La Psicologa Comunitaria

Edward Pez H.
[Comportamiento Humano - Planeacin y Desarrollo Social - IUCMA]
Mayo 28 de 2015

Los hombres no han esperado el advenimiento de

la Ciencia Social para formarse ideas sobre el
derecho, la familia, el Estado, la sociedad misma
porque no podan pasarse sin ellos para poder
vivir
[E. Durkheim]

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BASES EPISTEMOLGICAS
A travs del tiempo, como todo campo de las Ciencias Sociales, la Psicologa Comunitaria se ha
venido alimentando tericamente de otras fuentes que le han dado la mano en disertaciones y
explicaciones:
- Para empezar, tenemos las teoras del Stress Social, complementadas con elementos
provenientes del interaccionismo simblico.
- Tambin, as mismo, se nutre de la tendencia de la Ecolgica Transaccional.
- Paso seguido, presenta la integracin de postulados provenientes de diversos
postulados de base neoconductista, tales como las nociones de externalidad e internalidad que
llevan a la creacin del constructo del foco de control: el paradigma de la Desesperanza
Aprendida o indefensin (Seligman).
- Los fundamentos tericos acerca del Bienestar Mximo (Foster).
- As mismo, tambin las explicaciones de origen neopsicoanalista como la teora de la
personalidad autoritaria (T. Adorno y otros).

En el fondo de estos paradigmas, hay una nocin comn: la de esperar poder controlar nuestros
actos y prever sus consecuencias.
En otro lugar, aparecen las teoras que orientan la explicacin del accionar psicolgico hacia la
alienacin, usadas por algunos acadmicos en sus postulados marxistas, as como las teoras de
la dependencia, y que subyacen a toda otra interpretacin de la conducta y que dan integracin
y coherencia a las manifestaciones de esa conducta descrita por los paradigmas antes
mencionados, suministrando una explicacin contextual in situ, de los mismos, coherente y
global, basados en una comprensin dialctica de los mismos.

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CONCEPTOS CLAVES
Para no perdernos en el marasmo de la amplitud del objeto de studio de la Psicologa, bstenos
definir algunos conceptos claves para ello, como son: comunidad, realidad social y finalmente,
intervencin comunitaria.
Se describen, dichas temticas, atendiendo los siguientes conceptos:

1. Concepto de Comunidad:
Uno de los temas centrales de la discusin es el concepto de comunidad: Qu entendemos por
comunidad?. Qu es? Cmo se define? Qu la conforma?
Este mbito de anlisis, tremendamente importante, podra considerarse la esencia de la
Psicologa Comunitaria.
Se conocen 3 grandes ncleos conceptuales al respecto:
A. El primer grupo hace referencia a las definiciones clsicas las cuales destacan
entre otros aspectos el tema espacial, de la territorialidad o localizacin fsica,
geogrfica de las comunidades.
B. El segundo grupo deja de lado el aspecto territorial, reemplazando otra
variable como es el tema de los intereses comunes de los miembros que
constituyen las comunidades.
C. Una tercera va para entender la comunidad, es aquella en la cual lo que se
destaca es el aspecto ontolgicamente subjetivo, en el sentido de que son
comunidad aquellos que se autodefinen como comunidad, es decir aquellos
cuya autoreflexividad propia los hace definirse como tales.
D. Actualmente, podramos hablar de un cuarto grupo terico para definir
comunidad, el cual hace referencia a comunidades simblicas. Es un tipo
rizomtico de comunidad, aunque bajo los procesos de la modernidad,
conformacin bastante habitual. Son comunidades aquellas que se perciben
como tal, pero cuyos miembros tal vez nunca se hayan vistos o nunca se

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conozcan e incluso principalmente no se comunican. Esto en tanto son ms

bien grupos que son construidos externamente por los medios modernos de
comunicacin.

