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DIONISISMO EM SORCO, SUA ME, SUA FILHA

Adelaide Caramuru Czar (UEL)


Volnei Edson dos Santos (UEL)
RESUMO: Objetiva-se a anlise do conto Sorco, sua me, sua filha, de Joo Guimares
Rosa. Os elementos da estrutura narrativa constituiro ponto de partida para o alcance do
canto dionisaco presente ao final da narrativa. Os vnculos possveis quanto ao tratamento
dado ao trgico tanto na obra de Guimares Rosa quanto na de Friedrich Nietzsche sero
ressaltados.
PALAVRAS-CHAVE: Joo Guimares Rosa; Friedrich Nietzsche; trgico.

2 GLRQLVtDFR FRP VHX SUD]HU SULPRUGLDO


SHUFHELGRLQFOXVLYHQDGRUpDPDWUL]FRPXPGD
P~VLFDHGRPLWRWUiJLFR(Nietzsche. $RULJHP
GDWUDJpGLD)
O tempo da histria, do enunciado, presente em Sorco, sua me, sua
filha, terceiro conto de 3ULPHLUDV HVWyULDV (1962), de Joo Guimares Rosa
(1908-1967), bastante curto. Comea pouco antes das 12h45m e termina
pouco depois. Neste horrio, Sorco embarca sua me e sua filha no trem que
as conduzir a um hospcio em Barbacena. A impotncia do protagonista
diante da loucura de ambas determinou a separao. Me e filha partem para
no mais voltar, deixando, desta forma, o filho-pai desprovido, para sempre,
de famlia. O referido conto registra a dor muda da separao e seus efeitos
imediatos sobre Sorco e sobre a pequena comunidade sertaneja, que lhe
solidria, a acompanhar, como uma espcie de coro trgico, o momento em
que o destino do personagem se modificar de maneira definitiva. A ao
registra a circunstncia de crise vivenciada por Sorco, dividindo sua vida em
o antes, com famlia, e o depois, sem famlia. Trata-se do registro do iJRQ do
personagem. O tempo da histria, do enunciado, , pois, aquele que marca
diviso na existncia do protagonista.
O prprio nome do personagem traz a marca deste estado limite, dada
sua proximidade com sororocar. Segundo Nilce Santana Martins, a palavra
Terra roxa e outras terras Revista de Estudos Literrios
Volume 3 (2003) 23-39. ISSN 1679-2054
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j se fez presente em 1RLWHV GR 6HUWmR (1956) com o sentido de estertorar,


agonizar . A autora cita seu emprego: o tatu levanta as mozinhas cruzadas,
ele no sabe e os cachorros esto rasgando o sangue dele e ele comeou a
sororocar (Rosa, DSXG Martins 2001: 467). A situao de Sorco possui
vnculos com a do tatu presente em 1RLWHVGR6HUWmR. Este agoniza fisicamente;
aquele, emocionalmente. Tambm o 'LFLRQiULR+RXDLVVGD/tQJXD3RUWXJXHVDtraz
o registro deste significado: ter os estertores da agonia, estertorar (Houaiss
2002: 2612). Alm de registrar o iJRQde Sorco, a ao volta-se tambm para
os efeitos da confrontao com a loucura sobre a comunidade e sobre o
prprio narrador que, gradativamente, vai se afastando do objetivado
distanciamento, conforme ser mais adiante detalhadamente enfocado.
A estria contada depois de ter ocorrido, como deixa clara a
afirmao do narrador a respeito do desfecho da mesma: Foi o de no sair
mais da memria (Rosa 1985: 211). contada LQPHGLDVUHV. Os verbos so, em
sua grande maioria, empregados no pretrito, marcando, pois, a distncia entre
o tempo do discurso e o tempo da histria contada. O narrador apresenta-se
como algum que acompanhou com os olhos e com os ouvidos a sucesso
dos fatos relatados. Raras so as analepses que a se fazem presentes. Limitamse s palavras rememorativas dos conhecidos de Sorco presentes estao:
O que os outros se diziam: que Sorco tinha tido muita pacincia
[...] De antes, Sorco agentara de repassar tantas desgraas, de
morar com as duas, pelejava. Da, com os anos, elas pioraram, ele
no dava mais conta, teve de chamar ajuda, que foi preciso.
Tiveram que olhar em socorro dele, determinar de dar as
providncias de merc. (19-20)
Ainda que o narrador parea ter acompanhado SDUL SDVVX o embarque
das mulheres, observando cuidadosamente o seu antes e o seu depois
imediato como algum que v detalhadamente cada uma das ocorrncias, por
vezes sintetiza dados, sem explicitar sua fonte de informao. o caso
presente ao final do segundo pargrafo do conto, onde categoricamente
afirma: A me de Sorco era de idade, com para mais de uns setenta. A filha,
ele s tinha aquela. Sorco era vivo. Afora essas, no se conhecia dele o
parente nenhum (18). A no revelao de sua fonte de informao tambm
se faz presente na primeira descrio que faz de Sorco: Ele era um
homenzo, brutalhudo de corpo, com a cara grande, uma barba, fiosa,
encardida em amarelo, e uns ps, com alpercatas: as crianas tomavam medo
dele; mais, da voz, que era quase pouca, grossa, que em seguida se afinava
(19). Esta apresentao do protagonista no condiz com a que ser oferecida
1

Todas as demais citaes do conto sero feitas a partir de Rosa (1985).


