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CARTADELPAPAJUANPABLOII

ALASMUJERES

Avosotras,mujeresdelmundoentero,
osdoymimscordialsaludo:
1.Acadaunadevosotrasdirijoestacartaconobjetodecompartirymanifestargratitud,en
laproximidaddelaIVConferenciaMundialsobrelaMujer,quetendrlugarenPeknel
prximomesdeseptiembre.
Ante todo deseo expresar mi vivo reconocimiento a la Organizacin de las Naciones
Unidas,quehapromovidotanimportanteiniciativa.LaIglesiaquiereofrecertambinsu
contribucinendefensadeladignidad,papelyderechosdelasmujeres,nosloatravsde
laaportacinespecficadelaDelegacinoficialdelaSantaSedealostrabajosdePekn,
sino tambin hablando directamente al corazn y a la mente de todas las mujeres.
Recientemente, con ocasin de la visita que la Seora Gertrudis Mongella, Secretaria
General de la Conferencia, me ha hecho precisamente con vistas a este importante
encuentro,leheentregadounMensajeenelqueserecogenalgunospuntosfundamentales
delaenseanzadelaIglesiaalrespecto.Esunmensajeque,msalldelacircunstancia
especficaquelohainspirado,seabrealaperspectivamsgeneraldelarealidadydelos
problemasdelasmujeresensuconjunto,ponindosealserviciodesucausaenlaIglesiay
en el mundo contemporneo. Por lo cual he dispuesto que se enviara a todas las
ConferenciasEpiscopales,paraasegurarsumximadifusin.
Refirindomealoexpuestoendichodocumento,quieroahora dirigirmedirectamentea
cadamujer,parareflexionarconellasobresusproblemasylasperspectivasdelacondicin
femenina en nuestro tiempo, detenindome en particular sobre el tema esencial de la
dignidadydelosderechosdelasmujeres,consideradosalaluzdelaPalabradeDios.
Elpuntodepartidadeestedilogoidealnoesotroquedargracias.LaIglesiaescriba
enlaCartaapostlicaMulierisdignitatemdeseadargraciasalaSantsimaTrinidadpor
el"misteriodelamujer"yporcadamujer,porloqueconstituyelamedidaeternadesu
dignidadfemenina,porlas"maravillasdeDio",queenlahistoriadelahumanidadsehan
realizadoenellayporella(n.31).
2.Dar gracias alSeorporsudesigniosobrelavocacinylamisindelamujerenel
mundoseconvierteenunagradecimientoconcretoydirectoalasmujeres,acadamujer,
porloquerepresentanenlavidadelahumanidad.
Tedoygracias,mujermadre,queteconviertesensenodelserhumanoconlaalegraylos
doloresdepartodeunaexperiencianica,lacualtehacesonrisadeDiosparaelnioque

vienealaluzytehaceguadesusprimerospasos,apoyodesucrecimiento,puntode
referenciaenelposteriorcaminodelavida.
Te doy gracias, mujeresposa, que unes irrevocablemente tu destino al de un hombre,
medianteunarelacinderecprocaentrega,alserviciodelacomuninydelavida.
Tedoygracias, mujerhija y mujerhermana, queaportasalncleofamiliarytambinal
conjunto de la vida social las riquezas de tu sensibilidad, intuicin, generosidad y
constancia.
Tedoygracias, mujertrabajadora, queparticipasentodoslosmbitosdelavidasocial,
econmica,cultural,artsticaypoltica,mediantelaindispensableaportacinquedasala
elaboracindeunaculturacapazdeconciliarraznysentimiento,aunaconcepcindela
vidasiempreabiertaalsentidodelmisterio,alaedificacindeestructuraseconmicasy
polticasmsricasdehumanidad.
Tedoygracias, mujerconsagrada, queaejemplo delams grandedelasmujeres, la
MadredeCristo,Verboencarnado,teabrescondocilidadyfidelidadalamordeDios,
ayudandoalaIglesiayatodalahumanidadavivirparaDiosunarespuestaesponsal,
queexpresamaravillosamentelacomuninqueElquiereestablecerconsucriatura.
Tedoygracias, mujer, porelhechomismodeser mujer! Conlaintuicinpropiadetu
femineidadenriqueceslacomprensindelmundoycontribuyesalaplenaverdaddelas
relacioneshumanas.
