Mscaras mexicanas.

Mscaras mexicanas es el segundo ensayo perteneciente al texto El laberinto

de la soledad de Octavio Paz, en el que el autor hace una crtica directa y
envolvente hacia la vida cotidiana y hacia la personalidad de los mexicanos.
Octavio Paz profundiza en que el mexicano tiene miedo de que alguien ms
intente penetrar su intimidad, porque estara renunciando a su soledad y a s
mismo y entonces perdera su seguridad; la seguridad que desde los tiempos
de La Conquista le ha permitido mantenerse estoico ante la adversidad y
adquirir un carcter defensivo para soportar las desgracias que han hecho de
su vida una lucha constante.
Otro aspecto que mantiene a los mexicanos hermticos es la concepcin de la
hombra, la idea de que rajarse es mostrar debilidad o traicin. Por ello,
alguien que se raja no es digno de confianza y es incapaz de afrontar las
situaciones peligrosas con valor. As, se considera a las mujeres como seres
inferiores por naturaleza, porque fisiolgicamente se abren en el momento en
que se entregan, por amor, a los hombres. Entonces, se percibe como mala
mujer a la que logra ser independiente, a la que se desprende del carcter
sumiso dispuesta a ser rajada por un macho, a la que busca a los hombres
y los abandona despus, a la que se cierra y petrifica su alma para ser
invulnerable, a la que acta como deben hacerlo los machos; y esto lo logra
slo despus de haber pasado por una etapa de sufrimiento.
El homosexualismo, por ejemplo, es el acto de abrirse hacia otro hombre, por
eso se desprecia menos al agente activo que al pasivo. Esto queda demostrado
en el tradicional juego de albures, donde dos hombres usan trampas
lingsticas para lanzarse agresiones sexuales con doble sentido y el que no
puede responder a la agresin resulta rajado o violado y queda as como
objeto de burla.
Otro recurso que tenemos los mexicanos para reforzar la corteza que recubre
nuestra intimidad es la mentira, simulamos lo que no somos para engaar a los
que nos rodean, para soportar el ambiente hostil del da a da y para
engaarnos, en cierta forma, tambin a nosotros mismos. La mentira se vuelve
algo superior a la realidad porque nos mostramos ante los dems y ante
nosotros como mejores personas de las que somos realmente y mentimos
tambin como una bsqueda desesperada por encontrar la autenticidad; esto
promueve placer y fantasa, por ello la mentira es inagotable.
Y no slo simulamos lo que no somos, sino que disimulamos nuestro
comportamiento y nuestras reacciones para confundirnos con los objetos que
estn en el ambiente y lograr ocultar nuestro ser hasta el punto de negarlo, por
placer a sentir la muerte. As, los mexicanos optamos por ningunearnos, nos
omitimos y omitimos nuestra voz. Decidimos mantenernos presentes como la
sombra de Nadie.