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ao leitor mais adiante: Ele hoje estava calado de botinas, e de palet, com
chapu grande, botara sua roupa melhor, os maltrapos (19). H choque entre
as duas citadas descries. Numa ele est de alpercatas , noutra, de
botinas . Deduz-se que usava normalmente alpercatas, mas, no dia da partida,
sendo um dia especial, trocou-as por botinas. Assim sendo, o narrador viu o
segundo Sorco, de botinas , mas ouviu a comunidade tecer a descrio do
dia-a-dia de Sorco, de alpercatas . Pode-se concluir que, embora o narrador
procure ater-se ao presente da partida das duas mulheres, embora queira
mostrar-se mero observador distanciado, na verdade mescla o que viu com o
que ouviu, sem necessariamente tecer explicaes ao leitor.
H no conto constante presentificao dos fatos. Embora seja proposto
ao leitor como escrito DSRVWHULRUL, foi o de no sair mais da memria (21), o
narrador cuida de apresentar-se como algum que estava diante dos eventos
ocorridos no momento de sua efetivao. Assim sendo, h no conto
reiterados ndices de agoridade: Ele KRMH estava calado de botinas (19); 'H
UHSHQWH, a velha se desapareceu do brao de Sorco (20); $JRUD, mesmo, a
gente s escutava era o acoro do canto (20); 'HUHSHQWH, todos gostavam
demais de Sorco (21); A gente estava levando DJRUD o Sorco para a casa
dele, de verdade. (21)
A marca da agoridade contrasta-se com o tempo verbal no pretrito.
Tal procedimento marca o encadeamento dos fatos na seqncia da narrativa,
no espao textual. Os verbos empregados no pretrito, por sua vez, fazemnos lembrar de que o discurso, a enunciao, efetiva-se depois da ocorrncia
do relatado. O tempo do discurso , pois, DSRVWHULRULO tempo da histria, por
sua vez, a agoridade seqencial dos fatos que duraram menos de duas horas.
A limitao de tempo acompanhada pela limitao de espao: a
estao. Sabe-se que h a um vago, que chegara na noite anterior, dividido
em dois, tendo uma de suas partes janelas enxequetadas de grades (18),
onde sero colocadas as duas mulheres. O vago encontra-se na esplanada da
estao, do lado do curral de embarque de bois, antes da guarita do guardachaves, perto dos empilhados de lenha (18), ou seja, parte,
hierarquicamente afastado do centro espacial onde ocorrem as aes mais
valorizadas: o embarque dos seres humanos. H ainda nesta mesma estao,
opondo-se ao vago, rvores de cedro, sob as quais a pequena comunidade se
aloja enquanto acompanha o evento definitivo, sem volta, a marcar a peripcia
na vida do protagonista. Ainda que uno, o espao possui, pois, dois lados: o
do vago; o das rvores de cedro. Cada um destes lados aloja o seu grupo: o
da famlia, que est em volta do vago; o da comunidade, que est sob as
rvores de cedro.
Fbio Roberto Rodrigues Belo, em seu estudo sobre Sorco, sua me,
sua filha , chama a ateno do leitor para o fato de o povo situar-se sob as

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rvores de cedro, mais que isto, do povo caar jeito de estar sob a proteo
desta rvore. Para o crtico, o fato de ser uma rvore de cedro parece no ser
aleatrio (Belo 1999: 111), pois:
Por causa do tamanho considervel da mais conhecida de suas
variedades o cedro do Lbano -, fez-se dessa rvore um
emblema da grandeza, da nobreza, da fora e da perenidade.
Entretanto, em virtude de suas propriedades naturais, ela ,
acima de tudo, um smbolo de incorruptibilidade. [...] fazer de
cedro as vigas de nossas moradas preservar a alma da
corrupo. (Chemana, DSXG Belo 1999: 111)
Tambm Leyla Perrone-Moiss, em recente estudo sobre a loucura em
trs contos de Guimares Rosa, Para trs da Serra do Mim , fala do medo
dos no-loucos notoriamente presente no conto. No se detm no enfoque
especfico da busca de proteo das rvores de cedro, recorrendo a
dicionrios, como o fez Fbio Roberto Rodrigues Belo, cata da simbologia
de tais rvores. A referida crtica apenas d destaque reao psicolgica dos
membros da comunidade presentes estao frente s loucas que partem:
Em virtude da ruptura com o mundo exterior, as loucas no
so psicologicamente analisveis. Delas, s temos a perturbadora
aparncia. Mas so numerosssimas as indicaes, diretas ou
indiretas, a respeito das reaes psicolgicas dos no-loucos , as
pessoas da comunidade que observam o embarque. Estes se
mostram primeiramente curiosos, e logo, entristecidos. E
principalmente temerosos, no das loucas , que so inofensivas,
mas da loucura, porque a separao fsica iminente das loucas
no resolve uma dificuldade maior: a de separar a loucura da
sanidade mental.
Como o estabelecimento dos limites entre uma e outra
impossvel, os sos tratam de se defender, porfiando no falar
com sensatez , colocando-se sombra das rvores de cedro ,
no querendo afirmar as vistas . A loucura assusta e fascina.
(Perrone-Moiss 2002: 213)
Tem-se, pois, em Sorco, sua me, sua filha um espao dividido em
dois: de um lado, a famlia do protagonista, marcada pela loucura, pela
excluso; de outro, a comunidade a proteger-se do mal que acomete o
primeiro grupo. A marginalidade da loucura revelada pelo espao reservado
ao vago, quase no fim da esplanada, do lado do curral de embarque de bois,

