en Poitras:11).
12 Hago uso de mis notas obtenidas en talleres sobre mentora en Alemania. Varias citas y materiales citados
son de: Elliston, Edgar J. Ph.D: Mentoring: A call to Excellence in Leadership for a Lifetime y Elliston, Edgar J. 1992.
Home Grown Leaders. Pasadena, California: William Carey Library.

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Algunos tipos de mentora

Intensiva
Discipulador
Gua
espiritual
Ocasional
Asesor
Consejero
Pasiva
Maestro Patrocinador
Modelo
Contemporneo
Histrico
Ms intencionado
Menos intencionado
A. Mentora intensiva
1. Discipulador. Procura capacitar a nuevos creyentes en el discipulado, es decir, en seguir a
Cristo de acuerdo a la Palabra de Dios. Es una tarea que demanda del discipulador, entrega,
tiempo, amor e inters en el bienestar espiritual del discpulo. Es un constante seguimiento
y consiste en contacto personal frecuente, reuniones de oracin, estudio bblico o de algn
material adecuado.
2. Gua Espiritual. Este tipo de mentora destaca en las reas de fomentar la responsabilidad
del aconsejado, de proporcionarle una direccin adecuada y la percepcin correcta de asuntos
personales, de familia, trabajo etc. Le ayuda a un compromiso serio con las cosas de Dios. Le
orienta en decisiones que tienen que ver con la espiritualidad y la madurez.
3. Coach. Transmite motivacin, fomenta conocimiento prctico, habilidades y las aplicaciones
necesarias para cumplir tareas y enfrentar desafos. El coaching espiritual es el proceso que
ayuda a otras personas a desarrollar el potencial que Dios les dio, para crecer personalmente
y para contribuir al crecimiento del Reino de Dios. Posiblemente Bernab, el hijo de
consolacin, sea uno de los modelos ms notables de una persona, que acompaa a otra con
su apoyo y dedicacin (Hch 9:27; 11:25,30).
La clase de mentora que yo percibo como la requerida en nuestro contexto eclesial, es la
intensiva. El mentor de la EET, p.ej., para poder ejercer un ministerio eficaz, har bien en
fijarse en las caractersticas descritas en A. 1-3.
B. Mentora ocasional
4. Consejero. No es fcil describirlo en pocas palabras, pero se caracteriza por dar consejos a
tiempo y ayudas, para que el aconsejado tenga perspectivas y opiniones correctas acerca de si
mismo, de otros, de las circunstancias y del ministerio.
5. Maestro. Transmite conocimientos y comprensin de materias y contenidos que el alumno
deba conocer mejor, y lo adiestra en el manejo del saber y hacer.

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6. Patrocinador (sponsor). Dirige, acompaa y protege al lder emergente cuando ste se

inicia en un ministerio o una nueva organizacin.
C. Mentora pasiva
7a. Modelo contemporneo. Una persona contempornea, cuya vida personal inspira a un
admirador en su vida, ministerio o profesin. Este personaje no solo sirve de modelo, sino
causa tambin cierta envidia. A veces los libros de este personaje ejercen una gran influencia
sobre la persona, que se constituye en un mentoreado por tal o cual libro.
b. Modelo histrico. La vida de algn personaje del pasado, que transmite y ensea principios
dinmicos y valores vlidos para hoy en nuestro ministerio o profesin.
4. La dinmica de una relacin mentorial