3.Pero dar gracias no basta, lo s.Pordesgracia somos herederos de unahistoria de
enormescondicionamientosque,entodoslostiemposyencadalugar,hanhechodifcilel
caminodelamujer,despreciadaensudignidad,olvidadaensusprerrogativas,marginada
frecuentementeeinclusoreducidaaesclavitud.Estolehaimpedidoserprofundamenteella
mismayhaempobrecidolahumanidadenteradeautnticasriquezasespirituales.Nosera
ciertamente fcil sealar responsabilidades precisas, considerando la fuerza de las
sedimentaciones culturales que, a lo largo de los siglos, han plasmado mentalidades e
instituciones. Pero si en esto no han faltado, especialmente en determinados contextos
histricos,responsabilidades objetivas inclusoennopocoshijosdelaIglesia,losiento
sinceramente.QueestesentimientoseconviertaparatodalaIglesiaenuncompromisode
renovada fidelidad a la inspiracin evanglica, que precisamente sobre el tema de la
liberacindelamujerdetodaformadeabusoydedominiotieneunmensajedeperenne
actualidad,elcualbrotadelaactitudmismadeCristo.El,superandolasnormasvigentes
enlaculturadesutiempo,tuvoenrelacinconlasmujeresunaactituddeapertura,de
respeto,deacogidaydeternura.Deestemodohonrabaenlamujerladignidadquetiene
desdesiempre,enelproyectoyenelamordeDios.MirandohaciaEl,alfinaldeeste
segundo milenio, resulta espontneo preguntarse: ?qu parte de su mensaje ha sido
comprendidoyllevadoatrmino?

Ciertamente, es la hora de mirar con la valenta de la memoria, y reconociendo


sinceramentelasresponsabilidades,lalargahistoriadelahumanidad,alaquelasmujeres
hancontribuidonomenosqueloshombres,ylamayorpartedelasvecesencondiciones
bastantemsadversas.Pienso,enparticular,enlasmujeresquehanamadolaculturayel
arte, y se han dedicado a ello partiendo con desventaja, excluidas a menudo de una
educacinigual,expuestasalainfravaloracin,aldesconocimientoeinclusoaldespojode
su aportacin intelectual. Por desgracia, de la mltiple actividad de las mujeres en la
historia ha quedado muy poco que se pueda recuperar con los instrumentos de la
historiografa cientfica. Por suerte, aunque el tiempo haya enterrado sus huellas
documentales,sinembargosepercibesuinflujobenficoenlalinfavitalqueconformael
ser de las generaciones que se han sucedido hasta nosotros. Respecto a esta grande e
inmensa tradicin femenina, la humanidad tiene una deuda incalculable. Cuntas
mujereshansidoysontodavamstenidasencuentaporsuaspectofsicoqueporsu
competencia, profesionalidad, capacidad intelectual, riqueza de su sensibilidad y en
definitivaporladignidadmismadesuser!
4.Yqudecirtambindelosobstculosque,entantaspartesdelmundo,impidenanalas
mujeressuplenainsercinenlavidasocial,polticayeconmica?Bastepensarencmoa
menudoespenalizado,msquegratificado,eldondelamaternidad,alquelahumanidad
debetambinsumismasupervivencia.Ciertamente,anquedamuchoporhacerparaqueel
sermujerymadrenocomporteunadiscriminacin.Esurgentealcanzarentodaspartesla
efectivaigualdaddelosderechosdelapersonayportantoigualdaddesalariorespectoa
igualdad de trabajo, tutela de la trabajadoramadre, justas promociones en la carrera,
igualdaddelosespososenelderechodefamilia,reconocimientodetodoloquevaunidoa
losderechosydeberesdelciudadanoenunrgimendemocrtico.
Setratadeunactodejusticia,perotambindeunanecesidad.Losgravesproblemassobre
lamesa,enlapolticadelfuturo,vernalamujercomprometidacadavezms:tiempo
libre, calidad de la vida, migraciones, servicios sociales, eutanasia, droga, sanidad y
asistencia,ecologa,etc.Paratodosestoscamposserpreciosaunamayorpresenciasocial
delamujer,porquecontribuiramanifestarlascontradiccionesdeunasociedadorganizada
sobrepuroscriteriosdeeficienciayproductividad,yobligarareplantearlossistemasen
favordelosprocesosdehumanizacinqueconfiguranlacivilizacindelamor.
