Introduccin

al

Mensajede1888
(R.J.Wieland)

Sobreelautor
prefacio
Allector
1.Tienequehaberunaexplicacin!
2.ElseguroderramamientodelEsprituSanto
3.Cristo,elcentrodelmensajede1888
4.Cristo,tentadocomonosotros
5.E.WhiteapoyaelmensajedeWaggoneryJones
6.Lasuertedelosmensajerosnoinvalidaelmensaje
7.Lajustificacinporlafe,enelmensajede1888
8.Sepuedevivirsinpecar?
9.Porquesfcilsalvarseydifcilperderse?
10.Lapurificacindelsantuarioyelmensajede1888
Guaabreviadadelmensaje

Sobreelautorysobreellibro
En la Asamblea de la Asociacin General Adventista que tuvo lugar en 1888, en Minneapolis
(Minessota),lospastoresA.T.JonesyE.J.Waggonerpresentaronunmensajedejustificacinporlafe
que result ser causa de notable controversia. El mensaje no fue bienvenido por muchos de los
delegados.
Sinembargo,E.Whiteserefirialcomo"unmuypreciosomensaje...quedebeserproclamadoenalta
voz,yasistidoporelderramamientoengranmedidadelEsprituSanto".
Durantedcadas,elmensajede1888hafascinadoamuchosadventistas,ysinembargo,paralamayora
de ellos, la comprensin del mismo ha estado envuelta en el ms profundo misterio, cuando no
desconocimiento. El pastor Robert J. Wieland, quien ha estudiado el mensaje por ms de 55 aos,
introduceallectorensucontenido.staobraestcuidadosamentedocumentadaparaelinvestigador.Sin
embargo, est escrita en un estilo perfectamente comprensible para el laico. Estos son algunos de los

temastratados:"Lacomprensindelajustificacinporlafedelosmensajerosde1888","Esposible
vivirsinpecar?",y"Porquesmsfcilsalvarsequeperderse?,obienesciertolocontrario?".
RobertJ.WielandhaservidoalaIglesiacomopastor,durantemsdecincuentaaos.Desde1945hasta
1965 trabaj como misionero en Kenya y Uganda. Posteriormente como pastor en la Asociacin del
Sudeste de California, y en 1979 regres al frica para servir como consultor editorial. Actualmente
formapartedel"Comitparaelestudiodelmensajede1888".Esautordenumerososlibros,entreellos:
"InSearchoftheCross","TheBackwardPrayer","ForaBetterAfrica","TheKnockingattheDoor",
"LightenedWithHisGlory","GraceonTrial","CorporateRepentance:PleaoftheTrueWitness","1888
Reexamined""PowerfulGoodNews"y"TheGospelinRevelation".
Estelibrosepublicprimeramenteen1980,porlotantosepuedeconsiderarcomoelprimerlibroescrito
sobre"1888"conexcepcinde1888REEXAMINED(WielandShort,compiladoen1950,publicado
en1987)
Fue Southern Publishing Association quien lo public en el idioma original, bajo el ttulo: The 1888
Message.AnIntroduction.Durantequinceaosdesde1981hasta1996hasidopublicadoydistribuido
porReviewandHerald.En1997fuetraducidoalcastellano,eimpresoporPacificPress.Actualmentees
posibleencontrarloenlaslibrerasdeiglesiaenambosidiomas.

Prefacio
[ndice]

En"Introduccinalmensajede1888",RobertJ.WielandabordalahistoriadelAdventismodelSptimo
Da,ahondaenverdadesespiritualesprofundasyexpone,ensuma,larazndelaexistenciadelaiglesia.
Ellibrorespondeacuestionesqueloscreyentessincerossepreguntanconcrecienteinsistencia:Porqu
siguetranscurriendoeltiempoyelpecadodcadatrasdcada,cuandopodramosestaryaenelReino?
Quhaobstaculizadolaconsumacindelaobradeljuicioylapurificacindelsantuario?Porcunto
tiempo ms hablaremos sobre la lluvia tarda antes de que tal bendicin nos sea realmente concedida?
LlamaDiosverdaderamentealaiglesiaaunavidasinpecado?
El autor investiga y expone la evidencia, mostrando claramente cmo el Seor, en 1888, envi a los
Adventistas del Sptimo Da un mensaje nico y precioso ms all de cualquier valor terrenal. Fue un
mensajeparaprepararasushijosehijasparalavictoriaenelconflictofinalentreelbienyelmal,para
prepararlosparalatraslacin.Enestelibroseevidencialabelleza,sencillezyveracidaddelmensajeque
hadealumbraratodalatierraconsugloria.
El lector encontrar aqu las buenas nuevas, la esperanza y el nimo que prepararn a la ltima
generacinparaser"santos"que"guardanlosmandamientosdeDios,ylafedeJess"(Apoc.14:12).El
libroexponeasimismoelsupremo"oficio"deCristo:eldeSalvador!Sugraciapreservaralosmortales
deresponderalaspresionesdelpecado,tantointernascomoexternas.Elautordemuestraqueelmensaje
de1888nofue,nies,unasimple"doctrina",sinomsbienunaexperienciaviviente,contrascendencia
vitalenelmundodeiniquidadycorrupcindehoy.
Ellibroesfrutodemuchosaosdeestudio,quetuvosuiniciohaciaelfinaldeladcadade1930.La
investigacincristalizposteriormente,constituyendolabasedeunmanuscritonopublicado,en1950.
Habiendo transcurrido todos estos aos, se desvelan ahora el misterio, vaguedad, y en muchos casos,
total ignorancia sobre aquella sesin de la Asociacin General de 1888, y la iglesia entera tiene a su
disposicin las bendiciones contenidas en esta publicacin. El mensaje est basado en la Biblia, la
sabiduraeinspiracindivinasdeE.White,yelregistrohistricoimpreso,ascomomanuscritosycartas
inditasdelosprincipalesprotagonistasdelapoca:A.T.JonesyE.J.Waggoner.

La obra est documentada pensando en el investigador riguroso, sin embargo atraer, interesar y
edificarigualmentealmiembroinexperto.ElcontenidollevaalaconclusindequeelAdventismotiene
una contribucin singular que hacer al mundo: una razn para su existencia que implica no ser
meramente una iglesia ms entre muchas otras. Teniendo en cuenta todo cuanto el Seor ha dicho a
travsdesumensajera,enrelacinconlagranbendicinquecomportaelmensajede1888,esevidente
que la iglesia como un todo, incluyendo departamentos, personal, ministros y laicos, necesita
grandementelasverdadesespiritualesresaltadasenestelibro.Comprenderesto,ascomonuestrahistoria
y sus implicaciones en la expiacin final, es apreciar el verdadero significado del llamado de Dios al
arrepentimientoquedirigeaLaodicea.
QueDiospuedavalersedelmensajecontenidoenestelibro,afindequesepuedaobtenerlapercepcin
espiritual necesaria para que de su fruto "el comienzo de la lluvia tarda y el fuerte pregn" de 1888.
Entonceslaiglesiareconocerelplandivinoydaralmundolaluzquehadeiluminartodalatierracon
sugloria.
Diciembre,1979DonaldK.Short

Allector
[ndice]

