LA BIBLIA

SINOPSIS
I. El origen de la Biblia:
A. La Biblia, inspirada por Dios.
B. La Biblia, el hablar de Dios por medio de hombres conducidos por el Espritu
Santo.
C. La Biblia, el hablar de Dios en los profetas y en el Hijo.
D. La Biblia, la revelacin del Espritu Santo.
II. Las funciones de la Biblia:
A. Testificar respecto del Seor Jess.
B. Convertir a los hombres en sabios para la salvacin.
C. Llevar a los hombres a ser regenerados.
D. Ser la leche espiritual de los creyentes.
E. Ser el pan de vida de los creyentes.
F. Convertir a los creyentes en ntegros.
III. Los escritores de la Biblia, los lugares donde ella fue escrita y las
pocas en que fue escrita:
A. El Antiguo Testamento.
B. El Nuevo Testamento.
C. Las pocas.
IV. La conclusin de la Biblia el reconocimiento de la autoridad de la
Biblia:
A. El Antiguo Testamento:
1. El Pentateuco.
2. Los otros libros.
B. El Nuevo Testamento:
1. Los Evangelios.
2. Los otros libros.
INTRODUCCION
Despus de ser salvos, a fin de obtener crecimiento espiritual, necesitamos
conocer la Biblia. Por dos mil aos los cristianos han reconocido que nadie
puede conocer bien al Seor sin conocer la Biblia. La herencia espiritual que
Dios nos dio, por un lado incluye el Espritu Santo, y, por otro lado, la Santa
Biblia visible. Por un lado el Espritu Santo est dentro de nosotros; por otro
lado, la Escritura est fuera de nosotros. Un cristiano adecuado debe ser
equilibrado entre esos dos lados. Si slo tenemos el Espritu Santo en el
interior, pero no tenemos la Escritura exteriormente, fcilmente cometeremos
errores. Si solamente tenemos la Escritura exteriormente, pero no tenemos el
Espritu Santo en el interior, nos convertiremos en muertos, sin vitalidad.
Un cristiano es como un tren que precisa del poder que le impulsa
interiormente, y de los carriles exteriormente. Teniendo esos dos aspectos el
interior y el exterior coordinados, el tren puede moverse y moverse muy bien.
Eso es exactamente como el Espritu Santo en nuestro interior y la Santa
Escritura en nuestro exterior. Si usted est lleno del Espritu Santo en el interior
y tambin conoce la Biblia exteriormente, por consiguiente, como un cristiano,
usted est vivo y estable, y asimismo es activo y adecuado. Usted es un
cristiano vivo y estable, as como activo y genuino.

I. ORIGEN DE LA BIBLIA
A. La Biblia, inspirada por Dios
La Escritura es inspirada por Dios (2 Ti. 3:16). Eso nos muestra que la Escritura
no provino del pensamiento del hombre, de la mente humana, sino que, por el
contrario, ella es el soplar del pensamiento y de la palabra de Dios, por el
Espritu, hacia adentro y a partir de los escritores. Vemos que la Biblia contiene
los elementos de Dios y lleva Su sabor. Como cristianos, nuestra mayor
alegra, o diramos, nuestra mayor bendicin, es que seamos capaces de
contactar a Dios en el Hijo, nuestro Seor Jess (Hebreos 1:1-2). De modo que
sea el hablar de los profetas en el Antiguo Testamento o el hablar del Seor
Jess en el Nuevo Testamento, ambos son el hablar de Dios, y ambos son de
Dios.
B. La Biblia, el hablar de Dios por medio de hombres conducidos por el Espritu
Santo
En vista de que la Escritura es la Palabra de Dios inspirada a partir de hombres
a travs de Su Espritu, ninguna palabra de la Escritura puede ser segn la
voluntad humana; por el contrario, los hombres fueron conducidos por el
Espritu y les habl Dios. La frase: Nunca la profeca fue trada por voluntad
humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por
el Espritu Santo (2 Pe. 1:21), posee un doble significado: primero, los
hombres fueron conducidos por el Espritu, segundo, los hombres hablaron de
parte de Dios. En el original griego, ser conducido por el Espritu Santo significa
ser llevado, como un barco, por el viento.
Los escritores de la Biblia recibieron la inspiracin de Dios y estaban bajo el
poder del Espritu Santo, siendo conducidos y llevados por l a proferir la
Palabra de Dios. Adems, cuando ellos hablaban, hablaban del interior de Dios.
El Espritu de Dios llevaba a los hombres a que hablaran, y tambin los
hombres hablaban de dentro de Dios. En otras palabras, Dios hablaba Su
propia palabra del interior de los hombres, a travs de sus bocas.
El segundo libro de Samuel 23:2, dice: El Espritu de Jehov ha hablado por
m, y su palabra ha estado en mi lengua. Esta palabra fue hablada por David.
l nos dice que las palabras que habl eran el hablar del Espritu de Dios a
travs de l, y que la palabra de Dios era la que estaba en su lengua. No slo
el Espritu Santo habl a travs de l, sino que tambin la palabra de Dios
estaba en su lengua y fue hablada de su boca. Eso es la Biblia.
C. La Biblia, el hablar de Dios en los profetas y en el Hijo
El Antiguo Testamento es el hablar de Dios en los profetas; el Nuevo
Testamento es el hablar de Dios en el Hijo, nuestro Seor Jess (Hebreos 1:12). De modo que sea el hablar de los profetas en el Antiguo Testamento o el
hablar del Seor Jess en el Nuevo Testamento, ambos son el hablar de Dios,
y ambos son de Dios.
D. La Biblia, la revelacin del Espritu Santo
Juan 16:13 dice: Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda
la verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que
oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. La palabra del Seor
aqu tambin prueba que despus del descenso del Espritu, lo que Sus
discpulos hablaron y escribieron les fue anunciado por el Espritu. De modo
que la Palabra del Seor aqu prueba que, despus de Su descenso, todos los
libros del Nuevo Testamento, escritos por Sus discpulos, fueron la revelacin
del Espritu, y la autoridad divina de esos libros fue reconocida por l. Por lo