2. Concepto de Realidad Social:

El concepto y el paradigma de que es la realidad social, es uno de los objetos de anlisis que
recientemente ha sufrido los ms interesantes cambios. Estos cambios son producto por un
lado del fenmeno de la postmodernidad y por otro lado particularmente por la ola de
discusiones tericas, desde diferentes disciplinas, que ponen sobre el tapete la subjetividad en la
determinacin de los fenmenos sociales.

Los problemas sociales o las problemticas han sido fundamentalmente fruto de una
concepcin que nace del positivismo. La ciencia que observa la realidad, dice que se encuentra
all afuera. Entonces la ciencia se autoconcibe como un observador docto, dotado de recursos
depurados que le permiten observar esta realidad en trminos neutros, con objetividad y sin
contaminarla con la subjetividad del ser humano.

En esta lnea, desde diversas instituciones, estatales y no gubernamentales, se ha desarrollado y

aplicado una mirada profesional. Esta perspectiva es la expresin operativa de la ciencia. El
profesional es un aplicador de la ciencia, la cual funciona en los ms altos niveles de
investigacin, de modo que las profesiones construyen desde la ciencia un conjunto de
instrumentos de diagnstico y de intervencin sobre la realidad social de modo tcnico,
operativo, orientado a las soluciones de los problemas sociales.
Las instituciones estatales y otras de corte comunitario, han sufrido un considerado proceso de
profesionalizacin. Esto es transitar por una labor que busca asir los problemas sociales
reducindolos a una expresin manejable, de modo que se puedan diagnosticar e intervenir,

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colaborando con la disminucin de la incertidumbre y logrando de alguna forma la

tranquilizadora apreciacin que se estn solucionando.

As mismo esta profesionalizacin ha implicado desarrollar instrumentos de medicin, de

evaluacin, de diagnstico estadstico, y de intervencin lo suficientemente estructurados de
manera que sea incuestionable su proceder, y sea tcnicamente irreprochable.

Este desarrollo tcnico es propio de cualquier profesin, pero no seamos inocentes, tambin se
encuentra incorporada en este proceso una estrategia de mantencin en el poder. Es decir se
busca ganar merito social, apoyo ciudadano, en tanto la profesin tal o cual es capaz de atacar y
resolver la problemtica social.

Pero, la profesionalizacin tiene su punto de tope. A la larga lo tcnico fcilmente se pierde en

la purificacin instrumental, dejando desdibujada la realidad social y otros componentes de la
misma que la mirada quirrgica de las profesiones no alcanza a observar.

Como dije ms arriba, la sociedad se ha complejizado, tenemos encima la globalizacin, la

inmigracin, la postmodernidad, la multidireccionalidad de las comunicaciones. Entonces este
camino tradicional seguido por la ciencia y por las profesiones ha cado en el reduccionismo, en
la parcialidad, en la concrecin extrema. De modo que lo que hace la ciencia y las profesiones
en definitiva no es suficiente para dar cuenta lo que ocurre en la realidad social.

Esta constatacin, estos hechos, estas insatisfacciones han dado pie a un viraje, y se ha
producido una inflexin, o dicho en trminos ms rotundos ha comenzado una revolucin en
el mundo de las ciencias sociales. Esto implica una nueva interpretacin de que es lo social, de
como funciona, de como surgen y como se resuelven los problemas sociales.

Siguiendo el enfoque constructivista, la realidad social no es algo que este all afuera y que la
ciencia pueda observar. La propuesta es que la ciencia est en la realidad social, es parte de la

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misma y no un ente separado. Tanto as que cuando le interese estudiar la realidad social, puede
observarse a si misma.
La ciencia, desde esta perspectiva, es fundamentalmente una comunidad, es decir una
comunidad de personas, cientficos, que en base a ciertos procedimientos consensuados entre
ellos construyen la realidad social. La ciencia es uno de los actores ms relevantes en la
construccin de la realidad social. Pero all est la diferencia, la ciencia no observa la realidad
sino que la construye.

