LA COMUNIDAD

DEL GRUPO DE ORACION A LA COMUNIDAD POR QUE Y PARA

QUE?
Los grupos de oracin de la R.C. empiezan por una sencilla reunin semanal
de oracin. Las personas acuden porque sienten la inquietud por la oracin y
la vivencia de la vida del Espritu. Quiz al principio no aspiren a ms. El
grupo parece muy pobre en sus comienzos. No importa. El Reino de los cielos
empieza as, semejante a un grano de mostaza (Mt 13,31).
Pero en la semilla se encierra toda una dinmica de evolucin y crecimiento. As
tambin, en el desarrollo de cada grupo, en el que a partir del Bautismo del
Espritu se va experimentando la accin del Seor a travs de los hermanos como
instrumentos de curacin y transformacin, el Amor del Seor nos hace abrir a
los dems y salir de nosotros mismos y del absurdo individualismo en que
estbamos viviendo.
Juntamente con la experiencia del Amor de Dios en nosotros, empezamos a
vivenciar el amor que sentimos por los dems. Es un amor de entrega y donacin.
Ser amados por los hermanos del grupo es algo que nos ensea y urge a amar
nosotros tambin.
Caminar juntos en la vida del Espritu y compartir esta riqueza es el
procedimiento ms enriquecedor y creativo que ha de conducir a resultados
insospechados de progreso y crecimiento espiritual.
Cada grupo ha de recorrer un itinerario espiritual. En los comienzos predomina la
conversin, la purificacin, la curacin interior, el compromiso por el Seor, la
apertura a los dones del Espritu. Los pasos siguientes y sin descartar en modo
alguno los aspectos anteriores, que ms bien son permanentes en la vida del
Espritu, sern una mayor entrega y unidad buscando unas relaciones
interpersonales en el amor del Seor, cada vez ms profundas, que nos llevarn a
comprometemos y darnos ms unos a otros. Nace as la necesidad de la
comunidad.
Se empieza a pensar en la comunidad al cabo de cierto tiempo de desarrollo y
crecimiento del grupo. No todos caminan al mismo paso dentro del grupo, pues

cada uno tiene un camino marcado por el Seor, aunque tambin condicionado
por la respuesta personal al don de Dios.
Cuando llega por tanto el momento de plantearse la alternativa de la comunidad
no todos pensarn de la misma manera, ni todos se encontrarn en la misma
disposicin. Esto no quiere decir que el Seor no llame a todos a entrar en la
comunidad a su debido tiempo.
Aquellos que ya sientan la llamada y la exigencia del Espritu deben seguir
adelante, de forma que este paso que van a dar no les asle o distancie de aquellos
que no lo dan, sino que, por el contrario, sirva para acercarles ms a ellos en una
nueva actitud de servicio. La comunidad que surja no ha de ser un ghetto, sino el
ncleo vital del grupo, siempre abierta a todos los que quieran asumir el mismo
compromiso.
Esta necesidad de llegar a la comunidad no surge por moralismo.
Es gracias al Seor. Nos lleva a ella la accin del Espritu para damos ms al
Seor y a los dems compartindolo todo. Y el dar este paso no supone gran
sacrificio ni renuncia. Se hace con un gran gozo. Es respuesta a la invitacin
suave del Seor.
Las primeras comunidades surgieron sin que nadie les hablara de comunidad, ni
tuvieran la menor idea de lo que era una comunidad. Fue una creacin original
del Espritu de Pentecosts que hizo as que todos los creyentes vivieran unidos
y lo tuvieran todo en comn (Hch 2,44), de forma que aquella multitud no tena
sino un solo corazn y una sola alma" (Hch 4,32). Esto llev a los primeros
cristianos a formar la comunidad de Jerusaln y despus otras, Antioquia, feso,
Corinto, Roma, etc.
En el Pentecosts permanente de la Iglesia, y a lo largo de toda su historia a
travs de los siglos, este mismo Espritu siempre ha estado haciendo sentir la
necesidad de la comunidad en todos aquellos que se abrieron totalmente a la
accin del Seor. Tal es el ejemplo de los grandes reformadores y fundadores.
La comunidad no es por tanto una moda, ni prerrogativa de una lite. Es un
volver a las fuentes. De la comunidad podramos decir lo mismo que dijo Pedro
el da de Pentecosts a propsito de la Promesa: es para todos y para vuestros
hijos, y para todos los que estn lejos, para cuantos llame el Seor Dios nuestro
(Hch 2,39).
Si es una creacin tal del Espritu, la comunidad no es para ser instrumentada al
servicio de problemas concretos, ni es una respuesta a situaciones locales, a