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antes da guarita do guarda-chaves, perto dos empilhados de lenha (18); o


medo da comunidade de vir a ser acometida pela loucura, por sua vez, tornase claro pelo lugar que cada um de seus membros escolhe para estar quando
se coloca frente a frente s mulheres loucas: debaixo da sombra das rvores
de cedro. (18)
Leyla Perrone-Moiss, no mesmo estudo acima citado, d destaque ao
fato de que o espao presente em Sorco, sua me, sua filha indicia a
excluso social das loucas :
Informaes sociolgicas: todas as circunstncias de lugar
sublinham a excluso social das loucas . As duas mulheres vo
para longe, para sempre . O hospcio uma priso; o vago que
deve lev-las tem janelas com grades, feito as de cadeia, para os
presos . Os loucos so tratados como animais: o vago est
do lado do curral de embarque dos bois . O destino dos
loucos depende dos no-loucos : o vago ir atrelado ao
expresso. (2002: 212)
H ainda que se destacar o espao do antes, rpido, a Rua de Baixo,
onde morava Sorco (19). pela Rua de Baixo que vem o protagonista em
companhia de sua me e de sua filha quando foi pela primeira vez visto pelo
narrador. Ele tambm o espao do depois do embarque das mulheres.
pela Rua de Baixo que, uma vez efetivado o acontecimento das 12 h e 45
min, todos acompanham Sorco de volta para casa, como se estivesse indo
para longe, fora de conta (21).
Cumpre ainda ressaltar que esta rua atua como mediadora entre o
espao privado, a casa de Sorco, no qual uma improvvel oposio entre
loucura e sanidade por tanto tempo se fez presente, e o espao pblico, a
estao, no qual a ordem dita normas, ou seja, onde se efetiva o discurso da
normalidade e a ao de excluso dos que no esto de acordo com a norma
determinada como sanidade. nesta Rua de Baixo que aponta a famlia.
nesta Rua de Baixo que o conto termina, colocando fraternalmente toda
comunidade, inclusive Sorco e o narrador, a assumirem agora a loucura da
qual tanto tinham querido proteger-se. Depois dela, o retorno privacidade,
ao RvNRV, no qual a loucura, proibida, pode esconder-se dos olhos atentos da
SyOLV a determinar excluses.
O fato de a rua presente no conto ser nomeada como Rua de Baixo
traz o registro da origem da famlia enfocada: extrato social pobre. Pertencem
rua de baixo os desvalidos; de cima, que no se faz presente no conto, os
bem sucedidos. Sorco, morador da Rua de Baixo , vive sua situao de iJRQ
prpria do universo trgico. Em silncio experimenta sua dor, no pedindo,

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como o genuno heri trgico, qualquer espcie de arrego. A comunidade, por


sua vez, tambm moradora da Rua de Baixo , compartilha a dor vivenciada
pelo heri, sendo capaz de organizar-se, como j foi mencionado, como um
coro. Diferentemente do que parece ocorrer na tragdia grega, onde o heri
trgico pertence sempre classe dominante, Guimares Rosa, parecendo
retomar o sentido mais amplo do termo aristocrtico, d ao sertanejo, no caso
especfico deste conto, ao distante, solitrio e silencioso Sorco, o estatuto de
nobreza deste heri, garantindo-lhe, desta forma, a competncia para
extrapolar os limites da regio e inserir-se no quadro maior da humanidade.
Esta nobreza est fundada em percepo hierrquica, a partir das relaes
entre os homens:
Toda elevao do tipo homem foi, at o momento, obra de
uma sociedade aristocrtica e assim ser sempre: de uma
sociedade que acredita numa longa escala de hierarquias e
diferenas de valor entre um e outro homem, e que necessita da
escravido em algum sentido. Sem o SDWKRVGDGLVWkQFLD, tal como
nasce da entranhada diferena entre as classes, do constante
olhar altivo da casta dominante sobre os sditos e instrumentos,
e do seu igualmente constante exerccio em obedecer e
comandar, manter abaixo e ao longe, no poderia nascer aquele
outro SDWKRV ainda mais misterioso, o desejo de sempre aumentar
a distncia no interior da prpria alma, a elaborao de estados
sempre mais elevados, mais raros, remotos, amplos, abrangentes,
em suma, a elevao do tipo homem , a contnua autosuperao do homem . (Nietzsche 1996: 169)
O narrador est entre as muitas pessoas que na estao esperam por
Sorco e sua famlia, porm no faz parte da comunidade. Situa-se parte.
Seu papel consiste em meticulosamente observar o espao, as aes, bem
como em ouvir o que falam de Sorco, de sua me, de sua filha. Faz crer que
destes atos de ver e ouvir, que se pretendem objetivos e distanciados, resulte o
registro que apresenta ao leitor na forma de conto.
Trata-se de homem culto, pois tem competncia para ver no vago que
conduzir as loucas similitude com um dado conhecido do universo da
cultura: a Nau dos Loucos, 1DUUHQVFKLII. Durante a Idade Mdia os dementes
eram colocados nesta embarcao para livrarem cidades europias de suas
incmodas presenas: O carro lembrava um canoo no seco, navio. A gente
olhava: nas reluzncias do ar, parecia que ele estava torto, que nas pontas se
empinava. O borco bojudo do telhadinho dele alumiava em preto (18). Ainda
que o nome de Hieronymus Bosch (1450-1516) no se faa presente no

