Teologia do Corpo Mdulo 1 Aula 09

Aula 9 A Ressurreio do Corpo

Acompanhamos a condio humana no perodo histrico, e ao mesmo
tempo vimos como Cristo nos abre a possibilidade da redeno do corpo atravs de
uma purificao das intenes do corao, obtida por meio de uma vida segundo o
Esprito.
Nestas prximas aulas veremos o mundo futuro que aguarda as pessoas que
forem salvas. Depois da ressurreio da carne, apresenta-se a vida em plena
comunho com Deus e tambm na comunho dos santos.

As Palavras de Cristo
Assim como nas outras partes da Teologia do Corpo, Joo Paulo II iniciou com
as palavras de Cristo. Desta vez, a passagem que ir orientar a reflexo sobre a
ressurreio futura do corpo se encontra no dilogo com os saduceus.
Os saduceus representavam um grupo religioso da poca de Jesus, que, entre
outras caractersticas, no acreditavam na ressurreio. No dilogo que travaram
com Jesus, o objetivo deles era tentar demonstrar que no havia ressurreio,
utilizando para isso uma situao que julgavam ser insolvel. Mas Jesus mostra que
eles estavam enganados:
Uns saduceus, os quais diziam no existir ressurreio,
aproximaram-se de Jesus e lhe perguntaram: Mestre, Moiss
deixou-nos escrito: Se algum tiver um irmo e este morrer,
deixando a mulher sem filhos, ele deve casar-se com a mulher
para dar descendncia ao irmo. Havia sete irmos. O mais
velho casou-se com uma mulher e morreu sem deixar
descendncia. O segundo, ento, casou-se com ela e igualmente
morreu sem deixar descendncia. A mesma coisa aconteceu com
o terceiro. E nenhum dos sete irmos deixou descendncia.
Depois de todos, morreu tambm a mulher. Na ressurreio,

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quando ressuscitarem, ela ser a esposa de qual deles? Pois os

sete a tiveram por esposa? Jesus respondeu: "Acaso no estais
errados, porque no compreendeis as Escrituras, nem o poder de
Deus? Quando ressuscitarem dos mortos, os homens e as
mulheres no se casaro; sero como anjos no cu. (Mc 12, 1825).
Logo percebemos a afirmao de Jesus de que, na ressurreio, homens e
mulheres no se casaro. Mas preciso entender que Jesus se referia ao casamento
como o entendemos aqui na terra, de carter fsico. Este, de fato, no haver mais.
Entretanto, haver, em outro sentido, um casamento no cu: as npcias do
Cordeiro. De certo modo, estaremos todos casados com Deus, no sentido de que
viveremos em comunho plena com ele.
Importante tambm reconhecer que o ser humano readquirir um corpo na
ressurreio. Aqui preciso deixar de lado uma concepo que talvez possa ser
influncia do espiritismo: a de que no cu (mundo futuro) estaremos somente
com nossa alma. De acordo com a doutrina da Igreja, no ser assim, ainda que o
novo corpo seja de algum modo diferente do que temos aqui na terra. Importante
tambm notar que Joo Paulo II frisa vrias vezes que o corpo ser readquirido, na
ressurreio, em sua masculinidade e em sua feminilidade.
Essencial a observao de que, na futura ressurreio, os
homens, depois de readquirirem os corpos na plenitude da
perfeio prpria da imagem e semelhana de Deus depois de
os readquirirem na sua masculinidade e feminilidade "no
tomaro mulher nem marido". (...) Como fica claro destas
palavras, o matrimnio, aquela unio em que, como diz o Livro
do Gnesis, "o homem... se unir a sua mulher e os dois sero
uma s carne" (Gen 2,24) unio prpria do homem desde o
"princpio" pertence exclusivamente "a este mundo". O
matrimnio e a procriao no constituem o futuro escatolgico
do homem. Na ressurreio perdem, por assim dizer, a sua razo
de ser. (TdC 66)

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realmente um estado completamente novo da vida humana. No temos

como compreender em sua totalidade, pois, como diz So Paulo: o que Deus
preparou para os que o amam algo que os olhos jamais viram, nem os ouvidos
ouviram, nem corao algum jamais pressentiu (1 Cor 2, 9).
A ressurreio, segundo as palavras de Cristo referidas pelos
Evangelhos, significa no s a recuperao da corporeidade e o
restabelecimento da vida humana na sua integridade, atravs
da unio do corpo e da alma, mas tambm um estado
completamente novo da prpria vida humana. (TdC 66)
O significado de ser homem ou mulher no corpo ser constitudo
e entendido, no outro mundo, de modo diferente daquilo que
foi "desde o princpio" e depois em toda a dimenso da
existncia terrena. (TdC 66)
Pode-se, no obstante, notar que Joo Paulo II afirmou que no haver mais
oposio ou conflito dentro do corao humano por causa da concupiscncia.
Prevalecer somente o amor, e o este novo corpo ser completamente permeado
pelo Esprito Santo.
Na ressurreio o corpo voltar perfeita unidade e harmonia
com o esprito: o homem j no experimentar a oposio entre
o que nele espiritual e o que corpreo. A "espiritualizao"
significa no s que o esprito dominar o corpo, mas, diria, que
ele permear inteiramente o corpo, e que as foras do esprito
permearo as energias do corpo. (TdC 67)
Tudo isso, entretanto, no significa que o homem vai deixar de ter sua
natureza corprea. No seremos apenas como espritos, ou almas, mas
preservaremos uma natureza fsica:
O contexto indica claramente que o homem conservar no
"outro mundo" a prpria natureza humana psicossomtica. Se
fosse de outro modo, no teria sentido falar de ressurreio.
(TdC 66)

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