Hayquedefinirloqueenestelibroseentiendepor"mensajede1888".Algunoslectoresagradecernsin
duda una breve referencia a los acontecimientos que han venido a ser conocidos entre los adventistas
como"1888".
En la sesin de la Asociacin General que tuvo lugar en ese ao en Minneapolis (Minnesota), dos
hombresjvenes(A.T.JonesyE.J.Waggoner)aportaronprovidencialmentealosdelegadosunmensaje
dejustificacinporlafe,unmensajequevinoaresultarenunagrancontroversia.Paramuchosdelos
delegados,especialmentelospastoresdemayoredadylosdirigentes,elmensaje(y/olosmensajeros)no
fueronbienvenidos.
Unospocossegozaronenelmensajeyloaceptaronverdaderamente.LaprincipalentreellosfueE.G.
White.Peronadiepareciconsiderarelmensajesuficientementeimportantecomopararegistrarlo,conel
findequeotrospudieranconocerlodeprimeramano.
Porlotanto,nodisponemosdelmensajede1888propiamentedicho,enlaspalabrasexactasdelosdos
mensajerosdeMinneapolis.
Peroesonosignificaquedebamosdesesperardeconocerenquconsista,oqueelttulodeestelibrosea
unaimpropiedad.Ciertoshechosposibilitanlareconstruccinconsistenteyrazonabledesucontenido:
1.ConocemosloqueenseWaggonerenlosmesesinmediatamenteanterioresala
Asambleade1888.
2.Conocemosigualmentesuenseanzaenlosmesesinmediatamenteposteriores.
3.SabemosqueWaggoneryJonesmantuvieronunacuerdovirtualmenteperfectoensu
comprensindelajustificacinporlafe,tantoenMinneapoliscomoenladcadasiguientea
1888.Hubodosmensajeros,peroE.Whitehablrepetidamentedeloqueensearon,como
unmensaje.
4.LasdeclaracionesderespaldoaesemensajeporpartedeE.Whitenosereducenalas

presentacionesperdidasdeMinneapolis.Ellacontinuapoyandosussubsiguientes
presentacionesduranteaosdespusdelaAsambleade1888:hasta1896einclusodespus.
5.Podemosencontrarayudaparareconstruirsumensajeobservandolamaneraenquesus
contemporneoscaptaronlasideasesenciales,tantoensuaceptacincomoensurechazo.
Porejemplo,W.W.PrescottyS.N.Haskelseencontrabanentrelosquerespondieron
favorablementeycomenzaronahacerseecodesusconceptos,enlamedidaenque
comprendieronqueeranbblicosycontabanconelapoyodeE.White.
Naturalmente, no debemos deducir que existiera perfeccin o algn grado de infalibilidad en cuanto
dijeronJonesyWaggoner.E.Whitenolosidentificnuncacomoprofetas,perohablrepetidamentede
ellos en trminos como: "los mensajeros del Seor", "los mensajeros delegados del Seor", "hombres
sealadosdivinamente","siervosdeDios...conunmensajeenviadodelcielo","hombresescogidospor
l","hombresjvenes[queDiosenvi]parallevarunmensajeespecial","sussiervosescogidos","alos
cualesDiosestempleando","elSeor[est]obrandoatravsdeloshermanosJonesyWaggoner","l
leshadadopreciosaluz","siaceptiselmensaje,aceptisaJess","mensajerosqueYo[elSeor]envi
a Mi pueblo con luz, gracia y poder", "un mensaje de Dios lleva las credenciales divinas". Las
declaracionesdeapoyocomolasanteriorescontinuaronhasta1896,yocasionalmentedespus.
Porlotanto,enestelibroseentiendepormensajede1888,lasideasprominentesyesencialesenseadas
por Jones yWaggoner desde inmediatamente antes de la asamblea de 1888, hasta la dcada siguiente.
Nuestromtodoser:(1)permanecertanprximosalafechade1888comoseaposible(2)presentarlo
que Jones y Waggoner ensearon con insistencia o con gran nfasis (3) presentar aquello en lo que
ambosestuvieronmanifiestamenteenperfectoacuerdo(4)limitarlaexposicinasusenseanzaspara
lasqueencontramosclarosoportedeE.White(yporsupuesto,bblico).(5)prestaratencintambinala
forma en la que, al menos, "algunos" de sus contemporneos creyentes recibieron y comprendieron lo
esencialdesumensaje.
Cuando citemos ocasionalmente a Jones y Waggoner en aos posteriores (por necesidad) ser con
cuidadosoescrutinioyselectividadparaestarsegurosdequelasideaspresentadasestnenarmonacon
su enseanza temprana, y con los cinco principios antes mencionados. Si alguien objeta que las citas
posterioresa1888nosonelmensajede1888,larespuestaesquedebesermuysignificativoelapoyo
continuo dado al mensaje en su progresin, en los aos sucesivos, por parte de E. White. El cuadro
completo y equilibrado de lo que ensearon en la dcada siguiente a Minneapolis debe constituir una
comprensinfieldecuantoestabaimplcitoenelmensajedadoen1888.Esdeesperarqueguiadosporel
sentidocomnlleguemosaunaclararepresentacindelmismo.
Es imposible que E. White pudiera haber continuado sus repetidas y entusiastas manifestaciones de
aprobacin por tanto tiempo, en caso de haber tenido indicios, vislumbres o sospechas de que uno o
ambosdelos"mensajeros"sehubieradesviadodelaverdaderafe.Ellaeraunaprofetisainspirada,con
discernimiento penetrante y santificado su credibilidad como tal est entrelazada con el mensaje de
JonesyWaggoner.LapruebaltimaparalaverdadeslapropiaBiblia.Quienescribeestpersuadidode
que ellos tomaron sus conceptos del estudio de primera mano de las Escrituras en la perspectiva del
"conflicto de los siglos" propia del adventismo, as como de la peculiar nocin adventista de la
purificacin del santuario y del mensaje de los tres ngeles. Lo mismo que todos nosotros, estaban en
deuda con todos cuantos les precedieron, incluyendo a Lutero, Calvino y Wesley pero presentaron su
mensaje a partir de la Biblia sola. Concibieron la verdad de la justificacin por la fe desde una
perspectivanuevayfresca,queesladelacomprensinescatolgicainherentealmovimientoadventista.
Enaosrecientesseesthaciendomsymsevidente la base bblica de sus conceptos esenciales en
diversos trabajos teolgicos competentes de nuestros das se hace patente la consistencia de su
interpretacin bblica. Por ejemplo, una tesis doctoral reciente en la Universidad de Londres aporta

evidenciasdequesunocinsobrelanaturalezadeCristofuemantenidaporunnmerosignificativode
telogos respetados y reformadores a lo largo de la era cristiana (Harry Johnson,TheHumanityofthe
Savior,London:TheEpworthPress,1962).
Mioracinesquelarespuestadelcorazndellectoralmensaje,sealaquetuvoE.Whitecuandolooy
personalmenteporprimeravez,enelcongresodeMinneapolis:"cadafibrademicorazndijoAmn"
(Manuscrito5,1889).Esafuetambinmirespuestadesdequelooporvezprimera!
Captulo1
[ndice]

Tienequehaberunaexplicacin!
"Quhafallado?",sepreguntaeldevotojudoortodoxo,conangustiayperplejidad.Hastaeldadehoy,
sesientesinceramenteperplejocuandomeditaabsortoenlasantiguasprediccionesquehizoelSeora
Abraham, Isaac y Jacob. "Cundo despertar el Dios de nuestros padres y cumplir sus largamente
esperadaspromesasdeenviarunMesasaIsrael?CundohardeJerusalemeljbilodetodalatierra?
Ohansidoacasoenvanonuestrosgrandesanhelosmesinicos?"
LosjudosquetienenlafortunadepoderiraloslugaressantosdeJerusalem,serenenenelmurodelas
lamentaciones, en el ngulo sudoeste del antiguo enclave del templo. All se deshacen entonces en
splicasylamentacionesalDiosdesuspadres.
Nosgustaradarlesuntoqueenelhombroydecirles:"Amigos,podisdejardelamentaros!ElDiosde
Abraham,IsaacyJacobnosehadormidonidescuidado.Hacumplidosupromesa.Envifielmenteal
Mesas en Jess de Nazaret! El nico problema es que vuestros antecesores, no reconocindole, lo
crucificaron".
Podra ser que para los devotos adventistas hubiese tambin una versin propia del muro de las
lamentaciones?
Pondreselacantidadsinfindellamadosyapelacioneshechasalosfielesparaorar,enlassemanasde
oracinanuales,lossermonesdelassesionesdereavivamiento,lasasambleasdelaAsociacinGeneraly
lasanuales,paraqueelSeorcumplasupromesayabralasventanasdelcieloparaderramarsobresu
pueblolosaguacerosrefrescantesdelalluviatarda.DesdequeE.Whitedescribisuvisindel14de
mayode1851,relativaal"refrigerio"dela"lluviatarda"(PrimerosEscritos,p.71),eladventismoha
acariciado la esperanza de que algn da Dios pueda finalmente otorgar la bendicin y llevar la obra
mundialdetestificacinaunfinaltriunfante.
LalluviatardaconsistiraeneldonltimodelEsprituSantoparamadurarelgranodelevangelioparala
cosecha,delamismaformaquelaslluviasqueprecedanalacosechaenlaantiguaPalestinapermitanel
cumplimiento de los sueos de los agricultores. La lluvia tarda desembocara en el fuerte pregn del
mensajedeltercerngelylagloriosailuminacindetodalatierraconsugloria.Entoncespodravenir
elSeorconpoderygrangloria!
Porqunohansidocontestadasesassplicas,pronunciadasdurantemsdeunsiglo?Porqusiguea
cadaconvocacinlasensacinfrustrantedenoverlalluviatarda?
Esassonpreguntasquesehacenlaspersonasreflexivas,especialmentelosjvenes.Porquconsagrarse
a una vida de sacrificio si los anhelos escatolgicos que albergaron los pioneros parecen tan remotos?
Evidentemente, la segunda venida de Jess no puede tener lugar hasta no producirse los eventos tan

