INSTITUTO DE FORMACIN DOCENTE CONTINUA

Literatura Universal / Europea

Profesora a Cargo de rea:

Guembe, Marcela

Borges, Melisa

Perez, Emilce

Reber Eliana

Torrez Leonardo

Alumnos:

Edad Media - Contexto

A la muerte de Teodosio el Imperio romano qued dividido en dos partes, y el
azar de los acontecimientos hizo que no volvieran a reunirse; cada uno de ellos tuvo ,
en los siglos que siguieron a su separacin, muy distinta suerte: mientras el Oriente
subsisti durante diez siglos independiente y aferrado a sus tradiciones, el Occidente
cay en manos de invasores germnicos y dio origen a la formacin de varias
naciones.
Puede decirse que a partir de entonces, el Imperio romano deja de existir como
gran unidad poltica y comienza una nueva poca a la que se llama Edad Media.
Durante diez siglos, precisamente hasta la desaparicin del Imperio de Oriente,
subsistieron ciertas peculiaridades que dan a ese per{yodo una fisonoma definida,
pero , a lo largo del tiempo, se produjeron algunas variaciones dentro de esa fisonoma
general; por eso puede hablarse de tres perodos distintos dentro de la unidad que
constituye la Edad Media.

El primer perodo (Siglo V hasta mediados del IX) es el de las invasiones

germnicas, la formacin de nuevos reinos y su oposicin frente a otros grupos
que alcanzaban notoriedad: los bizantinos y los musulmanes.

El Segundo Perodo: (Mediados de S. IX al XIII) est caracterizado por la

aparicin de los reinos feudales.

Estos dos perodos constituyen lo que se denomina ALTA EDAD MEDIA.

El tercer perodo (Siglo XIII al XV) es un periodo de consolidacin de las

naciones occidentales. Dura hasta la crisis del siglo XV, en la que se gesta la
Edad moderna. Se lo conoce tambin como BAJA EDAD MEDIA.

El rasgo fundamental de los tiempos medioevales es la presencia de tres culturas

distintas en contacto. A la unidad espiritual que Roma haba consolidado sucede una
pluralidad de culturas:

La de Occidente cristiano y germanizado.

La de Oriente cristiano pero orientalizado.

La de los musulmanes.

En el fondo de las tres culturas que toman contacto en este perodo se percibe an la
tradicin heleno-romana; que si bien no fue aniquilada si sufri alteraciones que se
corresponden con las diferentes influencias.
En la Pennsula Ibrica hay que considerar, adems, un periodo paralelo en el tiempo
pero con caractersticas diferenciadas que es el correspondiente a la dominacin
musulmana (711 a 1.492 d. C.).
El Imperio Romano entra en crisis a partir de finales del s. II d. C. Algunas causas de
esta crisis fueron las siguientes:
Se producen levantamientos en las provincias contra el poder central de Roma. El
ejrcito necesitaba cada vez mayor nmero de hombres para controlar la situacin, por
lo que se restaba mano de obra para el trabajo. Se tuvo que recurrir a mercenarios
brbaros. Aumentaban los impuestos para hacer frente a esta situacin de grandes
gastos. La moneda se devaluaba. El comercio se retrajo por la inseguridad de los
caminos. Las ciudades estaban cada vez ms desabastecidas y empezaron a perder
importancia. Los propietarios huyeron al campo, abandonando las ciudades y
asentndose en sus propiedades. Los pobres buscaron la proteccin en los ricos,
debido a la debilidad del Estado.
Como consecuencia de todo esto, el sistema esclavista entra en crisis y va a ser
progresivamente sustituido por el colonato: un sistema mediante el cual la tierra,
propiedad de los grandes seores, era dividida en parcelas que se repartan entre los
colonos para que la trabajaran, quedndose con una parte de la produccin.
En medio de esta crisis, dos momentos fundamentales contribuyen al fin definitivo del
Imperio Romano de Occidente:
1- A mediados del siglo V. d. C. el emperador Teodosio dividi el imperio en dos partes.
2- Los pueblos germanos invadieron la parte occidental, que se fragment en
numerosos estados.
2

El feudalismo.
Al sistema econmico, social y poltico que se desarroll en la Edad Media se le ha
llamado feudalismo, si bien ste alcanz su plenitud en la Alta Edad Media. El
feudalismo se caracteriza fundamentalmente por las relaciones de dependencia
personal, de vasallaje, entre hombres libres, generalmente pertenecientes a la nobleza.
Este compromiso una en principio al seor y a su vasallo de por vida, pero con el
tiempo se hizo hereditario.
Las causas principales que favorecieron la implantacin del rgimen feudal fueron:
El retorno a una economa agraria de subsistencia.
El debilitamiento del poder real.
La inseguridad provocada por las invasiones.
La economa:
La sociedad medieval era fundamentalmente rural. Las ciudades perdieron
importancia. La actividad comercial y el uso de la moneda prcticamente
desaparecieron. La nica actividad importante fue la agricultura, que era
fundamentalmente de subsistencia, esto es, se produca slo lo que se necesitaba para
el consumo. La tierra perteneca a un reducido grupo de personas que ejerca un
autntico dominio sobre sus posesiones. La forma de propiedad caracterstica de la
Edad Media era el seoro, una gran extensin de tierra propiedad del seor, que
para su explotacin se divida en dos grandes conjuntos:
La reserva seorial: tierras explotadas directamente por el seor mediante el trabajo
de sus siervos. Solan ser las mejores tierras o las ms cercanas al castillo. Los
mansos: parcelas que el seor entregaba a los colonos, que las trabajaban pagando
una parte importante de la cosecha y quedndose con el resto.
La sociedad:
Ya hemos dicho que la caracterstica fundamental del feudalismo, desde el punto de
vista social, era la de las relaciones de dependencia. stas constituan un complejo
entramado en cuya cspide estaba el rey y en cuya base estaban los campesinos.
Este complejo sistema estaba integrado por grupos cerrados (estamentos) formados
por aquellas personas que tenan una misma situacin jurdica. Estos estamentos eran:
1. La nobleza.
2. El clero.
3. El campesinado.
3