5.Mirando tambin uno delos aspectos ms delicados de la situacin femenina en el
mundo,cmonorecordarlalargayhumillantehistoriaamenudosubterrneade
abusoscometidoscontralasmujeresenelcampodelasexualidad?Alaspuertasdeltercer
milenionopodemospermanecerimpasiblesyresignadosanteestefenmeno.Eshorade
condenarcondeterminacin,empleandolosmedioslegislativosapropiadosdedefensa,las
formasdeviolenciasexualqueconfrecuenciatienenporobjetoalasmujeres.Ennombre
delrespetodelapersonanopodemosademsnodenunciarladifundidaculturahedonstica
ycomercialquepromuevelaexplotacinsistemticadelasexualidad,induciendoachicas
incluso de muy joven edad a caer en los ambientes de la corrupcin y hacer un uso
mercenariodesucuerpo.

Anteestasperversiones,cuntoreconocimientomerecenencambiolasmujeresque,con
amorheroicoporsucriatura,llevanatrminounembarazoderivadodelainjusticiade
relacionessexualesimpuestasconlafuerza;yestonosloenelconjuntodelasatrocidades
quepordesgraciatienenlugarencontextosdeguerratodavatanfrecuentesenelmundo,
sinotambinensituacionesdebienestarydepaz,viciadasamenudoporunaculturade
permisivismo hedonstico, en que prosperan tambin ms fcilmente tendencias de
machismoagresivo.Ensemejantescondiciones,laopcindelaborto,queessiempreun
pecadograve,antesdeserunaresponsabilidaddelasmujeres,esuncrimenimputableal
hombreyalacomplicidaddelambientequelorodea.
6.Migratitudalasmujeresseconviertepuesenunallamadaapremiante,afindeque
por parte de todos, y en particular por parte de los Estados y de las instituciones
internacionales,sehagalonecesarioparadevolveralasmujereselplenorespetodesu
dignidadydesupapel.Aestepropsitoexpresomiadmiracinhacialasmujeresdebuena
voluntadquesehandedicadoadefenderladignidaddesucondicinfemeninamediantela
conquistadefundamentalesderechossociales,econmicosypolticos,yhantomadoesta
valienteiniciativaentiemposenqueestecompromisosuyoeraconsideradounactode
transgresin,unsignodefaltadefemineidad,unamanifestacindeexhibicionismo,ytal
vezunpecado.
ComoexpuseenelMensajeparalaJornadaMundialdelaPazdeesteao,mirandoeste
granprocesodeliberacindelamujer,sepuededecirquehasidouncaminodifcily
complicadoy,algunavez,noexentodeerrores,aunquesustancialmentepositivo,incluso
estando todava incompleto por tantos obstculos que, en varias partes del mundo, se
interponenaquelamujerseareconocida,respetadayvaloradaensupeculiardignidad(n.
4).
Esnecesariocontinuarenestecamino!Sinembargoestoyconvencidodequeelsecreto
para recorrer libremente el camino del pleno respeto de la identidad femenina no est
solamenteenladenuncia,aunquenecesaria,delasdiscriminacionesydelasinjusticias,
sinotambinysobretodoenuneficazeilustradoproyectodepromocin,quecontemple
todos los mbitos de la vida femenina, a partir de una renovada y universal toma de
concienciadeladignidaddelamujer. Asureconocimiento,noobstantelosmltiples
condicionamientoshistricos,nosllevalaraznmisma,quesientelaLeydeDiosinscrita
enelcorazndecadahombre.PeroessobretodolaPalabradeDioslaquenospermite
descubrirconclaridadelradical fundamentoantropolgico deladignidaddelamujer,
indicndonosloeneldesigniodeDiossobrelahumanidad.
7. Permitidme pues, queridas hermanas, que medite de nuevo con vosotras sobre la
maravillosapginabblicaquepresentalacreacindelserhumano,yquedicetantosobre
vuestradignidadymisinenelmundo.
ElLibrodelGnesis habladelacreacin demodosinttico yconlenguaje potico y
simblico,peroprofundamenteverdadero:Cre,pues,Diosalserhumanoaimagensuya,
aimagendeDioslecre:varnymujerloscre(Gn1,27).LaaccincreadoradeDios

sedesarrollasegnunproyectopreciso.Antetodo,sedicequeelserhumanoescreadoa
imagenysemejanzadeDios(cf.Gn1,26),expresinqueaclaraenseguidaelcarcter
peculiardelserhumanoenelconjuntodelaobradelacreacin.