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conto, impossvel deixar de pensar, pela descrio feita pelo narrador do


vago que conduzir as loucas a Barbacena, na tela deste pintor holands, hoje
presente no Louvre: $ 1DX GRV /RXFRV A preocupao visual com o vago,
mostrado em sua similitude com canoo , com navio , revela
conhecimento da tela. Esta mesma imagem tambm foi utilizada por Michel
Foucault. Objetivava com ela expressar o espao vazio em que a loucura
colocada, vazio este que fruto de uma crescente separao entre um
elemento trgico e um elemento crtico , ciso que parece estar presente
na agonia de Sorco:
De um lado, haver uma Nau dos Loucos cheia de rostos
furiosos que aos poucos mergulha na noite do mundo, entre
paisagens que falam da estranha alquimia dos saberes, das surdas
ameaas da bestialidade e do fim dos tempos. Do outro lado,
haver uma Nau dos Loucos que constitui, para os prudentes, a
Odissia exemplar e didtica dos defeitos humanos. (Foucault,
1978: 27)
Este narrador culto em sua pretendida objetividade do olhar e do ouvir,
que se efetiva atravs de palavras, apresenta, por sua vez, uma viso bipartida
do quadro enfocado. De um lado est a comunidade; de outro, Sorco e sua
famlia.
Inmeros so os indefinidos empregados pelo narrador para designar a
comunidade ao mesmo tempo como todos e ningum: DV PXLWDV SHVVRDV j
estavam de ajuntamento (18); $V SHVVRDV no queriam poder ficar se
entristecendo (18); Sempre chegava PDLVSRYR (18); 2SRYR caava jeito de
ficarem debaixo da sombra das rvores de cedro (18); $OJXpP deu aviso
(19); DVFULDQoDV tomavam medo dele (19); 7RGRV ficavam de parte (19); D
FKXVPD GH JHQWH no querendo afirmar as vistas (19); 7RGRV diziam a ele seus
respeitos (19); O que RVRXWURV se diziam (19); A cantiga mesma da outra,
que QLQJXpP no entendia (20); 7RGRV, no arregalado respeito, tinham as vistas
neblinadas (21); De repente, WRGRV gostavam demais de Sorco (21); nem
QLQJXpP entendia o que se fizesse (21); WRGRV, de uma vez, de d do Sorco,
principiaram tambm a acompanhar aquele canto sem razo (21); QLQJXpP
deixasse de cantar (21). Alm destes termos indefinidos aqui destacados em
itlico, cumpre ainda ressaltar o constante emprego de verbos na terceira
pessoa do plural a marcar a indeterminao do sujeito coletivo focalizado no
conto.
No terceiro pargrafo, d destaque ao fato da comunidade estar
caando jeito (18) de permanecer sob a proteo das rvores de cedro. O
narrador faz a descrio do vago, bem como aponta a funo do mesmo

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naquele determinado momento: levar as mulheres para um lugar chamado


Barbacena, longe (19). Alm de descrever aquilo que v, h cuidado por parte
do narrador de registrar em seu prprio discurso aquilo que ouve: o
burburinho do grupo a comentar o espetculo que lhes oferecido, cuidando
cada um de contar o que sabe, de apresentar seu ponto de vista. Enfim, estse diante do diz-que-diz-que de curiosos. Tal situao registrada no conto
atravs da reiterao de fricativas. Ela traz cena focalizada a sonoridade
presente na estao, de maneira a tornar claro aquilo que j foi anteriormente
afirmado: a buscada objetividade do registro do ver e do ouvir. As muitas
pessoas, falando sem cessar, esto como que sonoramente presentes na
passagem atravs de seus muitos / f/ , / v/ , / x/ , / j/ , / s/ , / z/ , a trazer ao
conto o burburinho da multido pelo narrador apresentada:
A hora era de muito Vol o poYo caoaYa Meito de Iicarem debai[o
da Vombra daV rYoreV de Fedro. O carro lembraYa um canoo no
Veco, naYio. A Jente olhaYa: naV relu]nFiaV do ar, pareFia que ele
eVtaYa torto, que naV pontaV Ve empinaYa. O borco boMudo do
telhadinho dele alumiaYa em preto. PareFia coiVa de inYento de
muita diVtnFia, Vem piedade nenhuma, e que a Jente no pudeVVe
imaJinar direito nem Ve acoVtumar de Yer, e no Vendo de
ninJum. Para onde ia, no leYar aV mulhereV, era para um lugar
FKamado BarbaFena, lonJe. Para o pobre, oV lugareV Vo maiV
lonJe. (18-19)
Depois de enfocar a comunidade em seu burburinho temeroso diante
da loucura com a qual se depara, a vez do narrador ater-se descrio de
Sorco e de sua famlia. Aqui seu discurso distinto. Cada um dos
personagens tomado separadamente, atendo-se a cada uma de suas
especificidades.
Sorco descrito em seu silncio aterrador. Apenas por duas vezes a
palavra lhe cedida. A primeira, quando se dirige comunidade, agradecendolhe a ateno: 'HXVYRVSDJXHHVVDGHVSHVD(19). A segunda, quando se dirige
ao agente da estao, explicando-lhe a impossibilidade de intervir no
comportamento da me: - (OD QmR ID] QDGD VHR $JHQWH [...] (OD QmR DFRGH
TXDQGRDJHQWHFKDPD(20).
As duas mulheres tambm so vistas de maneira especfica, ainda que,
inicialmente, o enfoque seja centrado no papel que desempenham no
relacionamento com Sorco: sua me, sua filha. A primeira referncia nominal
aos trs membros desta famlia d-se ao final do segundo pargrafo do conto,
pouco antes da aluso indireta Nau dos Loucos, no ainda enquanto
presena, mas antes como indicativo da razo de ser de estarem todos, a

