REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD RMULO GALLEGOS

MAESTRA EN EDUCACIN. MENCIN: INVESTIGACIN EDUCATIVA
PUERTO ORDAZ-ESTADO BOLVAR.
REA DE POSTGRADO.

LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTOYLA PARTICIPACIN

DE LA UNIVERSIDAD EN LOS PROCESOS DE
TRANSFORMACIN SOCIAL.

Autor:
Alvaro Barrios
Tutor:
Joel Quiroz

Julio de 2015.

INTRODUCCIN

Las funciones sustantivas de la universidad so tres: la docencia, la

proyeccin social y la investigacin. Sin embargo, en la sociedad del
conocimiento, la investigacin debe ser la misin fundamental de la verdadera
universidad. Para expertos en el tema de educacin y desarrollo, la
investigacin es la misin primera y fundamental de la universidad. El mismo
Juan Pablo II (1992) afirm que ninguna presencia cultural puede incidir de
modo duradero en la experiencia del pueblo, si no fundamenta sus races en
el riguroso esfuerzo por ampliar sin cesar los horizontes del conocimiento de
los diversos mbitos del saber (p. 9).
Para organismos como la Organizacin de los Estados Unidos (ONU), una
de las misiones esenciales de la universidad es desempear un papel
protagnico en el mbito de las ciencias, las artes y las letras. As, la
investigacin es una labor de vital importancia y se concibe en estrecha
relacin con la docencia y la proyeccin social.
Para muchos estudiosos de la educacin superior, la verdadera universidad
debe estar inmersa en la produccin de conocimiento que, desde un enfoque
integral e interdisciplinario, permita analizar y resolver los problemas actuales
de la sociedad, as como preveer estrategias para la construccin de una
sociedad ms justa, responsable y solidaria, que sea capaz de erradicar la
pobreza, las enfermedades, la violencia, el analfabetismo, y de dinamizar los
avances tecnolgicos.
Gacel vila (1999) seala que en la sociedad del conocimiento la
universidad debe favorecer la formacin de los recursos humanos e incentivar
la investigacin, orientando la preparacin de expertos que puedan hacerle
frente a las necesidades de sus sociedades, con miras a resolver sus

problemas desde una perspectiva integral tanto de la persona como de la

sociedad.
Los constantes cambios, el dinamismo y la complejidad del mundo actual
inducen a dar respuestas a nuevos retos y exigencias en las diferentes
disciplinas y campos del conocimiento; por tanto, la universidad, mediante la
investigacin, tiene como responsabilidad dar respuesta a esas demandas. Lo
anterior no quiere que los niveles de investigacin, el grado de dedicacin de
la universidad a sta, el tipo de investigacin (bsica, aplicada o de punta) y
los logros a que aspire tengan que ser los mismos en todas las universidades.
En la sociedad, la investigacin es una exigencia universitaria no slo por
el hecho de ser parte de la naturaleza misma de la universidad, sino tambin
por la responsabilidad social ligada al quehacer universitario.
Segn la Conferencia Mundial de Educacin Superior celebrada en 1998,
el desarrollo y el progreso de la humanidad, de la sociedad global y de cada
una de las sociedades particulares, se determinan por el avance del
conocimiento, de la ciencia y de la tecnologa. En esta conferencia se afirm
que promover, generar y difundir el conocimiento por medio de la investigacin
debe ser parte de los servicios que la universidad ha de prestar a ala
comunidad, para proporcionar las competencias adecuadas para contribuir al
desarrollo cultural, social y econmico de las sociedades, fomentando y
desarrollando la investigacin cientfica y tecnolgica, a la par que la
investigacin en el campo de las ciencias sociales, las humanidades y las artes
creativas.
Entonces, segn lo anotado, toda la investigacin que se realice debe ser
responsable, puesto que debe tener en cuenta que en s misma tiene que estar
al servicio del ser humano y, por tanto, el investigador necesita ser consciente
de las consecuencias del empleo de sus mtodos y de los resultados de sus
investigaciones.

