Seminario de produccin y reflexin sobre la imagen

Lo visible y lo enunciable. Formaciones histricas del umbral entre las superficies de

visibilidad y las formaciones discursivas.
Profesor: Dr. Adrin Cangi
Anual: 2 encuentros quincenales 20 encuentros anuales.
Horario: Sbados de 17 a 20hs
Fundamentacin:
Las visibilidades se mantienen irreductibles a los enunciados. Lo visible ha sido
histricamente irreductible a lo decible. Las superficies de visibilidad y las formaciones
discursivas tienen sus propias lgicas generativas y sus propias leyes de funcionamiento.
Una poca o formacin histrica est hecha de cosas y de palabras, de ver y hablar,
de superficies de visibilidad y formaciones discursivas, de contenidos y de expresiones. Un
dispositivo histrico no preexiste a los enunciados que lo expresan ni a las visibilidades que
lo ocupan. Estos son los dos aspectos que hacen a un dispositivo y a la formacin histrica
que ste expresa. Un dispositivo implica una distribucin de lo visible y lo enunciable, de
las maneras o modos de ver y decir, de las evidencias y las discursividades. Una formacin
histrica es el umbral en tanto conformacin y determinacin de los visibles y los
enunciables de cada poca.
Entre los siglos XV y XX se hace ver mediante la semejanza y se habla a travs de
la diferencia, de tal manera que los dos sistemas no pueden entrecruzarse ni mezclarse. La
expresin visual y el signo verbal nunca se dan a la vez. Siempre los jerarquiza un orden
que va de la forma al discurso o del discurso a la forma.
Los juegos de saber y poder de una poca son modalidades prcticas distribuidas
por un dispositivo que genera lgicas y funcionamientos de enunciados y visibilidades.
Prcticas discursivas de enunciados y prcticas no discursivas de visibilidades se
superponen segn umbrales arqueolgicos cuyas cambiantes distribuciones constituyen
diferencias genealgicas entre estratos. Las visibilidades son formas de luminosidad as
como los enunciados son formas de expresin. Slo hendiendo las cosas o los fenmenos,
las formas de luminosidad y de expresin, parece posible extraer de ellas las evidencias
propias de cada estrato de su conformacin.
Los enunciados nunca son directamente legibles o decibles; las visibilidades nunca
son directamente apresadas por la vista. Cada poca tiene su manera de agrupar lo legible o
decible y de modular lo visible. Por fin, entendemos que el sujeto que enuncia o ve es un
emplazamiento de la enunciacin y de la visibilidad. Las formaciones discursivas y las
superficies de visibilidad, las formas legibles y las formas de luz, no se definen por los
sentidos que stas captan sino que son emplazamientos complejos de relaciones que salen a
la luz como modulaciones del pensamiento.
Cada formacin histrica ve y hace ver todo lo que puede en funcin de sus
condiciones de visibilidad, al igual que dice todo lo que puede en funcin de sus
condiciones de enunciado. Nada cuanto se presenta a los sentidos es inmediatamente visible
o legible.

Descripcin del seminario:

Siguiendo una frmula comn a Foucault, Blanchot y Deleuze: hablar no es ver y
sosteniendo la irreductibilidad entre lo visible y lo decible, analizaremos una epistemologa,
una topologa, un diagrama, unas paradojas y unas historias de la relacin entre las
superficies de visibilidad y las formaciones discursivas. Siguiendo umbrales propios de una
arqueologa y una genealoga de las relaciones entre lo visible y lo decible abordaremos
problemas conceptuales de las prcticas de la pintura, la fotografa y el cine.
Programa:
1. Introduccin: Umbrales. Entre lo visible y lo enunciable: conceptos, lgicas y
modos de un dispositivo histrico.
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Bibliografa:
Giorgio Agamben, Che cos un dispositivo?, Miln, Nottetempo, 2006.
Gilles Deleuze, Topologa: pensar de otro modo, en Foucault, Mxico, Paids,
1991.

2. Cinco nociones que hacen al umbral entre lo visible y lo decible: composicin,

expresin, modulacin, ritmo y estructura. Indagacin de la frmula de Czanne: est
pasando un minuto del mundo, no lo conservaremos sin volvernos l mismo.
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Bibliografa:
Gilles Deleuze Flix Guattari, Percepto, afecto y concepto, en Qu es la
filosofa?, Barcelona, Anagrama, 1993.
Paul Guillaume, La expresin en la teora de la forma, en Psicologa de la forma,
Buenos Aires, Psiqu, 1984.
Paul Klee, Filosofa de la creacin, en Teora del arte moderno, Buenos Aires,
Cactus, 2007.
Henri Meschonnic, La apuesta de la teora del ritmo, en La potica como crtica
del sentido, Buenos Aires, Mrmol izquierdo, 2007.
Gilles Deleuze, Cmo reconocer el estructuralismo?, en La isla desierta y otros
textos, Valencia, Pre-Textos, 2005.