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comunidade e o narrador, aguardando na estao. Assim sendo, aquilo que


fala a respeito delas proveniente do que ouviu dizerem: Sorco ia trazer as
duas, conforme. A me de Sorco era de idade, com para mais de uns setenta.
A filha, ele s tinha aquela. Sorco era vivo. Afora essas, no se conhecia
dele o parente nenhum. (18)
Esta passagem reveladora da solido de Sorco. Seu vnculo com o
passado d-se atravs da me. Seu vnculo com o futuro, por sua vez, d-se
atravs da filha. Elas so loucas, mas, ainda que assim o sejam, representam
presenas na vida do protagonista, mais do que isto, o passado e o futuro do
mesmo, sua famlia. Por muito tempo o pai-filho quis t-las consigo, segundo
aquilo que o narrador diz ouvir as pessoas falarem na estao: De antes,
Sorco agentara de repassar tantas desgraas, de morar com as duas,
pelejava (19). Trata-se, portanto, como o narrador-protagonista de A
terceira margem do rio , de algum que interiorizou os valores familiares,
assumindo os deveres que cr serem seus frente aos impasses da vida de sua
famlia. Ir contra eles, conduzindo me e filha para o espao da excluso
definitiva, significa romper com sua razo de ser. Sorco e o filho-narrador de
A terceira margem do rio so, pois, membros de um mesmo grupo: aqueles
para os quais os valores do RvNRV so primordiais. Compactuam com Antgona,
personagem de Sfocles, a certeza de que nada justifica o rompimento com os
liames de sangue.
Conforme j foi anteriormente dito, Sorco descrito pelo narrador em
duas passagens da narrativa. A primeira atm-se quilo que ouviu dos
moradores do lugar. Faz-nos saber de sua cotidianeidade rude, de seu aspecto
primitivo, do medo que gera nas crianas. Ressalta que a voz que causa
medo, manifestando-se raramente, quase pouca , e, quando o faz, efetiva-se
de maneira a registrar timbres distintos, grossa, que em seguida se afinava
(19). O destaque dado pelo narrador voz de Sorco, sempre pouca, sempre
oscilante, parece ser o registro do incio do processo dionisaco do canto que
se efetivar ao final da narrativa. Sorco, segundo o narrador conta, tomando
como suporte aquilo que ouviu falarem, no sabia expressar-se pela voz. Eis a
passagem em que tal descrio do dia-a-dia de Sorco se efetiva: Ele era um
homenzo, brutalhudo de corpo, com a cara grande, uma barba, fiosa,
encardida em amarelo, e uns ps, com alpercatas: as crianas tomavam medo
dele; mais, da voz, que era quase pouca, grossa, que em seguida se afinava
(19).
A segunda descrio de Sorco efetivada pelo narrador atm-se a sua
especificidade no dia de sua agonia, de sua definitiva separao da me e da
filha, ou seja, no dia do cumprimento de mais um dos desgnios de seu
destino. Tal descrio resultante daquilo que v, em oposio primeira
descrio, resultante daquilo que ouve. O narrador parece acompanhar com

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os olhos a aproximao do protagonista e de sua famlia. Nota sua maneira


distinta de vestir-se, ele hoje estava calado de botinas, e de palet, com
chapu grande, botara sua roupa melhor, os maltrapos (19). D ainda
destaque a seu comportamento oscilante a indiciar as dificuldades de Sorco
frente ao momento de mais esta ciso no seu destino: E estava reportado e
atalhado, humildoso. Todos diziam a ele seus respeitos, de d. Ele respondia:
- 'HXVYRVSDJXHHVVDGHVSHVD (19)
O comportamento oscilante e inseguro do protagonista, quando
obrigado a sair da sua solido e do seu quase sempre silncio, faz-se presente
tanto na primeira quanto na segunda descrio efetivada pelo narrador:
grossa, que em seguida se afinava / E estava reportado, atalhado,
humildoso . Estar reportado significa estar prudente, moderado, cauteloso,
comedido, conforme exige a situao que est sendo por ele vivenciada.
Estar atalhado , por sua vez, significa estar impedido de continuar,
interrompido, cortado, sustado (Houaiss 2002: 330). Ele no pde dar
continuidade sua proteo me e filha. Outra ao foi-lhe necessria, tal
qual, mais uma vez, o narrador-protagonista de A terceira margem do rio : o
abandono dos parentes ao prprio destino. o narrador que nos faz saber
desta sua mudana de atitude:
De antes, Sorco agentara de repassar tantas desgraas, de
morar com as duas, pelejava. Da, com os anos, elas pioraram, ele
no dava mais conta, teve de chamar ajuda, que foi preciso.
Tiveram que olhar em socorro dele, determinar de dar as
providncias de merc. Quem pagava tudo era o Governo, que
tinha mandado o carro. Por forma que, por fora disso, agora
iam remir com as duas, em hospcios. O se seguir. (19-20)
O verbo pelejar , segundo Houaiss, dentre muitos significados
possveis, apresenta o seguinte: estar em desacordo ou em oposio (2002:
2172). sabido que a loucura constitui-se como entrave na vida de uma
comunidade. Sorco, mantendo as duas mulheres consigo, atua contra a
norma social a solicitar isolamento dos loucos. Esta sua K\EULV, sua
desmedida. No consegue, no entanto, dada sua penria econmica, levar a
cabo este seu dever interiorizado. Sua K\EULV acarreta castigo, hDPDUWLD a
separao obrigatria dos familiares, mais, a excluso definitiva da me e da
filha por ele determinada. Por isto, o momento da separao enfocado pelo
conto constitui-se como tempo trgico: aquele no qual as coisas mudam de
maneira definitiva. A separao j foi determinada. A opo, a contragosto, j
foi feita. Ser esta a razo do emprego do verbo pelejar efetivada pelo

