O PRIMADO DO OUTRO SOBRE O MESMO...

Regina Maria Varini MUTTI

Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Neste painel (17), cujo objetivo o enfoque do texto "Analyse de
Discours: trois poques (1983)" (PCHEUX, 1990a), propomo-nos a evidenciar
alguns efeitos de sentidos sobre as designaes de "trs pocas" Anlise de
Discurso feitas por seu autor, Michel Pcheux. Buscamos ressaltar, de alguma
maneira, impactos situados em torno do progressivo "primado terico do outro
sobre o mesmo" (PCHEUX, 1993, p..315), assinalado pelo autor ao se referir
trajetria da disciplina e perspectiva de sua continuidade. Tomamos
recortes do referido texto, tal como foi traduzido para o portugus (PCHEUX,
1993), considerando que a tripla designao da disciplina suscita polmica.
O emprego da palavra poca marca presena no prprio ttulo do artigo,
figurando no plural: "pocas", "trs pocas". "poca", como se encontra no
dicionrio (FERREIRA,1999, p.780), significa:"faixa cronolgica para a qual se
toma como base um acontecimento notvel, de carter social, histrico,
cultural". Michel Pcheux significa os acontecimentos que fizeram diferena na
construo do objeto terico Anlise de Discurso, relevando com isso sua
concepo de que um quadro terico no consiste num j l estvel, pois que
admitir novas interpretaes condio de prosseguir. E assim como narra a
histria da AD, Pcheux comprova o modo como atua o sujeito no seu
processo de autoria terica.
Esse processo de autoria iniciou com a grande ruptura epistemolgica
que fundou a AD1. Nas palavras de Pcheux, foi uma tomada de posio
"estruturalista" que possibilitou a formulao dessa ruptura, vista como "uma
recusa que no vai variar da AD1 AD3". A recusa, diz o autor, "de qualquer
metalngua universal supostamente inscrita no inatismo do esprito humano, e
de toda suposio de um sujeito intencional como origem enunciadora de seu
discurso." (Ib.p.311).
A proposta de "desconstruo" dos mtodos de anlise da AD1 levou
formulao da AD2 atravs de um movimento de "converso (filosfica) do
olhar" (Ib.p.313), que conduziu visualizao das relaes "entre" as

formaes discursivas, a ponto de questionar "talvez" (Ib. p.315) a viabilidade

da manuteno desse conceito - to caro teoria, no que diz respeito ao
propsito de mostrar a emergncia da regularidade, do sentido mesmo. Esse
"talvez" no necessariamente deva significar que se abra mo do conceito. O
conceito de formao discursiva, permitindo o enfoque do sentido mesmo,
profcuo como referncia para visualizar-se uma certa rede de sentidos outros,
em cuja complexidade heterognea o analista identifica uma regularidade.
Interessa analisar esse cruzamento que faz parte da produo de sentidos.
A nfase terica na heterogeneidade fez com que a AD3 surgisse,
quanto aos procedimentos analticos, tal como escreveu Pcheux, com "muitos
pontos de interrogao" (Ib.p.317). Esses pontos de interrogao, devemos
salientar, podem ser compreendidos no como impasses, mas como
instigantes questes de pesquisa que, embora complexifiquem, ampliam
horizontes para a Anlise de Discurso na contemporaneidade. Atravs das
mltiplas questes que formula, o autor vai apontando possveis parmetros,
coerentes com a nova perspectiva anunciada. Destaca, com nfase, a
necessidade de no se perder de vista que a Anlise de Discurso pauta-se pelo
princpio de vincular sempre os dispositivos tericos aos procedimentos de
anlise, uma disciplina comprometida com a anlise. Devem as "construes
novas" (Ib. p.315), assim, por exemplo, contemplar na anlise os feixes de
traos interdiscursivos que se cruzam, se conjugam e se dissociam, se
inscrevendo atravs de uma lngua, no somente por ela mas tambm nela.
Uma anlise que mostre falhas na lngua e equvocos do sujeito; que enfrente a
complexidade de mostrar "o encontro entre um espao de interlocuo, um
espao de memria e uma rede de questes" (Ib.p.318). O processo de anlise
discursiva,