La nobleza era la clase privilegiada. Estaba formada por los grandes propietarios,
aunque haba nobles que no tenan tierras y estaban al servicio de otros (vasallos). Su
funcin principal era la guerra. El alto clero estaba formado por los nobles sin
patrimonio (segundones), ya que sta era otra forma de conseguir riquezas y poder.
Estos miembros del alto clero posean grandes propiedades que administraban como
seores feudales. Entre los campesinos haba diferentes situaciones. Unos pocos
trabajaban sus propias tierras. La mayora trabajaban las tierras del seor. Entre stos,
algunos estaban adscritos a la tierra, no tena libertad para abandonarla y si sta
cambiaba de dueo, ellos cambiaban de seor. Eran los siervos de la gleba.
Las formas de gobierno.
La forma esencia de gobierno en esta poca era la monarqua, si bien los reyes
medievales no pudieron cubrir el vaco de poder que dejara el Imperio Romano. Los
reyes delegaban el poder en los nobles para que stos lo ejercieran en sus territorios.
Estos seores se convertan en autnticos soberanos que incluso administraban
justicia entre sus siervos y vasallos y tenan sus propios ejrcitos privados. Algunos
llegaron a tener tanto o ms poder que los propios monarcas a los que, a veces,
ponan y quitaban segn sus criterios.

La religin.
La Iglesia cristiana desempe una funcin importante durante la Edad Media:

Tena un gran poder econmico y poltico. Los altos cargos religiosos actuaban
como autnticos seores que tenan grandes propiedades y vasallos.

Ejercan el monopolio de la cultura. Los monasterios eran los autnticos y casi

exclusivos focos de concentracin cultural.

Ejercan una gran influencia sobre la sociedad que estaba fuertemente

impregnada de religiosidad.

Funcin del arte durante la Edad Media

Las obras de arte medievales surgieron en un contexto en el que no exista el concepto
de arte como fin en s mismo ni el de la belleza como su objetivo, ni si quiera el
concepto mismo de artista o de bellas artes (sino el de artes mecnicas, diferenciadas
de las liberales). El objeto artstico medieval tena, en el seno de la sociedad en que
era producido, un carcter bsicamente funcional. Para el medievalista francs
Georges Duby, la obra de arte medieval cumpla fundamentalmente tres cometidos:

Ser una ofrenda a Dios, a los santos o a los difuntos, con el fin de obtener
su gracia, su indulgencia, etc. Es por ello que el hombre medieval (incluso
4

aquellos, como San Francisco de Ass, que promovan la pobreza) no dudaba

de la legitimidad de la riqueza de los adornos de las iglesias, monasterios u
otros lugares de culto, puesto que esta riqueza era vista como una ofrenda
necesaria a Dios, para la cual eran necesarios los mejores materiales y las
mejores tcnicas.

Ser intermediaria entre el mundo sobrenatural y el humano, haciendo

visible en este las realidades divinas, segn la mxima paulina per visibilia ad
invisibilia (a travs de lo visible hacia lo invisible). Se suele atribuir a las
imgenes medievales una funcin pedaggica: explicar los dogmas de la fe
cristiana y la historia sagrada a los iletrados (el catecismo de piedra), si bien no
todos los expertos estn de acuerdo sobre este punto.

Ser una afirmacin de poder: por un lado, del poder de Dios y de la Iglesia (el
poder religioso); por otro, del poder poltico (emperadores, reyes, y las mismas
instituciones eclesisticas). A finales de la Edad Media van surgiendo en otros
agentes sociales los medios suficientes para encargar obras de arte (la
burguesa).

En la escultura desde el Romnico al Gtico, se da una evolucin paralela a la

de la pintura mural o a la de la miniatura de manuscritos, una evolucin que culminar
en la transicin al Renacimiento. Las formas y facturas de la Edad Media, rgidas,
hiraticas, de aparente ingenuidad o simplismo, incluso abstractas, van dando paso a
modelos ms fluidos, ligeros y realistas. Es un periodo en el que los temas
predominantes tienen que ver con la religin.
La mayora de la poblacin era analfabeta y necesitaba esta ilustracin para
comprender y memorizar las enseanzas bblicas, con el complemento de las vidrieras
de los ventanales a partir del Gtico.
Con relacin a la pintura medieval, deberamos tener en cuenta que al igual que
todo el arte del perodo es eminetemente de carcter religioso, salvo excepciones que
se hacen ms numerosas al final de la Edad Media (retratos, sobre todo como
donantes que aparecen en una composicin principalmente religiosa). La
representacin de paisaje suele limitarse al fondo de las composiciones, que en
muchas ocasiones se limita a un color plano (dorado simbolizando la eternidad) o se
llena con figuras de forma casi obsesiva (horror vacui) que se agolpan en el primer
plano, se yuxtaponen en horizontal o incluso en vertical, sin buscar efectos de
profundidad. No se utiliza la perspectiva geomtrica hasta los periodos finales (se
insina en el gtico -escorzos imperfectos de muebles o arquitecturas- y se culmina
con su estudio matemtico consciente en el renacimiento); y la perspectiva area est
del todo ausente. Suele usarse la perspectiva jerrquica (representacin a un mayor
tamao de la figura ms importante en rango teolgico o social, sin consideracin de
su ubicacin en el espacio). Es muy importante la utilizacin de simbolismos y un
complejo lenguaje iconolgico.
5

A pesar de que pueden rastrearse algunos vagos recuerdos o elementos de

continuidad de la pintura medieval con el arte clsico grecorromano (como por ejemplo,
el drapeado de los paos o algunas convenciones de representacin de la figura
humana), lo que predomina es una radical discontinuidad entre ambos, resaltando los
fuertes rasgos de personalidad propia del periodo.
En las civilizaciones no occidentales se desarroll contemporneamente,
aunque sin relacin entre s, el arte pictrico; sobre todo en Extremo Oriente (pintura
china, pintura japonesa -arte del Japn-), y tambin en zonas de la Amrica
Precolombina (pintura maya -cultura maya-). El arte islmico estuvo mucho ms
directamente vinculado con el arte occidental, y con una extendida presencia en
Prximo Oriente y el Norte de frica (desde el siglo VII) y en la Pennsula Ibrica
(desde el siglo VIII -arte andalus-); pero la pintura islmica no tuvo (por razones
religiosas -prohibicin de representar figuras humanas-) un desarrollo comparable al
efectuado en el arte cristiano a partir de la pintura paleocristiana (arte paleocristiano).
Movimientos artsticos y periodos principales
Alta Edad Media

El arte paleocristiano es en realidad un arte de la Edad Antigua, puesto que

cubre el perodo desde el siglo III (antes de ste no han sobrevivido muestras
de arte cristiano), hasta la cada del Imperio de Occidente (siglo V). Durante
este perodo las obras de arte cristianas adoptaron las distintas tcnicas
artsticas romanas de arquitectura, pintura, mosaico, talla y trabajo de los
metales.