Una de las formas de construir la realidad social es la conversacin de las personas, a travs del
lenguaje. Y este contiene elementos que definen la misma. La construccin est en las palabras
que configuran un problema social desde ciertos filtros. Las palabras tienen direccin, puntos
de partida, de llegada, intereses diversos.
Una vez que ciertos procesos de la realidad social han sido construidos estos se naturalizan
(Berger y Luckmann). Alguien por all dir que siempre han sido as, las cosas son as,
inmodificables. Y de este modo un proceso sobre otro, recostndose cada uno encima del
siguiente se va configurando la estructura social con todas sus dimensiones.

La construccin de la realidad social en la conversacin no es una cuestin de que un individuo

dice como deben ser las cosas, sino que en el lenguaje se encuentran los colectivos sociales, los
intereses sociales, la sociedad misma....hablando. De alguna forma la sociedad habla a travs de
lenguaje, valga el parafraseo.

Adems se encuentran otros elementos como es el significado. El significado est presente en

las palabras, en el lenguaje, en ese sentido las palabras seran una expresin muerta sino es por
el significado que les acompaa. Y este es otro de los elementos claves para entender hoy en da
como se construye la realidad social. Lo que interesa es como se significan las cosas, all est la
verdadera intencin de la sociedad y de los grupos humanos.

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Otro aspecto fundamental en esta construccin es el contexto. Las palabras adquieren un

significado de acuerdo al contexto en el cual se ubican. Iguales expresiones tienen significados
totalmente diferentes en contextos diversos.
A partir de estos nuevos elementos el constructivismo aporta una forma de diagnosticar y una
forma de intervenir muy vinculada al anlisis de discurso.

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ENFOQUES TERICOS IMPORTANTES

Tenemos como fuentes de dnde bebe, nuestro acervo terico:

l. La nocin de tensin social (Social Stress). Esta nocin se encuentra en la base de la

explicacin terica que presenta Brbara Dohrenwend, en su modelo conceptual para la
Psicologa Comunitaria, y est presente tambin en el movimiento ecolgico transaccional
propuesto en el Centro Kennedy para la investigacin en Educacin y Desarrollo Humano (EE.
UU.).

El concepto cenotral del modelo, obviamente, es el de tensin, presentado en su versin

concreta: vida que genera tensin (Stresstul lite); definida como aquella que produce cambios y
exigencias mayores y ms acuciantes, cuando no son deseados por el individuo. Ese cambio
puede provenir del ambiente o de caractersticas psicolgicas de la persona y puede producir
una gran diversidad de reacciones fisiolgicas que son transitorias y autolimitantes (Ej.:
respuestas ante situaciones de desastre), dependiendo nuevamente, de factores situacionales
(Ej.: problemas econmicos de la persona sometida a tensin, falta de apoyo social) y
psicolgicos (Ej.: valores, capacidades).
La reaccin de stress o tensin puede producir entonces los siguientes efectos:

a) Crecimiento psicolgico, en el sentido de madurez: cambio en los valores y aspiraciones;

desarrollo de nuevas habilidades;
b) Ningn cambio psicolgico visible. Se retorna a la situacin anterior, apenas desaparece
la tensin.
c) Una reaccin disfuncional que contrasta con una reaccin de tensin transitoria en que
es persistente y parece automantenerse. El punto crtico aqu, es que se trata de un
reaccin patolgica. Este ltimo aspecto es clave para esta tendencia, que le otorga la
mayor importancia, considerando que la Psicologa Comunitaria debe consistir en la

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planificacin de estrategias para reducir la tasa de psicopatologa en la comunidad. Para

ello Dohrenwend, por ejemplo, propone varias reas: intervencin durante crisis;
entrena- miento en habilidades individuales; socializacin y educacin general;
desarrollo de agencias de ayuda social; accin poltica con grupos de status
desventajoso.

Como puede observarse, esta fuente terica tiende a justificar una praxis orientada hacia lo que
antes hemos ubicado bajo el rubro de Salud Mental en la Comunidad; prctica sta que a su vez
se revierte sobre su teora de base, guiando hacia explicaciones que hacen hincapi en lo
psicopatolgico a nivel individual.