Sediceademsqueelserhumano,desdeelprincipio,escreadocomovarnymujer
(Gn 1, 27). La Escritura misma da la interpretacin de este dato: el hombre, aun
encontrndoserodeadodelasinnumerablescriaturasdelmundovisible,veque estsolo
(cf.Gn2,20).Diosintervieneparahacerlosalirdetalsituacindesoledad:Noesbueno
queelhombreestsolo.Voyahacerleunaayudaadecuada(Gn2,18).Enlacreacinde
lamujerestinscrito,pues,desdeelinicioelprincipiodelaayuda:ayudamresebien
nounilateral,sinorecproca.Lamujereselcomplementodelhombre,comoelhombrees
elcomplementodelamujer:mujeryhombresonentrescomplementarios.Lafemineidad
realizalohumanotantocomolamasculinidad,peroconunamodulacindiversay
complementaria.
CuandoelGnesishabladeayuda,noserefieresolamentealmbitodel obrar, sino
tambinaldelser.Femineidadymasculinidadsonentrescomplementariasnoslodesde
elpuntodevistafsicoypsquico, sino ontolgico. Slogracias aladualidaddelo
masculinoydelofemeninolohumanoserealizaplenamente.
8.Despusdecrearalserhumanovarnymujer,Diosdiceaambos:Llenadlatierray
sometedla(Gn1,28).Nolesdasloelpoderdeprocrearparaperpetuareneltiempoel
gnerohumano,sinoquelesentregatambinlatierracomotarea,comprometindolosa
administrarsusrecursosconresponsabilidad. Elserhumano,serracional ylibre,est
llamadoatransformarlafazdelatierra.Enesteencargo,queesencialmenteesobrade
cultura,tantoelhombrecomolamujertienendesdeelprincipioigualresponsabilidad.En
sureciprocidadesponsalyfecunda,ensucomntareadedominarysometerlatierra,la
mujeryelhombrenoreflejanunaigualdadestticayuniforme,ynisiquieraunadiferencia
abismaleinexorablementeconflictiva:surelacinmsnatural,deacuerdoconeldesignio
deDios,eslaunidaddelosdos ,oseaunaunidualidadrelacional,quepermitea
cada uno sentir la relacin interpersonal y recproca como un don enriquecedor y
responsabilizante.
AestaunidaddelosdosconfaDiosnoslolaobradelaprocreacinylavidadela
familia,sinolaconstruccinmismadelahistoria. SiduranteelAointernacionaldela
Familia,celebradoen1994,sepusolaatencinsobrelamujercomomadre,laConferencia
de Pekn es la ocasin propicia para una nueva toma de conciencia de la mltiple
aportacin que la mujer ofrece a la vida de todas las sociedades y naciones. Es una
aportacin, ante todo, de naturaleza espiritual y cultural, pero tambin sociopoltica y
econmica. Es mucho verdaderamente lo que deben a la aportacin de la mujer los
diversossectoresdelasociedad,losEstados,lasculturasnacionalesy,endefinitiva,el
progresodetodoelgenerohumano!
9.Normalmenteelprogresosevalorasegncategorascientficasytcnicas,ytambin
desdeestepuntodevistanofaltalaaportacindelamujer.Sinembargo,noesstalanica

dimensindelprogreso,esms,nisiquieraeslaprincipal.Msimportanteesladimensin
ticaysocial, queafectaalasrelaciones humanasyalosvaloresdelespritu:enesta
dimensin,desarrolladaamenudosinclamor,apartirdelasrelacionescotidianasentrelas
personas, especialmente dentro de la familia, la sociedad es en gran parte deudora
precisamentealgeniodelamujer.
Aesterespecto,quieromanifestarunaparticulargratitudalasmujerescomprometidasen
losmsdiversossectoresdela actividadeducativa, fueradelafamilia:asilos,escuelas,
universidades,institucionesasistenciales,parroquias,asociacionesymovimientos.Donde
sedalaexigenciadeuntrabajoformativosepuedeconstatarlainmensadisponibilidadde
lasmujeresadedicarsealasrelacioneshumanas,especialmenteenfavordelosmsdbiles
eindefensos.Enestecometidomanifiestanunaformade maternidadafectiva,culturaly
espiritual, de un valor verdaderamente inestimable, por la influencia que tiene en el
desarrollodelapersonayenelfuturodelasociedad.Cmonorecordaraqueltestimonio
detantasmujerescatlicasydetantasCongregacionesreligiosasfemeninasque,enlos
diversoscontinentes,hanhechodelaeducacin,especialmentedelosniosydelasnias,
suprincipalservicio?Cmonomirarcongratitudatodaslasmujeresquehantrabajadoy
siguen trabajando en el campo de la salud, no slo en el mbito de las instituciones
sanitariasmejororganizadas,sinoamenudoencircunstanciasmuyprecarias,enlosPases
mspobresdelmundo,dandountestimoniodedisponibilidadqueavecesrozaelmartirio?
