Ogbe Wea

IFA de:

Desobediencia
Pruebas
Guerras
Engaos
Pasa Trabajos y Necesidades
Inconformidad
Traiciones
Enemigos Ocultos.

Nace:

El Juramento de Ozain con hierro en la tierra mandinga.

Las Glorias para los collares. Se usa un collar de Orunmila confeccionado solo con Glorias.
El palo Pierde Rumbo
Ponerle a Oshn Opkuele, un Tablerito, un pomito de Iyef y cubrirla con un pao amarillo.

Marca:

Que cuando se vea este if virar la cabeza hacia la derecha porque viene la muerte y hacia la izquierda porque
vienen cosas malas.

Habla:

De que la persona puede ser perversa de malos sentimientos.

De Bochorno
De hombre que no puede con su mujer
De que no se tiene asiento en la vida.

Prohibiciones:

Nunca vestirse con ropas negras

No se burle de los viejos
No maldigas
No se desespere tanto

Recomendaciones:

Si es doncella debe recibir rpidamente Ikof para evitar una vergenza y desconfiar de los hombres.
Tenga paciencia y tranquilidad para vivir
Tenga cuidado con un sombrero o gorra cambiado pues se trabaja para perder a la persona
Cuidado con los frenos si conduce algn tipo de vehculo
Investigue Ud. que quiere Shang
Atienda al espritu Iy Tob para un ir umbo
Dice if que ms que l no hay quien vea
El marido y la esposa tienen que hacer obras
La persona es belluda no se afeite que ese es el don que necesita para triunfar en la vida.

Refranes:

El abik convierte en mentiroso al mdico.

Cada cual vino para lo que Oloddumare mand.
Aunque me creas solo, no lo estoy.

Los Odns de If son ms fuertes que la brujera.

El que disimula la injuria est cuerdo
El gran tambor Aket, dijo que se demorara mucho en emitir su sonido.
Los nios malcriados sern corregidos por extraos.
Eres valiente y te fas de tu fuerza, mas si no moderas tus ambiciones, tendrs una vejez solo para secar tus
lgrimas.
La esponja va alegre al bao, pero sale llorando.

Eweses del Oddun:

Jobo
Saco
Pierde Rumbo.

Relacin de Patakines:

Aqu se cogieron a los toros bravos

Aqu Oshn le rob a Orunmila el tablero, el Opkuele, el Iyef y el Iruke.
Cuando Orunmila lloraba por no tener mujer
Aqu es donde nace la personificacin de ORO.
Aqu es donde Orunmila engaaba a Oshn con otras mujeres
Aqu es donde Shang y Oshn vivan separados
Los hermanos de Ogbe Wee eran sus enemigos
Yo me llamo Ozain el rey de todos los elementos medicinales y perjudiciales
La siembra de Man
El pacto entre Aw Sarak e Ibara Kolad
El nio hurfano
El camino del gran ozainista
La victoria de Orunmila sobre el mayombero
La separacin del hijo y el padre y su encuentro
La Epidemia
El inconforme

Ogbe Wea Osogbo Iku

No se puede vestir con ropas negras

Viene la muerte y cosas que no son buenas

Ogbe Wea Osogbo Arun

Ogbe Wea Osogbo Eyo

If de guerra, de enemigos ocultos, de traicin de engaos, de duras pruebas.

La persona puede ser perversa y de malos sentimientos
Si es doncella darle rpidamente Ikof para evitar el bochorno de los padres y con ello una tragedia
Cuidado con una venganza
Cuidado con los frenos del auto
Ud. esta preso y hay otro ms en el lo

Ogbe Wea Osogbo Ofo

Prdida de la estabilidad
Prdidas de dinero, trabajo, y cosas de valor

Ogbe Wea Osogbo Ogu

Hay que tener cuidado con sombrero, gorras, prendas de vestir y otros objetos personales, pues aqu se trabaja
para perder a la persona
Aqu naci el que la brujera tenga poder sobre la existencia humana

Ogbe Wea Osogbo Ona

If de desobediencia
De pruebas
De Inconformidad

Ogbe Wea Ir Ariku

Atienda a los Eggun, fundamentalmente el de su Iy Tob para ir umbo

Si la persona es belluda no se afeite, ah esta su don para triunfar.

Ogbe Wea Ir Ashegun Ota

Bien de vencimiento sobre Guerra

Bien de vencimiento sobre la Traicin
Bien de vencimiento sobre el Engao
Bien de vencimiento sobre Pruebas duras de la vida
Bien de vencimiento sobre los Enemigos ocultos
Hay que ser obediente y realizar lo que los Santos indiquen

Ogbe Wea Ir Lowo Iya

Si su madre es muerta atienda ese Eggun para un ir umbo

Si est viva atindela, escchela y pdale bendiciones para que todo le baya bien.