El interaccionismo simblico y la Psicologa Ecolgica Transaccioonal estn en la base del

enfoque que da a la Psicologa Comunitaria un importante grupo de investigadores. De dicha
corriente terica se toma la nocin de rol, la de valores, la de actitud y la de ideologa, como
procesos mediadores, as como el principio de explicar patrones de pensamiento, emocin y
conducta, de acuerdo con las interpretaciones subjetivas de los significados y motivos de
quienes estn presentes en la situacin.

La Psicologa Ecolgica Transaccional contempla dos reas fundamentales: la Salud Mental en

la Comunidad, particularmente lo referente a la depresin y el retardo mental y, el
asesoramiento en materia ambiental para la comunidad. La idea fundamental es que la primera
ser mejor servida reajustando el ambiente social, en lugar de la psiquis individual. Partiendo de
este principio, se da orientacin a las instituciones lo- cales en la comunidad, se crean
programas educativos y se abren centros clnicos, procurando que sus usuarios se involucren en
los planes desarrollados, estableciendo objetivos y polticas a seguir.
Se parte de la nocin lewiniana de que la experiencia de vida inmediata es la influencia ms
importante para una persona y de que la personalidad es una funcin del espacio vital, por lo
cual es necesario actuar sobre el medio ambiente.

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Esta corriente terica ha producido una lnea de accin que Serrano Garda e Irizarry, han
denominado intervencin en la investigacin y que estn aplicando con xito en el logro de
comunidades autogestoras. Es necesario decir que en su versin latinoamericana, la corriente
se enriquece con los aportes tericos de base marxista, de Lucien Goldmann y sus conceptos de
conciencia real y conciencia posible; as como del aporte terico-metodolgico de los
postulados de Paulo Freire, referentes al logro de la conciencia posible en la comunidad
autogestora, y con el impulso proveniente de la teologa de liberacin, nutrida del aporte
terico de Berger y Luckman (La Construccin social de la realidad).

De acuerdo con esta posicin terico- prctica, que coincide con algunas de las proposiciones
de nuestro Orlando Fals Borda, la intervencin est destinada a producir un cambio, no slo en
la comunidad sino tambin en el interventor, quien se involucra en la situacin. Ese cambio es
entendido como la posible alteracin en la funcin o en la forma, de un grupo significativo, o
del orden social. En el primer caso (cambio de funcin), se producen alteraciones en las
unidades estructurales de una situacin sin alterar los valores del mismo. Ej.: Aumento en la
eficiencia de los servicios. En el segundo caso, cambio en la forma, se trata de una alteracin o
modificacin, ms o menos radical, en la ideologa (valores, premisas y metas). El primero
fortalece a la estructura, el segundo puede llevar a cambiarla.

En sntesis, esta fuente terica es plural, por una parte toma de teoras previamente
establecidas y fundamentales en una cierta concepcin de la sociedad, segn la cual basta
mejorar lo existente, )' por otra asume de otra concepcin social, el marxismo, elementos para
un cambio social ms profundo.

Existe una segunda fuente, desarrollada por Luis Escovar, que parte de la nocin de control
sobre los refuerzos ante contingencias de la vida cotidiana. Aqu, desarrollo significa control
sobre los resultados de esas. contingencias y el papel de la Psicologa Comunitaria, ser
desarrollarlo en los individuos, de tal manera que ellos sean autogestores de su transformacin
y de .la de su ambiente.

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Los fundamentos psicolgicos de este modelo, expuestos por Escovar en su artculo "Hacia un
Modelo Psicolgico Social del. Desarrollo" (1980), son los siguientes:

a) La nocin propuesta por Kardiner y Spiegel, de que la formacin de un Yo eficaz depende de

