UNIVERSIDADE DE PASSO FUNDO CAMPUS CASCA

ICEG CURSO DE MATEMTICA

FILOSOFIA DA EDUCAO

Prof. Ediovani Gaboardi

TEORIAS PEDAGGICAS
Nas obras Escola e democracia (2 ed. So Paulo: Cortez, 1989) e Pedagoria histrico-crtica (4 ed.
Campinas: Autores associados, 1994), Dermeval SAVIANI faz uma anlise das principais tendncias das pedagogias
contemporneas sob o ponto de vista da compreenso que cada uma tem a respeito do lugar que a escola ocupa na
sociedade e do conseqente papel que ela deve desenvolver.
1 As teorias no-crticas
Nessa tendncia, a sociedade vista como um todo que se dirige harmonia. Os problemas, assim, so
encarados como anomalias ou desvios .A marginalidade como uma doena que precisa ser curada, mas no algo
produzido ou fruto das relaes existentes no sistema. Em si, o sistema social bom. Mas, como em todo organismo,
podem aparecer algumas falhas.
A educao surge aqui como um instrumento de resoluo dessas distores. Constitui, pois, uma fora
homogeneizadora que tem por funo reforar os laos sociais, promover a coeso e garantir a integrao de todos
os indivduos no corpo social (SAVIANI, 1985, p.8).
Como se v, a escola aqui a salvadora da ptria. Por ela, o sistema, que bom, corrige suas ltimas
patologias. Quanto a o termo no-criticas, ele se refere principalmente viso que separa a educao escolar da
sociedade. Ou seja, a escola tem a funo de sanar os problemas sociais (como a marginalidade ou a excluso), mas
est como que fora do meio social. No se percebe suas relaes e correspondncias com as demais problemticas
sociais.
1.1 A Pedagogia Tradicional
Em nosso pas, ela surge no sculo XVIII. Ela leva em conta a necessidade da efetivao do contrato social,
que exige o conhecimento das leis, do comrcio, das transaes cambiais, etc. Devem-se transformar os sditos em
cidados. Se antes a ignorncia era pr-requisito total submisso ao poder imperial, agora, com o surgimento do
estado democrtico de direito, necessrio certo conhecimento para efetivar as novas relaes.
O grande problema colocado escola , assim, a ignorncia. Sua funo ser justamente a de minimiz-la,
para que todos possam integrar-se ao meio social, tornando-se cidados. aqui que surge a figura do professor
que sabe e dos alunos que no sabia. O professor deve transmitir seu saber aos alunos para, assim, cur-los da
ignorncia.
Mas, a escola tradicional no consegue acabar com o problema da no insero de grande parte dos
indivduos na nova sociedade. Seu modelo quase escolstico, sem metodologias e contedos adequados nova
realidade, acaba por entrar em crise e ser grandemente criticado.
1.2 A Pedagogia Nova
Diante dos problemas e crticas escola tradicional, surge o escolanovismo, que em 1932 publica seu
manifesto (Manifesto dos Pioneiros da Escola Nova). Para eles, a escola tradicional no solucionou o problema da
excluso e da marginalidade, porque queria tornar todos iguais. Assim, a viso homognea de ser humano a falha
bsica da Escola tradicional.
J com a Escola Nova, o ser humano concebido segundo um paradigma prximo ao existencialismo. Ele
efetivamente desigual. Por isso, no se deve tentar enquadr-lo em padres. Deve-se dar condies para que ele se
desenvolva a partir de si mesmo. O mais importante que ele se sinta aceito e includo.
O professor, aqui, de centro do processo passa a ser apenas um orientador. A iniciativa deve ser dos alunos.
O aprendizado liga-se mais s questes psicolgicas (sentimentos) do que lgicas (atividades intelectuais). Desde
que o aluno se sinta aceito e motivado, todo o processo de aprendizagem se desenvolver plenamente.
Porm, na prtica essa teoria trouxe problemas Em primeiro lugar, s as escolas com condies (professores
capacitados e materiais estimulantes) que funcionaram. Em segundo lugar, perdeu-se de vista o aspecto poltico da
escola, restringindo as discusses a questes tcnico-pedaggicas. Alm disso, com o afrouxamento do rigor das
exigncias disciplinares, principalmente nas escolas mais pobres, houve uma quase descaracterizao do espao
escolar, pois os mtodos de incentivo, base da teoria, eram praticamente obsoletos e ineficazes nesses locais.
1.3 A Pedagogia Tecnicista
Diante do quase fracasso da Escola nova, surge o Tecnicismo. Sua base a racionalidade instrumental, a
eficincia e a produtividade, que ligam essa tendncia ao behaviorismo, ao neopositivismo e ao funcionalismo.