tanto, la Escritura es la palabra escrita por hombres bajo la orden de Dios

(xodo 34:27), la palabra del Espritu de Dios hablada a travs de hombres, la
Palabra de Dios hablada por medio de la boca del hombre (2 Samuel 23:2), y la
palabra hablada por hombres que eran movidos por el Espritu (Marcos 12:36).
El AT es la palabra expresada por los profetas bajo la orden del Seor (Jer.
1:7), la palabra de Dios venida al profeta (Ez. 1:3), la palabra del Espritu de
Dios hablada a travs de los profetas (Zac. 7:7; Hch. 3:18; 28:25; Ro. 1:2; 1 Pe.
1:10-12). Algunas partes del Nuevo Testamento son el hablar de Dios al Seor
Jess (Juan 14:10), mientras que otras partes son palabras escritas por los
apstoles, como enseado por el Espritu (1 Co. 2:13). Las palabras escritas
por los apstoles enseadas por el Espritu son tan sagradas como las
Escrituras del Antiguo Testamento (1 Pe. 3:15-16). Por consiguiente, toda la
Biblia es originada de Dios; cada palabra y cada sentencia, cada jota y cada
tilde (Mt. 5:18) es inspirado por Dios. De este modo los hombres no deben
aadir ni quitar nada de las Escrituras Sagradas (Ap. 22:18-19).
II. LAS FUNCIONES DE LA BIBLIA
A. Testificar respecto del Seor Jess
La primera funcin de la Biblia es testificar respecto del Seor Jess (Juan
5:39). El Seor Jess es el asunto y el contenido de la Biblia; la Biblia es la
explicacin y la expresin del Seor Jess. El Seor Jess es la Palabra viva
de Dios; la Biblia es la Palabra escrita de Dios. La Biblia, la Palabra escrita de
Dios, precisa contener al Seor Jess, la Palabra viva, como su realidad; caso
contrario, nada ser ms all de simples doctrinas y letras vacas. El Seor
Jess, la Palabra viva, precisa de la Biblia, la Palabra escrita, como Su
expresin; de otro modo, l sera misterioso y difcil de ser conocido, vago y
difcil de ser comprendido. No obstante, una vez que hay la explicacin clara y
definida, y la revelacin clara de las Escrituras, el Seor Jess puede ser
conocido de manera prctica, y comprendido de manera definida por los
hombres. No slo cada libro del Nuevo Testamento revela al Seor Jess, sino
cada parte del Antiguo Testamento, sea (1) la ley de Moiss, (2) los profetas, o
(3) los Salmos (esas son las tres partes principales del Antiguo Testamento),
testifica y habla respecto del Seor Jess. De este modo, si quisiramos
conocer al Seor Jess, necesitamos leer y entender la Biblia.
B. Convertir a los hombres en sabios para la salvacin
Las funciones de la Biblia poseen dos aspectos: uno es servir al Seor, y el otro
es servirnos. Por un lado, ella testifica respecto del Seor Jess, y, por otro
lado, nos lleva a recibir gracia y a que seamos edificados. La primera funcin
de la Biblia con respeto a nosotros es convertirnos en sabios para la salvacin
(2 Timoteo 3:15). Ella nos revela cmo salva Dios a los hombres en
Cristo y cmo los hombres pueden ser salvos por fe, a fin de que podamos
conocer el camino de la salvacin.
C. Llevar a los hombres a ser regenerados
La primera funcin prctica de la Biblia con respeto a nosotros, es llevarnos a
ser regenerados (1 Pe. 1:23). La Biblia es la Palabra del Dios vivo, y contiene la
vida del Dios vivo. Cuando recibimos la palabra de las Escrituras dentro de
nosotros por la fe, ella entra en nosotros como la simiente de la vida,
sembrando la vida de Dios dentro de nosotros. De esa manera tenemos la
vida de Dios y somos regenerados.