la "frecuencia con la que una persona haya tenido experiencias positivas de control sobre el
medio ambiente durante el crecimiento".
b) La sistematizacin que de la nocin de control, y tras ella la de poder, que ha postulado
como hecho Seligman. Segn este autor, los individuos sometidos a situaciones en las cuales
no existe relacin congruente entre su conducta y los resultados de ella, sean positivos o
negativos, desarrollan lo que ese autor llam desesperanza aprendida o indefeccin;
sndrome psicolgico cuyas manifestaciones se dan en tres reas: motivacional
(disminucin de la motivacin, inercia, pasividad); cognitiva (orientacin rgida; negacin a
aprender nuevas conductas; rechazo al cambio), y afectiva (desajustes emocionales que
pueden llevar a la depresin; apata).
c) La nocin de foco de control, que supone la existencia de un continuum a lo largo del cual
se distribuye la personalidad de los individuos, en uno de cuyos polos est la internalidad
yen el otro la externalidad. La primera se entiende como la orientacin segn la cual la
persona percibe los acontecimientos que lo afectan como consecuencia de sus propias
acciones, es decir, que considera que tiene el control de sus acciones y que lo bueno o lo
malo que le ocurre es responsabilidad suya. La extemalidad, por el contrario, coloca el
control fuera del individuo. Los aconte- cimientos positivos o negativos, no tienen relacin
con las acciones realizadas por l.

Ante el panorama presentado por estos paradigmas: el individuo aptico, inerte, desmotivado,
incapaz de plantearse un proyecto o de llevarlo a cabo, la reaccin de la Psicologa Comunitaria
ha sido la de considerar correctamente, que tal descripcin suministra una coleccin de
sntomas y no de causas, como lo planteara en su momento la Sociologa de la Pobreza.

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El siguiente paso, casi inevitable, fue acudir al concepto de alienacin como explicacin
integradora. Una posicin toma ese concepto como lo plantea el socilogo Seeman, lo cual
coincide en varios de sus significados con los conceptos antes expuestos. As, alternacin
definida desde una perspectiva fundamentalmente psicolgica, por el citado autor, significa que
los individuos se crean expectativas segn las cuales sus propias conductas no pueden
determinar los resultados deseados, pudiendo llegar a la creencia (alienacin "normativa"), de
que para alcanzar esos resultados la nica va posible sea la ejecucin de conductas reprobadas
socialmente (desviacin), mediante la utilizacin de medios ilcitos.

Detrs de esa concepcin est la teora funcionalista mertoniana (R. Merton) de los medios y
fines como vas de adaptacin social. Otra acepcin de la alienacin, as entendida, se refiere
tambin a expectativas individuales, esta vez relativas a la incapacidad para los individuos de
producir satisfactoriamente las consecuencias de los propios actos. Esta es la explicacin que
incluye la teora de Escovar.
Este autor apela a teoras neoconductistas, a explicaciones de carcter funcionalista, que si bien
no logran dar separadamente una visin total del fenmeno, al ser integradas en una
explicacin general, de la cual cada una describe una parte, adquieren coherencia. Escovar,
considera entonces en su teora, que hay factores estructurales: Una estructura social con
posiciones de poder y posiciones de subordinacin, ms la carencia de control sobre el medio
ambiente fsico y sociocultural. Ello produce alienacin, desesperanza aprendida y la formacin
de un foco de control predominante- mente externo, todo lo cual tiene consecuencias
actitudinales y conductales: apata, inercia, rigidez cognoscitiva, ausencia de participacin
poltica.

La va de ruptura ante este desolador producto es una Psicologa Comunitaria que desarrolle la
autogestn, al colocar el control en los sujetos. Escovar es as el primero en plantearse un
intento globalizador de las causas de una conducta relacionada con eJ subdesarrollo. Su aporte
es tanto ms valioso, cuanto que no slo suministra un claro insight sobre el problema, sino

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que adems se ya construyendo, al mismo tiempo que desarrolla una prctica comunitaria en
grupos campesinos panameos, con vas a la produccin del cambio en los individuos y en sus
relaciones con el ambiente. Sin embargo, es necesario sealar que esos mismos principios
pueden aplicarse a comunidades cuya apata o inercia, no involucren todos los elementos
negativos descritos en ese modelo.