Se caracteriza por: representar un pequeo nmero de figuras y de diversos objetos, la

variedad de colores es limitada, la pintura, ms que figurar, sugiere, las figuras se
dirigen al espectador, desde un punto de vista formal es habitual la jerarquizacin de
las figuras, la desproporcin, el inters en el gesto y excepcionalmente, el desnudo,
que ira desapareciendo poco a poco, el uso de catacumbas, que derivara en
panteones pblicos, est muy difundido.
Ver bside de la Baslica de Santa Pudenziana:

El arte bizantino, desarrollado en el Imperio romano de Oriente (con centro en

Constantinopla), aunque muy influyente en Occidente. La poca de mayor
esplendor correspondi al reinado de Justiniano I (527-565), cuando se
construy Santa Sofa. Durante el perodo de iconoclasia (730-843) la mayor
parte del arte figurativo fue destruido; tan slo han sobrevivido algunos
ejemplos, destacadamente los mosaicos de Rvena y los iconos monasterio de
Santa Catalina del Monte Sina. Despus de la reanudacin de produccin de
iconos la tradicin bizantina continu con relativamente pocos cambios, a pesar
de (o precisamente debido a) la lenta disminucin del Imperio hasta 1453. Las
6

sucesivas destrucciones debidas a los cruzados y a los turcos ha limitado la

conservacin de uno de los artes ms refinados de la Edad Media en trminos
de calidad de material y habilidad. El estilo bizantino se prolong en el arte
ruso.
Se le considera el arte ms refinado de la Edad Media en trminos de calidad material
y habilidad, cuya produccin se centra en Constantinopla. Se caracteriza por: frescos
monumentales, mosaicos e Iglesias abovedadas.
Ver Interior de Catedral de Santa Sofa

Pintura bizantina: La pintura bizantina se desarroll a travs de dos vehculos

principales: los mosaicos (en paredes y cpulas) y los iconos (en tablas, cuyo
lugar en las iglesias era el iconostasio que separa a los fieles del altar). La
mayor parte de la produccin de su primera poca ha desaparecido como
consecuencia de varias oleadas de destrucciones, con motivo de la querella
iconoclasta (un enfrentamiento interno), las sucesivas invasiones islmicas
(rabes en Siria, Palestina y Egipto; turcos en Anatolia y los Balcanes), y las
cruzadas (en que el saqueo fue a manos de los cristianos latinos). Testimonios
excepcionales son los mosaicos bizantinos de primera poca localizados en
Rvena (San Vital de Rvena, San Apolinar de Rvena) y los de San Marcos de
Venecia. En Oriente se han conservado algunos de poca posterior (Mistra,
Hosios Loukas). El Monasterio de Santa Catalina del Monte Sina, respetado a
pesar de los siglos de dominio musulmn, conserva una extraordinaria
coleccin de iconos. La tradicin de pintura de iconos, que se conserv con
rgidos convencionalismos, se continu en los pases eslavos (pintura rusa) con
una evolucin en sutiles variaciones.

Ver bside de San Vital de Ravena

Ver El Evangelista San Lucas

Ver cono de la Crucifixin en Santa Catalina de Sina

El arte islmico durante la Edad Media, adems de la produccin

arquitectnica (las dems artes plsticas tienen un desarrollo menor al no
permitirse la representacin de figuras -aniconismo-) cubre una amplia variedad
de artesanas incluyendo manuscritos ilustrados, textil, cermica, trabajo en
metales y cristal. Son la muestra de la cultura material islmica en el Prximo
Oriente, Espaa (arte de Al-Andalus), y frica del Norte. Puede deslindarse una
7

temprana etapa formativa (600-900) y el desarrollo de estilos regionales del

siglo X en adelante.
Se caracteriza por no representar figuras (anicnico) y por utilizar la caligrafa con una
finalidad decorativa. En la arquitectura gusta de usar el arco de herradura, utilizar
materiales blandos como el yeso para decorar.
Ver columnas de la Mezquita Catedral de Crdoba, Espaa

El arte prerromnico cubre el periodo del siglo V al siglo X en Europa

Occidental. Las influencias clsicas y las germnicas son activamente
absorbidas y se desarrollan las formas y motivos que ms tarde constituyen el
arte romnico. Se caracteriza por:

No definir formas artsticas concretas

relativa ausencia de grandes obras arquitectnicas,

escasez de esculturas de gran tamao,

predileccin por la orfebrera y la ilustracin de manuscritos,

evolucin hacia la simplicidad, esquematizacin y simbolismo,

abundancia de motivos decorativos.

Se divide en distintos estilos locales:

El arte del periodo de las migraciones de los pueblos germnicos,

eslavos, y el arte Sajn.

