Sin sentir Yo soy T no puede haber Bien Comn

20 Enero 2014 | Publicado Por Noticias Positivas En Opinin

Etiquetado anlisis del sistema, comunidad, participacin
ciudadana,solidaridad Comentarios 0
Me han preguntado varias veces sobre la conexin entre el mensaje
del libro Yo soy T y la Economa del Bien Comn, movimiento al
que pertenezco y cuyas ideas y valores comparto e incluyo en el
libro. La respuesta es clara: Sin sentir el mensaje de Yo soy T
nunca lograremos aplicar los principios de la Economa del Bien
Comn.
A continuacin resumir los orgenes del concepto del Bien Comn a nivel
filosfico y poltico para, finalmente, ilustrar su intrnseca y necesaria
relacin con el mensaje de Yo soy T.
El concepto del Bien Comn.
Gracias al libro la economa del bien comn de christian felber y a
sus maravillosas conferencias, se ha originado un movimiento social que se
presenta como una nueva alternativa de sistema poltico, econmico y
social de la actual sociedad. Como bien indica el propio Felber, el concepto
del Bien Comn es bastante antiguo. Los clsicos griegos ya lo citan y quien
lo utiliza y define con gran precisin es Santo Tomas de Aquino en el siglo
XIII en su summa theologiae. No solo explica que el fin de la Poltica es el
Bien Comn si no que tambin habla del Bien Comn con elevado sentido
metafsico y espiritual, siendo ste una virtud que debe nacer en cada
persona. Ya en el siglo XVIII, jean-jacques rousseau en el contrato
social argumenta cmo el fin de la voluntad general es el Bien Comn, por
lo que la poltica y los gobernantes como representantes del pueblo
soberano deben gobernar segn la voluntad general y, en consecuencia,
buscando el Bien Comn. La definicin de poltica como la frmula del
pueblo para trabajar en busca del Bien Comn ha dado lugar a que este
trmino o el de bienestar general -aparezca descrito como el fin ltimo del
pueblo soberano en los primeros prrafos y prembulos de la mayora de las
Constituciones, desde la de los estados unidos hasta la constitucin
espaola. En el ao 2008, el profesor italiano stefano
zamagni escribe Lconomia del bene comune en el que vuelve al
concepto de Bien Comn como algo intrnsecamente ligado a las relaciones
entre las personas. Zamagni nos dice No tiene futuro una sociedad en la
que se diluya el principio de gratuidad; es decir, no es capaz de progresar
una sociedad en la que solo exista el dar para tener o el dar por
deber.
Por qu no puede existir autntico Bien Comn sin sentir Yo soy
T?
Como ya he indicado, en la mayora de las Constituciones de los pases
tericamente ms democrticos y avanzados aparece el trmino del Bien