problemas sociales o apostlicos, ni tampoco como antdoto a los problemas de

soledad. La comunidad, aunque no se desentiende de estos problemas, est muy
por encima de todo esto.
Su meta y aspiraciones son: para los que la forman: una mayor entrega al Seor,
ofrecindole y consagrndole las propias vidas para estar ms disponibles para l
y para su Reino, y una forma de entender y practicar el amor y el servicio a los
dems como expresin del Amor que el Seor derrama en nuestros corazones.
Como una consecuencia y algo que se nos da por aadidura (Lc 12,31), para
los que estn dentro de ella se convierte en el medio y ambiente ms adecuado
para un mayor crecimiento y maduracin en la vida del Espritu, contrarrestando
la presin cada da ms fuerte de paganismo y corriente anticristiana en que nos
envuelve la sociedad de hoy.
A los que estn fuera ofrece un signo visible y convincente de cmo el Reino de
Dios ya est entre vosotros (Lc 17,21). Presenta un anticipo de la Jerusaln
celestial y un testimonio de cmo viven y se aman los discpulos de Jess, y
cmo le pueden hallar cuantos le buscan anhelantes.

ETAPAS HACIA LA COMUNIDAD

Una comunidad es algo que nunca se puede improvisar.
La iniciativa la toma el Seor: l es quien convoca y edifica la comunidad. No
nace por tanto por decisin de un grupo de personas que deciden compartir su fe
y vida cristiana.
En escucha constante y apertura a la palabra de Dios recibiremos abundancia de
signos y respuestas que sern ms que suficientes para reconocer la voluntad del
Seor.
En el Libro de los Hechos vemos cmo es el Seor quien acta: EI Seor
agregaba cada da a la comunidad a los que se haban de salvar (Hch 2,47). En
el funcionamiento y en los momentos importantes de aquellas comunidades
primitivas la accin del Seor era siempre decisiva, como por ejemplo en la
comunidad de Antioqua, a propsito de la misin de Saulo y Bernab (Hch 13,23).

Al tratar de formar una comunidad no podemos partir de ideas preconcebidas, ni

tampoco precipitarnos en su creacin por mucho que nos halague el proyecto.
Muchas comunidades cristianas empezaron y fracasaron por no tener en cuenta
estos presupuestos. Un grupo no puede lanzarse a la creacin de la comunidad si
antes no han caminado unidos durante largo tiempo y han estado ya colaborando
y compartiendo muchas cosas adems de su vida cristiana.
En la R.C. contamos ya con abundante experiencia y sabidura que el Seor nos
ha ido dando a travs de las numerosas comunidades carismticas que hay por
todo el mundo.
Cada comunidad ha tenido un origen distinto y un proceso muy particular,
porque, lo mismo que las personas, cada comunidad es un plan distinto del Seor.
Pero en todas se ha podido constatar unos pasos imprescindibles, unas etapas ms
o menos largas.
Para ser ms precisos, podramos esquematizarlas de la siguiente forma:

PRIMERA ETAPA: INTEGRACION EN EL GRUPO

La primera etapa de las personas que pretenden formar comunidad carismtica es
un tiempo, por lo general no inferior a un ao, y en muchos casos de dos a cuatro
aos, durante el cual han de vivir su integracin en el grupo de oracin,
caminando y creciendo en la vida del Espritu hasta adquirir cierto grado de
madurez cristiana y de compromiso.
Aunque a algunos pueda parecer larga esta etapa, ms bien que a abreviarla, hay
que tender a alargarla. Hay que respetar la ley del crecimiento y de la madurez,
que exige tiempo.
Durante esta etapa se ha de apreciar la estabilidad y fidelidad de la persona en sus
decisiones, y un compromiso cada vez mayor por el Seor, la apertura, acogida y
adaptacin a los dems, progreso en la oracin personal, mayor conocimiento de
la palabra de Dios, capacidad de compartir con los dems no slo la vida
espiritual y las cosas materiales sino hasta las propias debilidades.
En este perodo se va eliminando por s mismas las personas inconstantes e
inestables, las que an tienen conflictos profundos por resolver, o no estn
plenamente liberadas, y sobre todo, las que no estn abiertas a los dems. De no