Estilos desarrollados en los reinos germnicos ya establecidos que

son:

1. En Italia el arte ostrogodo: Ver Mausoleo de Teodorico

2. En Espaa el arte visigodo, asturiano y mozrabe: Ver Santa Mara del
Naranco (arte asturiano)
3. .En Francia el arte carolingio: Ver Capilla Palatina de Aquisgrn
4. En Alemania el arte otoniano desde mediados del siglo X a mediados del XI.
Ver San Miguel de Hildeshemim
5. En Irlanda y Gran Bretaa el arte celta y sajn. Ver Cruz de Muiredach
8

Pintura Prerromnica: La pintura prerromnica (desde el ao 500 hasta el ao mil) es

la correspondiente al arte prerromnico, concepto propio de la Europa Occidental
sujeta a las invasiones brbaras y el establecimiento de los reinos germnicos y el
Imperio carolingio. Los escassimos restos se limitan casi exclusivamente a las
miniaturas con que se ilustraban los manuscritos en los scriptorium de los monasterios
(Evangelario de Kells en el arte anglo-celta o hiberno-sajn,1 Beatos en la pintura
mozrabe -arte mozrabe-).
Ver Evangelio de Kells
Baja Edad Media
Dos estilos marcan la poca, dividindola en dos mitades: el arte romnico los siglos
XI y XII y el arte gtico, que comienza en Francia a mediados del XII y se va
imponiendo en el resto de Europa Occidental en el siglo XIII y el XIV. Recibe el nombre
de romnico por coincidir su floracin con la aparicin de las lenguas romances o
romnicas. Otras fuentes afirman que fue en el siglo XIX cuando el arquelogo Charles
de Gerville dio este nombre a la arquitectura cristiana occidental de los siglos V al X,
por alusin a la arquitectura romana, en la que se supona que se haba inspirado ;
mientras que el trmino gtico es un despectivo utilizado por los artistas y tratadistas
de arte del Renacimiento para designar a todo el arte medieval que consideraban una
degeneracin del arte clsico de Grecia y Roma contaminado por los godos (por tanto,
gtico).

Arquitectura, escultura y pintura medievales

EL ROMANICO

En la arquitectura romnica los edificios se caracterizan por sus macizos

muros y contrafuertes para sostener una robusta bveda de can, basada en
el arco de medio punto. Las estructuras son de escasa altura y con pocos
vanos, lo que implica una menor entrada de luz, que se intenta compensar con
el abocinamiento de las arquivoltas1 de prticos y ventanales.

f. ARQUIT. Conjunto de molduras que decoran un arco en su paramento exterior

vertical, acompaando a la curva en toda su extensin y terminando en las impostas:
la arquivolta es un elemento decorativo caracterstico del romnico y del gtico.

Es una arquitectura bsicamente religiosa (aunque tambin se construyen castillos y

palacios), en la que el templo sobresale como edificio arquetpico. Ya que la Iglesia
cristiana es una institucin con vocacin de perdurar, sus construcciones estarn
determinadas por dos valores que buscan dar a la arquitectura solidez y duracin:
La monumentalidad: responde al inters por imitar a los grandes
edificios romanos, cuya grandeza sera un buen vehculo
propagandstico para la Iglesia. Los templos tienden, desde su sencillez
en la fachada, a la grandiosidad por dentro. Generalmente, son oscuros,
pues las ventanas que se construyen son estrechas y por ellas entra
poca luz. La luz interior la proporcionaban las velas para crear un
ambiente de reflexin espiritual.
La perdurabilidad: dado el carcter eterno de la religin cristiana, se
rechazan los materiales pobres o livianos; su apuesta por la duracin
exige el uso de materiales robustos y duraderos como la piedra, bien
cortada en sillares y perfectamente aparejada.
Ver Iglesia de San Martn de Frmista
Ver Interior de la catedral de Santiago de Compostela, Espaa

La escultura en piedra no depende de la arquitectura sino que se realiza junto

a la misma y se adapta a la superficie a cubrir, que casi siempre est en las
iglesias (esto se reflejar en toda la produccin escultrica del medioevo). Los
escultores romnicos deben adaptar sus figuras a las proporciones del templo
por lo que la escultura adquiere monumentalidad. Las figuras tienen una
tremenda espiritualidad y la anatoma queda relegada a un segundo plano ya
que los ropajes dominan al cuerpo. Las formas y las expresiones son rgidas
porque significan el camino de la salvacin que es un asunto de mucha
espiritualidad y sacrificio. En un mundo donde pocos saban leer, la escultura
serva para narrar historias de la Biblia y, sobre todo, para alejar a las personas
del pecado. Sin embargo, el arte no es natural sino simblico, lo que hace que
sean representaciones de una realidad y no la realidad misma.

10

Algunos estudiosos han querido ver, dentro de la dinmica de imitacin de

modelos, una serie de leyes o normas generales que se encuentran con frecuencia en
las obras romnicas. Destaca entre ellas la Ley de Adaptacin al Marco y que
subordina el desarrollo escultrico al espacio arquitectnico cedido a tal fin. El
resultado sern escenas en las que los personajes se adaptan a ese espacio, a veces
contrayndose o estirndose, sin tener en cuenta otras consideraciones ms
naturalistas. Otra norma general es la isocefalia que encontramos en algunos grupos
de figuras situadas todas con la cabeza a la misma altura.
Relieve representando la duda de Santo Toms. Monasterio de Silos.
La Pintura romnica (siglo XI y siglo XII) se caracteriza por estar compuesta por
frescos de vivos colores y lneas marcadas, con gran expresividad y esquematismo,
que cubren las paredes del interior de las iglesias, sobre todo en los bsides. Los
temas ms repetidos son de tradicin bizantina, representados con gran hieratismo
(pantocrtor, tetramorfos, theotokos), as como las representaciones narrativas de
escenas evanglicas o vidas de santos.