largamenteesperados.Peroparamuchosadventistasenmuchoslugares,lasegundavenidasedesvanece
enlas sombras dela incertidumbre. Lo mismo que para los judos devotos llorando por el regreso del
Mesas, se trata de esperar contra toda esperanza que los pioneros no estuviesen despus de todo
equivocados.Dehecho,elhonordelDiosdelospionerosestenjuego.Esfiel?Vivean?
Seguramente, seres celestiales desean darnos un toque en el hombro y decirnos: "Cesad en vuestro
lamentoporlaspeticionessinrespuesta!Vuestraspeticionesdurante130aosfueronyacontestadas.El
Seorcumplisupromesaalospioneros.Diosenviyaelprincipiodelalluviatardayelfuertepregn.
Elnicoproblemaesquevuestrospadresfallaronenreconocereldoncelestialcuandostefueotorgado,
ylorechazarondelamismaformaenquelosjudosrechazaronalMesashacedosmilaos".
Unanoticiatalestansorprendenteparalamayorpartedelosadventistashoy,comoloserasuhomloga
paralosjudosenelmurodelaslamentaciones.Ysinembargo,escierta.
EnelndicedelosescritosdeE.White(Vol.2,p.1581)seencuentrauntenueindiciodetantremenda
noticia, bajo el epgrafe "Fuerte pregn", de una forma que podramos comparar al ligero temblor de
tierra que en Qumran condujo al descubrimiento de la inmensa riqueza de los manuscritos de las
cavernasocultas.Laentradaexpresallanamente:"ElFuertepregn:comenzyaenlarevelacindela
justiciadeCristo".Siguiendoelndice,vamosaladeclaracinquesecita:
"El tiempo de prueba est precisamente delante de nosotros, pues el fuerte pregn del tercer ngel ya ha
comenzadoenlarevelacindelajusticiadeCristo,elRedentorqueperdonalospecados.Esteeselcomienzo
delaluzdelngelcuyagloriallenartodalatierra"(MensajesSelectos,vol.I,p.425).

Loanteriornoessimplementeunaoscuradeclaracindeciertabendicintemporalconcedidaenalgn
momento de nuestra historia pasada, sino la sorprendente afirmacin de que las brillantes promesas
escatolgicasacariciadaspornuestrospioneroseneladventismodesde1851,tuvieronsucumplimiento
enalgnmomentoalmenosel"comienzo"deellas.
LadeclaracinanterioresttomadadeunartculodeReviewandHeraldfechadoel22denoviembrede
1892."LarevelacindelajusticiadeCristo"esunaclarareferenciaalmensajede1888,porentoncesen
su cuarto ao de desconcertante periplo por nuestra historia. Tras la debida reflexin, una animosa E.
White estuvo dispuesta a calificar en ese momento el mensaje como "el principio" del derramamiento
finaldelEsprituSantoqueiluminaralatierraconlagloriadelcuartongeldeApocalipsis18.
Pero esa declaracin suscita ciertos problemas incmodos. Si la mensajera inspirada tuvo el
discernimiento para reconocer el significado del mensaje de 1888, por qu ha pasado un siglo desde
entonces?Apenastresaosantesdequeempezaseaorseelmensajede1888,E.Whitehabadeclarado
quecuandolalluviatardayelfuertepregncomenzasenfinalmente,"laobraseextenderacomofuego
enelrastrojo".Realmente,"losmovimientosfinalessernrpidos"(Joyas de los Testimonios, vol. III,
p. 280). Sin embargo, desde 1892, fecha en la que se hizo la declaracin, ha habido un progreso
dolorosamente lento. La gente est naciendo en el planeta tierra ms rpidamente de lo que podemos
alcanzarlosconelmensaje.Cadaaoquepasanosdejaconunaobracadavezmayordetestificacinpor
completar.
El orgullo denominacional se puede racionalizar olvidando despreocupadamente el asunto, mediante
predicamentosdegranprogresoprogramtico,perolamayoradelosadventistassincerosconfesarnsu
seriaconviccindequelatierra,sencillamente,noesttodavailuminadaconlagloria del mensaje de
ese"otrongel".
Quhafallado?

Cuatroaosdespusdeladeclaracinde1892,E.Whitesealconfranquezaloquehabaocurrido.Se
cerrabaunaeradebrillanteesperanzaporunaraznmuyconcreta:
"Lafaltadevoluntadpararenunciaraopinionespreconcebidasyaceptarestaverdadfuelaprincipalbasede
la oposicin manifestada en Minneapolis contra el mensaje del Seor expuesto por los hermanos [E.J.]
Waggonery[A.T.]Jones.Suscitandoesaoposicin,Satanstuvoxitoenimpedirquefluyerahacianuestros
hermanos,engranmedida,elpoderespecialdelEsprituSantoqueDiosanhelabaimpartirles.Elenemigoles
impidiqueobtuvieranesaeficienciaquepudierahabersidosuyaparallevarlaverdadalmundo,talcomolos
apstoleslaproclamarondespusdeldadePentecosts.Fueresistidalaluzquehadealumbrartodalatierra
con su gloria, y en gran medida ha sido mantenida lejos del mundo por el proceder de nuestros propios
hermanos"(MensajesSelectos,vol.I,p.276).

Analicemosestadeclaracin,hechaen1896:
"El poder especial del Espritu Santo" que Dios anhelaba impartir a nuestros hermanos en 1888
tenaunalcanceverdaderamentepentecostal.

El mensaje habra proporcionado "eficiencia" en llevar las verdades adventistas "al mundo",
obviamenteincluyendolasregionesmusulmanas,budistas,hindesypaganas.Habrapermitidoa
lainexpertaIglesiaAdventista,flacaennmeroyenrecursosmateriales,conocerlaclasedexito
quedisfrutaronlosprimerosapstoles,"vencedor,paraseguirvenciendo"(Apoc.6:2).Esevidente
quehabapoderenelmensajemismo.

LaluzaportadaporA.T.JonesyE.J.Waggonerfueuncumplimientodelaprofecadelcomienzo
delavenidadelpoderosocuartongeldeApocalipsis18,graciasacuyaluz"latierra[debaser]
alumbrada con su gloria". Aqu radica el origen bblico del trmino "fuerte pregn" o "fuerte
clamor"(Apoc.18:1y14:9).

"Satanstuvoxito""engranmedida"enevitarquelaluzfueserecibidapornuestroshermanos,
mantenindola as alejada del mundo. Ese simple hecho explica el siglo de esterilidad espiritual
que ha sobrevenido a nuestra obra mundial misionera, incluyendo la prdida de nuestra obra en
Chinaylaimpotenciayfrustracinespiritualenmuchasotrasreas.Silalluviatardaesrefrigerio
espiritual,suausenciadebesignificarsequaespiritual!

Los agentes que Satans emple para llevar a cabo su propsito fueron "nuestros propios
hermanos",cuyo"proceder"consistienlaresistenciayelrechazo.Debereconocerseenjusticia
que "nuestros propios hermanos" se refera primariamente a los lderes de la Asociacin local y
generaldelmomento,actuandoenbeneficiodelaiglesiatalcomohicieronloslderesjudosen
beneficiodesunacinalrechazareltanesperadoMesas.

