Entre los nombres dados a la matz, el ms intrigante es: pan de la fe.

La explicacin es, que los judos

dejaron Egipto sin saber si seran protegidos en su travesa por el desierto. Di-s dijo: vayan hacia adelante y
todo estar bien, y ellos tuvieron fe y partieron en un viaje de cuarenta aos con suministros de matz slo
para 30 das. Es simple entender por qu conmemoramos este evento despus ms de tres mil aos. Semejante
despliegue de juicio irracional y de creencia en Di-s, merece un gran reconocimiento. Si se analiza la historia
del xodo estrechamente, dos palabras saltarn a los ojos. Estos dos vocablos son completamente opuestos.
Intentamos integrar uno con el otro tanto como podemos. Sin embargo, cuando no lo hacemos debido a
nuestras limitaciones, una aparece cuando la otra se retira. Son conocimiento y fe.
El conocimiento es a la fe es como los Montesco son a los Capuleto; simplemente no se llevan bien. Saber un
concepto, es tener la idea en nuestra posesin sin dependencia externa. Cuando uno sabe algo, esto ya es una
parte de l y puede manipular el concepto (ver Tania captulo 3) Cuando alguien cree, lo que est declarando
es: A pesar del hecho que no entiendo, o aun cuando va contra mi pensamiento racional, creo que es la
verdad. Creer as, es cuando predomina la fe por encima de la lgica. Vivimos en un mundo basado en
reglas. Todos somos animados desde la niez a pensar antes de actuar. Como buenos padres, hacemos lo
mismo con nuestros nios. Hay veces, sin embargo, en que actuar con el instinto es la opcin correcta en lugar
de la deliberacin intelectual.Una madre que entra en una casa ardiendo para rescatar a su hijo, est
hacindolo desde un instinto maternal inherente. No se detiene a pensar si arriesgar su vida es algo racional.
Ella- como Nike- animara simplemente a hacerlo. En el curso del ao hallamos dos situaciones diferentes
donde semejante conducta se produce. Una es ms frecuente que la otra. Hay seis das de trabajo en la semana
como opuesto al Shabat. Durante seis das debemos salir al mundo y tomar decisiones cotidianas y lgicas.
Invierto en una compaa o en la otra? Quin va a recoger a los nios? Debo trabajar mucho para
sobrevivir!. Cuando el sol se pone el viernes por la tarde, todo lo anterior sale por la ventana. Ningn trato
ser hecho. No importa cunto esfuerzo aplicamos, no hay ganancias para recolectar. Cuando uno se detiene y
piensa sobre ello, esto va contra todo lo que Wall Street y similares le dirn. Despus de todo, cuanto ms
tiempo uno dedique, ms ganar. Incluso el Talmud nos ensea a creer slo a aqullos que han puesto
verdadero esfuerzo en su bsqueda. La Tor ensea que un da en la semana, dedique su tiempo a un propsito
ms elevado en lugar de cuidar su propio universo. Deje de pensar y comience a creer. Acte con fe en lugar
de lgica. No se trata sobre el esfuerzo sino la relajacin. Cuanto ms disfruta, mejor.
Este concepto es similar a un estudio realizado. Doctores en una universidad formularon una serie de
preguntas a nios y adultos. La diferencia en las respuestas era inquietante. Una de ellas era: Cmo colocar
un elefante dentro de un refrigerador?. Los adultos respondieron con teoras y frmulas a esta tarea casi
imposible. Los nios tenan una solucin ms simple. La contestacin fue: abrir la puerta y poner el
elefante dentro. Muchas veces tendemos a sobre- complicar el problema con el pensamiento racional.
Hay momentos en los que pensamos demasiado. Shabat no debe ser uno de ellos. Observamos Shabat y las
Festividades porque creemos y no porque deseamos tomarnos unos das. La otra situacin dnde la misma
conducta era apropiada fue el xodo. No es coincidencia que en el kidush del viernes por la noche en que
santificamos el Shabat, mencionamos el xodo. Esto es porque los eventos comparten un tema comn.
Una vez por semana, cuando nuestro racional nos dice que vayamos a trabajar para ganarnos la vida, debemos
contrarrestarlo con nuestro instinto judo, el alma juda. Cuando Di-s les dijo a los judos que lo siguieran en
el yermo desierto, se trataba de una idea ridcula. Sin embargo, los judos no tenan que entender, slo creer.
Este tipo de fe pura es sostenida por Di-s con gran estima. Es por esta razn que l se endeud por siempre
con los judos por haber actuado con emun peshuta - fe simple. Este ao, en la mesa de Seder cuando muerda
la matz, recuerde lo que representa. Es ms que slo un evento; es una perspectiva en la vida. Cuando el
Shabat triunfa, recuerde el xodo. Todo lo que tiene que hacer simplemente, es abrir la puerta y poner el
elefante dentro. Es tan simple como la fe.
Rabbi Mordechai Andrusier