Obras con Ogbe Wea

Para Aray unlo
Se coge una eleguede de color verde y con un cuchillo se le hace a lo largo y alrededor 7 cortes llamado araye delante
de Oluo Popo y se ponen durante 17 da con un vaso con flores moradas y una itan rogndole Ituto para ese araye las
flores moradas se llevan al cementerio todos los das, ponindole frescas todos los das, a los 17 da s la eleguede se
corta en 4 partes que se hierven sin sal, despus cada pedazo se envuelve en asho dundun y se lleva al cementerio y se
recorren las 4 esquinas rezando Ogbe Wee, despus los 4 pedazos se entierran en una tumba pidiendo la destruccin
del araye despus se baa 16 das con ewe de Obatal.

Obra para araye unlo

Ayap, akuk, adi meyi, funfun, un mazo de lea, lagartija, Ey, akof

Inshe de Ozain de Ogbe Wee

Un arriero, se coge el akokan, la leri, un pedazo de Zurrn de nio, tierra del naciente y del poniente de un
Bibijaguero, igi, cuaba, atare meta, obi kola, basura de un remolino, raz de espuela de caballero, tarro de Malu, se
forra en cuentas de colores, come aparo, etu, y los viernes se sopla vino seco.

Inshe de Ozain de Ogbe Wee

Alacranes Bibijaguas, cochinillas, semillas de Eleguede. Leri de Zunzun, un crucifijo, asho dril blanco, un ileke de
Obatal, se viste con cuentas blancas.

Obra para araye unlo

Se dar 16 ebomisi con sahuco blanco y despus se hace ebb con un hurn y con un anillo de bronce. El hurn se le
da a Oggn y el anillo lo usar de por vida.

Obra para conseguir mujer

Se le pone a Orunmila una cesta de manes crudos, se hace ebb con. Akuk, adi meyi dundun, una cesta de manes
crudos, eku, eya, epo, opolopo owo.
El akuk a Elegba, las adi para Orunmila y los manes crudos se siembran en el patio del il del interesado.

Para araye unlo

Una jcara grande, dentro se le pinta Ogbe Wee, papel con las generales del araye, sobre lo anterior una tinaja con un
eko, se pone al lado de Elegbara, se reza Ogbe Wee y se le da un ounko kek a Elegba, despus se pone todo con un
poco de Iyef en shilikun il y despus de un rato va todo envuelto en asho funfun y pupua para el cementerio

Ebb para la lucha con los Mayomberos

Esta obra slo se hace para el awo mismo, pues si lo hace para otra persona al awo le puede costar la vida o su salud,
se hace en lo alto de una loma.
Tres cepas de pltanos, ewe mora, awado ia, elele, ekr, ekr aro, adal, eko, eku, eya, epo, ori, efun, bogbo ere, 7
itan, 12 bolas de Amal con un atare dentro de cada una de ellas, una adi funfun, dos eyele funfun, 4 pelotas de
fango del ro, 2 eyele dundun, etu.
En la loma se plantan las tres cepas de pltanos y frente a ellas s hace un circulo de efun, se le hacen 8 segmentos y en
cada uno se marca un oddun de if, sobre los 4 puntos cardinales del circulo se ponen las 4 pelotas de fango.
Se llama a Orun con sus rezos y se le matan las eyele una dundun y una funfun, eyebale a los oddun sin echarle a las
bolas de fango, se para de frente a las cepas de pltanos, se limpia con cada uno de los ingredientes y los va poniendo
al pie de la cepas, se limpia con los animales y se le da la adi a la cepa de la derecha, una eyele a la cepa del centro y
una etu a la cepa de la izquierda.
Regresa al circulo y coge tres de las bolas, la del norte la tira en la cepa del centro, la del sur la tira en la cepa de la
izquierda, la del oeste la tira sobre la cepa de la derecha, la bola de fango que queda, que es la del este la coge y la
lleva para tirarla en la puerta de la casa del Mayombero.
Los oddun que se ponen son: Baba Eyiogbe, Oyekun Kana, Odi Meyi, Oragun, Oyekun Meyi, Otura Niko, Iwori
Meyi, y Ogunda Fun. Se pondrn segn el diagrama

Obra para salir de apuros econmicos

Se hace ebb con una tijera, 4 eyele, oti, dems ingredientes, todos los das se echa sobre la tijera un poco de oti del
ebb sobre Orunmila y de Elegba y cada da se pide lo que se desea.

Oshe para ebomisi

Iye de ewe, corazn de paloma, Mastuerzo, Bleo Blanco, hojas de Fruta Bomba cadas, Yerba fina, Maravilla,
Verdolaga, dos jabones derretidos y eyebale del animal que coja.