Con este sustento terico, la Psicologa Comunitaria se presenta entonces como una va de
interaccin, generadora de tecnologa social, cuyo objetivo es lograr la autogestin para que los
individuos produzcan y controlen los cambios en su ambiente inmediato. Actuando sobre los
individuos, como agente de cambio, el psiclogo en la comunidad debe inducir la toma de
conciencia, la identificacin de problemas y necesidades, la eleccin de vas de accin, la toma
de decisiones y con ellos el cambio en la relacin individuo- ambiente, con la transformacin
de este ltimo. Obteniendo la transformacin de las expectativas en los individuos, as como el
logro de las formas de control sobre las consecuencias de sus actos, se puede provocar un estado
de alerta social, la conciencia de las propias potencialidades, as como de los derechos y de las
inadecuaciones sociales.

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PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA PSICOLOGA

COMUNITARIA
Se trata entonces de una psicologa apoyada en tres principios bsicos:

l. Autogestin de los sujetos que constituyen su rea de estudio. Lo cual significa que el objeto
estudiado es tambin sujeto estudiante y que toda transformacin repercute sobre todos los
individuos involucrados en la relacin, incluido el psiclogo agente de cambio.

2. Como corolario de lo anterior y pivote bsico de la teora, el centro de poder cae en la

comunidad. La accin del psiclogo consistir en lograr que esa comunidad adquiera
conciencia de su situacin y sus necesidades y asuma el proyecto de su transformacin,
asumiendo el control de su actividad. Esto significa oposicin a cualquier forma de
paternalismo-autoritarismo-intervencionismo.

3. La unin imprescindible entre teora y praxis, nica forma de lograr una explicacin
integradora y una comprensin verdadera de la situacin.

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ALGUNOS MODELOS, MTODOS Y TCNICAS DE

INTERVENCIN EN PSICOLOGA COMUNITARIA
La Psicologa Comunitaria es una disciplina orientada, principalmente, a la solucin de
problemas y a la optimizacin de recursos. Debido a esto, los psiclogos comunitarios cuentan
con una serie de modelos tericos, mtodos y tcnicas eficientes tanto para generar
conocimiento como para intervenir en la realidad social. Cabe sealar que muchas de estas
herramientas son compartidas con mltiples disciplinas sociales, que ya en el contexto
contemporneo vienen a ser un elemento multidisciplinar.

De entre todos los modelos que ms se utilizan en Psicologa Comunitaria presento dos de ellos
a continuacin.

Modelo ecolgico:
Una de las piedras angulares de la perspectiva ecolgica es que pone el nfasis en el contexto
local. La premisa de la perspectiva ecolgica es que los servicios comunitarios como
intervenciones en una comunidad especfica debieran contribuir al desarrollo de la comunidad.
La perspectiva ecolgica es la evaluacin de un escenario natural a fin de redisear el contexto
que gira en torno a un problema social, de manera que un problema comunitario especfico se
altere a medida que el medio ambiente que lo contiene tambin se modifica. La perspectiva
ecolgica ofrece la posibilidad de no enfocarse nicamente en los efectos sino en las causas
sistemticas.

El observar a una comunidad ecolgicamente significativa es mirar como se interrelacionan las

personas, como se manejan sus roles, las organizaciones y los eventos. Si podemos ver la
comunidad como una serie de sistemas interrelacionados, tenemos una mejor oportunidad de
disear proyectos, sistemas y servicios que se aproximen a las necesidades de la comunidad.

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Modelo de accin social:

Este modelo propone que la ideologa, la conciencia, la comunicacin y el lenguaje son los
instrumentos a travs de los cuales la definicin social se hace accesible a los seres humanos
incorporndose subjetivamente como conciencia. Los procesos de control y desviacin social
determinan la activacin social, la cual llevar a un cambio social que implique una mejor
distribucin del poder.

La intervencin desde este modelo implica:

La implicacin activa de los participantes.

La investigacin tiene lugar en condiciones naturales y reales.

Se asienta sobre el marco terico expresado.

Contiene una visin histrica del fenmeno estudiado.

Debe ser responsable y socialmente til en sus posibles aplicaciones.