superar estas dificultades, su presencia en la comunidad sera motivo de

desequilibrio y tensin constante y un lastre que dificultara llegar a unas
relaciones personales entre todos los hermanos, estrechas y profundas en el Amor
al Seor.
SEGUNDA ETAPA: COMPROMISOS CONCRETOS
Cuando se ha estado caminando en la primera etapa tal como dejamos dicho, el
Espritu del Seor nos hace sentir la necesidad de dar un paso hacia adelante y de
comprometernos ms, en el sentido de llegar a una mayor entrega al Seor, y a
ayudarnos y cuidar ms unos de otros.
En la primera etapa ya habamos empezado a compartir nuestro personal
compromiso fundamental con el Seor y de unos con otros.
Ahora en cambio sentimos la necesidad de llegar a un compromiso ms
profundo, por el que pblicamente manifestamos ante el Seor y ante los dems
nuestra determinacin de darnos ms al Seor y a los hermanos, detallando unos
puntos concretos de compromiso, pues no basta una manifestacin genrica.
El grado de compromiso a que se puede llegar en esta etapa puede presentar
muchas formas. Cada grupo discernir ante el Seor a qu se siente llamado. Se
debe empezar por un compromiso limitado, permaneciendo siempre abiertos a un
compromiso ms profundo al cabo de cierto tiempo: su contenido responder a la
idea de mayor entrega y servicio al Seor y a los dems.
Se puede detallar en alguno de estos puntos:
-

preocuparnos y cuidar ms unos de otros tanto en las necesidades humanas

y materiales, como en las espirituales, para lo cual tendr que haber mayor
transparencia, apertura y conocimiento de los problemas de cada uno
intensificar ms la vida espiritual y prestarse mutua colaboracin en la
oracin, la lectura y estudio de la Palabra de Dios, la instruccin
empezar a practicar el sometimiento de unos a otros, determinando ante
los dems quin se somete a quin, e introducir tambin la correccin
fraterna y la obediencia a los servidores
aceptar alguna forma de compartir bienes materiales. Cada uno determine
la cuanta, ante los dems.

Se pueden multiplicar los ejemplos. Este compromiso lo empiezan algunos

hermanos. Nunca hay que pretender que lo haga todo el grupo. Mientras se va

recorriendo esta etapa, se va aceptando a aquellos que peridicamente lo

solicitan, previo siempre un discernimiento sobre cada caso y una iniciacin
catequtica que hay que impartir de varias semanas.
La duracin de esta etapa no debera ser inferior a un ao.
TERCERA ETAPA: LA COMUNIDAD CARISMATICA
Con esta etapa se comienza la comunidad carismtica en el pleno sentido de la
palabra.
Los que empiezan se comprometen ante el Seor, redactando de ordinario una
alianza en la que se expresa el espritu y la mstica de la comunidad de una
forma ms exigente que como se ha estado viviendo anteriormente.
Esta alianza se examina peridicamente para ver cmo se cumple o para
introducir las modificaciones oportunas.
Para que todo marche bien y en previsin de las dudas que puedan surgir, es
preciso que se formule de manera clara y precisa los principales aspectos de la
vida de la comunidad.
Hay que tener en cuenta que no es esencial de la verdadera comunidad el que
todos sus miembros vivan en convivencia domstica. Cabe la posibilidad de que
algunos vivan en el mismo edificio y otros sigan viviendo en sus propios hogares.
La convivencia no es parte esencial de la comunidad, sino unas relaciones
profundas de hermanos.
En cuanto a la comunin de bienes hay diversidad de frmulas y grados. Todo
depende del grado de compartir a que quieran comprometerse.
Ms que la estructura en s, la cual no se debe minimizar, lo ms decisivo para la
vida de la comunidad y a lo que en ltimo trmino todo se reduce, es el
compromiso personal a que cada miembro ha llegado con el Seor y la
profundidad de vida espiritual que cada uno vive dentro del conjunto de la
comunidad.