D. Ser la leche espiritual de los creyentes

Una vez somos salvos, an no tenemos una comprensin suficientemente
fuerte respecto de las cosas espirituales. Algunas partes de las Escrituras son
como leche espiritual que pueden nutrirnos y hacernos crecer en nuestra vida
espiritual (1 Pe. 2.2). De modo que un creyente recientemente regenerado
debe desear ardientemente la leche sin engao de la palabra. En caso
contrario su vida espiritual no podr crecer, y l continuar siendo un nio en
Cristo (1 Co. 3:1-2).
E. Ser el pan de vida de los creyentes
La palabra de las Escrituras tambin es nuestro pan de la vida espiritual (Mt.
4:4). As como nuestra vida fsica necesita de provisin, tambin nuestra vida
espiritual necesita de provisin. La provisin de nuestra vida espiritual podr
ser adquirida slo en la palabra de la Biblia. Para estar vivos y fuertes delante
de Dios, no podemos depender slo de pan, sino de toda palabra, esto es, de
la palabra de la Biblia, que procede de la boca de Dios. Debemos tomar la
Palabra de Dios como comida y comerla (Jer. 15:16), incluso considerando la
palabra de la Biblia como ms importante que nuestra comida (Job 23:12b). En
caso contrario, nuestra vida espiritual no podr crecer. Necesitamos practicar a
fin de tener nuestras facultades ejercitadas en comprender la palabra de la
Biblia, a fin de que podamos ser capaces de entender las palabras que son
difciles de interpretar, esto es, como aquellos que son maduros, podamos
comer comida slida (He. 5:13-14). En caso contrario, nuestra vida espiritual no
podr ser fuerte.
F. Convertir a los creyentes en ntegros
Las enseanzas de la Biblia pueden darnos perseverancia, nimo y esperanza
(Ro. 15:4). Muchos cristianos han cado en tribulacin y han enfermado. Siendo
incapaces de soportar esas cosas, se sienten tristes y desesperanzados,
aunque cuando leen una parte o una sentencia de la Biblia, adquieren la fuerza
de la perseverancia en sus corazones, o reciben un consuelo indecible, y, de
este modo, obtienen esperanza que va ms all de sus expectativas. La Biblia
tambin relata muchas cosas tales como advertencias para que seamos
amonestados, estemos alertas y no repitamos los errores pasados (1 Co.
10:11). As, despus de nuestra regeneracin, la Biblia es til para ensear,
para reprender, para corregir, para educar en justicia, a fin de que nosotros, los
hombres de Dios, seamos completos (2 Ti. 3:16-17).
III. LOS ESCRITORES DE LA BIBLIA, LOS LUGARES DONDE ELLA FUE
ESCRITA Y LAS POCAS EN QUE FUE ESCRITA
A. El Antiguo Testamento
El Antiguo Testamento, desde Gnesis hasta Malaquas, est compuesto por
treinta y nueve libros. Los escritores incluyen Moiss, Josu, Samuel, Esdras,
Nehemas, David, Asaf, Hemn, Etn, los hijos de Cor, Salomn, Agur,
Lemuel, Isaas, Jeremas, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Ams, Abdas, Jons,
Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonas, Hageo, Zacaras y Malaquas, por lo
menos treinta y dos personas. Entre ellos hubo hombres eruditos, estadistas y
militares; hubo sacerdotes, reyes y profetas; y hubo personas comunes,
pastores y labradores.
Los libros del Antiguo Testamento fueron escritos en varios lugares; algunos en
el Monte Sina, otros en el desierto, otros en la tierra de Canan, otros en
Jerusaln, y otros en tierras de gentiles.