Intenta corresponder a los sujetos participantes, mientras sea posible, con informacin,
resultados e ideas tiles.

Independientemente del modelo que se escoja para intervenir en la problemtica social hay que
iniciar la intervencin con una evaluacin de necesidades, donde debemos analizar, al menos,
las siguientes cuestiones:

Cules son los problemas y necesidades ms importantes de la comunidad.

Cmo reacciona y se organiza la comunidad frente a ellos.

Recursos materiales y humanos de los que dispone la comunidad para organizarse.

Hacer frente a su problemtica, ya sean formales o informales.

Accesibilidad y calidad de los servicios.

Qu ms ayuda o servicios son precisos.

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IMPORTANCIA DE LA PSICOLOGA COMUNITARIA

PARA LAS CIENCIAS SOCIALES
La perspectiva comunitaria genera una particular forma de posicionarse ante los procesos y
fenmenos de la realidad. Esto permite identificar y analizar los aspectos subjetivos presentes
en los procesos psicosociales, contar con herramientas propias de la disciplina y una
metodologa operativa, convirtiendo las resonancias individuales y particulares de los procesos
relacionales, en material de anlisis e instrumentos de trabajo..

En atencin a ello, la Psicologa Comunitaria desde sus orgenes, se ha orientado hacia la

aplicacin del conocimiento en la solucin de los problemas sociales; motivando a los
profesionales del rea a salir de los espacios tradicionales de ejercicio disciplinar e insertarse en
los contextos en los que tales problemas se manifiestan.
La importancia de este apoyo para las Ciencias Sociales es que se evala profundamente la
psiquis de la sociedad, el origen y gnesis mismo de su distopa o filiacin mental de los
procesos, conflictos y cultura.
Son apoyos columnares para el trabajo que presento:
1. La sinergia existente entre las diversas rana de servicio al entendimiento de la
comunidad: Antropologa, Historia, Sociologa, Economa y Psicologa!
2. Un profundo inters por ahondar en nuevas formas de interaccin fenomenolgica en
la consecucin del saber y explicacin sobre el comportamiento del individuo.
De otro lado, como aporte a la Planeacin y Desarrollo Social, habra que plantearse la
imperiosa necesidad de retomar los anlisis prospectivos, buscando con ello, que se interprete
primero la realidad, se diagnostique e intervenga al individuo (o grupo) y puedan plantearse
alternativas de interaccin comunitaria y social, de acuerdo a la personalidad y diferenciacin
categrica que mentalmente presente cada individuo y cada grupo, cada comunidad.

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LA PSICOLOGA COMUNITARIA Y LA VIOLENCIA EN COLOMBIA

(Un posible Estudio)

Y en ese intercambio mutuamente beneficioso, cul sera la contribucin del profesional de la

psicologa comunitaria a los procesos sociales?
Son muchas las formas en que los profesionales pueden colaborar con los grupos sociales:
analizando gnesis de problemas, leyendo a la comunidad, estudindola, avizorndola,
proporcionando asistencia tcnica, sirviendo de puente con la comunidad, como consultor
ofreciendo informacin acerca de recursos, procesos de grupo, liderazgo etc., pero quisiera
destacar, fundamentalmente, la contribucin que la comunidad profesional y acadmica de la
Psicologa Comunitaria puede hacer a los procesos sociales en Colombia, en especial al del
fenmeno de la violencia, de acuerdo a las caractersticas de nuestra patria:

Psicologa del conflicto:

El conflicto forma parte constitutiva de la vida del hombre. Conflicto es percibido como
tensin, cuando individuos o colectivos sociales son sometidos a fuerzas que se oponen o
excluyen mutuamente. Los conflictos se construyen en el interjuego de diferentes estructuras
(sistemas valorativos, representaciones sociales, sistemas de poder, etc.) y se expresan a travs
del lenguaje, en la interaccin, en un contexto determinado.
Los conflictos son un llamado a realizar cambios, son expresin de situaciones de crisis que
provocan la necesidad de redefinir relaciones. Estas son inevitables y suelen expresarse en
tensin, aumento de la incertidumbre sobre el futuro, sufrimiento, confrontacin,
competencia, quejas, disputas, violencia.
La valoracin que se hace del conflicto no depende slo de sus componentes concretos sino
tambin del significado que las personas le asignan a travs de la construccin social del mismo.