Ver bside de San Clemente de Tahul

Ver otros ejemplos de pintura romnica

11

EL GTICO
La arquitectura gtica nace a mediados del siglo XII en la regin francesa de
Ile de France, con la renovacin de la iglesia de la abada de Saint-Denis: la
introduccin del arco apuntado, la bveda de crucera y los arbotantes que
desplazaban el peso de las bvedas a contrafuertes exteriores, dejando la posibilidad
de aligerar los muros para conseguir construcciones de una altura extraordinaria y
llenas de luz.
El siglo XIII permite hablar de un estilo internacional sustituyendo el arte
romnico. El gtico internacional caracteriza al periodo de aproximadamente 1360 a
1430, despus del cual el gtico en distintas partes de Europa va combinndose con
aportaciones del Renacimiento que est surgiendo en Italia; aunque en muchos
lugares siguen hacindose edificios gticos hasta el siglo XVI, denominados con
distintos nombres de estilo (en el norte de Europa gtico flamgero, gtico tardo o
flamboyant y estilo Tudor, y en la Pennsula Ibrica gtico isabelino plateresco y
manuelino).
Las caractersticas generales de la arquitectura gtica son:
Verticalidad. Los edificios tienden a la altura. Tienen un sentido
simblico del afn por ascender al cielo. Por dentro y por fuera, los
edificios religiosos implican altura, de manera que la persona se sienta
pequea al verlos y al entrar a ellos.
Luminosidad. Espacios interiores muy luminosos y coloristas. Se debe
al predominio de los vanos con vidrieras sobre los muros. La
luminosidad coloreada pretende representar las sensaciones de una
Jerusaln celestial.
Naturalismo. Los elementos escultricos en la arquitectura suelen ser
bastante naturalistas: follajes, hojas y animales en la decoracin de los
capiteles. Algunos elementos de decoracin son grgolas para implicar
el pecado que debe permanecer fuera de la estructura.
Ver fachada de Catedral de Reims
Ver interior de Catedral de Reims
Ver Vitral de la Catedral de Miln, Italia.
Escultura: Mediante el concepto naturalista de la escultura gtica se pretende
representar el mundo visible tal y como es. Se representa la naturaleza, y por tanto
desaparece el anhelo simblico, que slo por la arquitectura permanece en el arte
gtico. Se produce una humanizacin en los gestos y actitudes de los personajes. De
ah que en la escultura del gtico el personaje esculpido refleja las emociones y las
vicisitudes de cualquier mortal. Las figuras se alargan y se hacen ms humanas.
Este fenmeno de humanizacin y localizacin en el tiempo y espacio se
percibe, aunque con signos opuestos, en las dos figuras ms representadas de la
escultura gtica. En el caso de la Virgen con el Nio, Mara adopta la forma de madre
12

alegre y cariosa que atiende a su hijo con amor maternal. Es fcil encontrar leves e
incluso abiertas sonrisas en su rostro. Por el contrario, Cristo aparece doliente como un
hombre normal enfrentado a su muerte

Ver Grgola en la catedral de Ulm.

Ver ngel de la sonrisa, Catedral de Reims
Pintura gtica (siglo XIII y siglo XIV): Sin dejar de utilizar el fresco, es ms
abundante el uso del soporte tabla, aislada o en retablos, al temple. Las figuras se
dulcifican o buscan una mayor expresividad. Se representan escenas de la vida de
Cristo, muy humanizadas (natividad, crucifixin). La tcnica se hace ms compleja,
buscando la representacin de la tercera dimensin del volumen (sombreado, colores
menos planos).
Gtico internacional.
La Pintura del Duecento italiano (Duecento: aos 1200s siglo XIII) tiene
caractersticas peculiares, que en perspectiva histrica se consideran un precedente
del Renacimiento.

13

La Pintura del Trecento italiano (Trecento: aos 1300s siglo XIV) se afirma en la
misma evolucin.
Ver Lamentacin sobre Cristo Muerto- Giotto

LA MUSICA EN LA EDAD MEDIA

En la Edad Media, la Iglesia Catlica se convierte en el eje fundamental de la sociedad.
El canto Gregoriano, ser durante gran parte de este perodo la msica que gobernar
todos los territorios, ya que en esta poca el poder y la cultura van a estar en manos de
los monjes y religiosos.
La msica profana siempre va a tener un sitio, sobre todo en la baja edad media con el
nacimiento de los juglares y los trovadores que actuarn en castillos, palacios, plazas o
calles de cualquier lugar.
En la Iglesia del antiguo Imperio Romano, en cada lugar se realizaba una liturgia con
cantos diferentes. El Papa Gregoriano Magno (540-604) realiz una unificacin de los
cantos que se daban en las diferentes liturgias, razn por la cual este tipo de canto
recibir el nombre de Canto Gregoriano. A partir de este momento, este tipo de msica
ser protagonista en todos los centros religiosos hasta finales del siglo IX. A partir de
entonces, ser relegado poco a poco por el surgimiento de la polifona.
Caractersticas del canto gregoriano:

Es el canto oficial de la iglesia catlica

Es msica vocal sin acompaamiento instrumental

Es canto mondico, todos cantan la misma meloda

Es canto en latn, ya que ese es el idioma oficial de la Iglesia Catlica

Tiene ritmo libre, que viene marcado por el propio texto

Tipos de canto gregoriano segn las formaciones de los intrpretes:

Antifonal:
dos
coros
de
monjes
alternaban
el
canto
(Ver:
https://www.youtube.com/watch?v=yzMa0qzwagA)
Responsorial:
coro
y
solista
alternan
el
canto
(Ver:
https://www.youtube.com/watch?v=BYWZf0imCVs)
Directa: No hay alternancia. Siempre canta un coro o un solista (Ver:
https://www.youtube.com/watch?v=37q9zIznj2M)

Aunque la msica religiosa es la que ms importancia va a tener durante la Edad

Media, es cierto que existi otro tipo de msica que no tena ninguna relacin con el
culto o la religin. Se trata de la msica profana. Este tipo de msica se desarrolla de
manera paralela a la religiosa y ser interpretada por dos tipos de personajes: los
trovadores y los juglares, que recibirn distintas denominaciones dependiendo del
territorio en el que se encontraban. (Esta es la nica meloda del trovador occitano
14