Existen cinco caractersticas que contribuyen a que la relacin entre mentor y mentoreado sea
eficiente y satisfactoria:
1. Relacin personal
Notamos la importancia de esta relacin personal entre Moiss y Josu, Pablo y Timoteo,
por mencionar dos ejemplos prominentes. Sin embargo, en las iglesias con todas sus
fluctuaciones no siempre existen esta clase de relaciones, basadas en aos de conocerse o
haber sido miembros de la misma iglesia. Muchas veces, mentor y alumno entran en relaciones
convenidas para lograr ciertos propsitos. Esto no es nada extrao, ms bien en muchos casos
lo normal. Ser de gran ayuda para ambas partes, establecer relaciones personales basadas
en el respeto mutuo, la confianza y el propsito comn de librar el potencial que Dios ha
conferido al mentoreado.
2. Atraccin
El alumno deba sentir cierta inclinacin hacia el mentor, y viceversa. El mentor tendr mayor
influencia si el alumno se siente atrado por sus buenas perspectivas, experiencia, valores,
entrega, sabidura perceptible, buenos puntos de vista, carcter, conocimientos e influencia.
Esto implica una relacin de confianza y respeto.
3. Correspondencia
El alumno debe mostrar la disposicin y la voluntad de aprender algo del mentor. Esta actitud
es crucial para el mentoreado. Un espritu dispuesto, correspondiente y abierto de parte del
alumno, y la atencin, el cuidado y cierta finura de parte del mentor, aceleran el proceso y
acrecientan la capacitacin. La correspondencia mutua facilita a ambos lograr las metas de la
mentora: la potenciacin del alumno en sus facultades (en ingl. empowerment).13
13 En la revisin que hicieron Conger y Kanungo (1988) del tratamiento del fenmeno de empowerment en la
literatura sealaron que ste ha sido abordado con un doble significado: a veces como un constructo relacional
y otros como uno motivacional. Entre las traducciones comunes del concepto al espaol como facultamiento o
delegacin tienen relacin tanto con la opcin competitiva de la palabra poder como con la acepcin relacional
del constructo empowerment. Estas opciones no agregan realmente nada nuevo al entendimiento de la
gestacin de equipos de alto desempeo y de organizaciones aprendientes. En esta acepcin el empowerment
sigue siendo un fenmeno unilateral en el que la autoridad concede poder a los niveles inferiores, manteniendo
relaciones de dependencia. La acepcin motivacional, por otra parte, se refiere al fenmeno a travs del cual
los individuos liberan su potencial. En espaol se ha venido utilizando la palabra empoderar con este sentido
aunque tambin tienen inherentemente la acepcin competitiva de poder. La palabra Potenciar es definida

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4. Responsabilidad
La responsabilidad mutua el uno por el otro es un elemento importante en el proceso
de la mentora, que asegura el avance y la terminacin exitosa de la relacin mentorial.
Compartiendo las expectaciones, unidas a revisiones peridicas con evaluaciones, darn cierta
fuerza a este proceso y facilitan la potenciacin del alumno. Es la responsabilidad del mentor,
iniciar y mantener viva la responsabilidad mutua.
5. Potenciacin
En la relacin mentor-alumno, no todo el poder o la capacidad se centra en el mentor. Ms
bien, en la relacin transaccional o transformadora existe la real posibilidad de que tambin el
mentoreado tenga cierta cantidad de control. El alumno tiene el derecho de sealar y asignarse
a si mismo cierta autoridad personal, es decir conceder el derecho de ser influenciado por
el mentor en esta relacin personal. Pues el mentor no es el gur que determina todo o
inclusive le impone lo que ensea. Potenciar a un alumno significa, librar las capacidades,
los dones y habilidades que tiene de parte de Dios, para hacerlas ms fructferas y tiles en
el Reino de Dios. Potenciar es permitir que el poder de Dios pueda obrar ms en la vida del
mentoreado. No significa quitarle la independencia, no significa moldearlo a la imagen del
mentor, sino a la imagen de los conceptos bblicos, a la imagen de Cristo. Potenciar se basa en
la conviccin de que el alumno ya tiene un potencial que hay que desarrollar.
5. La calidad requerida en un ministerio de mentora