B. El Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento, desde el evangelio de Mateo hasta Apocalipsis, est
compuesto por veintisiete libros.
El evangelio de Mateo fue escrito por Mateo. Mateo era un colector de
impuestos de bajo nivel; sin embargo l fue llamado por el Seor para ser uno
de Sus doce apstoles. Su evangelio probablemente fue escrito en Judea.
El evangelio de Marcos fue escrito por Marcos. Marcos fue un discpulo
bastante humilde. Su evangelio probablemente fue escrito en Roma.
El evangelio de Lucas fue escrito por Lucas. l era un mdico gentil. Su
evangelio probablemente fue escrito en una regin gentil.
El evangelio de Juan fue escrito por Juan. l era un pescador galileo con poca
educacin; sin embargo, fue llamado por el Seor para ser uno de Sus doce
apstoles. Su evangelio probablemente fue escrito tambin en un lugar gentil.
Hechos tambin fue escrito por Lucas. Este libro probablemente fue escrito
tambin en una regin gentil.
De Romanos a Hebreos existe un total de catorce libros, que fueron escritos
por Pablo. Pablo era un miembro radical de la religin judaica. Adems era un
hombre de mucho estudio; dotado de talento, competente, agresivo, y lograba
notables realizaciones. l fue llamado por el Seor de manera especial en su
juventud, para ser el apstol de los gentiles. Todos sus libros fueron escritos en
lugares gentiles; algunos fueron escritos en prisin en Roma.
La epstola de Santiago fue escrita por Santiago. Santiago era hermano en la
carne del Seor Jess (G. 1:19). Era tambin un cristiano devoto que se
convirti en una columna de la iglesia (G. 2:9); sin embargo, retuvo muchas
cosas del antepasado judaico. Su epstola fue probablemente escrita en
Jerusaln. La primera y segunda epstolas de Pedro fueron escritas por Pedro.
Pedro tambin era un pescador galileo con educacin limitada, pero fue
llamado y restaurado por el Seor como uno de Sus doce apstoles. Sus dos
epstolas fueron escritas en regiones gentiles. La primera, la segunda y la
tercera epstolas de Juan tambin fueron escritas por Juan. Todas fueron
escritas en lugares gentiles. La epstola de Judas fue escrita por Judas. l
tambin era un hermano en la carne del Seor (Judas 1; cfr. G. 1:19). Su
epstola probablemente fue escrita en la regin de Judea. Apocalipsis tambin
fue escrito por el apstol Juan. Ese libro fue escrito en un lugar gentil,
probablemente en la isla de Patmos.
C. Las pocas
Los primeros libros del Antiguo Testamento el Pentateuco fueron escritos
en1500 a.C.; el ltimo libro, Malaquas, fue escrito alrededor del 400 a.C. Sin
embargo, todo el Antiguo Testamento, con treinta y nueve libros, necesit de
1.100 aos para ser completado. El primer libro del NT, el evangelio de Mateo,
fue escrito cerca del 37-40 d.C.; el ltimo libro, Apocalipsis, fue escrito por los
aos 94-96 d.C. Por tanto, el NT fue completado en cerca de cincuenta aos.
De modo que, para completar toda la Biblia, desde Gnesis a Apocalipsis, se
requiri un intervalo de tiempo de 1.500-1.600 aos.
IV. LA CONCLUSIN DE LA BIBLIA EL RECONOCIMIENTO DE LA
AUTORIDAD DE LA BIBLIA
A. El Antiguo Testamento
1. El Pentateuco
Los cinco libros de Moiss en el AT, hace mucho tiempo fueron reconocidos por
los judos como provenientes de Dios, escritos por Moiss y pasados de

generacin a generacin por sus padres. Hasta hoy, a pesar de que los judos
reconocieron todo el AT como originado a partir de Dios, ellos siempre han
dado a los cinco libros de Moiss una posicin especial. Por lo menos dos o
tres copias del Pentateuco deben ser encontradas en toda sinagoga juda a
travs del mundo. Los judos podrn no tener los otros libros del Antiguo
Testamento, pero siempre tendrn los cinco libros de Moiss.
2. Los otros libros
Los otros libros del AT, por causa de su valor y autoridad, tambin fueron
reconocidos, uno tras otro, por el pueblo de Dios como provenientes de Dios.
Cierto escritor dijo que un rbol no necesita necesariamente tener su nombre
grabado en s, slo necesita crecer, florecer y producir frutos, as ser
naturalmente reconocido por los hombres en cuanto a qu tipo de rbol es. De
semejante modo es necesario definir de manera clara si los diferentes libros de
la Biblia son de Dios, pues a medida que cada libro pasa por la prueba del
tiempo, su valor y autoridad espontneamente se manifestarn. Esa palabra es
realmente adecuada y verdadera. Siguiendo el Pentateuco, a travs de las
generaciones, algunos entre el pueblo de Dios han sido inspirados para escribir
la palabra de Dios. Lo que han escrito, despus de un largo perodo de prueba
por el tiempo, fue reconocido por el pueblo de Dios como originado de Dios.
Porque fueron encontrados en sus escritos autoridad y poder.
En 457 a.C., Esdras, el escriba, reuni el Pentateuco y otros escritos de
reconocida autoridad entre el pueblo de Dios, y los orden a fin de que
constituyeran el AT (todava dos libros Nehemas y Malaquas estaban
faltando por no haber sido an escritos). Tanto Josefo, el historiador judo de
reconocida autoridad, como los historiadores gentiles, han confirmado ese
hecho.
Despus de Esdras haba entre los judos un grupo de escribas llamado la
Gran Sinagoga, que continu haciendo la obra de compilacin y revisin, obra
que fue completada en 400 a.C. El Antiguo Testamento que ellos confirmaron
contiene todos los libros que tenemos hoy. As, cerca del 400 a.C., no slo
fueron completados los escritos del Antiguo Testamento, sino que tambin
fue confirmado el AT y, de manera general, reconocido. De cualquier modo,
mximo cerca del 277 a.C., cuando 70 eruditos tradujeron el AT al griego, todos
los libros del AT debieron haber sido establecidos.
B. El Nuevo Testamento
1. Los Evangelios
Los evangelios y el AT eran frecuentemente ledos en las reuniones de la
iglesia primitiva. De ese modo, entre los libros del NT, los cuatro evangelios
fueron reconocidos por la Iglesia en primer lugar.
2. Los otros libros
Despus de la muerte de los apstoles, surgi una confusin por el hecho de
que algunas personas que escriban libros, asuman la identidad de otros. De
modo que los lderes en las iglesias primitivas, los as llamados padres de la
iglesia, reunieron todos los escritos de los apstoles y los colocaron en la
misma posicin que los evangelios. Despus del martirio de Policarpo, todas
las iglesias de manera general concordaron con el contenido del NT, excepto
en cuanto a Hebreos, Santiago, 2 Pedro, 2 Juan, 3 Juan, Judas y Apocalipsis.
Incluso haba discordia en cuanto a la inclusin de esos 7 libros en la Biblia. Sin
embargo, por cuanto esos 7 libros fueron definitivamente escritos bajo la