Ebb:
Akuk, un saco, un ada, una leri de fango, Abiti, asho arae, atitan il, eku, eya, awado, ori, efun, oi, oti, opolopo
owo. Este ebb va debajo de3 una ceiba

Ebb:
Akuk, dos eleguede podridas, eku, eya, awado, efun, opolopo owo.

Ebb:
Akuk funfun, Osaidie meta, ekut meta, malaguid meta, eko meta, atitan il, atitan bata, bogbo igi, bogbo ewe, ileke
eku, eya, epo, opolopo owo.

Ebb:
Akuk, una adi, eyele meyi, una apot (silla), eku, eya, epo, opolopo owo

Ebb:
Akuk, eyele meyi, un cuchillo de punta que tiene eku, eya, epo, efun, opolopo owo

Ebb:
Akuk, adi meyi, eyele meyi, 8 obi pintados de blanco un mazo de lea, un machete, una flecha, eku, eya, awado,
opolopo owo

Obras de Ogbe Wee

Un taburete con sus inshe Ozain, come de vez en cuando con Orunmila.
Cuando se le pone Eleguede debajo y esta despus se entierra al pie de una mata de tuna

Cuando Ogbe Wee tiene problemas debe darle:

Un pollo a Eggun o a Elegba
Ounko a Yemaya
Ibako (Canario) a Oshn
Kobor con eyele meyi funfun

Eshu de Ogbe Wee

Carga para este Eshu: Bogbo Igi, eku, eya, epo, awado, alacranes, cochinillas, Bibijaguas, semillas de eleguede, leri de
Zunzun, ileke funfun, se hace una mas con todos los ingredientes y se le dan dos eyele funfun. Los akokanes, hgados,
mollejas, leri, van a la carga, adems lleva otros ingredientes sabidos de la carga de Elegba

Otro:
El collar de Orunmila de Ogbe Wee es blanco y verde pues Obatal fue quien lo salv.
El hijo de este signo no puede mojarse ni andar en el sereno, vivir muchos aos llevando una vida religiosa y le vendr
una suerte de herencia de terreno o de dinero

Obra especial para el bienestar y el vencimiento en general del awo

Se coge un rabo de vaca y se pinta de 4 colores, Rojo, Blanco, Azul, y amarillo, el awo se limpia bien con l y lo pone
en la sopera de Obatal, todos los das le arranca un poco de crin y con mucha paciencia hace una trenza y la pone
arriba, despus vuelve hacer la misma operacin y lo pone encima de Obatal, despus lo mismo a Oy y
posteriormente a Yemay, hecho esto se le piden a los hijos que le rueguen a Orunmila, la Apetevi y el awo se sientan
en la estera y ambos le pasan la mano a Orunmila pidindole por el bienestar y el vencimiento en general de todos los
problemas.

Ogbe Wea Patakin 1

La Victoria de Orunmila sobre el Mayombero.

En la tierra de Zambia, haba en Rey Brujo muy poderoso, llamado Karamaz, el cual tena un Fetiche o Cazuela muy
poderosa llamada Endoki y decidi conquistar la tierra y el Reino de los Fang.
Prepar una brujera para su ejrcito, pero en la conquista le entr la ambicin por llegar a If.
El Ob de If era Aw de Orunmila y se llamaba Lamujerin, ste se hizo Osode y le sali Ogbe Wee, donde if le
marc guerra de religin y le mand ebb con: Ounko, adie meyi dundun, ep, or, ek, ey, y 101 pesos, y darle el
Ounko a Orunmila, pero esto tena que ser con todos los ahijados.
El mand el correo a todo Yorub, Dahomey, Ashant, Mandinga, Rausa y record que tena un ahijado Aw, que era
Kindundun de Angola, hijo de Elewa que se llamaba Mawambo Eshu Alawana y ste tambin fue a la reunin.
Cuando todos estuvieron reunidos, se procedi a darle el Ounko a Orunmila y en el it volvi a salir Ogbe Wee y
cada Aw fue marcando ebb, hasta que le toc el turno a Mawambo, y este marc: eyebale de Ounko, Iyef, fango
del ro, Ir ew Yilobo (semillas de Pomarrosa) y 16.80 ow.

Con esto prepararon un iy que rogaron todos los Awoses y con l se armaron para enfrentarse a la wemba de
Karamaz, y junto al ro Ayan se enfrentaron los dos ejrcitos. Al momento que todos los Awoses soplaron el iy,
call del caballo Karamaz, cortndole la cabeza Mawambo, el hijo de Alawana, cuyo signo era Ogbe Wee.
El ejrcito fue vencido por los aliados de If, estos llegaron hasta Zambia y obligaron a los Congos a firmar la paz,
pues el caldero de Karamaz, cuando ste muri se desbarat. Por eso gracias a Eshu y a Mawambo con el poder del
Iyef, vencieron al Mayombero

Nota: El secreto es. Ir Ew Yilab (la semilla de Pomarrosa), que sirve para destruir la prenda.
Ogbe Wea Patakin 2

La separacin del hijo y el padre y su encuentro.

