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LITERATURA INFANTIL
Gloria Garca Rivera
Dpto. Didctica de la Lengua y la Literatura
Facultad de Educacin
Universidad de Extremadura
SUMMARY
The literature around the robot and similar figures is very wide, like we will be
able to demonstrate in the following pages. Partly because robot's concept, far from being bounded
to the modern technology, was already used to describe certain machines that, by means of
ingenious mechanisms, they imitated the movements of the lively beings. This way, the lively
statues that had been built in the temple of Ddalo would be among the first robots that we know.
With the development that has supposed the electronics, the computers, the
biology..., a generation different from robots appears, with specialized functions -this way, it is
spoken of electronic brains or mechanical arms -, and with a bigger diversity in ways, as much in
the fiction as in the reality (robots, androids, cyborgs...).
You arrives this way, therefore, to the artificial man's idea that Mary Shelley
foreshadowed in her Frankenstein
1. INTRODUCCIN
La literatura en torno al autmata y figuras similares es amplsima, como
podremos demostrar en las pginas siguientes. En parte porque el concepto de autmata
, lejos de circunscribirse a la tecnologa moderna, se usaba ya para describir ciertas
mquinas que, mediante ingeniosos mecanismos, imitaban los movimientos de los seres
animados. As, entre los primeros autmatas que conocemos estaran las estatuas
animadas que haban sido construida en el templo de Ddalo.
Tambin con los romanos y en la Edad Media se tiene noticia de
autmatas, como los construidos por San Alberto Magno. Ya en el siglo XVIII, figuras
como Vaucanson elaboraron complejos juguetes mecnicos, como el Flautista, que
representaba un fauno y ejecutaba diversos movimientos, o el Tambolirero, o el Pato
que bata alas, nadaba, etc. Obras, pues, de la micromecnica, que ponan en juego todo
tipo de engranajes, muelles, palancas, etc, y que, por ese aspecto tan perfectos y a veces
siniestro, levantaron la curiosidad de escritores como E.T.A. Hoffman, Merime, etc.
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nos referimos en
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Impulso, pues, romntico, que gusta de moverse entre los lmites mismos
de la realidad y la ilusin, lo real y lo delirante, lo racional y el mundo de las pesadillas.
Si bien, la ensoacin en torno a estos muecos no siempre tuvo caracteres
amenazadores, pues debemos recordar los textos de Schiller y Kleist que hablan de las
marionetas como smbolos de libertad y del mundo de la ilusin.
Todo esto nos lleva a destacar la ambivalencia radical de estas figuras: el
mueco que se mueve por s mismo crea admiracin pero tambin una especie de
desconcierto, que es el que da paso a las historias de terror (no en vano, junto a las
Barbys angelicales, el imaginario cinematogrfico ha explotado filmes como El mueco
diablico ).
Los juegos o ambigedades entre la persona y los muecos aparecen no
slo del lado de los maniques o de las esculturas de un museo de cera; tambin, a la
inversa, el arte mimoplstico juega a crear estos efectos, y el propio Goethe cita a una
clebre mimo, Lady Hamilton, que imitaban estatuas famosas.
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4. LA SNTESIS MODERNA:
APRENDIZ DE BRUJO.
EL ROBOT Y EL
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LO
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Imgenes y delirios brujescos, pavor sagrado que tiene mucho que ver
con las formas primitivas de la religiosidad y con la visin del numen como
enajenamiento y borrachera.
Pues bien, algo muy similar hay respecto a las figuraciones del autmata,
que van tambin desde el kitsch ms dulce de los juguetes mecnicos ya descritos, tan
llenos de melindres como una Barby Superstar , al aparatoso aspecto de Frankestein u
otros autmatas horrendos , donde reconocemos el kitsch ms agrio.
Y lo apreciamos tambin en el deseo incontenible de humanizar a los
robots convirtindoles en androides del tipo d elos que aparecen en La guerra de las
Galaxias , igual que las muecas ms genricas y asexuadas de los aos 40 han dado
paso a muecas cada vez ms barrocas y realistas, y tambin mucho ms grotescas.
La perspectiva de FREUD, quien dedicara una monografa a este
concepto de lo siniestro , aporta algunas luces, desde un plano psicolgico. Siniestro,
unheimlich, es por principio lo inslito, lo inquietante, lo extrao, que, al revelarse, se
muestra de forma ms densa. En suma, seran motivos siniestros :
* un individuo de conducta misteriosa, marginal, portador de maleficios y presagios
funestos para los dems; simplemente, deforme, de oficio con secretos (v.gr. herreros),
sectario, etc.
* un individuo enmascarado, protegido bajo el amparo de la mscara, que se no revela.
* el doble de alguien (v.gr. Dr. Jekill y Mr. Hyde)
* los juegos entre lo animado y lo inanimado, por ejemplo, las estatuas andantes,
retratos encantados, espejos mgicos figuras de cera, muecas sabias y autmatas;
personas tal vez no vivientes, rgidas, marmreas y, a la vez, humanas...
* la repeticin o recurrencia de una situacin o escena, como parte de un fatalismo o
destino al que uno no puede sustraerse.
* el cumplimiento inexorable de un destino, anunciado por presagios, profecas o
signos premonitorios, es decir, cuando algo pre-sentido, temido y secretamente deseado
por el sujeto se hace realidad.
* mutilacin o funcionamiento de partes separadas del cuerpo.
* incursiones de lo fantstico en lo real y viceversa
* la manifestacin de ciertos smbolos naturales, como la oscuridad, lo subterrneo, etc.
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6. CONCLUSIONES
Haciendo un resumen muy apretado, diremos que la estatua animada de
las historias religiosas y de terror, es pariente cercano del muerto-viviente y del
hombre artificial , y, por supuesto, del autmata o mueco mecnico , y de todos sus
sucedneos modernos ms o menos hbridos ( robots, cyborgs, replicantes, etc).
Todos ellos se presentan, como denominador comn en tanto que
envolturas de una fuerza ms o menos desconocida, que puede encerrar lo mismo un
ser perverso y siniestro que un numen beneficioso y protector.
Por otro lado, hemo s visto que el estudio de las fuentes evidencia el
parentesco del cuento fantstico con la leyenda popular ms que con el cuento; y, por
ende, de la literatura infantil -que tanto tom de aqul- con sta. En efecto, muchas
historias citadas tienen referentes concretos, se refieren a acontecimientos nicos, que
estn situados, contextualizados -otra cosa es su grado de fiabilidad o credibilidad, o la
fabulacin posterior que hacen los escritores-; as, se refieren a estatuas, hechos o
personajes conocidos, tomados por ciertos en un determinado momento y lugar, de
modo que no son historias creadas como cuentos.
Y, adems, violan las reglas fundamentales del cuento maravilloso en
tanto que no siempre hay final feliz y que, a menudo, sus protagonistas son mucho ms
realistas y de condicin comn, es decir, no son tan emblemticos como los del cuento
de hadas, y su actitud es mucho ms sedentaria y pasivo, est ms a la expectativa.
Por ltimo, hemos tratado de explicar la fascinacin que ejercen los
autmatas a la luz de los conceptos estticos y psicolgicos de lo bello y lo siniestro ,
as como su banalizacin bajo la forma de lo que se conoce como kitsch .
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