QUE SE REQUIERE PARA CONSTRUIR UNA

COMUNIDAD?

El proyecto exige madurez, direccin, estructuras pastorales y la gracia de

Dios.
(Entrevista con Ralph Martin, traducida de PASTORAL RENEWAL, enero 1977).
- Ralph, podras describimos qu entiendes por comunidad cristiana?
RALPH MARTIN. - Yo la describira como una relacin de familia. Llegar a
formar parte de una comunidad significa pasar, de unas relaciones basadas
primariamente en mi propia conveniencia o necesidad, a unas relaciones que se
basan en un compromiso: es decir, sea o no sea conveniente, te necesite yo o no
te necesite, me comprometo a ser para ti hermano o hermana.
Entrar en la vida de comunidad supone la conversin, de vivir primariamente
interesado por mi bien y por el bien de mi familia, a empezar a interesarme por
nuestro bien, el bien del pueblo de Dios, el bien del Cuerpo de Cristo en nuestra
zona. Pasamos de una situacin de independencia y aislamiento a unas relaciones
de interdependencia, a una vida compartida.
Vivir juntos bajo el mismo techo o poner en comn nuestros salarios y
posesiones materiales no son aspectos esenciales de la comunidad. Es esencial la
relacin de hermano o de hermana con cada uno de los dems. Y esto se puede
expresar de modos muy variados.
P.R. - Crees que la comunidad es algo ms que lo que es una congregacin
activa o un grupo de oracin?
R.M. - Hay diversos grados de comunidad. Algunas parroquias y grupos de
oracin poseen ciertos elementos del compartir y de la vida real de comunidad.
Pero por lo general, lo que suele haber en una parroquia o en un grupo de oracin
es un conjunto de actividades. Las relaciones de las personas y los compromisos
de unos para con otros se limitan a tener juntos ciertas actividades. Las personas
no se han comprometido a cuidar de las vidas de unos y otros. En la mayora de
congregaciones y grupos de oracin las personas se sienten por lo general muy
solas en el desempeo de sus responsabilidades y a la hora de tomar decisiones
que gobiernen sus vidas.
Por ejemplo, en un grupo cristiano o congregacin activa se considera como algo
estrictamente personal muchas cuestiones importantes: si una persona es
promovida en su empleo y tiene que trasladarse a otra ciudad, a dnde y cundo

ir de vacaciones, si hacer una ampliacin de la casa. Se toman las decisiones sin

verdadera sumisin a los hermanos y hermanas.
Pero en la comunidad, donde las personas ponen todas sus vidas en comn, estas
opciones ya no son algo privado. Afectan al cuerpo local de hermanos y
hermanas; el resultado altera la capacidad del grupo para ser un pueblo que sirve.
En la comunidad las personas debern decidir sobre cualquiera de estas
cuestiones consultando a su inmediato dirigente pastoral o a los hermanos ms
antiguos.
P.R. - Si un grupo de cristianos quieren entrar en una relacin de comunidad
de unos para con otros, cmo sabrn si estn preparados?
R.M. - Tiene que haber suficiente equilibrio, estabilidad y madurez cristiana en el
grupo para aceptar un compromiso ms profundo como es la vida de comunidad.
Si las personas son nuevas en la vida cristiana, si an tienen problemas al cumplir
sus responsabilidades ms elementales, con toda seguridad que todava es
prematuro pensar hacer otro compromiso.
Quizs el factor ms importante sea ver si tienen dirigentes. Tiene que haber
alguien, algunas personas que sirvan como de cabeza de la comunidad, que
puedan asumir responsabilidad pastoral sobre el funcionamiento de todo el grupo
y sobre las vidas individuales de cada uno de los miembros. La direccin de la
comunidad requiere personas que no slo tengan madurez cristiana y carcter
estable, sino que tengan un alto nivel de compromiso para cuidar de las personas
con sentido pastoral.
Los lderes potenciales deben tener dones para ser los cabezas pastorales de la
comunidad. Deben poseer cierta habilidad para dirigir personas. Deben estar
capacitados para ensear, no una enseanza necesariamente formal y
especializada, sino para dar enseanza sobre la vida cristiana y el modo de
relacionarnos con los dems. Deben contar con ciertas cualidades de
discernimiento en cualquier situacin y para poder tomar la accin apropiada,
deben ser pacientes pero firmes y que cuenten con la confianza y respeto de los
dems. No quisiera presentar como poco menos que imposibles los que han de
ser los criterios para una adecuada direccin. Pero cuando la Escritura describe
las caractersticas que se requieren en la persona que es lder pastoral de una
comunidad, la lista es impresionante. En la comunidad que empieza, tales dones
y caractersticas no estarn manifiestamente presentes en los lderes. Pero los
ingredientes bsicos s tienen que aparecer en algunos del grupo antes de que yo
me atreviera a alentar a este grupo a dar el paso hacia una vida de comunidad
totalmente compartida.