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narrador na passagem acima citada? Por muito tempo ele pelejou, por muito
tempo ele esteve em desacordo, tendo sido, no entanto, vencido.
At o presente momento deste ensaio foi dito e demonstrado que o
narrador presente em Sorco, sua me, sua filha pretende-se objetivo,
atendo-se, tanto quanto possvel, a descries. Descreveu o espao bipartido,
vago / rvores de cedro . Descreveu os personagens de forma bipartida:
comunidade / Sorco e sua famlia. Ateve-se a momentos descritivos: um
primeiro momento no qual Sorco est entre a me e a filha; num segundo
momento onde Sorco visto em dois tempos, aquele de seu dia-a-dia, aquele
do momento de seu iJRQ. Destacou-se a grande preocupao do narrador com
o registro daquilo que v e daquilo que ouve. Agora resta ater-se descrio
efetivada da me e da filha de Sorco. Colocadas lado a lado, o narrador as
descreve confrontativamente. So enfocadas apenas no momento em que o
destino j lhes determinou o caminho: Barbacena. A descrio das duas
mulheres d-se na seguinte passagem:
A moa punha os olhos no alto, que nem os santos e os
espantados, vinha enfeitada de disparates, num aspecto de
admirao. Assim com panos e papis, de diversas cores, uma
carapua em cima dos espalhados cabelos, e enfunada em tantas
roupas ainda de mais misturas, tiras e faixas, dependuradas
virundangas: matria de maluco. A velha s estava de preto, com
fichu preto, ela batia com a cabea, nos docementes. (19)
A moa a prpria imagem carnavalesca. Caracteriza-se pelo
movimento incessante, pelas muitas cores, pela mistura de panos e papis
(19). Na cabea traz uma carapua, ou seja, gorro de forma cnica, como se a
puxasse para cima. Opostamente, a av, a me de Sorco, a prpria imagem
da morte antecipada. Caracteriza-se pelo pouco movimento sempre igual, pelo
uso em seu vesturio de uma nica cor: o preto. Na cabea traz um fichu ,
cobertura ligeira, triangular, para a cabea, o pescoo e o ombro; chale
pequeno (Martins 2001: 227), como se a puxasse para a terra, para o cho. A
filha parece oferecer-se em espetculo, em contrapartida, a me de Sorco
parece esconder-se, parece no querer oferecer-se aos olhos da coletividade.
H ntida oposio entre as duas mulheres. Uma a imagem da vida
tresloucada; a outra, a imagem enlutada da silenciosa morte. Depara-se aqui o
leitor com o registro do duplo, com o registro dos dois diferentes, talvez at
mesmo antagnicos, lados de uma mesma moeda, no caso, a vida, mais
especificamente a vida de Sorco. preciso no esquecer que, quando aponta,
ele vem entre as duas, ou seja, de um lado, o passado de Sorco, a me, que se
efetiva concomitantemente como o futuro que espera pelo protagonista, a