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No nos encontramos entonces frente a realidades tangibles sino frente a relatos que nos
hacemos a nosotros mismos y le hacemos a los dems.
Vemos entonces que el problema no radica en la existencia del conflicto sino en la forma de
percibirlo, transitarlo e intentar resolverlo. Est presente en una misma situacin la perspectiva
de amenaza y la posibilidad de crecimiento.
En Colombia, el conflicto ha mutado, lleva ms de 50 aos y an contina. La psicologa
comunitaria incorpora el conflicto, la afronta y lo transita con estrategias diferentes.
Un primer dilema local al que la Psicologa Comunitaria se enfrentara en nuestro pas, sera a
una redefinicin psicolgicamente social (si cabe) de lo que es el conflicto y como resolver el
estado actual del mismo, reconociendo que se reinventa cada vez y que se complejaiza por ende.

El "conocimiento" que el profesional tiene de la problemtica de la comunidad y el que ella

tiene acerca de s misma pueden colocarse sobre la mesa, no para uniformar sino para aclarar
las diferencias y reconocer los puntos de partida en aras de por fin superar el asunto.

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CONCLUSIN
El anlisis y reflexin sobre la lectura y la indagacin del material bibliogrfico me permiti
encontrar enriquecedores convergencias entre las tradiciones cientficas analizadas: la
psicologa tradicional, la psicologa comunitaria, la sociologa y la Planeacin del Desarrollo.
Todos estos desarrollos tericos tienen supuestos modelos paradigmticos comunes referidos a
cuestiones ontolgicas, epistemolgicas y metodolgicas, por lo ue aunque tienen en ocasiones
disparidad en cuanto a enfoques y modelos, es obvio que comparten un mismo objeto de
estudio: la sociedad/el individuo y propenden todas stas por darle un mejor nivel de vida.
Los distintos tericos, la mayora latinoamericanos estudiados en este tiempo, tienen diferentes
matices en el alcance que realizan del objeto de estudio de la Psicologa Social Comunitaria; lo
que los une es la nocin de complejidad sistmica, la dimensin tica e histrica de la tarea
cientfica, el anlisis de la construccin colectiva de significados, el nfasis en el anlisis de
procesos, el uso de metodologas que superan la dicotoma entre teora y prctica, el
compromiso por la construccin de una comunidad ms justa y sobre todo por dotar de nuevas
alternativas de convivencia al hombre en sociedad.

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BIBLIOGRAFA
Aparte de los textos recomendados por el docente, fueron tambin consultados:

Bourdieu, P. (1991). El sentido prctico. Madrid: Taurus Humanidades.

Freitas, M. (1994). Prcticas en comunidad y psicologa comunitaria. En Montero, M. (ed.).

Psicologa Social Comunitaria (pp. 139-166). Guadalajara (Mxico): Universidad de Guadalajara
Freitas, M. (2002). Intersecciones entre Sentido de Comunidad y Vida Cotidiana: Posibilidades
para la Prcticas de la Psicologa Social Comunitaria. En Polticas, Sujetos y Resistencias (pp.
293-306). Santiago de Chile: Universidad Arcis

Garca, A. (2000). La razn del derecho: entre habitus y campo. En Bourdieu, P. Poder, Derecho
y Clases Sociales (pp. 9-60). Bilbao: Descle De Brouwer

Gonzlez Rey, F. (2000). Investigacin Cualitativa en Psicologa. Rumbos y desafos. Mxico:

International Thomson

Ibez, J. (1989). Perspectivas de la Investigacin Social: el diseo en la tres perspectivas. En

Garca Ferrando, M.; Ibez, J. y Alvira, F. (eds.). El anlisis de la realidad social (pp. 51-85).
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