O centro da atividade educativa desloca-se novamente. Se na pedagogia tradicional era o professor, e na

Escola nova era o aluno, agora o prprio processo. Valorizam-se as mquinas de ensinar (televiso, jogos,
mecanismos diversos) e o conhecimento tcnico.
Nesse mesmo caminho, quem dirige a atividade escolar no nem o professor, nem o aluno, mas o
especialista. Ele elabora materiais e questionrios que devem ser utilizados conforme as instrues dadas.
O objetivo principal assumido por esse modelo o de formar pessoas competentes. Alis, o problema da
sociedade, nesta concepo, a prpria incompetncia dos indivduos. Deve-se, assim, formar pessoas, acima de
tudo, eficientes e produtivas.
Essa doutrina pedaggica surge, no Brasil, na metade do sculo XX, e no se poderia dizer que foi superada,
na prtica pedaggica. Em todo caso, em contraposio a ela (e tambm s anteriores), surgem as teorias crticoreprodutivistas, que sero apresentadas a seguir.
2 As teorias Crtico-Reprodutivistas
As teorias at agora elencadas sempre tiveram a pretenso de encontrar uma maneira de resolver os
problemas da sociedade. Consideravam-se um elemento parte do desenvolvimento propriamente social e com o
fim de interferir nele externamente, para harmoniz-lo. justamente contra essa postura que se pem as teorias
crtico-reprodutivistas.
De forma geral, essas teorias admitem a inter-relao entre escola e sociedade, por isso so chamadas
crticas. Alm disso, elas, de um modo geral, admitem a existncia de grupos antagnicos e conflitivos dentro do
ambiente social. Entretanto, como se ver, elas no admitem que esse mesmo conflite ocorra dentro da escola. Para
eles, essa instituio serve apenas a uma determinada classe social, a classe dominante, na sua tentativa de impor-se
sobre as outras.
So crticas, justamente, as teorias que percebem a ntima ligao que h entre escola e sociedade. Alis, para
elas a escola est inserida na realidade social e deve ser vista a partir de sua relao com o todo.
O termo reprodutivistas, por sua vez, refere-se ao papel da escola. Para eles, essa instituio, que
decorrncia do todo social, nada mais faz do que reproduzir o sistema que a originou.
2.1 Teoria do ensino enquanto violncia simblica
Em 1975, Bourdieu e Passeron publicam a obra A reproduo: elementos para uma teoria do sistema de
ensino, que a base desta teoria.
Para esses autores, em linhas gerais, a sociedade se compe de dominantes e de dominados. Sendo que a
relao entre eles se d como uma violncia dos primeiros sobre os segundos.
Nas relaes sociais em geral, a violncia econmica. Ou seja, o sistema social se constri a partir da
explorao econmica de uns sobre os outros e se mantm justamente por essa relao.
A escola, aqui, entendida como mais um meio pelo qual os grupos dominantes exercem sua violncia em
relao aos dominados. A diferena e a especificidade da escola que sua ao se d no mbito simblico-cultural.
Em todo caso, o que ela faz apenas reforar ainda mais a violncia s classes dominadas.
2.2 Teoria da escola enquanto aparelho ideolgico de Estado
O principal mentor dessa teoria Althusser. Para ele, h uma luta de classes no corpo social. Porm, na
escola quase que no h esse tipo de conflito. A classe dominante, para Althusser, aquela que detm a hegemonia
na infra-estrutura (esfera da produo). Efetivado esse domnio, ela trata de manter-se no poder. Isso, por sua vez,
ela consegue pelo estado, atravs de seus vrios aparelhos ideolgicos (televiso, sindicato, igrejas, direito, etc.).
Os aparelhos ideolgicos so, resumidamente, as diversas instituies superestruturais (na esfera da
produo de idias) que visam reproduzir o sistema infra-estrutural vigente. justamente dentre esses aparelhos que
se situa a escola. Sua funo , pois, colaborar na reproduo das relaes de produo j existentes.
1.2.3 Teoria da escola dualista
Surge na Frana por volta de 1971. muito prxima teoria de Althusser. Nega a existncia do antagonismo
prprio da sociedade no interior da escola. Para ela, existem duas redes escolares, a superior (secundria) e a
profissional (primria). Mas, ambas colaboram para a inculcao da ideologia burguesa nas massas proletrias.
A escola, nesta concepo, tem dois papis: preparar os trabalhadores, ou parte deles, para a produo,
desvalorizando o trabalho braal. E, principalmente, no prprio ato de formar a fora de trabalho, retira os
indivduos potencialmente contestadores do sistema vigente dos movimentos proletrios, pela inculcao ideolgica.