inspiracin del Espritu Santo, poseyendo la autoridad y el valor divinos,

despus de otro largo perodo de tiempo de prueba, en el ao 397
d.C., en el concilio realizado en Cartago, situado al norte de frica, los lderes
de las iglesias se reunieron e incluyeron esos 7 libros como parte del NT. Ellos
tambin anunciaron que el NT estaba compuesto de 27 libros, igual al que
tenemos hoy. As, en 397 d.C., durante el concilio de Cartago, toda la Biblia,
incluyendo el AT y el NT, fue reconocida de manera general y confirmada por el
pueblo de Dios.
RESUMEN
Toda la Biblia es el soplo de Dios. Cada libro de la Biblia es la revelacin de
Dios, con cada lnea y palabra procediendo de la inspiracin del Espritu Santo.
La Escritura es infalible. las funciones de la Biblia son: 1) testificar respecto del
Seor Jess; 2) hacer al hombre sabio para la salvacin y ser la simiente de
regeneracin del hombre; 3) ser la leche y la comida espiritual del creyente;
y 4) convertir en ntegro al hombre de Dios.

LA SUPREMACIA DE LA BIBLIA
PROPOSITO: Inspirar una fresca apreciacin por nuestra Biblia y un
mejor entendimiento de los procesos involucrados que han hecho de la
Biblia el texto inspirado que es.
INTRODUCCION
Tenemos la buena costumbre de hablar de la Biblia como Palabra de Dios,
frase que se aplica en el Antiguo Testamento tanto a las revelaciones
individuales como a las palabras de los profetas, cada comunicacin de los
cuales era recibida como la palabra de Dios o del Seor, y tambin a la
totalidad de la revelacin verbal de Dios a Israel. As, en el Salmo 119 [La ley
de Jehov, tu palabra, tus mandamientos, tus estatutos, tus
testimonios, etc.), la palabra de Dios (en singular, dabhar o imra,
cuarenta y dos veces) es sinnima de la ley (torah o instruccin). En el
Nuevo Testamento ya se emplea comprendiendo todo el cuerpo de la verdad
revelada. Dios ha confiado a los apstoles, y por medio de ellos a toda la
Iglesia, un mensaje de l mismo al que se llama la palabra de Dios, la
palabra del Seor o, a veces, la palabra simplemente. Cuando nosotros
leemos la Sagrada Escritura, lo que penetra en nuestra mente, aunque no nos
demos cuenta de ello, es el lenguaje de Dios mismo, la supremaca de la
Sagrada Escritura, la podemos identificar al analizar las diferentes forma de
pensamiento que se han alzado contra ella, y adems el como se distingue la
Biblia de los dems libros y tambin al considerar la evidencia de la autoridad
de la Biblia.
I.- Reacciones frente a la Biblia
1. Racionalismo. a. En su forma extrema, niega la posibilidad de cualquier
revelacin sobrenatural. b. En su forma moderada, admite la posibilidad de la
revelacin divina, pero siendo siempre la mente humana el rbitro o juez
decisivo de la revelacin.
2. Romanismo. La Biblia es producto de la tradicin oral de la Iglesia; no es el
nico canal de la revelacin divina, y adems, no puede interpretarse
privadamente. Por eso, la Biblia no es por si sola la autoridad decisiva.
3. Misticismo. La experiencia comparte con la Biblia su autoridad.
4. Neo-ortodoxia. La Biblia contiene la Palabra de Dios, pero no es la
Palabra de Dios; por tanto, es un testimonio falible de la revelacin de Dios en
Su Palabra, Cristo.
5. Sectas. La Biblia y los escritos de algn lder particular de la secta son
igualmente autoritativos.
6. Ortodoxia. Sola la Biblia es el fundamento autoritativo.
II.- Distincin de la Biblia de todos los otros libros
"La Biblia es el nico libro de Dios y el Dios de todos los libros."
1. La Biblia se distingue de todos los dems libros por su profundidad.
Este libro es insondable e inagotable. (Sal.36:6). En un solo versculo
aparentemente sencillo puede haber volmenes de sentido. Tenemos por