EL ROL DE LA UNIVERSIDAD ANTE LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

Cuando analizamos el papel de la universidad y su relacin con la sociedad
actual, es imperativo pensar si la educacin debe ser elitesca, formadora de
genios y de ciudadelas de cientficos, tal como lo plantea la ideologa
tecnocrtica. La educacin para todos, la educacin para todo el pueblo y
an su saber popular as como el ancestral carece de sentido para la ideologa
tecnocrtica y desarrollista. Ya Cecilio Acosta en su tiempo se adelantaba
diciendo que haba que desaristotelizar el sistema educativo, siguiendo un
poco a Simn Rodrguez.
Para la concepcin cientificista de la ideologa tecnocrtica los dems
pueblos del planeta y sobre todo, los pueblos indgenas, no tienen ciencia, ni
tecnologas, menos precian el saber popular. Sin embargo, el cientificismo
occidental y eurocntrico, vive expropiando las etnociencias de los pueblos. Y
la ciencia occidental, es slo una vertiente de las etnociencias del planeta y
no, la nica ciencia. El cientificismo ha reducido el etnoconocimiento a la
ciencia" en singular, su ciencia, expulsando en su neopositivismo a la filosofa,
el arte, la tica y la espiritualidad de los pueblos. Pero tambin a la ciencia de
los pueblos.
Asumir la investigacin cientfica como una dimensin humana a favor del
desarrollo humano integral, antes que como un instrumento de poder, y a
superar el reduccionismo cientfico es el nico vlido dentro de los diversos
conocimiento de una sociedad. Aceptar este ltimo postulado es la pricipal
causa de la actual pobreza cultural en las sociedades de los pases en
desarrollo.
En la sociedad actual, cada vez ms se reconoce que ninguna forma
especfica de conocimiento puede hacer justicia a toda la gama compleja de
la experiencia humana. La ciencia, aun con todo su desarrollo, y es ser
limitada para comprender y dar respuesta a la complejidad humana. Entonces,

se rechaza el cientificismo, es decir, la creencia liberar al ser humano y a la

sociedad de todos sus problemas. Sin embargo, no se desconoce que la
ciencia realizada con criterio es tan humanista como la filisofa y la literatura.
Indudablemente, la ciencia es uno de los mayores logros de la humanidad,
y puede utilizarse de manera constructiva al servicio del ser humano, pero
tambin en detrimento del mismo, motivo por el cual es definitivo pensar en
una tica de la ciencia, es decir, una ciencia con conciencia. Son innumerables
los ejemplos de progreso generado por la ciencia, pero tambin los de
destruccin y aniquilamiento de la vida y del propio ser humano. En sntesis,
la ciencia, ms que una teora del conocimiento, debe concebirse como una
actitud de respeto a la vida humana y a la moral, y propender al bienestar,
procurando al mejoramiento de las condiciones de vida de toda la sociedad en
pro de un mundo mejor.
Las tendencias actuales en educacin, reflejadas en los documentos
emanados en las conferencias de Educacin Superior y en especial la
celebracin en Pars en el 2009 evidencian la necesidad de revisar las
concepciones que han prevalecido en las instituciones educativas, orientan en
la formacin de la mano de obra calificada para incorporarse al mbito laboral.
La educacin concebida como un derecho humano bsico, ante los retos del
mundo contemporneo, no puede responder solo a los imperativos del
mercado,

sino

ms bien

debera

plantearse

entre

sus finalidades

fundamentales, el desarrollo integral de la personalidad y de todo el potencial

humano, una educacin humanizadora que forme para vivir y con-vivir en
democracia, pero que tambin lo provea de instrumentos intelectuales que les
permita afrontar un mundo incierto y complejo, dando respuestas al entorno.
En este sentido, Gonzlez (2001) propone que la educacin que se
requiere es aquella que:

Se forja en el conocimiento analtico y reflexivo de la realidad, y que

implica el despertar de la sensibilidad y de la ternura, el desarrollo
de las capacidades crticas, y el estallido, a veces necesariamente
revolucionario, de la imaginacin creadora, una educacin que
aliente e impulse al compromiso y a la accin, y que sea capaz de
proyectar la esperanza de forma contagiosa a sabiendas que, con
el esfuerzo y en la solidaridad, los conflictos pueden superarse y
los problemas pueden tener solucin. (pp.30-31).

Sin embargo, a pesar de estas declaraciones y buenas intenciones, la crisis

de la universidad representa uno de los clamores ms enunciados en estos
tiempos actuales,. La universidad en la actualidad ha perdido legitimidad e
incluso, y frente a lo que se ha llamado la sociedad del conocimiento o de la
informacin, ha dejado de ser el epicentro de los saberes epocales, de ello
deviene que ir a la universidad es hoy una operacin cognitiva no esencial para
vivir, aunque siga sindolo para un orden social.
Las instituciones de educacin universitaria y en especial las universidades,
desde su creacin, han representado espacios de referencia y de discucin
acerca de los cambios que se observan en la sociedad; y es por ello que en
los actuales momentos no pueden eludir el compromiso de revisarse
internamente para adecuarse a las exigencias de un mundo inmerso en
profundas

crisis.