Naturalmente es difcil establecer caractersticas comunes del mentor, teniendo a la vista las
diferencias entre culturas. Sin generalizar, hay algunas caractersticas transculturales que son de
ayuda, al fijar algunas cualidades requeridas y deseadas de un mentor, en un ministerio eficiente:
La habilidad de descubrir el potencial existente en una persona.
Tolerancia con errores, ciertas asperezas, incongruencias etc., con la finalidad de ver el
potencial descubierto desarrollarse.
Flexibilidad en el trato con el mentoreado y la gente en general, sin negar puntos de vistas
propios, pero sin imponerlos. Capacidad de responder adecuadamente a circunstancias
variadas.
Paciencia, sabiendo que tanto el tiempo como la experiencia son necesarias en el proceso
del desarrollo del potencial de alguien.
Perspectiva, es decir saber transmitir una visin y tener la habilidad de mirar ms lejos,
sugiriendo al mentoreado los siguientes pasos que tiene que dar.
Dones y habilidades para edificar, animar, alentar y fomentar a otros.
por la Real Academia Espaola como Comunicar potencia a algo o incrementar la que ya tiene, Capacidad
generativa; Capacidad para ejecutar algo o producir un efecto. Sostengo que la Palabra Potenciar resulta
inequvocamente ms compatible con el abordamiento motivacinal del empowerment. El empowerment es
entonces la potenciacin de las personas, fenmeno mediante el cual los individuos aumentan su capacidad
generadora. En este sentido Warren Bennis seal que con la potenciacin (empowerment) la gente se enriquece
personal y sicolgicamente, se siente significativa, logra mayor confianza y autonoma, desarrolla un sentido
de comunidad, encuentra su trabajo estimulante y retador e incrementa su motivacin, compromiso, esfuerzo
y perseverancia. Potenciar no requiere tanto de jefes que cedan poder sino de lderes que sepan ser buenos
coaches. En: http://empowerment.blogspot.com/2005/05/traduccion-de-empowerment.html

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Los lderes ms experimentados en la materia de la mentora llegan a la conclusin de que hay

varias caractersticas esenciales aplicables en todos los contextos de la mentora cristiana:
Un mentor con impacto es una persona con visin y dedicacin (compromiso), es alguien
que da prioridad al Reino de Dios y su justicia, y que entiende profundamente lo que significa
aceptar responsabilidad. Adems, un mentor eficiente exhibir entusiasmo y ser una persona
accesible. UN MENTOR EFICIENTE EST DISPUESTO A DELEGAR RESPONSABILIDADES,
pero permanecer al lado del mentoreado para proveerle la direccin esencial. En la medida
en que un mentor es sincero y veraz, se ausentar el criticismo subordinante. Si le asigna
al mentoreado algn ministerio o tareas, lo har con miras a que el mentoreado sea el
beneficiado, y no el mentor. Un mentor eficiente procurar relacionar las expectativas que tiene
con su mentoreado, con el logro de ms altas y ms significativas metas.14
6. Mentora y poder
Aparte de la habilidad de potenciar los dones existentes en el mentoreado, liderazgo
y mentora pueden ser descritos como el proceso de ejercer influencia sobre otros. Esta
influencia ocurre en una direccin compartida durante un tiempo. El proceso de ejercer
influencia generalmente beneficia tanto al mentor o lder, como a los seguidores o mentoreados
y tambin a su entorno.
El potencial para ejercer influencia es llamado poder (power en ingl.). Poder o el potencial
para ejercer influencia puede ser fsico, social o espiritual. Dirigentes cristianos procuran usar
bases de poder social y espiritual, para alcanzar los propsitos que Dios les ha sealado. El
poder social generalmente incluye competencia y conocimiento, pero tambin se relaciona con
el potencial de legitimizar, crear acceso a informacin, recompensar etc.
Hay un tro, es decir tres tipos de ejercer poder, que caracterizan a un mentor:
1.
Poder personal, carisma, relaciones interpersonales.
2.
Poder posicional, basado en el puesto que ocupa en la red relacional de una organizacin
o comunidad
3.
Poder espiritual, basado en la relacin personal que el mentor tiene con su Dios. Para un
mentor cristiano, este tipo de poder es crucial, por no decir indispensable. Los puntos 1
y 2 forman parte del tro en mencin y son de mucha ayuda, pero si falta el elemento 3,
temo que los dos anteriores no sern suficientes para llevar al mentor a una gestin de
xito.
El poder espiritual del mentor depende de su vida con el Seor Jesucristo, su obediencia a
la Palabra de Dios, su vida devocional. El mentor no tiene que temer el involucrarse en este
proceso de ejercer su ministerio en el poder de Dios, pues Dios pone su poder y su sabidura a
nuestro alcance.
El mentor no tiene por qu temer este proceso, porque poder espiritual es un potencial
expansible, y no materia prima limitada. Algunas maneras de potenciar al mentoreado
pueden ser las siguientes:
Asgnele trabajos importantes, y haga que las unidades de aprendizaje guarden relevancia
14 Parafraseando algunas citas de varios textos en ingls.