ejemplo a Juan 3:16, I Juan 4:8 y Sal. 23:1. Estos versculos han dado origen a
una extensa literatura espiritual que ha sido de bendicin para el mundo entero.
No hay cita de libro alguno que pudiera servir de fundamento para tanta
literatura como estos versculos de la Palabra de Dios.
2. La Biblia se distingue de todos los dems libros por su potencia.
En cules aspectos se manifiesta esa potencia del Santo Libro? Veamos:
a. En su potencia salvadora - la sola lectura de este libro regenera a los
pecadores y los conduce del pecado a la santidad y de la degradacin al honor.
Ningn otro libro de carcter secular o religioso tiene en s el poder
regenerador o salvador de la Biblia. Esto ha demostrado la experiencia en
todos los campos misioneros.
b. En su potencia consoladora. Cul libro puede como este sostener el
corazn humano en medio de la prueba, confortarlo en medio de la
enfermedad, tranquilizarlo ante la prdida irreparable de seres queridos?
Cunto consuelo han llevado a corazones entristecidos los primeros versculos
de Juan 14!
c. En su potencia alegradora - Sal. 19:8-10. El gozo que imparte en el
corazn la lectura de las Sagradas Escrituras es un gozo profundo y duradero.
d. En su potencia iluminadora - Sal. 119:104, Prov. 1:7, 2 Ti. 3:15. La lectura
de la Biblia ilumina la mente, despierta las facultades y hace sabio al hombre. A
tal punto se cumple esta verdad que muchas personas han aprendido a leer en
la Biblia y despus de algn tiempo causa admiracin ver a estas personas, sin
ninguna preparacin acadmica y con slo la iluminacin de la Palabra de
Dios, como se expresan y con qu sabidura hablan de las verdades divinas.
3. La Biblia se distingue de todos los dems libros por su adaptabilidad
universal.
Los otros libros se adaptan a cierta categora o a cierta raza pero la Biblia se
adapta universalmente a todos los hombres: es el libro del nio, del joven y del
adulto; del ignorante, del mediocre y del sabio: de la raza blanca, negra,
amarilla y de todas las razas es el libro para todos los hombres. Es, adems, el
libro de todas las edades, que nunca envejece, nunca pierde actualidad. Es el
libro eterno.
4. La Biblia se distingue de todos los dems libros por su Autor.
(2 Pe. 1:21) Los dems libros son del hombre; este es el libro de Dios. Dios es
el autor de un solo libro - LA BIBLIA.
III.- Evidencia de la autoridad de la Biblia
La evidencia a favor de la autoridad de la Biblia cae en dos categoras
principales: evidencia interna y evidencia externa.
Por evidencia interna nos referimos al testimonio que se encuentra dentro de la
Biblia misma.

Por evidencia externa, nos referimos a las demostraciones que se encuentra

fuera de la Biblia, como ser en la arqueologa, la ciencia, la filosofa y en los
manuscritos antiguos.
A. Pruebas Internas:
1. Auto-proclamacin
La Biblia se auto denomina ser la Palabra de Dios, 2 Ti. 3:16; 2 Pe. 1:21. A su
vez en muchas ocasiones encontramos a los profetas testificando que lo que
traen para decir proviene directamente de Dios. Jesucristo mismo autentific
las escrituras del Antiguo Testamento como Palabra de Dios y promete la
inspiracin del Nuevo Testamento.
2. El Espritu Santo
En segundo lugar, el Espritu Santo nos confirma que la Biblia es la Palabra de
Dios, Jn. 16:13 dice: Cuando venga el Espritu de la verdad, l los guiar a
toda verdad. El mismo Espritu Santo que convence al mundo de pecado,
justicia y juicio (Jn. 16:8), que da testimonio a nuestro espritu que somos hijos
de Dios (Ro. 8:16) es el mismo que le asegura al creyente que la Biblia es la
Palabra de Dios.
3. Capacidad Transformadora
La Biblia es un libro vivo teniendo el poder de transformar alcohlicos,
drogadictos, ladrones, como tambin filsofos, polticos, intelectuales; tambin
deportistas, empresarios, ricos, pobres, etc. He. 4:12; Ro. 12:2 La Biblia es el
nico libro capaz de transformar vidas de personas.
Estas son slo tres evidencias internas que apoyan la autoridad de la Biblia...
Las Escrituras declaran, de muchas formas diversas, que la Biblia es la
Palabra de Dios y que su afirmacin es clara e inteligible para cualquiera. La
afirmacin constante de los escritores del Antiguo Testamento, los del Nuevo y
del propio Jesucristo, es que la Biblia es la inspirada Palabra de Dios.
B. Pruebas Externas
Tambin tenemos evidencias externas, son numerosas y muy variadas, entre
ellas estn:
1. La Continuidad de la Biblia.
Este es uno de los hechos sin precedentes porque fue escrita en un perodo
de 1.600 aos, a lo largo de 60 generaciones, superando los 40 autores de
toda clase social de diferentes zonas geogrficas y pocas. Mediaron
diferentes estados de nimo, en tres continentes diferentes y bajo tres
idiomas distintos. Tenemos diferentes estilos literarios, historia, leyes,
poesa religiosa, poesa lrica, parbolas, alegoras, biografas,
correspondencia personal, memorias, diarios personales, orculos, y ms. Y
no encontramos contradicciones, ni errores en su contenido.