Haba un Aw que era Ozainista, que viva con su hijo pero que por cuestiones de carcter el hijo tuvo dificultad con
su padre y libertinamente se separ de l, el padre a su vez se retir tambin a otras tierras. Al paso del tiempo el hijo
convertido ya en hombre se hizo un gran Ozainista, su conocimiento de Ozain eran tan bastos, que lleg el momento
en que el pueblo donde l viva, haba eliminado a todos los Mayomberos los cuales tenan guerras con l. Engredos
de sus poderes, se dedic a porfiar con distintos Mayomberos y Ozainistas de otras regiones, obteniendo resonantes
triunfos en todas sus guerras.
Un da lleg a su pueblo la noticia, que viva en un pueblo lejano un Ozainista que era ms poderoso que l, que
ganaba todas sus guerras, as emprendi el viaje hacia esa zona, teniendo que atravesar ros y lugares agretos.
Despus de varias marchas de arduo caminar, lleg a una zona donde predominaba ese llamado Ozainista, despus de
preguntar supo que ste viva en la cima de la loma ms alta de esa regin, dirigindose hasta all el joven en esos
momentos ya iba enfermo, por la distinta inclemencia del tiempo. Al llegar a la base de la loma empez a llover y a
sentirse fuertes rfagas de viento y grandes truenos. Con esas condiciones del tiempo y agravado en su enfermedad,
tuvo que desistir de su empeo en querer combatir a ese llamado Ozainista. Y por lo agreste de la zona y por lo lejos
que le quedaba el pueblo ms cercano, se decidi llegar a la casa del Ozainista.
Al llegar y tocar la puerta sinti una voz desde dentro que le deca: pasa hijo mo, la voz no le fue del todo
desconocida para l, y al pasar dentro de la casa qued sorprendido al ver que aquel Ozainista con el cual tuvo a punto
de enfrentarse, era su padre.

Ogbe Wea Patakin 3

La epidemia

Los muchachos que eran guiados por Kuariboshe que era una om kek hija de Olofin, empezaron a registrar todas las
cosas del mundo y en las cosas que registraron, llegaron hasta la casa de Olofin, registrando sus cajas sagradas, donde
ste tena los poderes del bien y del mal.
Donde los muchachos abrieron una donde se encontraba Aron y la despertaron, saliendo la Epidemia y los cogi y
comenzaron los nios a padecer de enfermedades y todo el mundo tena miedo porque la Epidemia se iba extendiendo
y con la muerte de los nios vena la tristeza en el mundo.
Entonces Obbatal que vio aquello, fue a casa de Orunmila que le vio este if y le dijo que el animal sano que haba en
el mundo era Mal.
Orunmila le dijo a Obbatal que cogiera pelos del rabo de Mal y con eso hiciera una trenza y limpiara a todos los
nios y mezclara su ileke con el de l y se los pusiera a los nios, y as lo hizo Obbatal y de esa forma se fueron
salvando los nios.
Olofin que vio esto por la virtud de Orunmila y Obbatal dijo: Uds. lo salvaron pero desde hoy Arun atacar ms a los
muchachos que a los mayores y siempre pender sobre ellos la sombra de la Epidemia
Nota: Por eso es que Orunmila Y Obbatal, son los protectores de los nios en caso de Epidemias.
Aqu naci la vaca, naci el rabo para espantar la enfermedad, la epidemia.
La raz de este if es la ingratitud
Aqu naci la atmsfera.
El Sarayeye mayor que hay es el de Ariku Mal, porque es el nico animal que espanta a los insectos con el rabo y es
muy raro que una vaca tenga epidemia
Aqu la granada se usa para baos y el Algarrobo para baldeo y es para vencer los problemas.

Ogbe Wea Patakin 4

Donde nace la personificacin de oro.