aponta

Pcheux,

deve

ocorrer

"em

espiral",

combinando

entrecruzamentos, reunies e dissociaes de sries textuais (orais/escritas),

de construes de questes, de estruturaes de redes de memrias e de
produes da escrita. Chama a ateno para a anlise do gesto de
interpretao como efeito capaz de fazer interveno no processo, bem como
para a questo representada na emergncia do sujeito-leitor. (Ib. p.318)
As desconstrues e reconstrues, apontadas no percurso da Anlise
de Discurso at o estabelecimento da AD3, podem ser vinculadas a efeitos de
sentidos diversos. Maldidier bem denomina de "inquietao do discurso"
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(MALDIDIER, 1990) ao processo de interrogao da disciplina desencadeado

por Pcheux que culminou com a designao de uma "terceira poca", em
referncia ao momento de enunciao do artigo, escrito em 1983. Um dos
efeitos , relacionado ao sentido de dvida, incerteza, incompletude traduz-se no
risco de que as mudanas cheguem desconfigurao da face inicial da
disciplina, com a qual esta se fez conhecida; a influncia de sentidos
divergentes poderiam, se levada a extremo, diluir o impacto da proposta
fundadora ...
No obstante, o efeito de resguardo identitrio est bem presente desde
o ttulo do artigo, cuja formulao se inicia com a prpria designao: "Analyse
de Discours". Na traduo para o portugus, salienta-se o artigo definido a ,
fazendo parte da expresso definida: " A Anlise de Discurso". Observa-se que
o emprego do artigo definido ajuda a conferir a unicidade identitria ao objeto
constitudo. Observa-se, no obstante, uma alterao significativa: o emprego
da preposio "de", em substituio combinao do, assinalando a passagem
da Anlise do Discurso para "Anlise de Discurso". Fica apontada a mudana
da univocidade para a plurivocidade do enfoque da disciplina. Desliza da outro
efeito de sentido importante: que justamente porque suporta reconfiguraes
que a AD continua fazendo sentido para a pesquisa hoje. Pcheux no aceita a
concepo de "cincia-rgia" estvel, como discute na obra: "Le discours:
structure ou venement?" (PCHEUX, 1990b), tambm escrita em 1983.
Desse modo, o autor assinala que o sujeito que formula teorias, inscrevendo-se
no discurso cientfico-acadmico, est autorizado a produzir novos sentidos, de
acordo com a sua historicidade, inclusive re-significando conceitos. Deve-se a
essa atuao dinmica do sujeito o fato de que os campos de conhecimentos
no so fixos.
O exemplo de Pcheux produz efeitos para a compreenso do que seja
seguir uma teoria. Seguir uma teoria significa reconhecer um sentido mesmo
que j est posto, como um pr-construdo, mas a filiao supe variao no
momento de empreg-la para constituir novos objetos de pesquisa. A cada
emprego de um dado quadro terico referencial para produzir conhecimento, o
sentido se dinamiza, confrontam-se o mesmo e o outro sentido. Cada filiao
representa um movimento do sujeito e do sentido. A filiao no abrange "tudo"
do quadro terico que suposto pelo sujeito, imperfeita, algo escapa. A
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esses equvocos corresponde a multiplicidade e a incompletude dos sentidos.

Talvez por isso se observem hoje diversas maneiras de filiao (ou at desfiliao) dos sujeitos Anlise de Discurso. A adeso a essa disciplina, cuja
pretenso interrogar sentidos estabelecidos, no se isenta de afetos (e
desafetos), mobiliza formas de poder diversas, em cada contexto em que
significada. Na base da inquietao, encontra-se a histria de cada sujeito e o
desejo que o vincula Anlise de Discurso.
Um debate que retorna parece decorrer do fato de a AD ter-se fundado
na interseco de epistemologias distintas, pertencentes a reas de forte
estabilidade, tais como a lingstica, o materialismo histrico, a psicanlise.
Esse movimento de aproximao acirra a discusso sobre o modo como cada
rea foi aproveitada (ou desasproveitada) na nova articulao terica,
designada como teoria do discurso. Numa juno como essa, sentidos de
cobrana surgem dos lugares ocupados por essas reas. Cobranas que
incidem sobre o risco de uma teoria-fonte utilizada ser desvirtuada na
apropriao. Sanso pelo emprego de algum componente terico cuja
"limitao" j foi criticada. Medio do espao que as vrias epistemologias
empregadas ganharam na nova teoria. Desconfiana diante da possibilidade de
tocar em teorias diferentes para criar uma outra.
Questes como essas surgem em relao AD e no se devem
propriamente designao das trs pocas, pois que a antecedem, embora
esse gesto fomente a discusso. Vestgios desse sentido que faz parte do
discurso acadmico se manifestam seguidamente quando o pesquisador se
dispe a constituir seu objeto de pesquisa aproximando autores. Surge a
competio entre aqueles que se crem "especialistas" das diversas reas, a
desconfiana em relao ao casamento, a discordncia sobre os modos de
apropriao. O artigo de Pcheux faz ressoarem alguns questionamentos
sobre

as

fontes

epistemolgicas

da

AD

considerao

das

circunstancialidades de suas produes.