10.Deseopues,queridashermanas,quesereflexioneconmuchaatencinsobreeltemadel
geniodelamujer ,nosloparareconocerloscaracteresqueenelmismohaydeun
precisoproyectodeDiosquehadeseracogidoyrespetado,sinotambinparadarleun
mayorespacioenelconjuntodelavidasocialascomoenlaeclesial.Precisamentesobre
este tema, ya tratado con ocasin del Ao Mariano, tuve oportunidad de ocuparme
ampliamenteenlacitadaCartaapostlica Mulierisdignitatem, publicadaen1988.Este
ao,adems,conocasindelJuevesSanto,alatradicionalCartaqueenvoalossacerdotes
hequeridoagregaridealmentela Mulierisdignitatem, invitndolesareflexionarsobreel
significativopapelquelamujertieneensusvidascomomadre,comohermanaycomo
colaboradoraenlasobrasapostlicas.Esstaotradimensin,diversadelaconyugal,
peroasimismoimportantedeaquellaayudaquelamujer,segnelGnesis,est
llamadaaofreceralhombre.
LaIglesiaveenMaralamximaexpresindelgeniofemeninoyencuentraenEllauna
fuentedecontinuainspiracin.MarasehaautodefinidoesclavadelSeor(Lc1,38).
PorsuobedienciaalaPalabradeDiosEllahaacogidosuvocacinprivilegiada,nadafcil,
deesposaydemadreenlafamiliadeNazaret.PonindosealserviciodeDios,haestado
tambinalserviciodeloshombres:unserviciodeamor.Precisamenteesteservicioleha
permitidorealizarensuvidalaexperienciadeunmisterioso,peroautnticoreinar.No
esporcasualidadqueselainvocacomoReinadelcieloydelatierra.Conestettulola
invocatodalacomunidaddeloscreyentes,lainvocancomoReinamuchospueblosy
naciones.Sureinaresservir!Suserviresreinar!

Deestemododeberaentenderselaautoridad,tantoenlafamiliacomoenlasociedadyen
laIglesia.Elreinareslarevelacindelavocacinfundamentaldelserhumano,creado
aimagendeAquelqueeselSeordelcieloydelatierra,llamadoaserenCristosu
hijoadoptivo.ElhombreeslanicacriaturasobrelatierraqueDioshaamadopors
misma,comoenseaelConcilioVaticanoII,elcualaadesignificativamentequeel
hombrenopuedeencontrarseplenamenteasmismosinoenlaentregasincerades
mismo(Gaudiumetspes,24).
EnestoconsisteelreinarmaternodeMara.Siendo,contodosuser,undonparael
Hijo, es un don tambin para los hijos e hijas de todo el gnero humano, suscitando
profundaconfianzaenquiensedirigeaEllaparaserguiadoporlosdifcilescaminosdela
vidaalpropioydefinitivodestinotrascendente.Aestametafinalllegacadaunoatravsde
lasetapasdelapropiavocacin,unametaqueorientaelcompromisoeneltiempotantodel
hombrecomodelamujer.
11.Enestehorizontedeservicioque,siserealizaconlibertad,reciprocidadyamor,
expresa la verdadera realeza del ser humano es posible acoger tambin, sin
desventajas para la mujer, una cierta diversidad de papeles, en la medida en que tal
diversidadnoesfrutodeimposicinarbitraria,sinoquemanadelcarcterpeculiardelser
masculinoyfemenino.Esuntemaquetienesuaplicacinespecficainclusodentrodela
Iglesia.SiCristoconunaeleccinlibreysoberana,atestiguadaporelEvangelioyla
constantetradicineclesialhaconfiadosolamentealosvaroneslatareadesericono
desurostrodepastorydeesposodelaIglesiaatravsdelejerciciodelsacerdocio
ministerial,estonoquitanadaalpapeldelamujer,ascomoaldelosdemsmiembrosde
laIglesiaquenohanrecibidoelordensagrado,siendoporlodemstodosigualmente
dotadosdeladignidadpropiadelsacerdociocomn,fundamentadoenelBautismo.En
efecto, estas distinciones de papel no deben interpretarse a la luz de los cnones de
funcionamientopropiosdelassociedadeshumanas,sinoconloscriteriosespecficosdela
economasacramental,osea,laeconomadesignoselegidoslibrementeporDiospara
hacersepresenteenmediodeloshombres.