Esto demuestra que la Biblia no es ninguna coleccin, no es la compilacin de

informacin llevada a cabo por alguna persona.
2. El contenido de la Biblia.
El carcter sobrenatural de la Biblia se aprecia en el hecho de que trata
tan libremente con lo desconocido y, desde luego, incognoscible, como con
lo que es conocido. Describe la eternidad en el pasado, incluyendo la
creacin antes de que el hombre existiese. Se revelan la naturaleza y las
obras de Dios.
3. nica en su circulacin.
No hay libro que haya superado a la Biblia en lo que concierne a su lectura
y publicacin en ms idiomas. Cun errado estaba Voltaire al afirmar que la
Biblia quedara en el olvido luego de una generacin!
El Dr. Josh McDowell en su libro Evidencia que exigen un veredicto nos
comparte una estadstica muy interesante Hy Pickering dice que hace
alrededor de 30 aos a la Sociedad Bblica Britnica y Extranjera, para cumplir
con las demandas de material que tena, le era necesario publicar: una copia
cada tres segundos, da y noche; 22 copias cada minuto del da y la noche;
1369 copias cada hora del da y de la noche; 32876 copias cada da del ao. Y
es profundamente interesante saber que este sorprendente nmero de Biblias
se despachaba a varias partes del mundo en 4583 bultos que pesaban 490
toneladas. Fue el primer libro en publicarse con el invento de Gutenberg, se
public la Vulgata Latina. Fue el primer libro en traducirse, la Septuaginta
(LXX), versin griega del Antiguo Testamento hebreo, 250 A.C.
Nuevamente volvemos a citar una estadstica de Josh McDowell, al llegar
1966, la Biblia entera haba aparecido en 240 idiomas y dialectos uno o
ms libros completos de la Biblia en 739 idiomas adicionales, un total de
publicaciones de 1280 idiomas. El crtico tiene razn: Esto no prueba que la
Biblia sea la Palabra de Dios!
Pero muestra de manera muy real que la Biblia es nica
4. La supervivencia de la Escritura en el tiempo.
La Palabra de Dios ha permanecido hasta hoy a pesar de las diferentes
luchas que ha tenido que librar en el tiempo, la persecucin y la crtica.
La Biblia ha librado una gran lucha para llegar hasta nuestras manos.
Primeramente su transmisin fue oral hasta la aparicin de la escritura, en ese
entonces la transmisin se haca de generacin a generacin. Cuando la
escritura aparece en las regiones de Mesopotamia, Egipto, y Asia Menor
entonces se inicia una nueva fase, la transmisin escrita.
Esta transmisin escrita tena que librar otra serie de obstculos, pues los
materiales en lo que se poda escribir eran poco duraderos.
Papiro, usado hasta el tercer siglo despus de Cristo. Se tiene registro de
papiros con una antigedad que data del 2400 A.C. Este material se sacaba de
una planta que se denominaba de esta manera.
Pergamino. Nombre que se le daba a las pieles de ovejas, cabras, entre otros
animales, una vez que haba sido rasqueteado todo el pelaje; era un material
ms duradero.
Vitela. Era el nombre que se le daba al cuero de ternero.
El material escrito se multiplica por medio de copias sucesivas que como
hechas a mano por distintas personas, en distintos lugares y en diversas