Observa-se tambm com fora, na comunidade de analistas do
discurso, a emergncia de um efeito de sentido de irrelevncia da interpretao
da AD em "trs pocas", a qual Pcheux assinalou neste artigo. Nessa
posio, podem ser incorporadas algumas mudanas atribudas pelo autor s
pocas distintas ou no fazer essa explicitao. No se aceita qualquer
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indicao de sentido de superao que possa estar contido na palavra poca,

resguardando-se, sim, o trabalho de significao resultante de cada condio
de produo que o determinou. No se acolhem os respingos de uma
desconstruo que poderia carregar significaes "destrutivas", valorizando-se
como um todo as construes tericas da disciplina.
Essa referida posio ope-se posio que se fundamenta na
interpretao das pocas como reforo ao questionamento do emprego dos
discursos tericos-fonte que fizeram parte da articulao fundadora da AD.
Observa-se nessa posio um forte apego a estes campos tericos que so
vistos como estveis - seja a lingstica, a psicanlise, o materialismo histrico
- lugares de onde vm crticas, dirigidas a mostrar algum tipo de inviabilidade
terica na disciplina que propiciaram.
Outra posio decorrente da diferenciao em trs pocas, ainda,
representada pela explicitao declarada da identificao dos pesquisadores
com a terceira poca da AD, seguindo a interpretao de Pcheux. Pressupese, nessa posio, que no vo ser empregados alguns postulados das pocas
anteriores. Propem-se a problematizar questes tericas e analticas
sugeridas pelo autor como caractersticas da terceira poca da AD. Elementos
de outros referenciais podem ser conjugados teoria da AD.
Na base dessa polmica, atua a iluso (necessria) do sujeitopesquisador de contar para si com um referencial terico estvel. Mas como
mostra Pcheux neste artigo, um campo terico incompleto, porque consiste
numa produo discursiva de sujeitos. Comprovou que a AD no somente se
prope a ser uma disciplina de interpretao, mas que ela prpria, como
disciplina, est sujeita interpretao.
Encerro este pronunciamento, tendo apenas levantado algumas
possibilidades de debate. De fato, mais do que estabelecer limites bem
definidos para as trs pocas indicadas, seria aceitar, como nos sugeriu
Pcheux, que a AD est ainda aberta para outras pocas. Seria a abertura a
novos sentidos, a possibilidade de re-significar o campo, cujo exemplo nos
deixou Pcheux, a riqueza da AD, do ponto de vista terico- analtico. Importa a
possibilidade de uma teoria servir para tratar de questes do mundo, dar-lhe
sentido e transform-lo. Importa servir de ferramenta para produzir novos
conhecimentos. Estamos fazendo AD no Brasil, na medida em que a
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significamos aqui neste contexto, empregando-a para criar objetos de

pesquisas, em vrias reas. So muitas as releituras das obras fundadoras, e
estas incidem em reformulaes de sentidos pelos sujeitos, os quais acabam
promovendo reconfiguraes do quadro terico. Este volta, mas no volta igual,
a cada pesquisa que a AD possibilita. inevitvel que se transforme, para que
responda s necessidades de nosso tempo.

Referncias Bibliogrficas:

FERREIRA, Aurlio B. de O. Novo Aurlio; sculo XXI. 3. ed. Rio de Janeiro,

Ed.Nova Fronteira, 1999.
MALDIDIER, Denise. L'Inquietude du Discours ; textes de Michel Pcheux.
Paris, ditions des Cendres, 1990.
PCHEUX, Michel. A anlise de discurso: trs pocas (1983). In: GADET,
Franoise; HAK, Tony (orgs.) Por uma anlise automtica do discurso ; uma
introduo obra de Michel Pcheux. Traduzido por Jonas de A. Romualdo.
Campinas, Ed. da Unicamp, 1993.
___. Analyse du discours: trois poques (1983). In: MALDIDIER, Denise (org.)
L' Inquitude du Discours; textes de Michel Pcheux. Paris, ditions des
Cendres, 1990a, p.295-302.
___. Le discours: structure ou vnment? (juillet 1983) In: MALDIDIER,
Denise.
L'Inquitude du Discours; textes de Michel Pcheux. Paris, ditions des
Cendres, 1990b, p.303-23.