3. Una epistemologa de la relacin entre lo visible y lo decible. Tres conceptos.

a- Profundidad de campo en Las meninas de Michel Foucault.
b- Fuera de campo en La pintura de Manet de Michel Foucault.
c- Reversibilidad entre el signo y el cono en Klee, Kandinski, Magritte de Michel
Foucault.
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Bibliografa:
Michel Foucault, Las meninas, en Las palabras y las cosas, Mxico, Siglo XXI,
1991.
______________, La pintura de Manet, Barcelona, Alpha Decay, 2004.
______________, Klee, Kandinski, Magritte, en Esto no es una pipa, Barcelona,
Anagrama, 1981.
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4. Una topologa de la relacin entre lo visible y lo decible. Tres lgicas.

a- Lgica formal en Una amnesia topogrfica de Paul Virilio.
b- Lgica dialctica en La imagen intolerable de Jacques Rancire.
c- Lgica paradjica en La imagen pensativa de Jacques Rancire.
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Bibliografa:
Paul Virilio, Una amnesia topogrfica, en La mquina de visin, Madrid, Ctedra,
1989.
Jacques Rancire, La imagen intolerable, en El espectador emancipado, Buenos
Aires, Manantial, 2010.
______________, La imagen pensativa, en El espectador emancipado, Buenos
Aires, Manantial, 2010.

5. Un diagrama de la relacin entre lo visible y lo decible. Tres modos.

a- Registrar lo imprevisto en El porvenir del hombre? En torno a El hombre de la
cmara, Dziga Vertov de Jean-Louis Comolli.
b- Montar el movimiento imprevisto en El hombre de Arn, Robert Flaherty de JeanLouis Comolli.
c- El lado de la sombra en Berln 10/90, Robert Kramer de Jean-Louis Comolli.
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Bibliografa:
Jean-Louis Comolli, El porvenir del hombre?, Ver y poder, Buenos Aires, Nueva
Librera, 2007.
________________, El hombre de Arn, Robert Flaherty, en Ver y poder, Buenos
Aires, Nueva Librera, 2007.
________________, Berln 10/90, Robert Kramer, Ver y poder, Buenos Aires,
Nueva Librera, 2007.

6. Paradojas de la relacin entre lo visible y lo decible. Tres anacronismos.

a- La imagen-matriz. La semejanza est muerta de Georges Didi-Huberman.
b- La imagen-malicia. El tiempo se alarga como un Bretzel de Georges Didi-Huberman.
c- La imagen-aura. El origen es ahora de Georges Didi-Huberman.
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Bibliografa:
Georges Didi-Huberman, La semejanza est muerta, en Ante el tiempo, Buenos
Aires, Adriana Hidalgo, 2005.
____________________,El tiempo se alarga como un Bretzel, en Ante el tiempo,
Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2005.
____________________,El origen es ahora, en Ante el tiempo, Buenos Aires,
Adriana Hidalgo, 2005.

7. Historia natural y naturaleza histrica de la relacin entre lo visible y lo decible.

Tres pedagogas.
a- El fsil. Historia natural de Susan Buck-Morss.
b- El fetiche. Historia mtica de Susan Buck-Morss.
c- La ruina. Naturaleza histrica de Susan Buck-Morss.
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Bibliografa:
Susan Buck-Morss, El fsil. Historia natural, en Dialctica de la mirada, Madrid,
Visor, 1995.
_______________, El fetiche. Historia mtica, en Dialctica de la mirada,
Madrid, Visor, 1995.
_______________, La ruina. Naturaleza histrica, en Dialctica de la mirada,
Madrid, Visor, 1995.

8. Eplogo. Variaciones sobre Menos que una imagen de Paul Virilio.

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Bibliografa:
Paul Virilio, Menos que una imagen, en La mquina de visin, Madrid, Ctedra,
1989.

Bibliografa general
Deleuze, Gilles, La imagen-movimiento, Barcelona, Paids, 1991.
_____________, La imagen-tiempo, Barcelona, Paids, 1987.
Rancire, Jacques, El viraje tico de la esttica y la poltica, Santiago de Chile, Palinodia,
2005.
Vauday, Patrick, La invencin de lo visible, Buenos Aires, Letranmada, 2009.