Comn en sus primeras pginas como el fin ltimo pretendido por el pueblo
soberano y, en consecuencia, como el fin por el que los gobernantes deben
trabajar. Por qu los gobiernos no logran ese Bien Comn? Profundizar en
la respuesta sin entrar en grandes tpicos como la corrupcin, la influencia
de las grandes corporaciones sobre los gobernantes o el egosmo de los
mismos. El problema de base reside en que el concepto y sentido del
verdadero Bien Comn no se entiende. Los gobernantes y la mayora de las
personas interpretan la bsqueda del Bien Comn como una funcin
meramente poltica e incluso logstica y operativa de los gobiernos. Se habla
de reparto equitativo de la riqueza (entendida como el dinero y los bienes
materiales), de la equidad entre territorios a la hora de invertir o desarrollar
infraestructuras o del principio de solidaridad, por el cual el gobierno trata
de ayudar a aquellas personas o colectivos que por alguna razn resultan
desfavorecidos. Todo esto es necesario, pero no es ms que una pequea
parte de lo que realmente significa trabajar por el Bien Comn. Necesitamos
recuperar la esencia del concepto descrita tanto por Santo Toms de Aquino
como por el propio Christian Felber al fundamentar su Economa del Bien
Comn en los principales valores de la humanidad. Tambin Zamagni hace
una buena aproximacin al por qu sin Yo soy T no puede existir
verdadero Bien Comn. Nos dice Lamentablemente, muchas veces el
principio de reciprocidad se sigue confundiendo con el de intercambio de
equivalentes.. el aspecto esencial de la reciprocidad es que las
transferencias que genera son indisociables de las relaciones humanas.
Explica como el capitalismo se fundamenta en una mera negociacin de las
empresas con clientes, proveedores, personas empleadas, gobiernos, etc.
cuyo nico objetivo es el intercambio de productos y servicios. Quien
mejor negocia quien mejor compite sale beneficiado. Al incluir el
principio de reciprocidad en la economa, Zamagni incluye a las personas
como seres que resultan beneficiados o perjudicados de las infinitas
negociaciones existentes cada da dentro del sistema capitalista. Por
desgracia, los datos demuestran que tan solo un pequeo tanto por ciento
de la poblacin mundial sale beneficiado en trminos de reparto de
riqueza de estas transacciones. Si adems analizramos los niveles de
felicidad de esas personas las que se encuentran entre el 10% de la
poblacin que maneja ms del 80% de la riqueza del planeta
descubriramos que ni siquiera para muchas de ellas el sistema capitalista
consigue alcanzar el fin ltimo de las Constituciones, la consecucin del
Bien Comn.
Por lo tanto, el fracaso del actual sistema, tanto en su aplicacin por los
gobiernos como por las empresas, est ms que demostrado. Qu
necesitamos para construir un reformado sistema que realmente
trabaje y alcance el Bien Comn? En Yo soy T: Propuesta para una
Nueva Sociedad se explica la necesidad de que cada persona, cada
individuo, sienta y viva el mensaje de Yo soy T. Debemos aprender a
identificamos en los dems, debemos sentir desde nuestro corazn que
todas las personas anhelamos lo mismo, todas queremos ser felices, amar y
ser amados, disfrutar de la familia y amigos, vivir en comunidad con

confianza en los dems, tener salud, educacin para nuestros hijos, disfrutar
del medio ambiente que nos rodea, trabajar, sentir que somos tiles y
desarrollarnos como profesionales y como personas. Todo esto solo es
posible si somos capaces de vernos reflejados en las dems personas, si nos
sentimos parte de la gran comunidad humana, si nos sentimos parte del
planeta, si sentimos que somos Uno.
De esta manera, sintiendo Yo soy T en el da a da, es posible soar en
una verdadera materializacin del Bien Comn. El sentimiento y su
aplicacin cotidiana debe empezar en cada persona. Solo deberamos elegir
a aquellos gobernantes que nos demuestren que adems de tener el
necesario conocimiento y habilidades para desempear su tarea sienten
de verdad el mensaje de Yo soy T. Los gobernantes que se limitan a
insultarse y discutir entre ellos y a pelear por el poder no deberan recibir
ningn voto. Despertemos, la culpa no es suya, la culpa es nuestra por
seguir votando a partidos y a personas que ni siquiera son capaces de
ponerse de acuerdo entre ellas. Es el momento de evaluar y elegir a los
polticos primero por su calidad humana y, en segundo lugar, por sus
capacidades profesionales.
Si el mensaje de Yo soy T se extiende a cada persona llegar a los
gobiernos y tambin a las empresas tanto a sus dirigentes como a las
personas empleadas -, llegar a todas las organizaciones y a cada uno de
nuestros barrios, llegar al bar de la esquina, al vecino que nos
encontramos en el ascensor y, por supuesto, habitar en nuestros hogares.
Solo de este modo, podremos decir que hemos empezado a vivir en la
sociedad del Bien Comn.
Autor: Diego Isabel/yosoytu.com