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morte; de outro lado, o futuro gerado por Sorco, que , ao mesmo tempo, o
passado de Sorco, uma vez que registra uma etapa anterior ao seu presente,
aquele possvel ser que pode ter sido um dia, cheio de alegria, de tentativa de
acender aos cus, que, no entanto, ser impedido de consubstanciar-se, uma
vez que est sendo levado para fora, para longe.
Me e filha completam-se como o outro, o DOWHU de Sorco, ser parado
no tempo, ser no instante de ciso, de modificao do destino. As mulheres
simbolizam aquilo que foi, a famlia, e que est por vir, a loucura, a morte, no
instante trgico vivenciado pelo protagonista.
Acontece que este narrador, que se pretende distanciado, nem sempre
consegue permanecer parte. Nestes momentos narrativos de sua insero no
relatado, as marcas do indeterminado so substitudas por a gente ,
somatria dele com as muitas pessoas presentes estao: $JHQWH reparando,
notava as diferenas (18); $ JHQWH sabia que, com pouco, ele ia rodar de
volta (18); $JHQWH olhava (18); Parecia coisa de invento de muita distncia,
sem piedade nenhuma, e que D JHQWH no pudesse imaginar direito (18-19);
Mas D JHQWH viu a velha olhar para ela (20); Agora, mesmo, D JHQWH s
escutava era o acoro do canto (20); era um constado de enormes
diversidades desta vida, que podiam doer QDJHQWH (20); $JHQWH se esfriou, se
afundou um instantneo (21); $ JHQWH... (21); $ JHQWH estava levando
agora o Sorco para a casa dele, de verdade (21); $ JHQWH, com ele, ia at
aonde que ia aquela cantiga. (21)
H um processo evolutivo no que concerne ao relacionamento deste
narrador com o narrado. Se inicialmente se mostra distanciado,
gradativamente vai se inserindo naquilo que conta, passando da categoria de
observador para partcipe, partcipe num drama trgico no serto. O mostrarse , inicialmente, quase que involuntrio. Esta a situao quando compara o
vago do trem com navio, revelando-se, conforme j foi dito, como ser culto,
conhecedor da existncia da Nau dos Loucos. Ainda nesta passagem, toma
posio no que diz respeito s duas embarcaes, a do momento, o vago, a
da cultura, o navio: Parecia coisa de invento de muita distncia, sem piedade
nenhuma, e que a gente no pudesse imaginar direito nem se acostumar de
ver, e no sendo de ningum. (18)
No h como deixar de notar o desconforto do narrador frente s
embarcaes destinadas excluso de seres humanos. Mais ainda, o registro
da impotncia de todos, inclusive dele, frente a estas realidades criadas cujos
agentes so desconhecidos e se perdem no emaranhado dos tempos.
Frente cena de entrada de Sorco, de sua me e de sua filha, apresenta
sua leitura do que v: Sorco estava dando o brao a elas, uma de cada lado.
Em mentira, parecia entrada em igreja, um casrio. Era uma tristeza. Parecia
enterro (19). A presena dos trs pelo narrador interpretada de acordo com

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dois rituais de passagem conhecidos no mundo civilizado: o casamento, o


enterro. Atuando desta forma, faz-nos saber que no se limita a descrever o
que v. Apresenta tambm ao leitor seu posicionamento frente ao que
descreve.
A cantiga primeira ainda apenas cantada pela filha descrita pelo
narrador como no vigorava certa, nem no tom nem no se dizer das
palavras (19). A passagem do uno para o duo pela mediao do olhar da av
para a neta descrito como um encanto de pressentimento muito antigo
um amor extremoso (20). Aqui o narrador no se limita a descrever. J se
insere na narrativa, vendo no olhar da av a cumplicidade ditada pelo afeto.
Ainda que no preocupada com o situar-se do narrador frente ao narrado,
Cleusa Rios Passos, em seu livro intitulado *XLPDUmHV5RVDdo feminino e suas
estrias, apresenta leitura exemplar desta passagem:
Enfeitada de disparates , a moa quem comea o canto,
seguida pela velha cujo olhar traduz amor extremoso . Essa
ligao amorosa intensa, aparentemente sem sentido,
responsvel pela funo materna. Mesmo no desvio , a av, ao
endossar a expresso vocal da neta, revigora elos, atingindo
Sorco (So/ loco: sou louco?), aps a partida de ambas.
Simbolicamente, ele parece, ento, recuperar o que por instantes
esquecera: o legado histrico da continuidade. (2000: 130)
Ao registrar o olhar da av como um encanto de pressentimento
muito antigo (20), o narrador extrapolou seu lugar de mero observador,
adentrando-se no narrado e inserindo nele sua interpretao do que v.
Alfredo Bosi, em Do inferno ao cu por um atalho da cultura
popular , lembra que nos contos presentes em 3ULPHLUDV HVWyULDV O acaso, o
imprevisto, o universo semntico do de repente, entram no meio dos
episdios e operam mudanas qualitativas no destinos das personagens (Bosi,
2003: 37). Assim, como nos contos de encantamento, h na narrativa o
momento em que o de repente se instaura, marcando o revs do
movimento que vinha se efetivando. Em Sorco sua me, sua filha ele se
efetiva na seguinte passagem:
De repente, a velha se desapareceu do brao de Sorco, foi se
sentar no degrau da escadinha do carro. (OD QmRID]QDGD VHR
$JHQWHa voz de Sorco estava muito branda: - (ODQmRDFRGH
TXDQGRDJHQWHFKDPD A moa, a, tornou a cantar, virada para o
povo, o ao ar, a cara dela era um repouso estatelado, no queria
dar-se em espetculo, mas representava de outroras grandezas,

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impossveis. Mas a gente viu a velha olhar para ela, com um