P.R. - Qu cambios hay que hacer en el grupo cuando los cristianos

empiezan a formar comunidad?
R.M. - La situacin es distinta de un lugar a otro, pero segn mi experiencia hay
que ofrecer elementos estructurales.
1. Lo primero es que la comunidad ha de tener una forma de desarrollar su

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identidad. Para la mayora de los grupos esto significa empezar a tener

reunin de comunidad. La comunidad a la que yo pertenezco sali de una
reunin grande de oracin pblica. Paso importante hacia la comunidad
fue la decisin de tener una reunin semanal adicional para aquellos que
estuvieran interesados en relaciones de unos con otros ms
comprometidas. Una vez que la comunidad empieza, es esencial celebrar
regularmente la reunin de la comunidad.
Tiene que haber mucha claridad sobre quin forma parte de la comunidad
y quin no. La vida de la comunidad supone un compromiso definitivo
para relacionarse unos con otros en forma fraternal durante todo el tiempo,
no precisamente cuando conviene o cuando lo necesitamos. Esto quiere
decir que nos ofrecemos con nuestros hermanos y hermanas a Dios para
que l pueda unirnos de verdad. Ser miembro de una comunidad es algo
muy definido. O una persona ocupa su lugar en el cuerpo o no lo ocupa.
Para que las personas puedan decidir si se unen a la comunidad o no se
unen, debe estar muy claro a qu responsabilidades se comprometen. Hay
grupos que redactan una alianza, la cual detalla el compromiso que
hacen los miembros de la comunidad. En la alianza el grupo trata de
expresar lo que significa para ellos formar parte de la comunidad.
Un cuarto elemento de la comunidad es el medio de dar instruccin a las
personas sobre lo que es la vida en el Seor y en la comunidad, y
prepararlas para vivirla.
Este proceso de iniciacin tiene varias etapas. Algunos grupos ofrecen
evangelizacin y enseanzas bsicas para ayudar a las personas a llegar a
una relacin nueva y ms profunda con Dios. Despus se les da la
oportunidad de aprender ms sobre la misma comunidad, en un fin de
semana, por ejemplo. A continuacin vendr la ocasin de hacer un
compromiso preliminar que conduzca a la comunidad.
El quinto elemento debera estar claro por lo que ya he dicho: la direccin
pastoral es muy importante. Si una comunidad no tiene lderes que estn
claramente reconocidos y apoyados por el grupo, la comunidad hallar
muchas dificultades para poder progresar.
Un sexto elemento son los grupos pastorales ms pequeos. Hay gran
variedad de medios para que las personas puedan formar grupos ms
pequeos, compartiendo sus vidas con una mayor profundidad que como