"Quhacerconesasinquietantesrealidades",hasidoeltemadedcadasdeperplejidad.Anularla
evidenciaoevadirlaverdadobvianoeslaformadeencontrarlasolucinanuestrasdificultades.
Nosatisfarjamsalasmentessinceras.

Losjudoshantenidounproblemasimilardesdehacesiglos,intentandoexplicarasushijospor
qu no ha aparecido el esperado Mesas. Ciertamente embarazoso. Cuando Joseph Wolff pidi

insistentementeasupadrequeleexplicaraquineraelSiervoSufrientedeIsaas53,sinoCristo,
supadreleprohibiterminantementeformularnuncamsesapregunta.Elnicoprocederseguro
paranosotros,esrecibirconagradolaplenaexposicindelaverdad!Laiglesianoestarnunca
motivadaaterminarlaobramundialdelevangeliohastaquetengaunacomprensinexactadepor
qulavenidadelSeorhasidodiferidaportanlargotiempo,yrenuevelaconfianzaescatolgica
delospioneros.
Seguramentesepuedeconfeccionarunalargalistaderazonesparalademora[1].Perolasolucindirecta
atodasellasibaaserprovistaenelderramamientoverdaderamentepentecostaldelEsprituSantoenla
lluvia tarda de 1888. Por lo tanto, el rechazo de esa solucin inspirada para nuestros numerosos
problemasconstituyelacausabsicadelprolongadoretraso,deigualmodoqueelproblemabsicoque
haafligidoalosjudosenlospasadosdosmilaosessurechazoalMesas."1888"merecelaatencin
especialdeestageneracin..
Lacomparacindenuestrorechazodelaluzen1888,conelrechazodeCristoporpartedelosjudos,no
es una comparacin forzada. Desde el tiempo de la asamblea de 1888, y tambin en los aos que
siguieron,E.Whitesemostrpersuadidadequeestbamosrepitiendolatragediadelaincredulidadde
losantiguosjudos:
"Cuando repaso la historia de la nacin juda y veo la forma en que tropezaron por no andar en la luz, he
venidoacomprenderdndepodemosserllevadoscomopueblosirechazramoslaluzqueDiosnosda.Tenis
ojos y no veis, odos y no os. Ahora, hermanos, se nos ha enviado luz, y queremos estar donde podamos
aferrarnosaella...Veovuestropeligroyosquieroprevenir...
Silosministrosnorecibenlaluzdadaenlamismaasambleade1888,quierodaralpueblounaoportunidad
quizellospuedanrecibirla...Comolanacinjuda..."(Manuscrito9,1888sermndadoel24deoctubrede
1888A.V.Olson,ThroughCrisistoVictory,p.292).

Ochodasmstarde,repiti:
"Cuando los judos dieron el primer paso en el rechazo de Cristo, dieron un paso peligroso. Cuando
posteriormenteseacumulla evidencia de que Jess de Nazaret era el Mesas, tuvieron demasiado orgullo
comoparareconocerquehabanerrado.
...Ellos[loshermanos],lomismoquelosjudos,dabanporsentadoqueposeantodalaverdad,ysentancierta
animadversinhacia quien pudiera suponer que tena ideas ms correctas que ellos mismos en cuanto a la
verdad.Decidieronquetodalaevidenciaacumuladanotendraparaellosmspesoquelapaja,yensearona
otrosqueladoctrinanoeraverdadera,ymstarde,cuandovieronlaluz,estabantanabocadosacondenar,
tenandemasiadoorgullocomoparadecir"meequivoqu"acariciantodavaladudaeincredulidad,yson
demasiadoorgullososcomoparareconocerquesusconvicciones...
Noesconvenienteparaunodeestoshombresjvenes[JonesoWaggoner]elentregarseaunadecisineneste
encuentro, donde la oposicin, ms que la investigacin, est a la orden del da" (Manuscrito 95, 1888
sermndel1denoviembrede1888Olson,ThroughCrisistoVictory,p.300y301).

En1890,E.Whitellamalaatencindelpuebloaltemade"comolosjudos":
"AquellosaquienesCristohadotadodegranluz,aquienesDiosharodeadodepreciosasoportunidades,estn
enpeligro,sinoandanensuluz,dellenarsedeopinionesorgullosasyexaltacinpropiacomolofueronlos
judos"(ReviewandHerald,4defebrerode1890).
"Quenosenosencuentreentregadosasubterfugiosyalacolocacindeperchasdondecolgarlasdudasen
cuantoalaluzqueDiosnos ha enviado. Cuando se lleva a vuestra atencin un punto de doctrina que no
comprendis,poneosderodillas,paraquepodiscomprenderculeslaverdad,yquenoseishallados,como
sucediconlosjudos,luchandocontraDios...

Durantecercadedosaoshemosalertadoalagenteavenir y aceptar la luz y la verdad concerniente a la

justiciadeCristo,ystanosabequhacer,siabrazaronoesapreciosaverdad"(Id,11demarzode1890).
"PorcuantotiemposemantendrnapartadosdelmensajedeDioslosqueestnalacabezadelaobra?"(Id,18
demarzode1890).

Si pudiramos hacer algo por ayudar a los judos en el muro de las lamentaciones, sera urgirles a
estudiardeprimeramanolosregistrosexistentessobreJessdeNazaret,paraquepudiesenverenlel
cumplimientodelasprofecasquevanamenteesperanenelfuturo.
Seraigualmentesensatoparanosotrosqueestudisemosdeprimeramanoelregistroexistentedelpropio
mensajede1888,ypermitisemosquesugloriosaluzbrillaseennuestroscorazoneshoy.Elmensajede
1888,talcomo fue proclamado por los mensajeros originales enviados del cielo, abunda en conceptos
queexpandenlamente,yquesonprcticamentedesconocidosporlageneracinactual.
Unavezcumplidonuestrodeberyhabiendocomprendidobienculfueelprincipiodelalluviatarday
el fuerte pregn, estaremos mejor preparados para comprender el presente, rechazar falsificaciones y
engaos,yenfrentarelfuturoconunmensajerestauradorparaloshombres,queacelerarelretornode
nuestroSeor.
Eseeselpropsitodeestelibro.
Nota:
L.E. Froom, en MovementofDestiny dedica dos extensos captulos, el 1 y 2, al tema de la
"Demora de la segunda venida: motivos divinos desvelados" (p. 561603). Su lectura lleva
fcilmentealaconfusinyeldesnimo.Lanicasolucinsimpleatodoslosproblemasque
handemoradoelretornodeCristoeslafe.Fegenuina,feincondicionalenCristo.Elmensaje
de1888tenaporobjetoremediarlafaltadeella.[volveraltexto]

Captulo2
[ndice]

ElseguroderramamientodelEsprituSanto
Algunas veces, los alumnos en la escuela han de enfrentar el desafo de tener que estudiar para un
examen final en el que todo se reduce a contestar una nica pregunta. Pero sta es tan abarcante y
decisiva,queponeapruebasuscapacidades.
PodramuybienserquelapruebafinalparaelpueblodeDiosconsistaenunasolacuestin:Erescapaz
de reconocer el derramamiento del Espritu Santo? Es previsible que haya de verse confrontado a dos
demostraciones paralelas: de un lado la autntica, por parte del Espritu Santo y del otro, una
extraordinariamentesutilperofalsaimitacin.Lacuestinnicaycrucialsera:Diculescual.
Antes del principio del derramamiento de la lluvia tarda en 1888, E. White haba declarado que
deberamos afrontar falsificaciones del Espritu Santo, de carcter muy engaoso. Distinguir entre lo
genuinoysufalsificacinpuededeterminarnuestrodestinoeterno:
"AntesquelosjuiciosdeDioscaiganfinalmentesobrelatierra,habrenelpueblodelSeorunavivamiento
delapiedadprimitivacualnosehavistonuncadesdelostiemposapostlicos.ElEsprituyelpoderdeDios
sernderramados sobre sus hijos... El enemigo de las almas desea impedir esta obra, y antes que llegue el
tiempo para que se produzca tal movimiento, tratar de evitarlo introduciendo una falsa imitacin. Har
aparecercomoquelabendicinespecialdeDiosesderramadasobrelasiglesiasquepuedacolocarbajo su

poderseductorallsemanifestarloqueseconsiderarcomoungranintersporloreligioso.Multitudesse
alegrarndequeDiosestobrandomaravillosamenteensufavor,cuando,enrealidad,laobraprovendrde
otroespritu"(ElConflictodelosSiglos,p.517).