Por otra parte, precisamente en la lnea de esta economa de signos, incluso fuera del
mbitosacramental,hayquetenerencuentalafemineidadvividasegnelmodelo
sublimedeMara.Enefecto,enlafemineidaddelamujercreyente,yparticularmente
eneldelaconsagrada,sedaunaespeciedeprofecainmanente(cf. Mulieris
dignitatem, 29),unsimbolismomuyevocador,podradecirseunfecundocarcterde
icono,queserealizaplenamenteenMarayexpresamuybienelsermismodelaIglesia
comocomunidadconsagradatotalmenteconcorazn virgen ,paraser esposa de
Cristoymadredeloscreyentes.Enestaperspectivadecomplementariedadicnica
de los papeles masculino y femenino se ponen mejor de relieve las dos dimensiones
imprescindiblesdelaIglesia:elprincipiomarianoyelapostlicopetrino(cf.ibid.,
27).
PorotrapartelorecordabaalossacerdotesenlacitadaCartadelJuevesSantodeeste
aoelsacerdocioministerial,enelplandeCristonoesexpresindedominio,sinode

servicio (n.7).EsdeberurgentedelaIglesia,ensurenovacindiariaalaluzdela
Palabra de Dios, evidenciar esto cada vez ms, tanto en el desarrollo del espritu de
comunin y en la atenta promocin de todos los medios tpicamente eclesiales de
participacin, como a travs del respeto y valoracin de los innumerables carismas
personales y comunitarios que el Espritu de Dios suscita para la edificacin de la
comunidadcristianayelservicioaloshombres.
Enesteampliombitodeservicio,lahistoriadelaIglesiaenestosdosmilenios,apesarde
tantoscondicionamientos,haconocidoverdaderamenteelgeniodelamujer,habiendo
vistosurgirensusenomujeresdegrantallaquehandejadoampliaybeneficiosahuellade
smismaseneltiempo.Piensoenlalargaseriedemrtires,desantas,demsticasinsignes.
PiensodemodoespecialensantaCatalinadeSienayensantaTeresadeJess,alasqueel
PapaPabloVIconcedielttulodeDoctorasdelaIglesia.Ycmonorecordarademsa
tantas mujeres que, movidas por la fe, han emprendido iniciativas de extraordinaria
importanciasocialespecialmentealserviciodelosmspobres?EnelfuturodelaIglesiaen
eltercermilenionodejarndedarseciertamentenuevasyadmirablesmanifestacionesdel
geniofemenino.
12.Vosotrasveis,pues,queridashermanas,cuntosmotivostienelaIglesiaparadesear
que,enlaprximaConferencia,promovidaporlasNacionesUnidasenPekn,seclarifique
laplenaverdadsobrelamujer.Quesedverdaderamentesudebidorelievealgeniode
lamujer,teniendoencuentanosloalasmujeresimportantesyfamosasdelpasadoolas
contemporneas, sino tambin a las sencillas, que expresan su talento femenino en el
serviciodelosdemsenloordinariodecadada.Enefecto,esdndosealosotrosenla
vidadiariacomolamujerdescubrelavocacinprofundadesuvida;ellaquequizmsan
queelhombrevealhombre,porqueloveconelcorazn.Loveindependientementedelos
diversossistemasideolgicosypolticos.Loveensugrandezayensuslmites,ytratade
acercarsealyserledeayuda.Deestemodo,serealizaenlahistoriadelahumanidadel
planfundamentaldelCreadoreincesantementevienealaluz,enlavariedaddevocaciones,
labellezanosolamentefsica,sinosobretodoespiritualconqueDioshadotadodesde
elprincipioalacriaturahumanayespecialmentealamujer.
MientrasconfoalSeorenlaoracinelbuenresultadodelaimportantereunindePekn,
invitoalascomunidadeseclesialesahacerdelpresenteaounaocasinparaunasentida
accindegraciasalCreadoryalRedentordelmundoprecisamenteporeldondeunbien
tangrande comoeseldelafemineidad:sta,ensusmltiplesexpresiones,perteneceal
patrimonioconstitutivodelahumanidadydelamismaIglesia.
QueMara,Reinadelamor,velesobrelasmujeresysobresumisinalserviciodela
humanidad,delapazydelaextensindelReinodeDios.
ConmiBendicin.
Vaticano,29dejunio,solemnidaddelossantosPedroyPablo,delao1995.