Obalufon necesitaba un esclavo y se enter que en el mercado haba uno muy fuerte llamado Oro que estaba de venta,
antes de ir a comprarlo l se fue a mirar con if con un adivino llamado Manib Eggun, el que le dijo que para
comprar Oro tena que hacer ebb con dos carneros, 2 gallos y bastante dinero... ms Obalufon dijo: tener que gastar
dinero en el ebb, voy a comprar el esclavo, as mismo lo hizo, y compr el esclavo.
Cuando Oro lleg a la casa de Obalufon este tena un hijo nico llamado Ajana, este hizo trabajar a Oro muy
duramente. Ajana le dio una maana a Oro un cesto y un machete para que cortare mariwo lejos en el campo adems
de preparar la comida y cocinar el ame. Esta situacin continu varios das y esto molest mucho a Oro.
Un da Elegba fue a visitar a oro, creyendo que estaba en el camino y este estaba haciendo un recuento de lo que
estaba pasando y le dijo como tu te dejas molestar as por ese joven Ajana, el te mortifica ms que su padre que es tu
dueo. No podrs tu devorarlo, Oro respondi, este nio yo me lo devorar.
Al da siguiente Ajana como de costumbre le dio el sombrero, la canasta y el machete a Oro y le dijo las mismas
ordenes de siempre. Cuando Oro lleg al campo cort las hojas de las palmeras, las puso sobre la tierra formando una
litera, sobre la cual se acost. Ajana ms tarde lleg al campo y llam a Oro que no responda y Ajana comenz a
buscarlo y lo encontr durmiendo, lo llam dicindole donde est la salsa que hiciste del ame, cual fue tu trabajo
hoy en el campo?, Oro no respondi nada. Ajana le dio una bofetada, dos, tres, a las tres bofetadas Oro dijo: aaahhhh
ya estoy cansado de esto y le tom por los pies a Ajana y se los meti en la boca y comenz a comrselos poco a poco.
Elegba que estaba observando fue corriendo a donde estaba Obalufon y le grit: corre, corre, que Oro se est
comiendo a tu hijo y si no vas rpido no queda nada de l, pero cuando obalufon lleg no quedaba afuera nada ms
que la cabeza de Ajana. Obalufon suplic a Elegba que debes hacer para arrancar a su hijo de Oro y ste le dice: que l
tiene que darle a Oro en ese instante los dos carneros que le pidieron en el ebb y tu no quisiste dar as mismo los dos
gallos y dinero, corriendo va Obalufun a buscar todo y sacrific un carnero sobre de Oro y despus hizo lo mismo con
el otro. Entonces Oro vomit al nio, Ajana que recibi el sacrificio del segundo carnero se convirti en un Orisha.
Desde entonces Oro vive en el campo y Ajana Kitika en la casa, pues los dos son Orishas de Eggun.

Ogbe Wea Patakin 5

Aqu fue donde Orunmila engaaba a Oshn.

Aqu fue donde Orunmila viva con Oshn pero como este era muy mujeriego engaaba a Oshn con otras mujeres,
como Orunmila tena tanta suerte no se ocupaba de if tanto fue lo que Orunmila hizo que Oshn se vio separada de l
pues no se ocupaba de ella y los comentarios del pueblo ya eran demasiado para seguir viviendo con l pero, ofendida
jur no descansar hasta ver a Orunmila destruido y as fue, ella comenz a buscar brujeras, muertos y polvos para
perjudicar a Orunmila, como Orunmila no se ocupaba de if comenz a tener trastornos y desgracias ,tantas fueron
estas que tuvo que recurrir a su if donde le dijo que para evitar un problema que tena en los pulmones tena que
hacer ebb con todo tipo de pjaros y que el mueco de cera se lo pusiera a Obbatal y que para poder quitarse a esa
enemiga tena que reconciliarse con ella convidndola a comer en una mesa, as se libr de una enemiga mortal.

Nota: Aqu se hace ebb con un mueco de cera

Ogbe Wea Patakin 6

Aqu Shang y Oshn vivan separados

Shang viva con Oshn y los dos tenan un negocio que marchaba bien pero vivan separados de su familia, por
problemas de familia se fueron a vivir con la familia de Shang. Segn fueron pasando los das se empezaron a
producir problemas entre Shang y Oshn y tambin de ellos con los familiares segn pasaban los das ms se
acentuaban esos problemas y peor se ponan los negocios hasta el punto de verse separados y en la miseria. Shang
tuvo que emigrar hacia otros pueblos hasta que en uno de ellos supo de un viejo que consultaba y se consult con ste
donde le dijo que su mayor error fue mudarse con su familia y que para que sus negocios volvieran a su nivel tena
que hacer ebb con todo tipo de animales, para que su familia se uniera y pudiera tener desenvolvimiento y poder
vivir con su mujer. As lo hizo, y vivi con su mujer en paz y con buen desenvolvimiento, pero vivi solo en unin de
su mujer y lejos de su familia.

Ogbe Wea Patakin 7

Los hermanos de Ogbe Wea eran sus enemigos.