Elttulodelcaptuloenelqueseencuentraesadeclaracin(el28),rezaeneloriginal:"Reavivamientos
modernos",yexponemuchasdelasideasfalsasquefueronpopularesentrelosreavivadoresdelaltima
partedelsigloXIX.Ningunafalsificacinpuedeengaaraquienposeaunacorrectacomprensindela
"justificacinporlafe".Peroenelsiglopasadohabaconsiderableconfusin,yhoyhayinclusoms.El
subjetivismo de los movimientos "pentecostales" modernos tiene sus races en los reavivamientos
anterioresa1888,queseextendieronporlasiglesiaspopulares.
El movimiento pentecostal moderno ha hecho grandes esfuerzos para captar la Iglesia Adventista del
SptimoDa.Citaremosunejemplo:
"En la iglesia cristiana sopla hoy una brisa refrescante, purificadora y vigorizante. Hasta cierto punto, toda
denominacinsientelosefectosdeesabrisa...
Esereavivamientoorenovacincarismtica,comoselahallamado,vienedeDios.FueiniciadaporDiosyes
llevadaadelanteporlmismo.SefortaleceporelEsprituSantoparagloriadeDios.UnavezmselEspritu
Santosemanifiestaasmismoconelmismopoderydonesquecaracterizalaeraapostlica"(FullGospel
BusinessMensFellowshipVoice,marzo,1967).

UnmiembrodelaIglesiaAdventistacuentasuhistoriatalcomoapareceenlarevistaInsight:
"Durantedosaosesperesa...maravillosaexperienciadelbautismo...ynolapudeencontrarenmipropia
iglesia...NoestbamosdeseandotodocuantoDios tiene para ofrecernos, comprende?... hablar en lenguas.
Pero yo quera lo que Dios quera darme. Y lo buscaba. Dios me hizo derribar las barreras del
denominacionalismo,yfuiaotroslugares,yfinalmente,el29demarzode1970,enEasterSunday(Dominical
delEste),DiosderramenmsuEsprituymediolamaravillosaevidenciaquehabaprometidodandoel
EspritumanifestacindeelloyhabindomedadoexpresinelEspritu,cantenelmaravillosolenguajedel
cielo".

El autor del artculo en el que se cita esta declaracin, contina explicando las circunstancias... los
adventistasestabansiendo"convertidos":
"Lo nico de inusual en ese testimonio es que era dado por un adventista. Se encontraba en Riverside
(California), en la primavera de 1972, en una reunin en esa ciudad, sede de Full Gospel Business Mens
FellowshipInternational.LareunincomenzalabandoaDiosporlassealesymaravillas.Concluyconun
planparatraerelbautismodelEsprituSanto,dondelenguasincluido,alaIglesiaAdventista.
Losempresariospresentesofrecieron2.500dlaresparaenviarlapublicacindesuorganizacinTheVoice
a los pastores adventistas de todo el mundo. Es una publicacin que abunda en milagros, informa de
curaciones, lenguas desconocidas, revelaciones profticas, todos esos fenmenos caractersticos del
movimientocarismtico"(Insight,15demayode1973,p.13y14).

Si ese "Espritu Santo" era una falsificacin, dnde est el genuino? En alguna parte debe estar el
genuino,yaquetenemosestaspromesasdivinas:
Yserenlospostrerosdas,diceDios,derramardemiEspritusobretodacarne,yvuestroshijosy
vuestrashijasprofetizarn,yvuestrosmancebosvernvisionesyvuestrosviejossoarnsueos.Yde
ciertosobremissiervosysobremissiervasenaquellosdasderramardemiEsprituyprofetizarn.Y
darprodigiosarribaenelcielo,ysealesabajoenlatierra,sangreyfuegoyvapordehumo:elsolse
volverentinieblas,ylalunaensangre,antesquevengaeldadelSeor,grandeymanifiestoyserque
todoaquelqueinvocareelnombredelSeor,sersalvo(Hech.2:1721).
Ydespusdeestascosasviotrongeldescenderdelcieloteniendograndepotenciaylatierrafue

alumbradadesugloria.Yclamconfortalezaenaltavoz,diciendo:Cadaes,cadaeslagrande
Babilonia,yeshechahabitacindedemonios,yguaridadetodoesprituinmundo,yalberguedetodas
avessuciasyaborrecibles.Porquetodaslasgenteshanbebidodelvinodelfurordesufornicacinylos
reyesdelatierrahanfornicadoconella,ylosmercaderesdelatierrasehanenriquecidodelapotenciade
susdeleites.Yootravozdelcieloquedeca:Saliddeella,pueblomo,porquenoseisparticipantesde
suspecados,yquenorecibisdesusplagas(Apoc.18:14).

Haceunossesentaaos,unpresidentedelaAsociacinGeneralreconocielcumplimientoinicialdela
profecadeese"cuartongel"enelmensajede1888:
"Enelao1888fuedadoalaIglesiaAdventistadelSptimoDaunmensajededespertarmuydefinido.En
aqueltiemposelodesign"elmensajedelajusticiaporlafe".Ambos,elmensajemismoylaformaenquefue
dado,causaronunaprofundayduraderaimpresinenlasmentesdelospastoresyelpueblo,yeltranscurso
deltiemponohapodidoborrardelamemoriaestaimpresin. Hasta hoy da, muchos de los que oyeron el
mensaje desde el comienzo, estn profundamente interesados y entregados a l. En el transcurso de estos
largos aos han mantenido la firme conviccin, y han acariciado la alegre esperanza de que algn da ese
mensaje pueda alcanzar entre nosotros una gran prominencia, y que obre en la iglesia la purificacin y
regeneracin para los que creen que el Seor lo envi" (A.G. Daniells, Christ Our Righteousness, p. 23.
Edicinencastellano,p.16InterEuroPublishing).

Daniellssevioconstreidoaaadir:"Elmensajenuncafueaceptadonianunciado,nilefuedadolibre
cursoensudebidaformaparatraersobrelaiglesialasbendicionessinlmitequeestncontenidasenl"
(Id.,p.4733).Laspublicacionesdenominacionalesdemuestranlaveracidaddelaanteriordeclaracin.
Con la excepcin de los conceptos implcitos en los escritos del Espritu de Profeca, la investigacin
indicaqueenlasdcadasanterioresyposterioresa1926,elmensajede1888habaquedadotanperdido
yenterrado,comoPompeyabajolascenizasdelviejoVesubio.Podemostenermuchadelaasllamada
justificacin por la fe, pero es profundamente diferente de la luz que el Seor dio a este pueblo en el
mensajede1888.Ynosolamenteelmovimientocarismticohahechointentosporseduciralaiglesia
remanente mediante un evangelio exageradamente subjetivo, sino que el extremo opuesto de un
evangelio de tipo calvinista, puramente objetivo, ha tomado ventaja de nuestra amplia ignorancia en
cuantoalcontenidodelmensajede1888.
E. White anim a la iglesia a creer que el verdadero derramamiento del Espritu Santo vena con ese
mensajede1888:
"En su gran misericordia el Seor envi un preciossimo mensaje a su pueblo por medio de los pastores
Waggoner y Jones. Este mensaje tena que presentar en forma ms destacada ante el mundo al sublime
Salvador,elsacrificioporlospecadosdelmundoentero.PresentabalajustificacinporlafeenelGarante
invitabaalagentearecibirlajusticiadeCristo,quesemanifiestaenlaobedienciaatodoslosmandamientos
deDios...Eselmensajedeltercerngel,quehadeserproclamadoenaltavozyacompaadoporelabundante
derramamientodesuEspritu"(1895,TestimoniosparalosMinistros,p.91y92).