lo podran hacer en el conjunto de toda la comunidad, sobre todo cuando

sta crece en dimensin.
7. Finalmente, hay que dar enseanza de forma regular y progresiva, para
ayudar a los miembros de la comunidad a crecer en madurez y llegar a no
tener ms que una sola mente y un solo corazn. Esto se puede dar en
diversos cursos, en reuniones de la comunidad, y utilizando otros medios.
Creo que con esto no he presentado un modelo de comunidad que parezca poco
menos que imposible. Es difcil, desde luego. Exige un grado creciente de
madurez, compromiso y paciencia. Pero tambin es algo que el Espritu Santo
hace con nosotros y por nuestro medio. Nosotros hemos experimentado el
crecimiento de nuestra comunidad como una misericordia de Dios para con
nosotros. Mucho de lo que ha sucedido no ha sido por nuestra sabidura, sino por
la misericordia y el amor de Dios.
P.R.: - Qu aconsejaras a los lderes de un grupo que se convierte en
comunidad?
R.M.: - Creo que es de mxima importancia que los lderes se mantengan muy
unidos. Si los lderes aprenden a amar, a ser pacientes, a confiar y trabajar unos
con otros de la mejor manera, entonces quedarn resueltos la mayor parte de los
problemas que han de sufrir los dems que entran a formar parte de la
comunidad.
Al comienzo de nuestra comunidad, un factor muy importante para su desarrollo
fue el compromiso que hicieron entre s algunos de los lderes. Steve Clark y yo
ya habamos hecho un compromiso: habamos convenido trabajar siempre juntos,
no importa las dificultades que surgieran, y ofrecernos al Seor para pertenecerle
y que l pudiera as construir algo con nosotros. Creo que aquella fue la base de
todo lo que Dios hizo despus al unirnos en comunidad. El compromiso que
Steve y yo habamos hecho se extendi a otros lderes potenciales del grupo. Este
grupo lleg a ser el ncleo de las personas que pudieran ayudarse despus para
empezar a cuidar de la vida de la comunidad.
Los lderes necesitan tambin asumir el cuidado pastoral unos de otros. Uno de
los mayores problemas en la Iglesia de hoy es ste: quin pastorea a los
pastores? Ser de gran utilidad el que los lderes ms antiguos asuman la
responsabilidad pastoral de los ms jvenes. Aun cuando el grupo de lderes est
formado por personas de la misma experiencia y madurez, conviene introducir
relaciones pastorales dentro del conjunto del cuerpo de lderes, de forma que se
cuide de todos.

P.R.: - Podras describirnos en qu consiste la alianza de tu comunidad y

de qu modo se comprometen las personas?
R.M.: - Nuestra alianza empieza por afirmar nuestro deseo comn de dar todas
nuestras vidas al Seor como respuesta a su amor e invitacin. Despus, tratamos
algunos elementos bsicos de nuestra vida en comn:
a. nuestro compromiso de ser hermanos y hermanas unos de otros
b. asistir regularmente a las reuniones de la comunidad y a los cursos de

enseanza que ofrezca

c. observar el orden de nuestra vida en comn y el modelo de direccin que
tenemos constituido
d. ayudar a las necesidades materiales y financieras que tengan la comunidad
y sus miembros.
A aquellos que quieran formar parte de la comunidad de acuerdo con los trminos
de la alianza les invitamos a expresar pblicamente su compromiso. Invitar a
las personas a aceptar pblicamente la alianza ha sido de una gran importancia
para nuestra comunidad; esto define claramente quin est comprometido con la
comunidad.
En realidad el compromiso se hace en dos etapas: Un compromiso preliminar que
han de hacer aquellos que empiezan a entrar en la vida de comunidad: asistir a las
reuniones y a los cursos, etc.; y lo que llamamos compromiso pblico, que es
ms solemne. Por el compromiso pblico las personas ofrecen sus vidas al
servicio del Seor formando parte de la comunidad. Este compromiso slo
permitimos hacerlo a aquellos que llevan ya dos o tres aos de vida comunitaria
estable.
P.R.: - Crees que la comunidad debe permitir que se sume a ella todo aquel
que acepta el compromiso requerido. o debe ejercer algn control sobre los
que quieran Ingresar en ella?
R.M.: - Hay tendencia en las personas que sufren serios problemas a venir a un
grupo de cristianos que se aman. Pera una comunidad no se podr desarrollar de
forma que pueda emprender un servicio estable de largo alcance si al principio
acepta ms de lo que sus miembros puedan abordar en forma adecuada. Esto
impedira al grupo desarrollar las relaciones bsicas y la norma de vida en comn
que les ayudar a llegar a una mejor situacin para poder atender a las personas
que se encuentran con serios problemas.