Hubo un muchacho llamado Ogbe Wee que tena varios muchachos ayudaba a la mayora de sus hermanos y despus
en sus ratos libres se ocupaba de estudiar y de mejorar sus trabajos. El muchacho tena varias mujeres con las cuales
haca vida. Por cuestiones de envidia, haba indisposiciones entre los hermanos ya que dos de ellos que eran los que
ms lo odiaban. Las cosas del muchacho comenzaron a funcionar mal y empez a confrontar problemas, incluso, con
sus propias mujeres, una de las cuales triguea y con un lunar de canas comenz a hacerle brujeras para dejarlo
impotente desde el punto de vista viril, producto de estas cosa adems de las brujeras que hacan los hermanos
empezaron los problemas de justicia, y donde se vio totalmente solo. l era de carcter muy fuerte y gracias a eso
pudo vencer muchas de estas dificultades.
Un da ya agobiado por tantas dificultades consult con Orunmila y este le orient, tomar cocimiento en ayuna para
los problemas de impotencia, que tena que dedicar una Adi cinquea a Orunmila para que pudiera identificar a sus
enemigos y que le pusiera tambin maz delante, Orunmila le orienta que cuando estuviera comiendo soplara
aguardiente a if y le diera las quejas de todo lo que estaba pasando.
Con el cocimiento se cur la impotencia, la Adi cinquea vio que pasaba por el patio uno de los enemigos de su amo
a hacerle brujeras, vol sobre ste y lo ara con sus patas. A los pocos das lo pudo identificar siendo uno de sus
hermanos, el cual tena las cinco rayas de las pezuas de la gallina.
Nota: Este Oddun prohibe botar a Ozain y manda al Aw a trabajar Ozain solo cuando Orunmila lo oriente.
Cuando se le da Adi a Orunmila se coge el dedo ms pequeo de la Adi y se hace un Ozain de bolsillo, y los
cristales que tenga dentro del buche se le echa dentro a Ozain.

Ogbe Wea Patakin 8

Ozain el rey de las medicinas y de los perjuicios.

En la cima de una loma vivan padre e hijo, el padre era Palero o Mayombero y el hijo no estaba de acuerdo con esa
religin, segn iba el nio creciendo ms problemas iban surgiendo entre padre e hijo, hasta que ya siendo el nio un
muchacho se fue de la casa para hacer su vida, despus de pasar mucho tiempo y trabajo tuvo que vivir mucho tiempo
en el monte, un da al anochecer se le apareci un hombre que tena un solo ojo, manco y cojo el muchacho asustado
trat de echarse a correr pero no pudo el hombre lo calm y le explic todos los trabajos que el haba pasado por causa
de la brujera de su padre pero que l no era malo, el muchacho se acerc a aquel hombre raro y le pregunt que como
l saba tanto de su vida a lo que este le respondi: Dicindole que l era el Rey de los montes y que l aunque
imperfecto posea facultades tan grandes y extensas hasta el punto que sin su ayuda no habra nacimiento de ninguna
religin pues posea todos los secretos y que si le quedaba alguna duda el le dara su nombre para que no dudara ms y
le dijo, yo me llamo Ozain y soy el Rey de todos los elementos medicinales y perjudiciales que existen.
El muchacho se sorprendi ms an, pues saba que por all viva un ser al que todos llamaban Ozain y que todos
teman. El visitante se retir prometiendo volver al da siguiente y as lo hizo, al cabo de repetir sus visitas por tres
Viernes consecutivos Ozain el tercer Viernes sent al muchacho y le dijo, porque con la necesidad que tienes y el
hambre que ests pasando no me has pedido nada, por lo que el muchacho contest que l era el Rey de aquellos
parajes, tena que saber todo lo que pasaba y no le peda porque l estaba acostumbrado a no pedir porque le daba
pena. Ozain le dijo acompame y lo llev hacia la parte ms intrincada del monte, ya dentro pasaron tres Viernes en
los cuales Ozain le prepar un Caldero al muchacho, el ltimo Viernes lo llam y le dijo te entrego esto para que de
ahora en lo adelante no atraviese ms dificultades ni malos ratos proporcionados por los Mayomberos, todas las
batallas ganars siempre que me obedezcas, pero siempre responders a tu padre pues l te hizo y va a necesitar de ti.
El muchacho sali del monte y se estableci en las afueras de un pueblo donde conoci a varias personas a las cuales
sirvi al cabo del tiempo, fue a visitar a Orunmila y le consult y este le dijo que tena que hacer if para que su suerte
fuera completa y as lo hizo. Al pasar de los aos este muchacho se convirti en un hombre de mucha fama por sus
poderes y sus virtudes, no desentendi a Ozain ni a Orunmila.
Un da el padre lo mand a buscar con urgencia pues estaba enfermo y el hijo acudi donde el padre y lo encontr que
desde haca ya mucho tiempo vena padeciendo de enfermedades que su prenda no lo curaba, el hijo lo consult y
mand hacer ebb con varias cosas y tambin que se hiciera Sarayeye con un gallo grifo y se lo diera a Ozain, el padre
as lo hizo y se cur y desde entonces se llevaron como padre e hijo (El muchacho era Ogbe Wee).

Ogbe Wea Patakin 9

La siembra de man.