Peire Raimon que ha llegado hasta nosotros. Compuesta en la Alta Edad Media en el
Sur de la actual Francia, es un buen ejemplo de la msica "profana" de la poca, y de
la direccin que estaba tomando este arte en aquellos tiempos.:
https://www.youtube.com/watch?v=JtQZvoaMEy8 )
Los trovadores fueron poetas-msicos que normalmente pertenecan a la nobleza.
Tuvieron una gran importancia durante la Edad Media, sobre todo en Francia y Espaa.
Su nacimiento se sita en una zona del sur de Francia denominada Provenza a finales
del siglo XI. Estos personajes utilizaban la lengua provenzal en sus composiciones y el
tema principal de sus poemas es el tema del amor platnico. Tambin cantaban y
recitaban sobre temas caballerescos.
En Francia, los trovadores, contaron con gran prestigio entre las clases sociales
actuando en diferentes palacios y castillos del norte del pas.
El movimiento trovadoresco se ir extendiendo por toda Europa y adquiriendo
diferentes denominaciones en cada lugar. As, por ejemplo, en Alemania eran
denominados Minnesinger, en Inglaterra Minstrel . En Espaa, los trovadores
alcanzaron gran importancia sobre todo en la zona de Galicia donde las canciones se
denominan Cntigas.
Entre los trovadores ms importantes se puede nombrar a Alfonso X el Sabio a
quien se le atribuyen las Cntigas de Santa Mara.
Los juglares eran msicos ambulantes que no slo tocaban instrumentos y
cantaban, sino que adems realizaban todo tipo de actividades para divertir al pueblo
(chistes, magia, acrobacias). Eran de clase baja y no eran compositores, sino que se
limitaban a copiar y plagiar las canciones de los trovadores. No actuaban en castillos ni
palacios, sino que lo hacan en las plazas de los pueblos, eran personajes que viajaban
de pueblo en pueblo. Sin embargo, algunos juglares, con el tiempo llegaron a
convertirse en artistas importantes, se asentaron en las ciudades perfeccionando su
interpretacin musical
En la Edad Media los cantos populares generalmente eran danzados, en ellos se
fundan instrumentos, danza y voz en un solo arte.
Las nicas referencias que tenemos sobre las danzas medievales estn fechadas
hacia 1420 y nos han llegado gracias a la pintura y a las obras literarias. Por ello
sabemos que la danza existi durante la Edad Media, sin embargo no podemos saber
cules eran los pasos concretos de cada danza.
En cambio, s podemos saber que existan dos formas bsicas de bailar, por parejas o
en grupo, que unas veces se colocaba formando una lnea recta y otras formando un
crculo cerrado.
El nacimiento de la Polifona
Los primeros ejemplos escritos que nos quedaron de canto a varias voces o polifona
se remontan a finales del siglo IX. Las dos formas ms importantes de este perodo
son las siguientes:

Organum: es la ms primitiva y rudimentaria forma polifnica. Consiste en

aadir una voz en movimiento paralelo al canto gregiariano.
https://www.youtube.com/watch?v=Gq5B3M4jRtQ
Discantus: surge en el siglo XI. Las dos voces ya no se mueven de forma
paralela como en el organum, sino en movimiento contrario.
https://www.youtube.com/watch?v=8-AQx5yDS58
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En el siglo XII surge el Motete, que es una forma polifnica que consta de dos o
tres voces, cada una de las cuales canta un texto distinto y tambin tiene un
ritmo diferente. https://www.youtube.com/watch?v=PQo_LirQY-k
Evolucin de la notacin musical:
La primera partitura est conformada por signos que se mueven hacia arriba y
hacia abajo imitando los movimientos que haca con la mano el maestro de coro al
dirigir a los cantantes. No precisaban duracin ni altura.
En el siglo XI, ya se han introducido las lneas que guan al cantor. Se introduce
la notacin cuadrada tpica del canto gregoriano que s permite precisar la duracin de
las notas y tambin de la altura.
Instrumentos de la Edad Media:
En la Edad Media encontramos gran cantidad de instrumentos, algunos provendrn de
la Antigedad y otros vendrn de Oriente, introducidos a raz de las cruzadas:

Cordfonos:

Viela: instrumento de arco. Ser el prototipo del violn moderno.

Arpa: de forma triangular y pequeo tamao. Se toca con las

dos manos, una pulsa las cuerdas y la otra acorta su longitud.

Cornamusa: parecido a las gaitas actuales.

Pandero: compuesto por un arco de madera y una o dos

membranas tensas. Se percuta con la mano.
Darbuka: tambor con forma de copa y una membrana tensa en la
parte superior. Normalmente est hecho de cermica y se golea
con la mano.

Viento:

Percusin:

Literatura medieval
Se

denomina

principalmente

en

literatura

Europa

medieval

durante

la

todos

Edad

aquellos

Media,

es

trabajos

decir,

escritos

durante

los

aproximadamente mil aos transcurridos desde la cada del Imperio Romano de

Occidente hasta los inicios del Renacimiento a finales del siglo XV. La literatura de este
tiempo estaba compuesta bsicamente de escritos religiosos, concepto amplio y
complejo, que abarca desde los escritos ms sagrados hasta los ms profanos. A
causa de la gran amplitud espacial y temporal de este perodo se hace difcil hablar de
la literatura medieval en trminos generales sin caer en simplificaciones. Por ello, es
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ms adecuado caracterizar las obras literarias por su lugar de origen, su lenguaje o su

gnero.

GNEROS LITERARIOS DE LA EDAD MEDIA

1. EPICA

CANTAR DE GESTA.

2. LRICA

POPULAR. (Canciones del pueblo para fiestas y trabajos)

CULTA. (Compuesta por escritores)

MESTER DE JUGLARIA

3. NARRATIVA

MESTER DE CLERECA

NOVELA CORTES

4. DRAMTICO O TEATRO

Auto de los reyes magos

1 )EPICA

CANTARES DE GESTA

CARACTERSTICAS.

Son Poemas picos, que cuentan las hazaas de un hroe nacional en lengua
romance.

Eran representados por los juglares, actores que van de pueblo en pueblo
entreteniendo al pblico con bailes, juegos y recitando poemas.
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Son de transmisin oral.

En cuanto a la mtrica, suelen ser tiradas de versos con rima asonante y

medida irregular.

Estn plagados de apelaciones al pblico. El juglar se dirige directamente al

pblico para llamar su atencin.

Utilizacin de Eptetos picos, de adjetivos para ensalzar la figura del hroe.

Utiliza el Estilo Directo. El narrador cede la voz a los personajes.

Realismo. Busca la credibilidad con detalles sobre lugares, batallas o

personajes histricos.