El tiempo que se dedica al desarrollo de una comunidad no es tiempo que se

quita del servicio al Seor. Creo que una comunidad no debe aceptar en sus
comienzos a todo el que quiera entrar en ella. Debera aceptar tantas personas
como cuantas pueda cuidar, que tengan madurez y estabilidad razonable, y muy
pocas personas, si es que algunas, que se encuentren con serios problemas.
Hay otra situacin que exige un atento examen: es frecuente el caso de esposas
que quieren entrar en la comunidad, pero que no quieren sus esposos.
Los lderes han de asegurarse de que estas hermanas no se van a integrar en la
comunidad de forma que desplacen su centro de gravedad de la funcin que les
corresponde en la familia.
Muchas comunidades adoptan la norma de no aceptar seoras en el compromiso
total con la comunidad si no se comprometen tambin sus maridos. Estas
comunidades sienten que seria poco menos que imposible para una esposa ser fiel
a ambas obligaciones: al compromiso familiar y al compromiso con la
comunidad, si sus maridos no se comprometen tambin. Otras comunidades, si
bien no descartan la posibilidad de que una esposa sin su marido llegue a ser
miembro de la comunidad, centran toda su atencin para conseguir que la
integracin en la comunidad de aquella hermana la haga ms llena de amor y ms
efectiva dentro de su misma familia.
P.R.: - Qu sugeriras a aquellas personas que piensan que su grupo no est
todava en condiciones de formar comunidad?
R.M.: - Si no se dan todava en el grupo los elementos bsicos para construir la
comunidad, se puede empezar a dar algunos pasos que contribuyan a ello.
Por ejemplo, pueden empezar a unirse de un modo informal, a comer juntos de
vez en cuando, a convivir algunos fines de semana y a asumir algunas actividades
en comn: stas son cosas que ayudan a las personas a abrir sus vidas y a
conocerse mejor. Tambin pueden empezar a unirse para fines especficamente
espirituales: para compartir y hablar sobre sus propias vidas en forma espiritual,
para orar.
Pueden empezar a ayudarse recprocamente aun en cosas materiales: por ejemplo
a prestarse una mquina de cortar el csped, el pintar la casa del algn hermano,
de forma que se muestre amor e inters a travs de medios que vayan mas all de
la reunin semanal.
P.R.: - Qu deseas decir como conclusin?

R.M.: - En el futuro va a ser muy difcil para los cristianos perseverar y crecer sin
la ayuda de hermanos y hermanas que vivan alguna forma de vida comunitaria.
Va a ser difcil mantener un testimonio cristiano estable y desempear la misin
de Cristo con poder y gracia si no es en el contexto de una comunidad cristiana.
Creo que en la sociedad est aumentando la presin anticristiana. Presin en las
universidades, en los medios de comunicacin, en los esparcimientos: cada vez
se hace ms difcil para las personas mantenerse en una vida cristiana gozosa y
confiada fuera de una comunidad. Estoy convencido que en los aos que se
avecinan se va a considerar a la comunidad, no meramente como una opcin para
los cristianos, sino como algo que est en la entraa del Evangelio y que es
esencial para la vida cristiana.

MS CONSEJOS SOBRE LA FORMACION DE LA

COMUNIDAD
Por falta de espacio, he aqu una seleccin de algunas respuestas:
Obtener ayuda: Aconsejara a las personas que empiezan a formar comunidad
que se pongan en contacto con alguna comunidad establecida para aprender de
sus fallos y obtener la ayuda y gua que necesitan ".
No intentar hacer demasiado: "Una comunidad que acaba de empezar puede
quedar encasillada en un proyecto particular, como el montar una escuela o
dedicarse a unos problemas sociales determinados, antes de estar preparada para
ello. En algunos pases puede dominar la preocupacin por los problemas
nacionales; quiz las personas quieran ofrecer prematuramente su comunidad
como contribucin a estos grandes problemas. Esta falta de realismo es fatal para
el desarrollo de la comunidad.
Los lderes necesitan sus lderes: Para coordinar el trabajo de todos los lderes
se debera escoger a aquellos miembros del grupo de lderes que tengan una
mayor madurez y experiencia. Los dems lderes deben apoyarlos .
Donde los miembros del grupo no se ponen de acuerdo para formar
comunidad: Despus de haberlo hablado y reflexionado suficientemente, y
despus de oracin con todo el grupo, aquellos que quieran formar comunidad

deben seguir adelante manteniendo lazos de hermandad con aquellos que no

quieren. Si las personas que desean vivir en comunidad viven en lugares donde
no es posible construir una comunidad, deben considerar la posibilidad de
mudarse al lugar donde se haya establecido la comunidad.

http://www.siervoscas.com/K%20La%20Comunidad.htm