INTRODUCCION

En estos estudios relacionados con los dones espirituales, recomendamos al

lector constantemente leer los pasajes relacionados con la los dones en la
Biblia: Romanos 12.6-8; 1 Corintios 12.8-11; 28-31; Efesios 4.11.

SERVICIO
Si hablramos de prioridades en la obra de Dios, la de servir es
una. Cuando se ofrecen lugares de privilegio hay muchos candidatos,
pero cuando se pide humildad y servicio; no parece haber candidatos.
Por eso podemos decir con seguridad que el "departamento de servicio"
es el que tiene la mayor cantidad de plazas vacantes en la iglesia.
Debemos saber que el servicio es el que le da sustento a todas las obras
de la iglesia, y que toda la obra de Dios descansa sobre este invaluable
don.
La expresin ms destacada de este don es la que manifest nuestro Seor
Jesucristo en su ministerio.
Estas son sus palabras acerca de este don en su vida: "Como el hijo del hombre
no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por
muchos" (Mateo 20:28).
El servicio es lo ms alto en la dignidad de los dones. Aunque en la escala de
valores del hombre, el servicio est en lo ms bajo; en la escala de cmo Dios
valora las cosas, el servicio es lo ms alto en la dignidad de los dones.
Notemos las palabras de nuestro Seor a sus discpulos: "Mas Jess,
llamndoles les dijo: sabis que los que son tenidos por gobernantes de las
naciones se enseorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre de ellas potestad.
Pero no ser as entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre
vosotros ser vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero, ser
el servidor de todos." (Marcos 10:42-44).

Ahora, tratando de entender lo que las palabras significan en s, en griego (el

idioma en que fue escrito el Nuevo Testamento) para "servicio" se usa la
palabra: diakona y suele traducirse como servicio aunque, la misma
palabra puede significar cosas como: quehacer, servicio, servir, socorro,
ministerio, ministracin o distribucin. La palabra diakona proviene de la
palabra diakonos que suele traducirse como alguien que hace un
mandado o un mesero que sirve a la mesa.
De estas acepciones podemos ya entender ciertas cosas sobre algunas cosas
que implica este don:
El don de servicio es algo que es visible
El don de servicio tiene que ver con ayudar a alguien que se encuentra en
necesidad
Conviene recordar que, en el Nuevo Testamento, la iglesia cristiana tena
tipificada la figura de un siervo, los diconos, los encargados de la ayuda
material a los necesitados de las iglesias, los siervos de la misericordia y, si se
logra notar, en el versculo 8 se hace referencia a hacer misericordia con lo
que queda claro, se refiere a dos dones diferentes. O sea, no es lo mismo el
don de servicio, que, el don de hacer misericordia.
El servicio al que se refiere en este don, debe ser visible a ojos de la
congregacin.
Para poder encontrar el sentido de lo que es y de lo que est don implica es
bueno que demos cuenta de algo que no es comn. Solo en dos citas de la
Biblia aparece la palabra diakona por lo que, si estudiamos estas citas
podremos entender que es este don. Estas dos citas son Hechos
12.25 y Romanos 12.7.
Pero el ejemplo de Cristo le da sustento y fuerza al insigne don de servir.
Podemos decir que despreciar el don de servicio; es despreciar el mismo
ministerio de Cristo, y an, a l mismo.

En nuestro tiempo estamos sufriendo la calamitosa consecuencia de un

espritu pequeo que solo se ocupa de sus propios intereses.
Debemos entender que el servicio que se da esforzadamente y con un corazn
humilde, es el mayor signo de grandeza en nuestro mundo.
Esta verdad que se fundamenta en el gran ejemplo de Cristo, nos la recuerda
con fuerza el apstol Pablo:
"Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, el dual,
siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a
s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz" (Filipenses
2:5-8).
Ese servicio de gran humildad y profundo amor de Cristo Jess, es lo que mayor
beneficio y riqueza ha trado a la humanidad.
La Escritura dice al respecto:
"Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a
vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis
enriquecidos" (2 Corintios 8:9).
Engrandezcamos la obra del Seor con nuestro servicio; con el don de servir,
imitando a nuestro Seor y maestro, quien dijo:
"Vosotros me llamis Maestro, y Seor; y decs bien porque lo soy. Pues si yo,
el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros
los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os
he hecho, vosotros tambin hagis." (Juan 13:13-15).
En la escala de valores del mundo, el servicio est en lo ms bajo.
Esto es as por causa de la vanidad y la arrogancia de la gente, que tienden a
querer ser servidos antes que servir, y que creen que servir a otros de ms baja
condicin, los rebaja a s mismos.
Tal filosofa es del todo errnea delante de Dios; porque la dignidad no se
pierde al servir a otros, aunque la dignidad de los servidos sea menor que la
del servidor.
Los que sirven deben tener conciencia plena acerca de esta verdad.

Veamos:
"Vosotros me llamis Maestro, y Seor; y decs bien porque lo soy. Pues si yo,
el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros
los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os
he hecho, vosotros tambin hagis. De cierto, de cierto os digo: El siervo no
es mayor que su seor, ni el enviado es mayor que el que le envi. Si sabis
estas cosas, bienaventurados seris si las hiciereis" (Juan 13:13-117).
En este texto, donde el Seor demuestra toda su humildad al lavar los pies de
sus servidores, l les hace ver que la gran humildad de su servicio no lo hace
menos; l sigue siendo su Maestro y Seor.
El mensaje que contiene este texto se puede parafrasear de este modo: "La
humildad de servir, lejos de quitarte tu dignidad y rebajarte; mas bien, te hace
mas grande"
Para que usted pueda comprender mejor esta verdad, ampliaremos un poco
ms un texto al que ya nos referimos anteriormente:
"Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, el dual,
siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a
s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
Por lo cual Dios tambin lo exalt hasta le sumo, y le dio un nombre que es
sobre de todo nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla
de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua
confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre" (Filipenses 2:511).