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A la R..D..A.. y C..L..S.. ESPERANZA No. 2
V..M.. y QQ.. HH.. TT..

El Rito Escocs
Los masones del mundo no suelen compartir la misma informacin. Unos
saben ms que otros; unos conocen ms que otros; y siempre, en cada
lugar y jurisdiccin, no faltan quienes construyen sus propios
paradigmas e inventan realidades que solo existen para ellos.
En Mxico tenemos nuestros propios iluminados que, a lo largo de
la historia, se han dedicado a separar a los miembros de la Fraternidad,
asumiendo conflictos entre los Ritos y Sistemas masnicos que solo
existen en sus cabezas...
Competencias fantasiosas, como si los unos fueran moros y los otros
cristianos, o como si unos fueran a la Sinagoga y los otros a la Mezquita.
Debemos pugnar por la unidad; el masn es masn por una sola
razn: porque posee el Grado Sublime de Maestro Masn. De ah en
adelante, todo es agregacin invitacional, til para conocer, pero no
para SER.
Del Grado de Maestro, el Masn puede elegir integrarse al Rito
Escocs o al York, y en perfecta regularidad puede ser miembro de
ambos, con un solo requisito: que no deje de ser miembro de una Logia
Azul y por ende, de una Gran Logia.
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Las instituciones inician con un mito fundacional. En el caso de la

francmasonera, y apegndonos ortodoxamente al segundo landmark de
Mackey, ste se constituye en la divisin los tres grados incluyendo el
Santo Real Arco.
Las ceremonias por las que se manifiesta la institucin se
denominan ritos, que define la Real Academia de la Lengua como:
Conjunto de reglas establecidas para el culto y ceremonias religiosas.
El Rito Escocs Antiguo y Aceptado es un camino nico.
Por l vamos, Grado a Grado, contenido tras contenido,
doctrinas tras leyendas, alegoras tras religiosidades,
metforas tras smiles, racionalidades tras espiritualidades,
siervos tras ciudadanos, Maestres tras Reyes,
ocupndonos en cada ocasin de un rol distinto.
Lo inicitico del REAA nos obliga a ubicarnos en una
perspectiva desde la que podemos observar el conjunto
sin implicarnos personalmente con una de las partes,
pero, eso s, al mismo tiempo consustancindonos con
el conjunto de una manera progresista, y sin presumir

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de nuestras opiniones.
Ivn Herrera, El escocismo masnico
El Rito Escocs Antiguo y Aceptado es un camino espiritual
simblico que ha conservado una enorme cantidad de rituales y formas
de transmitir los denominados secretos del Arte Real. Difcil comprender
para los masones de la poca digital las alegoras y representaciones
que grado a grado se presentan. Resulta un gran reto intelectual e
intuitivo el estudio de las liturgias de cada grado, an haciendo uso de
las tcnicas de la informacin. Lo que en tiempos pasados estaba
restringido a los libros, ahora est disponible mediante un ordenador
conectado a la red.
Cmo se pueden empatar esos dos tiempos? Cmo no naufragar
en el ocano de la incertidumbre? Si en L:. cada uno expone su
entendimiento de la institucin que es la resultante de la mayor o menor
dedicacin al estudio, meditacin y oracin a travs de los aos. Hay,
por decirlo de alguna manera, un desconcierto del recin llegado. No
sabe qu camino seguir o a quin escuchar. El primer grado de este rito
(por lo menos en la versin laica mexicana que nos llega) da una posible
respuesta: el ejercicio de la duda filosfica.
Nuestra L:. Esperanza nmero dos, segn consta en su carta
patente, fue fundada bajo los auspicios del Supremo Consejo del 33 y
ltimo grado del Rito Escocs Antiguo y Aceptado para la jurisdiccin
masnica de los Estados Unidos Mexicanos. Diferendos polticos y de
obediencia masnica, que no se abordarn aqu, la separan y la harn
constituyente de la Gran Logia Unida Mexicana y atendiendo a sus
leyes la harn trabajar en cualquier rito universalmente aceptado,
pero que tiene todas las caractersticas del escocismo. Y cito dos
ejemplos:
La calificacin de los trabajos por parte del Orador, cuando ya ha
reinado el silencio
La argumentacin recomendada en la liturgia antigua por si el
recipiendario manifestase la no creencia de Dios: El V:. M:. le
persuadir utilizando los incontrastables argumentos de los grados
4 y 13
Conclusin
Una perspectiva abierta e informada que incluya la documentacin y de
ser posible la militancia en otros ritos permitir tener una visin y
comprensin ms profunda sobre el trabajo que realizamos en logia.
Or:. de Veracruz, a 17 de junio de 2015 E:. V:.

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Ramss Rodrguez Aguilar M:. M:.