EntrelosallegadosaE.White,laconviccingeneraleraquelalluviatardahabacomenzado.Heaqu
unejemplo(hablaA.T.Jones):
"Hacepocorecibunacartadelhermano[G.B.]StarrenAustralia.Leerdosotresfrasesquevienenaldedillo
enestepuntodenuestroestudio:LahermanaWhitedicequeestamosenlaeradelalluviatardadesdeel
encuentrodeMinneapolis[en1888]"(GeneralConferenceBulletin,1893,p.377).

DosaosantesE.J.Waggonerhabareconocidolosiguiente:
"CuandotenemosunafefirmeenqueCristohabitaennosotros,podemosiratrabajarporotrosconpoder,y
unificar nuestras voces con las de los ngeles del cielo, y entonces el mensaje se abrir paso con fuerte
clamor...Estanochemegozoenlaconviccindequeelfuerteclamorestcomenzando"(Id.,1891,p.245y
246).

Aqu se reproduce el registro de la confesin hecha por la congregacin reunida en la Asamblea de la

AsociacinGeneralde1893.A.T.Jonespregunta,ylacongregacinresponde:
"Ahorahermanos,cundocomenzamoscomopuebloconelmensajedelajusticiadeCristo?[Unoodosenel
auditorio:Hacetresocuatroaos.Cuntos?,tres?,ocuatro?[Congregacin:Cuatro]Sicuatro.Dnde
fue?[Congregacin:EnMinneapolis]QurechazaronpuesloshermanosenMinneapolis?[Algunosdela
congregacin:Elfuertepregn]Quesesemensajedejusticia?ElTestimonionoshadicholoqueesel
fuertepregnlalluviatarda.Entonces,loshermanosqueadoptaronesaposturatremendaen Minneapolis,
qurechazaron?Rechazaronlalluviatarda,elfuertepregndelmensajedeltercerngel"(Id,1893,p.183).

Unmonosimaginariamenteconlacongregacinqueesanocheescuchabaenatentosilencio:
"Yhermanos,hallegadoelmomentoderetomarestanocheloquerechazamosall.Nadieentrenosotrosha
sido capaz siquiera de soar la maravillosa bendicin que Dios tena para nosotros en Minneapolis, y que
habramos podido disfrutar en estos cuatro aos, si los corazones hubieran estado dispuestos a recibir el
mensajequeDiosenvi.Estaramoscuatroaosmsadelante,estaramosenmediodelasmaravillasdelfuerte
pregn mismo, esta noche. No nos deca el Espritu de Profeca all, en aquel tiempo, que la bendicin
rondabasobrenuestrascabezas?"(Id.)

O.A.Olsen,presidentedelaAsociacinGeneral,fueconmovidoporesapresentacin.Eldasiguiente
desnudsualmaantelosdelegados:
"LapresenciadeDiosestconvirtiendoestelugarencadavezmssolemne.Presumoquenadieentrenosotros
haestadojamsenunareunincomosta.ElSeorestciertamenteacercndoseanosotros,yestrevelando
lascosasmsyms,cosasquenohabamoscomprendidoniapreciadotanplenamentehastaahora...
Anochetuveunsentimientodegransolemnidad.Ellugarseconvirtiparamengrandioso,enrazndela
proximidaddeDios,delsolemnetestimonioquesenosdioaqu...
Algunos se pueden sentir atribulados por la alusin hecha a Minneapolis. S que algunos se han sentido
agraviadosyafligidosdebidoalareferenciahechaaeseencuentro,yalasituacinall.Perotngasepresente
que la nica razn para que alguien se pudiera sentir as es un espritu obstinado por su parte... El mismo
hechodequeunosesientaagraviado,delataalinstantelasemilladelarebelinenelcorazn"(Id.,p.188).

Otro de los oradores prominentes en 1893 que reconoci, al menos parcialmente, lo que estaba
sucediendo,fueW.W.Prescott:
"Cuandopiensoquedurantecuatroaoshemosestadoeneltiempodelalluviatarda,yqueDioshaquerido
derramarsuEsprituparalarestauracindeesosdones,quesuobrapodraavanzarconpoderyquedeseaque
nosunamoscongozoenlaobracooperandoconldetodocorazn,semeantojaquenosotroshemossidolas
manosquehanimpedidoylospiesquenohanqueridoandaryquemsbienquepermitirquesequebrante
denuestraalma,staseharesistido"(Id.,p.463).

DesdelasamarillentaspginasdelBulletinde1893leasaltaaunolaexpectacindelainminentelluvia
tarda.Desdelosgloriososdasdelclamordemedianochede1844,loscorazonesdelpueblodeDiosno
habanpalpitadoconunaesperanzaescatolgicatal!
"Entonces,cuandoelmensajedelajusticiadeDioslajusticiadeDiosqueesporlafedeJesucristo,laobra
justadeDios,cuandoesoseacepta,cuandoaccedemosarecibirloycuandosupueblolomantiene,enquse
traduceeso,enrelacinconlaobradeDiosenlatierra?Nopasarmuchotiempoantesquetodoseahecho...
Es ahora el tiempo en el que la obra ser acabada en breve, y estamos en medio de las escenas que van a
clausurar la historia de este mundo... pero la lluvia tarda es la doctrina de justicia. Cundo comenzamos
comopuebloconelmensajedelajusticiadeCristo?[Unoodosenelauditorio:Hacetresocuatroaos.
Cuntos?, tres?, o cuatro? [Congregacin: Cuatro] Si, cuatro. Dnde fue? [Congregacin: En
Minneapolis]...

Ahorabien,elmensajedelajusticiadeCristoeselfuertepregn.Eslalluviatarda"(Id.,p.243).

No se habra quedado estupefacta la congregacin en aquella noche, de haber sabido que pasara al
menosunlargosigloantesquefueseodoelllamamientomisericordiosodeDios?Enlahistoriadela
IglesiaAdventistasehanescritomuchoslibrosdesdeentonces.Extraamente,ningunohadesveladoel
significado real del mensaje de 1888 en la historia, excepcin hecha del de L.E. Froom, Movement of
Destiny,publicadoen1971.Froomidentificasinvacilacinelmensajede1888comoelcomienzodela
lluviatarda:
"Hubo,pues,enlosaosnoventa,noyasolamenteunaexposicin,sinounamanifestacindelpoderdela
justicia por la fe como anticipo del poder destinado a culminar en el fuerte pregn, del cual se dieron
manifestacionesprcticas.LahermanaWhitemanifestexpresamentequeloqueestabateniendolugareraen
realidadelprincipiodelalluviatarda"(p.345).
"ElmensajedeMinneapolisvinoeserpreciossimoparaelcoraznde[F.H.]Westphal.Dijoqueeradulce
meloda para su alma. Regres a Plainfield, Wisconsin, e hizo saber a la iglesia que la lluvia tarda haba
comenzado.Comoresultado,ungranjerovendisugranja,dedicgranpartedesudineroalaobradelSeor,
comenzacolportaryfuefinalmenteordenadoparaelministerio"(p.262).
"Quienniegaqueelfuertepregncomenzasonaren1888,impugnalaveracidaddelEspritudeProfeca.
Quienaseveraquelalluviatardanocomenzentoncesacaer,desafalaintegridaddelmensajequeDiosnos
entreg"(p.667).
"Como sabe todo estudioso de este tema, esas verdades de 1888 no han alcanzado todava su plenitud, tal
como se nos dice que deben alcanzar y alcanzarn antes y a medida que entramos en nuestra fase final de
testificacin al mundo. Vendrn a ser entonces de una forma muy definida el centro lgido de nuestra
presentacin final al mundo. Los movimientos finales sern rpidos, llenos del Espritu, centrados en
Cristo,llenosdemensaje,movimientossobreabundantesenlajustificacinporlafe...Lasverdadesgloriosas
de1888triunfarn"(p.521).

