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quem se fala (p. 24), e o que define a autobiografia para quem l , antes de tudo, um
contrato de identidade que selado pelo nome prprio. (p.33). Sobre o efeito dessas
determinaes, a autobiografia aquela escrita de si que exige que o biografado (pessoa que
est tendo a vida contada na biografia) seja o prprio autor, e que est a fazer um
levantamento sobre a sua prpria existncia, sendo deste modo, nico responsvel pelo livro
(p. 28). No entanto, no presente contexto, algumas transformaes significativas so
percebidas, o que gera uma evaso quanto essas regras de enquadramento conceitual.
Primeiramente, observa-se uma mudana do espao de arquivamento, esse
deslocamento do lugar natural da privacidade para o universo pblico tem vrias razes: a
busca de um marketing pessoal (caso de biografias de celebridades), de liberdade/libertao
(caso de dirios como de espao para o auto-exame e autocontrole), de aprendizado (atravs
das trocas de cartas entre escritores, amigos, parentes), de ensinamento (caso de
autobiografias histricas), ou at mesmo, de uma mera especulao sobre a vida alheia. Dessa
forma, as escritas de si sofreram slidas transformaes sobre a sua funo e formatao
durante o tempo, fugindo das regras formais, que at ento eram necessrias que fossem
seguidas a fim de se enquadrar em uma nomenclatura definida. Por exemplo, no perodo
moderno, com o desenvolvimento do individualismo embasado nas idias renascentistas e na
construo de uma subjetividade, o homem passou a se ver como um sujeito autnomo,
racional, dando assim, valorizao s escritas de si. permitida, neste momento, a
introspeco - a busca pela interioridade - o que levou a uma prtica constante de
autorreflexo sobre a experincia particular de cada um na forma de escrita.
No entanto, a contemporaneidade e as ideias desconstrutivistas do final do sculo XX
incentivaram a construo dessas escritas de uma forma diferente daquela a que se estava
acostumado, no as obrigando a seguir regras fixas, dando-as a oportunidade de abertura
heterogeneidade e hibridez. Com isso, uma das caractersticas constatadas a dificuldade de
conceituao, visto que as ideias desconstrutivistas rejeitam o enquadramento institudo pelas
regras logocntricas e etnocntricas do crculo europeu.
Portanto, verifica-se a crescente ateno no somente s caractersticas definidoras de
uma tipologia de escrita, mas sim do local em que as vrias formas se articulam e se
modificam, criando um ambiente novo e caracterstico: o espao biogrfico. nesse espao
que convivem tanto as formas cannicas quanto as mltiplas maneiras de se expor e arquivar
o eu na contemporaneidade.
2. O espao biogrfico em Dina Sfat: palmas pra que te quero
Philippe Lejeune (2008) um dos primeiro pesquisadores que utiliza a nomenclatura
espao biogrfico. O uso que o autor faz dessa expresso vem atravs da conscientizao da
dificuldade em certificar a coincidncia entre as identidades do autor, do narrador e do
personagem. Assim, Lejeune prope a ideia de pacto (contrato) autobiogrfico, que acolhe
tambm o leitor como partcipe da conceituao.
Deste modo, o que passa a valer a postura que o leitor ir desempenhar frente ao
pacto, nesse nvel global que se define autobiografia: tanto um modo de leitura quanto
um tipo de escrita, um efeito contratual historicamente vivel. (LEJEUNE, 2008, p.46).
Para entender esse efeito, o autor esclarece: Esse efeito de relevo obtido por esse processo a
criao para o leitor, de um espao biogrfico. (2008, p.43). Assim, o leitor passa a ter a
responsabilidade de selar (ou no) o contrato de crena da veracidade entre as trs pessoas.
Seguindo as discusses acerca das questes trazidas pelas escritas de si, contudo sobre
um diferente foco est a estudiosa argentina Leonor Arfuch. A autora de Espao biogrfico:
dilemas da subjetividade contempornea prope um diferente olhar sobre as escritas de si:
no conceitual e nem essencialmente identitrio( totalizante), mas atravs de uma construo
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Atravs dessa reflexo, percebe-se a existncia de uma diferena entre quem escreve e sobre
quem se escreve, o que leva o autor para alm, ou melhor, frente do personagem/narrador, j
que aquele ( o outro) o nico capaz de dar o devido acabamento sobre o personagem. por
entre esse acabamento que se instala a ideia de alteridade entre tais pessoas:
O autor, claro, como um elemento constitutivo da obra de arte, jamais
coincide com o heri: eles so dois, sem entrar todavia numa relao de
oposio, j que o contexto de seus respectivos valores da mesma natureza;
o portador da unidade da vida - o heri -, e o portador da unidade da forma o autor - pertencem ambos a um mesmo mundo de valores. (...) Ambos, o
heri e o autor, so os outros, e pertencem a um mesmo mundo de valores
dos outros que serve de norma. (BAKHTIN, 1997, p. 179).
depoimentos e notas sobre ela, alm de fotos e psteres de peas. por entre esse espao
diversificado de vozes, de autores, de personagens, que se arquivam vrias Dinas em
momentos diferentes, por arquivistas diferentes, e que posteriormente sofrem um
deslocamento do seu primeiro lugar, para formar um arquivo pblico em multiplicidades. A
estratgia utilizada pelas autoras parecida com a descrio utilizada por talo Calvino sobre
a escrita do mundo no final do sculo XX:
Quanto ao nosso mundo cotidiano, parece estar escrito mais num mosaico de
lnguas, como uma parede coberta de grafites, cheia de rabiscos sobrepostos,
como um palimpsesto cujo pergaminho foi raspado e reescrito, como
colagem de Schwitter, uma combinao de alfabetos, citaes heterogneas,
grias e impresses de computadores. (CALVINO, 1998, p.145).