Esto

supone

replantear

su

misin,

dirigida

predominantemente a la produccin de conocimientos y profesionalizacin

orientadas a cubrir la demanda de mano de obra en un modelo de desarrollo
que ve en la ciencia y la tecnologia la posibilidad del progreso, pero
deshumaniza la produccin al descuidar su pertinecial social.
La educacin universitaria debe ser vista como un proyecto social que se
desarrolla en una institucin, tambin social, en la intervienen aspectos
culturales, econmicos que orientan sus fines y metas. La educacin
universitaria no debe ser vista nada ms desde la perpestiva de la racionalidad
tcnica, caracterstica de la modernidad, el saber se fundament en la relacin

causa-efecto y en la linealidad que soport el proyecto civilizatorio en palancas

como el progreso, ciencia, sujeto e historia, utilizadas como ideas fuerzas. La
universidad se constituy en la institucin creada para concretar los valores
formulados desde la ilustracin que proponan una educacin para las luces
que permitira cultivar la Razn para el dominio de la naturaleza, en una
relacin de explotacin y ejercicio del poder, con la creencia que se lograra
alcanzar el progreso y la felicidad para todos.
Esta universidad impregnada , en un mundo en conflicto y con grandes
incertidumbres, que valora la produccin de conocimientos como mecanismo
para ejercer el poder, y en un proceso de globalizacin que abarca todos los
ambitos de la vida, econmica, poltica y sobre todo cultural, as como una
mundalizacin de la economa e imposicin de un modelo neoliberal, adems
de la tecnificacin de la vida, necesita adecuarse a estos nuevos tiempos,
rescatando su papel de ser el centro de reflexin, critica, transformacin,
creacin e innovacin la produccin y difusin de los saberes, a traves de una
educaccin permanente que permita que la sociedad, pueda asumir la
direccin de su destino; ofreciendo un servicio de calidad para todos, porque
a las universidades les corresponde estimular el espritu creativo y la
investigacin cientifica que representa el punto de partida de todo esfuerzo de
mejoramiento cientifico-tecnolgico (Tunnerman, 1999:3).
En esta perspectiva, los actores sociales producen significados e
interpretan el mundo en que se encuentran, siendo considerados como
creadores de una realidad no objetivada. De all que el conocimiento se
obtenga a travs del uso del mtodo comprehensivo o cualitativo caracterstico
de las ciencias hermenuticas, tambin llamadas ciencias del entendimiento,
que persiguen la comprensin de la situacin en la cual se est inmerso y
entender el significado de los hechos, para lo cual se recurre a la interpretacin
de textos o informes interpretativos.

CONCLUSIN

Finalmente, podemos concluir que es necesario una revisin sobre los

problemas que se presentan en la construccin del conocimiento de la vida
social y universitaria. Los investigadores tienen el compromiso de profundizar
en la epistemologa a travs de la reflexin. La sociedad cambia
vertiginosamente y esos cambios afectan el ser y el quehacer, la forma de
producir saberes y de all la necesidad de generar profundas reflexiones. Estas
orientaciones metodolgicas tratan de ser sensibles a la complejidad de las
realidades de la vida moderna y, al mismo tiempo, estar dotadas de
procedimientos rigurosos, sistemticos, y crticos, es decir, poseer una alta
respetabilidad cientfica.
Tal y como se ha planteado en profundidad en la disertacin de este ensayo,
la investigacin y la forma de hacer investigacin dentro de nuestras casas de
estudio deben guardar una estrecha relacin entre mtodo cientfico y el saber
popular y desde este punto de convergencia estratgica

entre ambos la

bsqueda insaciable de mejorar la calidad de vida del hombre la cual, emerge

en el marco de procesos globales acelerados necesarios en la produccin de
conocimiento derivado de una complejidad cada vez mayor en las
transformaciones tecnolgicas, industriales y sociales que impactan consolidar
un horizonte epistemolgico de las investigaciones cientificas que tienen su
concrecin en los trabajos de grado. Todo esto lleva necesariamente al hecho
de analizar desde sus races el significado del proceso de investigacin.

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