Ebb: 1 Polln, 2 Gallinas, Man, Malaguid meyi, Atitan il, Abita, Ek, Ey, Awad, Itan, Opolopo Ow.
Distribucin: El pollo con los ingredientes para Elewa, las Adi para Oshn y el man para sembrarlo.
En este camino Orunmila sufri la falta notable de su Apeteb, a la que por mucho buscar, no apareca.
Un da Orunmila se hizo Osode y le sali este if donde le mandaban a que hiciera ebb (el de arriba), cuando termin
el man que qued, if le dijo que lo sembrara en el patio de su casa. En este pueblo el robo esta catalogado como
pecado capital. Pasaron los das, y un tiempo despus la siembra de man estaba a punto de ser recogida, y en cierta
ocasin Orunmila not que alguien trataba de robarle sus manes, y pens que una ardilla estaba escarbando y
comindolo, y comenz a vigilar su campo de man y vio a dos jovencitas en su campo tratando de coger algunos
manes, momento en que sali de su escondite y las agarr en el momento en que robaban. Las jvenes comenzaron a
rogarle que las perdonara y que no las tomara por ladronas, ste le contest que haba sembrado esos manes por orden
de if, para as encontrar la mujer con quien casarse y que si ellas le robaban de qu forma podra hacerlo. Ellas le
dijeron que si el las perdonaba, ellas preferan vivir con l antes de que las tomaran por ladronas.
Entonces Orunmila s qued viviendo con las dos jvenes.

Nota: Este if prescribe que el Aw puede vivir con dos mujeres en la misma casa. Hay doncellas juntas, ellas son
mujeres de if, nosotros le daremos if, y ellas as nos traern desgracias sobre sus familias. Hay que darle a las dos
Ikof.

Ogbe Wea Patakin 10

El pacto entre Aw sarako e ibara kolade.

El dueo de este if tiene que tener una silla preparada con un Ozain.
Rezo: Lorizan adifafun Aw Sarako Bab Sere Wele Aw Abaria Aye Babarumile
Kolade Ere Kailebe Ebb Ogbe Wee Sarako Lay.
Ebb: Akuk funfun, 3

Osadie, Ek, Ey, 3 Ekut, Awado, Bogbo Ew, Bogbo Ik, Ileke funfun (bab), Atitan
Elese, Atitan Il, Ek meta Malaguid meta, Opolopo Ow.
Ud. debe cuidar lo suyo. En este camino Aw Sarak le contaba sus cosas a Obbatal al igual que a Elewa y todo le
sala bien, el tena un amigo que se llamaba Bab Ser que siempre le estaba aconsejando que fuera a casa de Ibara
Kolade el cual era Brujo Aw Sarako nunca le haba hecho caso al ver que su amigo se mantena firme Aw Sarako
fue a casa del Brujo, un buen da Aw Bab Ser sali a caminar para buscar a su amigo pero cuando lo vio en vez de
saludarlo se escondi y no lo llam, entonces fue para casa de Aw Sarako y le rob el asiento , Elewa que vena por
el camino vio a Aw Bab Ser cuando robaba el asiento y Elewa se puso a cantar:

Ogbe Wee Silodeo Aw Sawo Il.

Aw Bab Ser se desmay del susto. Entonces Elewa toma el asiento y se va para casa del brujo Ibar Kolade y
cuando llega a casa de ste se puso a bailar y a cantar: Malogo, Malogo Ikoanafo Malogo Ik, y la casa del Brujo
cogi candela y el brujo sali corriendo y en eso vena Obbatal que saba lo que estaba pasando. El Brujo qued
paralizado como una Momia y entonces Obbatal empez a cantar: Orisha Osanla Bab Orisha Osanla Bab
Orisha. Lleg Aw Sarako y le pregunt a Obbatal que era lo que pasaba y vio a Elewa con su asiento, Elewa le
quit el Iruke a Obbatal y sacudi al Brujo volviendo en s, donde Obbatal dijo: Cuando veas a uno de mis hijos con
mi insignia tienes que respetarlo y cuando te veas muy apurado me llamas que te saco del apuro. Aw Sarako e Ibara
Kolade tienen desde hoy un pacto el cual tienen que respetar y adems desde hoy vivirn juntos para que todas sus
cosas le salgan bien
Akuk funfun a Obbatal. El asiento una Adi y dos Eyel. Se le da ey a la silla y a la ler.

Ebb: Osadie, Pierde Rumbo, Malaguid, Bogbo O, Varias tiras de hilo, Ek, Ey, Awad, Ep, O, Itan,
Otelorun, Opolopo Ow.
Osadie para AYALAIBO hermana de Ozain que vive en el monte, con todos esos ingredientes se hace un Insh para
que Ashel unl.

Ogbe Wea Patakin 11

El nio hurfano.

