Personalidad libre y arraigo consuetudinario: el problema de las instituciones en el joven

Nietzsche

El presente trabajo procura reconstruir en su complejidad la concepcin

nietzscheana de la institucionalidad a partir de las obras de juventud. Para ello, se buscar
arribar a aquellos elementos conceptuales que permitan reconocer, en el pensamiento del
filsofo, un sentido positivo de dicha nocin. A tal efecto, se analizar la crtica de
Nietzsche al optimismo liberal y al idilio romntico en torno a la naturaleza de la
produccin esttica para obtener, por contraste, aquellos rudimentos fundamentales a travs
de los cuales el pensador encausa su problematizacin de las instituciones hacia una tarea
netamente constructiva: asegurar y posibilitar, mediante instrumentos institucionales
idneos, el desarrollo vital de la cultura alemana.
En estos trminos, resulta conveniente comenzar por comprender en qu consiste
precisamente esta preocupacin de Nietzsche por la vitalidad de la cultura, para luego
advertir cmo es que el Estado y las instituciones educativas constituyen instancias
decisivas para el devenir de una vigorosa y perdurable vida cultural. Por este motivo, en
primer lugar, se vuelve necesario enmarcar dicha preocupacin en el fuerte ideario
nacionalista que, imperante a fines del siglo XIX, signific para el filsofo un horizonte
ambiental del cual no le fue posible sustraerse (Cf. Mart Oroval, 2005:565). Es as que las
inquietudes culturales del joven Nietzsche se encuentran frente a toda una serie de
acontecimientos que es propicio no perder de vista: la unificacin alemana, el surgimiento
del Estado imperial y el jbilo patritico despertado por la victoria en la guerra francoprusiana de 1871. Sin embargo, Nietzsche se manifiesta intranquilo frente a las
posibilidades de existencia de una cultura propiamente germnica; presentando as, ante a
la despreocupacin exitista de sus compatriotas, el pinculo juvenil de sus inquietudes
culturales: la ausencia mortfera de una unidad espiritual propiamente alemana.
En esta direccin es que Nietzsche, a travs de sus primeras obras, reflexiona acerca
de las capacidades de Alemania para poder individuarse culturalmente frente a toda una
serie de peligros que amenazan con disgregarla. Para lo cual relata, desde sus grandes y

nacionalistas esperanzas, el desarrollo de una lucha silenciosa en la cual el espritu alemn

pugna por prevalecer por sobre la que ha sido, hasta entonces, su propia y decrpita marcha,
caracterizada por un aptrida andar vagando, un vido agolparse a las mesas extranjeras,
un frvolo endiosamiento del presente (Nietzsche, 1995:183). En definitiva, un penoso
estado espiritual signado por la entrega al cosmopolitismo y el hambre de modas tan
fugaces como pasajeras.
As es que el filsofo identifica como causa de esta desafortunada condicin, la
aniquilacin de la mentalidad mtica operada por el pensamiento cientfico, cuyo
mecanismo histrico-crtico reduce toda creencia, costumbre y mito a la mera condicin
inspida de artificialidad humana. Esto ltimo lesiona gravemente su poder cohesivo y
vinculante, a la par que arrastra la experiencia humana de lo social bajo el signo de lo
arbitrario y efmero hacia el sabor amargo de lo espantosamente absurdo del ser. En estos
trminos es que, vindose afectados los beneficios vitales y existenciales que proporciona
la creencia ciega e inmediata en enrgicas ficciones sociales, Nietzsche considera que
esta tendencia constituye el germen del aniquilamiento de las sociedades, puesto que las
sumerge en una indiferencia hacia los estilos que acaba por hacerlas vegetar en una
desamparada barbarie de la forma (Nietzsche, 1995:159) caracterizada sta por un vaco
eclecticismo inconexo y anrquico. Por este motivo, el pensador arremete contra el
establecimiento de una sociedad fragmentada en la que deambulan, sin rumbo fijo, el
hombre abstracto, no guiado por mitos, la educacin abstracta, las costumbres abstractas, el
Estado abstracto (Nietzsche, 1995:180).
En este contexto, el escritor alemn considera que los efectos de la tendencia
histrico-cientfica se han infiltrado en las instituciones modernas, provocando en ellas una
disminucin de su eficacia y una claudicacin de la que sera su funcin ms propia:
fomentar el devenir vital de la cultura a travs de la produccin del genio, es decir, de
individuos destacados que, en conexin estilstica con la madre patria, sepan forjar
artsticamente hacia el futuro el destino de un pueblo (Cf. Nietzsche, 2000:96).
En este sentido es que, a contrapelo de una lectura hiperliberal o anarquista
individualista de Nietzsche (Cf. Gonzlez Varela, 2010:12), el presente trabajo se propone
desarrollar los diversos matices que posee el tratamiento de las instituciones en el

pensamiento juvenil del filsofo. Para lo cual se analizar la crtica nietzscheana al idilio
romntico y al optimismo liberal en torno a la gnesis de los procesos estticos, sometiendo
a estudio la negativa de Nietzsche frente a sus correspondientes tesis: 1) la creencia idlica
de que propiamente todo hombre sensible es un artista (Nietzsche, 1995:155), lo cual
supone a la mera pasin como nico requisito para la autntica produccin del arte; y 2) la
confianza moderna en que el hombre que lucha por la nuda supervivencia [el hombre
limitado a trabajar] pueda ser artista (Nietzsche, 1999:29), representacin falsa que atenta
contra la divisin en estamentos como condicin de posibilidad del genio y, por tanto, de la
vida cultural.
De esta manera, en la crtica a estas dos tesis que confluyen hacia la espontaneidad
del arte y la universalidad de la cultura, puede atisbarse el modo en que Nietzsche insina
la produccin de eximios hombres artistas como un proceso que, lejos de ser arrojado a su
propia suerte, necesita del Estado y las instituciones educativas para conjurar, mediante una
sociedad piramidal, la dejadez, la personalidad libre (Cf. Nietzsche, 2000:71) y la
disgregacin social a la que estas conducen.

Referencias bibliogrficas:
Gonzlez Varela, Nicols, Nietzsche contra la democracia: el pensamiento poltico de Friedrich Nietzsche
1862-1872, Espaa, Montesinos, 2010.
Mart Oroval, Bernat, Sociedad y Poltica en la obra del joven Nietzsche en Thmata Revista de Filosofa,
N 35, 2005, pp. 565-572.
Nietzsche, Friedrich, Sobre el porvenir de nuestras escuelas, Barcelona, Tusquets, 2000.
-------------, El Estado griego en Cinco prlogos para cinco libros no escritos, Madrid, Arena Libros, 1999.
-------------, El nacimiento de la tragedia: Grecia y el pesimismo, Buenos Aires, Alianza, 1995.