Por orden de recopilacin, se destacan cuatro poemas:

Beowulf (en las islas britnicas)

Chanson de Roland (cancin de Rolando en Francia)

Cantar de Mo Cid ( en Espaa)

Nibelungenlied (cancin de los nibelungos en Alemania

2) LRICA TRADICIONAL O POPULAR.

CARACTERSTICAS:

Estn compuestas en lengua romance.

Se trata de composiciones sencillas, que el pueblo cantaba en sus reuniones,

labores del campo o fiestas.

Se transmiten oralmente.

Son annimas.

TIPOS:
a. JARCHAS. Compuestas en mozrabe, se inscriben al final de poemas ms largos en
lengua rabe o hebrea llamados Moaxajas. El tema es amoroso y la protagonista es
una mujer, una joven que se lamenta de la ausencia del amado ante su madre,
hermanas y amigas.
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b. CANTIGAS DE AMIGO. En gallego-portugus y tambin de tema amoroso. La

diferencia con la Jarcha es que est es que est compuesta en una lengua romance
distinta y que la joven, se lamenta no ante sus amigas o familiares, sino ante los
elementos de la naturaleza (ros, rboles, pjaros, etc.)
c. VILLANCICOS. En castellano. Adems del tema amoroso desarrollan otros temas:
canciones de boda, trabajo, fiestas, etc.
d. MESTER DE JUGLARIA: se llama as al conjunto de la poesa (pica o lrica) de
carcter popular difundida durante la Edad Media por los juglares, que eran quienes las
cantaban o recitaban para recreo de nobles, reyes y pblico en general. La palabra
juglar viene del latn jocularis, joculator que significa bromista; por su parte, la palabra
mester viene de la palabra menester que procede del latn ministerium que significa
ministerio, que a su vez significa oficio

LRICA CULTA
CARACTERSTICAS.

Estn escritas en lenguas romances.

No son annimos, sino que pertenecen a autores conocidos.

Se transmiten por escrito.

Tienen una mayor complejidad literaria y una estructura ms elaborada.

TIPOS
1.MOAXAJAS:

Estn escritas en rabe o hebreo clsicos.

Son poemas largos de tema amoroso.

2. CANTIGAS DE AMOR

Desarrolla el tpico del amor corts.

3. CANTIGAS DE ESCARNIO O MALDECIR.

De carcter burlesco y satrico, critica a las costumbres de la poca, a un

personaje famoso o grupo social.

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4. CANTIGAS DE AMIGO

Quien habla es una mujer

3) NARRATIVA MEDIEVAL
A) ROMANCERO VIEJO.
Algunos autores afirman que los romances habran surgido de la fragmentacin de las
grandes epopeyas medievales; en ese proceso, los cantares de gesta, cantados por
los juglares, circulaban no solo en las cortes aristocrticas sino tambin en las plazas
plebeyas, donde el pueblo escuchaba los episodios ms importantes y repetidos
cuando pasaba por all; a su vez los repetan y cantaban entre s. De esta manera s
fueron transmitiendo oralmente de padres a hijos los fragmentos de mayor inters e
incluso algunos se mezclaron con otros.

Temas

1. Romances picos. Sobre hroes de los Cantares de Gesta.

2. Romances histricos. Hechos reales con personajes histricos.
3. Romances Lrico-Narrativos. De tema amoroso con personajes imaginarios.

B) MESTER DE CLERECA
CARACTERSTICAS.

Es un gnero narrativo, compuesto por clrigos durante los siglos XIII y XIV

en alguna lengua romance.

Su finalidad es didctica. Pretende ensear al pueblo, transmitirle modelos

de conducta, conocimientos, valores cristianos y morales.

Son obras escritas pero de transmisin oral, a partir de la lectura pblica de

los textos.

Los temas por tanto son: los dogmas de la doctrina cristiana; formas de

comportamiento y valores morales; y vidas de Santos o milagros.

La mtrica utilizada es la Cuaderna Va. Se trata de versos de arte mayor,

Alejandrinos (de catorce slabas), agrupados de cuatro en cuatro, de

manera que cada grupo de cuatro tiene la misma rima consonante, son
20

monorrimos.

Destacan principalmente dos autores: Gonzalo de Berceo y Juan Ruiz

Arcipreste de Hita

GONZALO DE BERCEO

Poeta castellano que escribe obras de contenido religioso.

Destaca especialmente su obra: Milagros de Nuestra Seora.

JUAN RUIZ ARCIPRESTE DE HITA

Poeta castellano del siglo XIV.

Destaca su obra El libro de Buen Amor

C) NOVELA CORTES: el surgimiento de una nueva clase social: los caballeros dio
lugar a la novela corts; material para lectura en voz alta, dirigida en especial a las
damas. La mujer va a adquirir una nueva dignidad con los trovadores, ahora importan
las aventuras mgicas y amorosas donde el caballero lucha por su cuenta y riesgo.

Perceval o cuento del Grial ( hacia 1180) de Chrtien de Troyes (1135-1190)

Otras obras narrativas importantes son:

El Conde Lucanor (1330-1335) de Don Juan Manuel (1282-1348)

El Decamern (1351-1353) de Giovanni Boccaccio (1313-1375)

Los cuentos de Canterbury (hacia finales del siglo XIV) de Geoffrey Chaucer
(1343-1400)