La"bienaventuradaesperanza"quesostuvoalospionerosadventistasfueladeveraJesspersonalmente
en su retorno, y ser trasladados sin conocer la muerte. El mensaje de 1888 reaviv esta esperanza de
traslacin.A.T.JonescitladeclaracinqueencontramosenJoyasdelosTestimonios,tomoI,p.187:
"Los que resisten en cada punto, que soportan cada prueba y vencen, a cualquier precio que sea, han
escuchadoelconsejodelTestigofielyrecibirnlalluviatarda,yestarnpreparadosparalatraslacin"
Porsinopareciesesuficiente:
"Hermanos,esaqudondeestamos.Actuemosenconsecuencia.DemosgraciasalSeorporqueserelaciona
todava con nosotros, para salvarnos de nuestros errores y peligros, para guardarnos de los caminos
equivocadosyparaderramarsobrenosotroslalluviatarda,afindequepodamossertrasladados.Esoeslo
queelmensajesignificaparamyparavosotros:traslacin"(GeneralConferenceBulletin,1893,p.185).

Pocosdasdespusvolvialmismotema:
"Hermanos, no es de gran nimo el pensamiento de que... la lluvia tarda va a preparar para la traslacin?
Ahora, dnde debe ser derramada la lluvia tarda, y cundo? Ahora es el tiempo para la lluvia tarda, y
cundo es el tiempo para el fuerte pregn? [Voz: Ahora] Para qu va a prepararnos? [Voz: Para la
traslacin]. Me anima mucho considerar que las pruebas que el Seor nos est dando ahora son para
prepararnosparalatraslacin.Ycuandovieneynoshablaatiyam,esporquequieretrasladarnos,perono
puedetrasladarelpecado,noosparece?Porlotanto,sunicopropsitoalmostrarnoslasdimensiones del
pecadoespodersalvarnosdelytrasladarnos.Nosdesanimaremos,pues,cuandolnosmanifiestanuestros
pecados?Noagradezcmoslequelnosquieratrasladar,ylquierehacerlohastaelpuntoquequierealejar
nuestrospecadosdelcaminoloantesposible"(Id.,p.205).

La clara apreciacin del mensaje de la reforma prosalud guard estrecha relacin con la nocin de
preparacinparalatraslacin:

"Ahora, all mismo hay otra cosa. Estamos viviendo en vista de otra circunstancia terrible, es decir, si ese
mensajequedebemosahoradarnoesrecibido,llevaaparejadalafunestaconsecuenciadequeserecibirensu
lugarelvinodelairadeDios...Ylaobraquevaaenfrentarnosconelhechoaqureferidoyahaempezado.Por
lotanto,novaadaresoalmensajedelareformaprosaludunafuerzadelaquenohagozadohastaahora?
CuandolareformaprosaludfuedadaalpueblodeDiosfuedefinidacomoaquelloqueprepararaalpueblo
paralatraslacin...Perodebemospasarporlassieteltimasplagasantesdesertrasladadosysilasangredeun
hombreesimpurayllenadeelementosinapropiados,sercapazdesuperaresetiempo,enqueelaireestar
envenenadodepestilencia?Ciertamentenopodr"(A.T.Jones,Id.,p.8y89).

Ocurriunacontecimientonacionalrelevantequellenlaerade1888desorprendentesignificado.Los
adventistassiemprehabancredoquedeunaformavirtualmentesimultneaconelderramamientodel
EsprituSantoenlalluviatarda,vendralaleydominicalnacionalprefiguradaenlaprofecadelamarca
delabestia.Endossiglosdehistorianacional,elCongresoamericanonohabaestadojamstancercade
aprobarunaleydominicalnacionalcomoloestuvoduranteelaugedelajustificacinporlafeen1888.
"En1888,elsenadorH.W.BlairdeNewHampshireintrodujoundocumentodominicalenelCongreso
deEstadosUnidos,urgiendolaobservanciadeldomingoentodoslosterritoriosfederalescomodade
adoracin, y tambin una enmienda educacionalreligiosa a la Constitucin" (SeventhDay Adventist
Encyclopedia,edicin revisada, p. 1437). Justamente despus de la sesin de la Asamblea General de
1888enMinneapolis,E.Whiteescribi:
"Vemosqueseestnhaciendoesfuerzospararestringirnuestraslibertadesreligiosas.Lacuestindeldomingo
estasumiendograndesproporciones.SeesturgiendoenelCongresounaenmiendaalaConstitucin,ysi
prospera,laopresinnotardar"(ReviewandHerald,8dediciembrede1888).

Apenas haba terminado A.T. Jones sus obligaciones en la sesin de la Conferencia General de 1888,
cuandofuellamadoaWashington,D.C.parahacerunapresentacinanteelComitdelaEducaciny
Trabajo del Senado de Estados Unidos, el 13 de diciembre de 1888 ("La Ley Nacional Dominical,
DiscusindeA.T.Jones,"Oakland,California,AmericanSentinel,1890).ElxitodeJonesaloponerse
aldocumentodeBlairhizo,naturalmente,msprominenteslaspresentacionessobrelajustificacinpor
lafe.Laagitacinposteriorenrelacinconeldomingo,haciafinalesde1893,enlaFeriaMundialde
Chicago,produjounclimatensoparalosdelegados,enlasesindelaAsambleaGeneraldeeseao:
"A ttulo de comienzo, y para sentar las bases de lo por venir, echaremos una ojeada a la situacin ante
nosotros tal cual es esta noche, en el gobierno de Estados Unidos. Y por esta razn, voy a relatar las
experienciasdeloescuchadorecientementeenWashington"(Bulletin,p.399).
"Cuando[elCongreso]pusoallesarestriccin,ymanifest que los responsables deban firmar un acuerdo
paracerrarlaFeriaMundialendomingo,elSabbathcristiano,comocalificelCongresoaldomingoantes
de recibir ninguna remuneracin, hubiese podido exigir con el mismo derecho que el director de la Feria
Mundialsesometiesealbautismocristianoantesdepoderrecibirningnpago...
SielCongresopuededefinirloqueeselSabbathcristiano,entoncespuederequerircualquierotracosaenla
religincristiana"(Id,p.50).
"Estassonalgunasdelascosasqueestnocurriendoantenosotros.Ahoraelestudiosersobreloquepronto
vaavenirsobrenosotros,envistadeloqueahoraestpasando.Cuandoveamoseso,comoelTestimonioha
dicho,veremoslanecesidad,reconoceremoslanecesidaddequeelEsprituSantoseareconocido,recibidoy
presentado a la gente. Y aqu es donde estamos, hermanos, como ha dicho el hermano Prescott. La nica
preguntaesbuscaremosaDiosparaelpoderdesuEsprituSanto?"(Id.,p.52).

Aquellosdeentrenuestropuebloqueestabanalerta,resultaronconmovidos,comonopodasermenos.
ElCongresohabadeclaradoqueel"Sabbathcristiano"eraeldomingo.Elclerosemanifestabaapunto
depisotearlasconviccionesdelosguardadoresdelsbado.Nuestropueblosemantuvomeditandoenese
familiartexto:"Tiempoesdehacer,ohJehov.Disipadohantuley"(Sal.119:126).ElpastorJoneshizo

unpoderosollamado:
"NoesesapalabralaoracinqueDioshapuestoennuestroslabiosenestetiempo?...estisviviendodatras
da...anteeseterriblehecho,queestiempoparaDiosdeactuar,siesquesuintegridaddebesermantenidaen
todoelmundo?...Nosllevaalpuntodeunaconsagracintalcomolaqueningunadenuestrasalmashaba
soado antes una tal consagracin, una tal devocin, que nos mantenga en la presencia de Dios, con ese
grandiosopensamientodequeTiempoesdehacer,ohJehov.Disipadohantuley"(Id.,p.73).