encanto de pressentimento muito antigo um amor extremoso.
E, principiando baixinho, mas depois puxando pela voz, ela
pegou cantar, tambm, tomando o exemplo, a cantiga mesma da
outra, que ningum no entendia. Agora elas cantavam junto,
no paravam de cantar. (20)
neste pargrafo, onde a passagem do canto uno para o duo se efetiva,
conforme j foi dito, que a ciso na maneira de ser do narrador se
consubstancia. Se at aqui sua participao no relatado era ainda eventual, de
agora em diante ser cada vez mais efetiva, sendo as marcas de presena uma
constante na estrutura textual: $JRUD elas cantavam junto, no paravam de
cantar (20); DJRUD, mesmo, a gente s escutava era o acoro do canto (20);
GH UHSHQWH, todos gostavam demais de Sorco (21); QXP URPSLGR ele
comeou a cantar (21); A gente estava levando DJRUD o Sorco para a casa
dele, de verdade. (21)
Alm destas marcas temporais registradas na estrutura do conto de
maneira a presentificar a ao, h ainda o emprego exaustivo do gerndio em
seu aspecto durativo: E, SULQFLSLDQGR baixinho, mas depois SX[DQGR pela voz,
ela pegou a cantar, tambm, WRPDQGR o exemplo, a cantiga mesma da outra, que
ningum no entendia (20); A que j HVWDYDFKHJDQGR a horinha do trem (20);
E subiam tambm no carro uns rapazinhos, FDUUHJDQGR as trouxas (20); O
trem FKHJDQGR, a mquina PDQREUDQGR sozinha (20); O triste homem, l,
decretado, HPEDUJDQGRVH de poder falar algumas suas palavras (21); (VWDYD
YROWDQGR para casa, como se HVWLYHVVHLQGRpara longe, fora de conta (21); Num
rompido ele comeou a cantar, alteado, forte, mas sozinho para si e era a
cantiga, mesma, de desatino, que as duas tanto tinham cantado. Cantava
FRQWLQXDQGR (21); Todos FDPLQKDQGR, com ele, Sorco, e canta que FDQWDQGR,
atrs dele, os mais de detrs quase que corriam, ningum deixasse de cantar
(21); A gente HVWDYDOHYDQGR agora o Sorco para a casa dele, de verdade (21).
O narrador deixa, pois, de ser mero espectador dos fatos ocorridos e,
envolvido no canto que comea a estruturar-se, olha mais para Sorco, para
sua solido, chegando mesmo a atribuir a seu nome um nico pargrafo na
estrutura textual, em oposio a sua constante presena em trio no restante da
narrativa. Os j citados usos de aliteraes a marcarem o burburinho da
comunidade cedem seu espao a todo um pargrafo no qual as oclusivas / p/ ;
/ b/ ; / t/ ; / d/ ; / k/ ; / gu/ registram a no continuidade, a solido dos sons a
no se vincularem aos demais:
Mas, Sarou. Em WanWo Tue se esTuisiWou, Sarecia Tue ia SerGer o Ge
si, Sarar Ge ser. Assim num excesso Ge esSriWo, fora Ge senWiGo. E

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foi o Tue no se SoGia Srevenir: Tuem ia fazer siso naTuilo? Num


romSiGo ele Fomeou a FanWar, alWeaGo, forWe, mas sozinho Sara
si e era a canWiga, mesma, Ge desaWino, Tue as Guas WanWo Winham
FanWaGo. &anWava FonWinuanGo. (21)
Este emprego reiterativo de oclusivas torna-se ainda mais notrio se o
leitor, em voz alta, l o pargrafo seguinte no qual as fricativas, prprias do
agrupamento de pessoas, tornam a fazer-se presentes:
A Jente Ve eVIriou, Ve aIundou um inVtantneo. A Jente... E Ioi
Vem combinaoo, nem ningum entendia o que Ve Ii]eVVe: todoV,
de uma Ye], de d do 6orco, prinFipiaram tambm a
acompanhar aquele canto Vem ra]o. E com aV Yo]eV to altaV!
TodoV caminhando, com ele, 6orco, e canta que cantando, atrV
dele, oV maiV de detrV quaVe que corriam, ningum dei[aVVe de
cantar. Foi o de no Vair maiV da memria. Foi um caVo Vem
comparaoo. (21)
Se a passagem do canto uno da filha para o canto em duo com a av
fez-se atravs do de repente , ser atravs do emprego de num rompido
que Sorco assumir o canto deixado pela filha e pela me, assumindo com
ele a loucura comum a propiciar, no conto, suplncia afetiva e simblica
(Bosi, 2003: 37) das carncias que marcam sua existncia. num rompido
que Sorco pega a cantar , dando continuidade chirimia ,
chiar/ miar/ jeremiada/ ou o antigo instrumento musical, da famlia da flauta
(Passos 2000: 131), das loucas.
Um instantneo (21) introduz o prximo passo e derradeiro
crescendo do canto. A comunidade toda, vacinada com a loucura das
mulheres e do heri, e com ela o narrador, a partir de um inicial sentimento de
solidariedade, assume o canto e juntos como que se alienam do tempo e do
espao para juntos viverem uma experincia mpar na qual o eu e o outro, o
so e o enfermo, o certo e o errado, confundem-se num aqui e agora sem
fronteiras. Numa espcie de cortejo dionisaco, numa espcie de embriaguez
que rasga o vu da vida cotidiana com se fora uma saturnal e numa espcie de
rara nobreza num universo que parece ser de imensa pobreza, compreendida
numa espcie de unidade primordial e unida pela expresso profundamente
trgica da msica desatinada, esta gente da comunidade rompe com limites
antes talvez intransponveis, quem sabe com os limites da rua de baixo e da
rua de cima e da tnue passagem entre loucura e sanidade na compreenso do
que a vida em toda a sua dimenso agonstica e trgica. Existncia que, para

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alm do que ditam as normas sociais e morais, se justifica afinal como


fenmeno esttico :
necessitamos de toda arte exuberante, flutuante, danante,
zombeteira, infantil e venturosa, para no perdermos a OLEHUGDGHGH
SDLUDUDFLPDGDVFRLVDV, que o nosso ideal exige de ns... Devemos
tambm SRGHU ficar DFLPD da moral: e no s ficar em p, com a
angustiada rigidez de quem receia escorregar e cair todo instante,
mas tambm flutuar e brincar acima dela! (Nietzsche 2001: 133)
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