4) GNERO DRAMTICO O TEATRO

El teatro medieval se desarroll en una etapa en la cual el teatro en general se
encontraba en sus comienzos. El teatro del Medioevo estaba dividido segn las clases
y culturas.
El teatro de esta poca est dividido en dos partes: el religioso que se
representa en la Iglesias y Palacios y era exclusivo para los ms cultos; y el popular ,
que aparece ms tarde, se representa en plazas y calles para un pblico general y
utilizaba un lenguaje rstico. De este ltimo fue su precursor Lope de Rueda (15101565) dramaturgo espaol, fue uno de los primeros actores profesionales.
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En la Europa de la Edad Media como en la Grecia antigua, el teatro tiene un

origen religioso. Del Drama Litrgico, destinado a fomentar la comprensin y la
devolucin del pueblo, nace luego la literatura dramtica.
En Espaa el teatro Medieval naci en los templos, y consisti en la
escenificacin de hechos tomados de la historia sagrada catlica que eran
representados en la Navidad, Semana Santa, Fiestas de Corpus, etc. Estas primitivas
formas del teatro espaol se habran realizado dentro de la iglesia, siendo los clrigos
quienes interpretaban los distintos personajes bblicos de la representacin. Pronto
escenas principales cayeron en lo grotesco, por lo que dichas representaciones
tuvieron que salir del templo y realizarse afuera, en el atrio, para que el pueblo las
presenciara desde la plaza o la calle. En Espaa las primeras obras religiosas se
llamaron autos (acciones o actos). Los primeros dramas sacros parecen haber sido
reconstrucciones de los relatos bblicos o de la vida de los santos.
Los primeros autos fueron representados por sacerdotes y miembros de las
corporaciones. Pero ya en 1454, los archivos demuestran que haban sido contratados
tres bailarines y juglares para que aparecieran en un drama sacro.
Simultneamente hubo otro teatro profano de viejo arraigo popular. Los actores
del teatro profano iban de lugar en lugar por la ciudad y repetan sus interpretaciones.
Viajaban con carros donde llevaban sus decorados; se los conoca con el nombre de
carros, su actuacin era al aire libre y se llamaba fiesta de los carros.
Haba otra clase de escenario que solo se utilizaba en los desfiles, llamado la
roca. Este era una especie de plataforma llevada por doce hombres y sobre la cual
iban de pie Jess, Mara y diversos evangelistas y santos.
El pueblo espaol amaba el teatro en todas sus formas y a todas con el mismo
entusiasmo. El canto y el baile, los monlogos y los cuadros cmicos, introducan lo
que se supona que deba ser la atraccin principal: la obra en s.
En 1473 un concilio eclesistico emiti un decreto contra la presentacin de
monstruos, mscaras, figuras obscenas y de versos lascivos que interfieren los oficios
divinos. A fines del siglo XV se representaba solo en los teatros pblicos y se
denominaba comedia de santos. As mientras Coln descubra Amrica y exploraba el
Nuevo Mundo, los dramaturgos espaoles descubran y exploraban una nueva forma
dramtica: la comedia.
Generalidades del teatro Medieval:

El escenario del

teatro medieval: durante la Edad Media, las Catedrales

sirvieron a menudo de escenarios interiores; en ellas existan ciertas posibilidades de

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manipular efectos como luces y sombras. En el desarrollo del teatro del Medioevo se
utilizaban pinturas escenogrficas dispuestas una a continuacin de la otra, que
ayudaban a representar las acciones que se llevaban a cabo en diferentes lugares.

Actores en puesta en escena: los actores se trasladaban de un decorado a otro

a medida que se lo exiga la accin. Realizaban as la representacin sobre el carro y/o

sobre la platea construida a tal efecto en la calle o sobre alguna plataforma anexa.
A pesar de que algunas obras eran repetitivas y demasiado extensas
intercalaban msica y accin y exploraban las posibilidades cmicas en muchos de los
papeles asociados a los vicios y al demonio para crear una frmula dramtica popular
menos agobiante.
Algunos a menudo casi fallecan al representar crucifixiones excesivamente
realistas y otros al desempear el papel de demonio sufran gravsimas quemaduras.
Dentro del teatro religioso encontramos diferentes clases de representaciones:

Misterios y Moralidades: durante los festivales religiosos, que se celebraban

en toda Europa Medieval, era infaltable la representacin de los misterios,
pequeas piezas didcticas basadas en la evolucin de la humanidad segn los
principios cristianos (desde la creacin hasta el juicio final) y en las populares
vidas de los santos. Eran escritos por los religiosos e interpretados en el interior
o en el atrio de las iglesias o sobre enormes carros construidos para tal fin, los
misterios eran tan suntuosos en su puesta en escena como se lo poda permitir
cada comunidad. Se supone que el nombre de misterios proviene del francs
mtier (trabajo u oficio).
Ms tarde, en el siglo XV, hicieron su aparicin las moralidades que no eran

sermones representados. Alcanzaron enorme popularidad, sobre todo en Inglaterra. El

objetivo de las moralidades era representar la lucha contra el pecado y el proceso que
permite al hombre comn llegar a la salvacin de su alma.

Alegoras: fueron un subgnero proveniente de las moralidades. En ellas los

personajes representaban cualidades abstractas como por ejemplo los siete
pecados capitales. Este gnero se desarrollar a lo largo de los siguientes
siglos.

Tropos: eran melodas o adornos antifonales. Eran textos breves que se

interpolaban dentro de uno litrgico. Su desarrollo dialogado dio lugar al drama
litrgico.
Del teatro medieval en Espaa solo se conserva un breve fragmento que se
conoce con el ttulo de Auto o Misterio de los Reyes magos, descubierto en el siglo
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XVIII en la Catedral de Toledo por uno de sus cannigos, data de finales del siglo XII o
de principios del siglo XIII y es la nica pieza dramtica que poseemos de un perodo
que llega al siglo XV.
El Auto de los Reyes Magos, tambin conocido como Representacin de los
Reyes Magos, es una primitiva pieza dramtica toledana, escrita probablemente en el
siglo XII segn se deduce de la letra. Se encontr en un cdice en la biblioteca del
Cabildo de Toledo, por el cannigo don Felipe Fernndez Vallejo, conservndose
actualmente en la Biblioteca Nacional de Espaa. El nombre lo asign en 1900
Menndez Pidal. Se considera la primera obra teatral castellana y espaola.
Del texto se conservan 147 versos de diversa mtrica (polimtricos) que
constituyen un texto incompleto. La asignacin de los parlamentos a cada uno de los
reyes es problemtica pues el texto est escrito en un continuo como si fuera un texto
en prosa, sin separacin grfica. Slo unas marcas sobre el texto dividen los
parlamentos. En el mismo cdice se encuentran comentarios sobre textos bblicos y en
dos folios se copia la representacin.

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