pocas, no estn libres de errores y de alteraciones ya accidentales ya

intencionales.
Con esto da paso a una tercera fase, la de fijar y proteger de nuevas
alteraciones al texto que se considera ms autntico, establecindose de esta
manera un texto oficial, autorizado y celosamente salvaguardado.
5. Supervivencia a travs de la persecucin.
Otra lucha que ha tenido que dar es en el campo de la persecucin. No hay
libro que haya sido ms atacado por sus detractores que la Biblia misma, han
tratado de quemarla, prohibir su venta, su lectura, predecir su exterminio y
condenarla bajo pena desde los emperadores romanos hasta los comunistas.
Tenemos varios ejemplos en la historia que son una irona a esta persecucin,
tal es el caso de Voltarie que afirmo que en 100 aos tanto el cristianismo como
la Biblia desapareceran, 50 aos despus de su muerte la Sociedad bblica de
Gnova us su imprenta y su casa para imprimir miles de ejemplares de la
Biblia. Otro es el caso de Diocleciano, emperador romano que promulg un
edicto para quemar todas las Escrituras de los cristianos, y privarles de libertad
si persistan en el cristianismo; 25 aos despus Constantino, sucesor de
Diocleciano, comision a Eusebio la preparacin de 50 copias de la Escritura a
expensas del imperio.
6. La Arqueologa
Las investigaciones arqueolgicas del Medio Oriente han demostrado que la
Biblia es verdadera y precisa indefectiblemente en sus descripciones histricas.
Nelson Glueck, un afamado arquelogo judo, dice, Ningn descubrimiento
arqueolgico ha negado alguna vez una referencia bblica. El Dr. William
Albright, quien no era amigo del cristianismo y que fuera probablemente la
mxima autoridad en la arqueologa del Medio Oriente de su tiempo, dijo esto
acerca de la Biblia: No puede haber ninguna duda que la arqueologa ha
confirmado la historicidad sustancial del Antiguo Testamento.
Aqu hay un par de ejemplos de la precisin histrica de la Biblia. Un buen
ejemplo puede encontrarse en Gnesis 14. La Biblia habla de la victoria de
Abraham sobre Quedorlaomer y cinco reyes mesopotmicos. Durante aos, los
crticos dijeron que estos relatos eran ficticios y muchas personas
desacreditaron a la Biblia. En la dcada de 1960, sin embargo, se descubrieron
las tablas de Ebla, en el norte de Siria. El reino de Ebla fue un reino poderoso
en el siglo veinte a.C. Las tablas de Ebla son registros de su historia. Se han
descubierto miles de tablas. Lo que es importante es que muchas de estas
tablas hacen referencia a cada una de las cinco ciudades de la llanura, lo cual
demuestra la exactitud del relato de Gnesis 14.
Otro ejemplo es la historia de Jeric, registrada en el libro de Josu. Durante
aos los escpticos pensaron que la historia de los muros de Jeric que haban
cado era un mito. Sin embargo, en la dcada de 1930 el Dr. John Garstang
hizo un descubrimiento asombroso. Dice, "En cuanto al hecho principal,
entonces, no queda ninguna duda: los muros cayeron hacia afuera de forma tal
que los atacantes pudieron treparse por sobre las ruinas de la ciudad." Esto es
asombroso porque los muros de las ciudades caen hacia adentro, no hacia
afuera. La edicin del 5 de marzo de 1990 de la revista Time llevaba un artculo
llamado "Score One For the Bible Punto Uno Para la Biblia." En este artculo
la arqueloga Kathleen Kenyon deca que los muros de Jeric haban cado en

forma sbita. Muchos eruditos consideran que esto fue provocado por un
terremoto que podra explicar tambin el endicamiento del Jordn. Adems, se
descubrieron granos, lo cual muestra que la ciudad fue conquistada
rpidamente. Este hallazgo agrega credibilidad al relato bblico. Un estudio
posterior hecho por Brian Wood encontr que la fecha de la cada de Jeric
coincida con la fecha de la Biblia.
Estos son slo dos ejemplos de la autenticacin por parte de la arqueologa de
la confiabilidad de la Biblia. No hay ningn libro que sea tan antiguo y, a la vez,
preciso en una forma tan convincente como la Biblia.
7. El carcter supremo de la Biblia.
Por encima de todo lo dicho anteriormente, la Biblia es un libro sobrenatural
que revela la persona y la gloria de Dios manifestada en Su Hijo. Tal persona,
Jesucristo, jams pudo haber sido la invencin de un hombre mortal, ya que
Sus perfecciones nunca podran haber sido comprendidas ni por los hombres
ms sabios y santos de esta tierra. El supremo carcter de la Biblia est
apoyado por su revelacin del carcter supremo en la persona de Jesucristo.
El mensaje central de la Biblia es la historia de la salvacin, y a travs de
ambos Testamentos se pueden distinguir tres aspectos de esta historia en
desarrollo: el que trae la salvacin, el camino a la salvacin y los herederos de
la salvacin. Esto podra ser reformulado en trminos de la idea del pacto,
expresando que el mensaje central de la Biblia es el pacto de Dios con los
hombres; y que los aspectos son el mediador del pacto, la base del pacto y la
gente del pacto. Dios mismo es el Salvador de su pueblo y es l quien confirma
su pacto de misericordia con ellos. El que trae la salvacin, el mediador del
pacto, es Jesucristo, el Hijo de Dios. El camino a la salvacin, la base del
pacto, es la gracia de Dios, que pide de su pueblo una respuesta de fe y
obediencia. Los herederos de la salvacin, el pueblo del pacto, son el Israel de
Dios, la iglesia de Dios.
RESUMEN
A travs de los tiempos son variadas las reacciones antibblicas que se han
levantado y como es de esperarse surgirn muchas ms que cuyo objetivo es
desvirtuar el carcter divino y sobrenatural de la Biblia.
La Biblia se distingue de los dems libros por su profundidad, por su potencia,
por su adaptabilidad universal y por Su autor.
Las evidencias de la autoridad de la Biblia internas autoproclamacin Espritu
Santo y poder transformador.
Las evidencias de la autoridad de la Biblia externas son la continuidad de la
Biblia, su contenido, nica en su circulacin, sobrevivencia en el tiempo,
supervivencia a travs persecucin, la arqueologa y su carcter supremo que
revela la persona y la gloria de Dios manifestada en Su Hijo. Y a travs de
ambos Testamentos se pueden distinguir tres aspectos de esta historia en
desarrollo: el que trae la salvacin, el camino a la salvacin y los herederos de
la salvacin.