10
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con el ministerio.
Procure extender paulatinamente las responsabilidades asignadas.
Celebre los logros del mentoreado, no los del mentor.
Provea los recursos necesarios, tales como el conocimiento contextual, recursos fsicos e
informativos, soporte intelectual y relacional etc.
Establezca una red de relaciones provechosas con otras personas y tal vez con la
organizacin (el entorno eclesial), en la cual el mentoreado servir ms adelante.
De ayuda siempre es el establecimiento de una auto-supervisin para el alumno.
Crea estructuras y sistemas que les sern de ayuda al mentoreado.
Desarrolle metas y ante todo el carcter de la persona que le ha sido encomendada.
7. Algunos principios sencillos, pero bsicos

No olvidemos que la potenciacin es para y a favor del mentoreado.
En la medida en que se nota progreso en el mentoreado, el mentor har bien en no
atribuirse a si mismo el xito ni buscar beneficiarse de ello.
Mentora tiene un precio. El mentor emplear tiempo, tal vez hasta recursos econmicos,
asume cierto riesgo personal.
Al lder emergente debe drsele libertad y reconocimiento.
Al mentor le debe caracterizar la actitud de esperar el xito de su labor.
A medida que avanza el proceso de mentora, debe haber un cambio - de ensear a actuar
cooperativamente. Esto ayuda a establecer una relacin crucial de confianza mutua, un
status nuevo, y la legitimacin necesaria para el mentoreado, que ya no es mero alumno,
sino un lder emergente o tal vez confirmado en algn ministerio especfico.
La accin ms significativa del mentor en el proceso de potenciacin de su alumno es, sin
duda, la oracin con y la intercesin frecuente por el alumno.
8. Cinco pasos didcticos importantes en la relacin mentor-alumno

5. Feedback (mirar juntos lo logrado o lo deficiente)
4. Independencia (permitir que el alumno haga algo solo)
3. Instruccin (el mentor hace algo con el alumno)
2. Observacin (el mentor le demuestra algo, el alumno observa)
1. Teora (el mentor explica algo y el por qu)

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Heriberto Poganatz
Bibliografa
Coleman, Robert E. 1972: Plan supremo de evangelizacin. Traducido por Jos Mara Blanch.
Prlogo por Luis Palau. San Jos, Costa Rica; Miami, Florida, EE.UU.: Editorial Caribe.
Leavenworth, Paul 2005: Leadership Tips. A publication of Leadership Development and
Church Ministries. Open Bible Churches. Compiled by Dr. Paul Leavenworth, SpringSummer 2005.
Logan, Robert E.; Clegg, Thomas T.; Buller, Jeannette; Schalk, Christoph 2001: Mehr und
bessere Gemeinden. So setzen Sie das Potenzial Ihrer Gemeinde frei. Wrzburg: Edition
ACTS von CoachNet D.A.Ch., Christoph Schalk.

Ttulo del original americano: Releasing Your Churchs Potential.

A Natural Church Development Resource Kit for Pastors and Church Leaders.
Churchsmart, St. Charles, Il, USA.
www.coachnet.de
Ott, Craig 1996: Das Trainingsprogramm fr Mitarbeiter. Biblische Grundstze.
Didaktische Hinweise. Praktische Modelle. Giessen: Brunnen Verlag.
Poitras, James G.: Growing Leaders. http://www.reachingthroughteaching.com

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El ministerio del mentor: una tarea fundamental

El ministerio del mentor: una tarea fundamental

La mentora es la relacin por la cual un mentor ayuda a su encomendado