Rezo: Ogbe Wea Dowe Adafa On Babalawo Era Ojona Ew Aya Ayalorun Ew
Eba Kara Om Aigba Ikodie, Eyel, Et, If ni Kaferefun Olofin Oggn, Elegba.
Ebb: Akuk, Eyel, Malaguid meta Atitan nigbe, Bogbo Iw, Aguema, Atitan Il, Ler Ayaku, Ey, Bogbo Er,
Ash Ar, una moneda de medio peso.

Nota: Se coge medio peso con Ek, Ey, Awad la persona se limpia bien y lo bota para el monte.
Dice if que Ud. esta apurado y le viene una suerte de dinero, no le de albergue a nadie en su casa porque lo
traicionaran tarde o temprano. A Ud. lo estn vigilando tres personas, uno de mediana estatura que tiene un defecto en
una pierna, la otra es alta y delgada y la tercera tambin es delgada y de mediana estatura.

Insh de Ozain: Moneda de medio peso, Ler Akuk, Aguema, Ayaku, Ey, Bogbo Iw.
Ogbe Wea Patakin 12

El camino del gran Ozainista.

Rezo: Ogbe Wea Ogbe Guori If ni Gei Wato Orunmila Lordafun Alaley,
Lordafun Shang Shaquitin Ebb Oluwo Oba Adifafun Orunmila Il Okun Fure
Lebbo Shakitin Lebbo Oluwo Adifafun Oshosi Kinshe Lare Lori Orda Akuk
Lebb Kaferefun Yalorde, Obin Orunmila Kinshe Ologbo Adifafun Abel Lebb
Ek Ey Ayakon Eled Ikn Kon Ay Adrian Tankate Iyol Grian Eled Etio
Orion Ebitipan Aw Mio Ewepay Ro Obin de Ey.
Ebb: Addi meyi funfun, Akuk Abit, Akof, Inl Ib, Efn Ob, Inl Il Malaguid Obin, Okun, Ash pupua,
E, Or, Ek, Ey, Awad, Ob meyi.

Nota:

Los Ob se pintan de Efn para rogarle a Orunla, Las Adi para Oshn Y Orunla, se cocinan y se ponen
directamente a ellos las sobras para Il Ib

Inshe Ozain:
Ler Addi, Akuk, Il Ib, Juj de la parte del cuello de las Adi funfun, Oy Adi y Akuk, Oroz, Ey oro, Abre
Caminos, Salvadera, Romerillo, Iw Dominador, Vence Batalla, Yo Puedo ms que tu, Vencedor, Ramon, Cambia Voz,
Vara, para M, Iyef Iruke ni Ozain y Orunmila.
Este Insh come nada ms que con Orunmila y Oshn.

Nota: Cuide la puerta de su casa.

Patakin:

En este camino haba un Aw que era un gran Ozainista llamado Aw ni Ozain, l viva en una tierra aparte que era
gobernada por l, ya que estaba dividida por un ro y del otro lado viva un Ob llamado Ogbe Wee, que necesitaba
que le trajeran al Aw Ozain y se vali de Oshn para ello.

Nota: If de infiltracin de enemigos en la casa, su suerte es una hija de Oshn.

Ogbe Wea Patakin 13

Aqu Shang se vio en mala situacin econmica.

Rezo: Dowe, dowe doaf on babalawo, era elena eroe Ayalorun, ew ebb kara
om aiba.
Ebb: Akuk, Abeboadi, Eyel meyi, Et, Ish, Awad, Ek, Ey, Ep, Opolopo Ow.
Nota: Este ebb se bota en el Il de Oy
En este camino Shang se encontraba atravesando una situacin y su comercio del cual viva, estaba en quiebras hasta
tal punto que sus amigos le viraron las espaldas, no tena personas que vinieran a compartir con l como en tiempos
pasados cuando l estaba bien, al verse despreciado por todo el mundo, pens abandonar aquel lugar para salir a
buscar fortunas. Pero su familia al conocer su determinacin, le aconseja quedarse y que no se marchara hasta no
haber agotado todos los recursos.
Shang s va tan mal que solo pensaba en irse, pero la familia insisti y le aconsej que fuera a casa de Orunmila el
cual le hizo Osode, le vio este if que le deca que hiciera ebb y que lo llevara al Il de Oy, que all encontrara su
felicidad. Shang as lo hizo, y al poner el ebb en el lugar se encontr con Oshn, que le pregunt que para qu era
ese paquete, donde este le responde que Orunmila lo haba mandado a ponerlo all. Entonces Oshn le pregunt que si
quera hacer sociedad con ella, puesto que l tena esos artculos con que haba hecho ebb, que era Akuk, Adi,
Eyel, Et, Ish. Shang acept y desde entonces mejor notablemente su suerte y volvi a ser feliz.