O conceito de suplemento aqui entendido o desenvolvido por Jacques Derrida. Conforme o Glossrio de
Derrida, suplemento uma adio, um significante disponvel que se acrescenta para substituir e suprir uma
falta do lado do significado e fornecer o excesso de que preciso. (SANTIAGO, 1976, p.88).
O prprio livro Mil Plats construdo dessa maneira, a leitura pode ser iniciada por qualquer
captulo de qualquer volume. Inexiste uma obrigao sequencial a ser cumprida com a
finalidade de atingir uma unidade compreensiva final. Assim tambm o livro em questo, a
construo rizomtica permite que o leitor escolha um captulo qualquer da obra e faa a sua
leitura, e que assim continue, no o obrigando a estabelecer uma ao determinada e
ordenada, pois a prpria escrita de si de Sfat com a colaborao de Caballero
antigenealgica, fugindo sempre da imagem una da rvore.
Deleuze e Guattari (2009a) concluem postulando os dois ltimos princpios:
cartografia e decalcomia. De acordo com os autores, um rizoma no deve seguir um padro de
estrutura nem de produo. (p.21). Com isso, no se deve fazer um decalque, ou melhor,
reproduzir tal e qual um modelo, mas sim fazer um mapa (p.22), pois o mapa construdo
conforme as possibilidades e necessidades, alm de ser aberto e construdo, desconstrudo e
reconstrudo, nunca objetivando um construto final igual aos demais. Caballero e Sfat (1988)
tambm conseguem essa originalidade, pois fogem do modelo tradicional das escritas de si, a
biografia ou autobiografia clssicas, dispondo de forma no modelar diversos fragmentos
distintos de Dina Sfat, depoimentos de personalidades, recortes variados. Tudo isso feito
com intuito de no totalizao e unificao de uma nica imagem representativa de Dina Sfat,
mas sim de vrias Dinas.
Outra caracterstica rizomtica presente no livro o compromisso somente com o
meio, um rizoma no comea nem conclui, ele se encontra sempre no meio, entre as coisas,
inter-ser, intermezzo (DELEUZE; GUATTARI, 2009a, p.37).
As autoras no se
comprometeram em criar e modelar os elementos da origem e de finalidade, pelo contrrio,
quando destacam a gnese, fazem de forma que no valorize a imagem de Dina Sfat, mas
atravs de um passeio pelos antepassados e irmos, sempre valorizando as multiplicidades e
no a uma imagem de Dina Sfat.
inegvel, dessa forma, a presena da escrita rizomtica na obra analisada, uma
escrita que se determina pela anulao do pensamento unvoco e modelar, atravs de um
mapeamento experimental em torno de variedades textuais, contribuindo para uma expanso
das multiplicidades das Dinas.
por entre as multiplicidades de possibilidades que associamos Dina Sfat: palmas pra
que te quero com o corpo sem rgos (CsO) de Deleuze e Guattari. Embora essa
denominao de CsO no tenha partido dos autores (mas so eles que transformam o conceito
em prtica), e sim do poeta e dramaturgo francs Antonin Artaud ao declarar:
se quiserem, podem meter-me numa camisa de fora mas no existe coisa
mais intil que um rgo. Quando tiverem conseguido um corpo sem rgos
ento o tero libertado dos seus automatismos e devolvido sua verdadeira
liberdade. (ARTAUD, 1983, p.161).
4. Consideraes Finais
O que podemos depreender da anlise de Dina Sfat: palmas pra que te quero a
relevncia em analisar o espao de construo das subjetividades, apoiando-se nas vrias
formas, na articulao entre elas, cedendo ao leitor uma tarefa importante no ato literrio, o de
suplemento. Isso concretizado conforme o entendimento da obra como um objeto aberto,
incompleto e feito para o fora.
interessante observar que a articulao entre os fragmentos diversos no espao
biogrfico permite a montagem das vrias subjetividades de Dina Sfat, alm de se esquivar do
esteretipo de unidade que as formas clssicas esto acostumadas a construir. Atravs dessa
fragmentao exemplifica-se a impossibilidade de unificao de uma vida, bem como a
conscientizao das multiplicidades de cada um, consigo mesmo e em articulao com outro.
Assim a escrita de si se concretiza na figura de um rizoma, pois como afirma Philippe
Lejeune: Somos sempre vrios quando escrevemos, mesmo sozinhos, mesmo nossa prpria
vida. (LEJEUNE, 2008, p. 118).
5. Referncias bibliogrficas
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BARTHES, Roland. Roland Barthes por Roland Barthes. Traduo de Leyla Perrone-Moiss.
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CABALLERO, Mara; SFAT, Dina. Dina Sfat: Palmas pra que te quero. Rio de Janeiro:
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LEJEUNE, Philippe. O pacto autobiogrfico: de Rousseau internet. Belo Horizonte:
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SANTIAGO, Silviano (Org.) Glossrio de Derrida. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves
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