Lajusticiaporlafecarecedesentidoamenosquemotivealaconsagracinsacrificialyalservicio.El
mensajedeJonesyWaggonereraeficazyprcticoporcuantodemandabaymotivabaaunadevocin
cabal:
"Debemosadvertiralagentedelmundocontraestepoder[labestiaysuimagen]...yatraerlosfueradel,hacia
Dios. Ahora bien, puedo realizar eso con alguna fuerza, si guardo alguna conexin con el mundo o la
mundanalidad? [Congregacin: No] Si comparto un espritu mundano, y una disposicin e inclinacin
mundanas,quierosabercmovoyaadvertiralagenteasepararseenteramentedelmundo.Cmovaahaber
alguna fuerza en mis palabras para que alguien lo haga?... No importa si usted es un pastor o no, si es un
adventistadelsptimodaoslounprofesoadventista...Quierosaber:cmovaahacervlidaesaprofesin,
siestdealgunamaneraconectadoconestemundoenespritu,mente,pensamiento,deseosoinclinaciones?
Noamigounaconexinconelmundonomayorqueelespesordeuncabellolequitarelpoderquedebe
haber en el llamado para advertir a todos contra ese poder malvado mundanal, al efecto de que puedan
separarsecompletamentedel"(Id.,p.123).

El mensaje era el adecuado a la crisis. Los mensajeros estaban haciendo un llamamiento a la plena
consagracinalSeor,enlenguajeclaroysencillo:
"EsunesplndidocuadroelquedescribielhermanoPorterhacepocotiempoqueelprofetabuscalosque
daban ese mensaje, pero busc demasiadobajo. El ngel dijo: Mira ms arriba. Gracias a Dios, estn por
encima del mundo. Es all a donde pertenecen. Ms arriba del mundo, en un fundamento que Dios ha
establecidoparaquecaminenporella.Ytodosaquellosqueestntanabajoqueunotengaquemiraralmundo
paraverlos,estndescalificadosparadarelmensajedeltercerngel.Debemosestarporencimadelmundo.Por
lotanto,librmonosdel,hermanos"(Id.).

Llamadoscomo el siguiente son los que indujeron a ungranjerodePlainfield,Wisconsin,avendersu

granjaeimplicarseeneltrabajodelSeor:
"Hermanos,lopeorquepuedepasarleaunadventistaconmediosesqueDiostengaquepasarloporaltoy
buscar a algn otro que est dispuesto a dar lo que se necesite. Un adventista que vive para s es el peor
hombreenestemundo.HemosllegadoaunpuntoenelqueDiosquierequeempleemostodocuantotenemos.
Y cuando creemos eso, nuestros medios y nosotros mismos serviremos para su uso. Y su obra pronto ser
concluida,yentoncesnonecesitaremosmsmedios.Esaeslasituacinactual"(Id.,p.111:Froom,Movement
ofDestiny,p.262).

Nunca,desdeelclamordemedianochede1844,sehabanconmovidotanprofundamenteloscorazones.
Habancomenzadolalluviatardayelfuertepregn!NoesextraoqueelpresidentedelaAsociacin
General dijese: "La presencia de Dios est convirtiendo este lugar en ms y ms solemne cada vez.
Presumoquenadieentrenosotroshaestadojamsenunareunincomosta".Cmosehabrasentidoel
lector,dehaberseencontradoescuchandoestaspalabras?:
"Estiempodequeelmensajedeltercerngelalcanceatodanacindelmundo...
Bien,estamospreparadosparair?Siendoeseelmensaje,nocorrespondeacadaunodequienesloprofesan
elestardispuestoairhastaloltimodelatierra,cuandoDioslollameair?...Sonindignosdelaconfianzaque
Dioshapuestoennosotrosenelmensajedeltercerngel,losquerechazanelllamadodeDios,deiralaparte
queseadelmundo,noesas?Esonosenfrentaunavezmsaunaconsagracintalcomonosehayavisto

jams entre los adventistas. Nos emplaza ante una consagracin en la que todo, el hogar, la familia, las
propiedades,sonentregadosenlasmanosdeDiosafindepermitirlellamarnosyenviarnosoenviarnuestros
mediosdondeldetermine,yhacerloqueljuzgueoportunoconnosotros...
Estascosastalcomoahoraestn,ejercenunimpulsosobrelafesinceramayordelquejamshayanejercido
anteriormente... Os digo que atraen al hombre. Siento su atraccin en m. Bien, todo cuanto puedo decir,
hermanos,es:permitamosqueejerzansuatraccin"(Id.p.110y111)

Enla misma sesin, el pastor S.N. Haskell tenasimilarconviccin.Ymstardefuehastaloslugares

remotosdelatierra:
"Entonces,quharemossisomosposeedoresdelagracia?Esperoquedejaremosnuestrascasas.Esperoque
estaremosfelicesdedejarnuestrascasasydedicarlasalacausadenuestroSeorJesucristo,yserlosmedios
parallevarlaverdadhastaloltimodelatierra...Sinuestrointerseslimitado,haremosunaspocasoraciones
y eso est bien podemos tambin enviar algunos peridicos. No est mal, pero cuntos de nosotros nos
daremosanosotrosmismos,rendiremosnuestrosinteresesynuestrasvidasparaestarimplicadosdetalmanera
enlaobradeDiosquenuestraprcticaestentotalarmonaconlaobradelSeorySalvadorJesucristo?"(Id.,
p.131).

AlgunosconsagrarondeesamanerasutodoaJess.Elmensajetenapoder.Hastafueronrebautizados
pastoresordenados[1].Esetipodeconsagracinhablaraloscorazonesdelospastores:
"Esaeslacuestin,noquinserelmsgrandeenlaAsociacin,oquinserelmayorenlaiglesia,oquin
tendrstaoaquellaposicinenlaIglesiaoelConsejo.Nociertamente,sinoquinseaproximarmsala
semejanzaconCristo?"(Id.,p.169).

Esahdondeestamosnosotroshoy?VeremosennuestrageneracinlagloriadeDiosdesplegadaenla
consumacindesuobra?
Culeraelcontenidodelmensajede1888,paratenertalgranpoderdeconmoverloscorazones?
Sepuederesumirenunapalabra:Cristo.
Finalmente, dos pastores adventistas haban vislumbrado el que debe ser nuestro gran tema para el
mundo:
"Losadventistasdelsptimodadebierandestacarseentretodoslosqueprofesansercristianos,encuantoa
levantar a Cristo ante el mundo. La proclamacin del mensaje del tercer ngel exige la presentacin de la
verdaddelsbado.Estaverdad,juntoconlasotrasincluidasenelmensaje,hadeserproclamadaperoelgran
centrodeatraccin,CristoJess,nodebeserdejadoaunlado.EsenlacruzdeCristodondelamisericordiay
laverdadseencuentran,ydondelajusticiaylapazsebesan.
ElpecadordebeserinducidoamiraralCalvarioconlasencillafedeunniito,debeconfiarenlosmritos
delSalvador,aceptarsujusticia,creerensumisericordia"(E.G.White,Obrerosevanglicos,p.164y165).

Nota:
1.W.S.Hayattfueunodeellos(Froom,MovementofDestiny,p.257)TambinlofueronelDr.Daniel
H.Kressysuesposa(verUndertheGuidingHand,p.112y113).[volveraltexto]

Captulo3
[ndice]

Cristo,elcentrodelmensajede1888.

Jones y Waggoner fueron unnimes al exaltar a Cristo enfticamente como al Ser divino. Sus
presentacionesmadurasnoestuvieronmanchadasporningunaconcepcindeCristocomosiendomenos
queeternamentepreexistente,eigualalPadre.VaselamaneraenlaqueWaggonerexaltaaCristoen
TheGladTidings,p.141:
"Cristofuemediadordesdeantesqueelpecadoentraseenelmundo,yloseguirsiendocuandonoexistaya
pecadoeneluniverso,ninecesidaddeexpiacin...EslaimagenmismadelasustanciadelPadre...Nosehizo
mediadorporprimeravezenocasindelacadadelhombre,sinoquelofuedesdelaeternidad.Nadieno
solamenteningnhombre,sinoningnsercreado,vienealPadresinoporCristo".

JonescoincidiconWaggonerenigualproclamacindelaplenadeidaddenuestroSalvador:
"En el primer captulo de Hebreos se revela a Cristo como Dios, del nombre de Dios, porque posee la
naturaleza de Dios. Y hasta tal punto, que es la misma imagen de su sustancia. Tal es Cristo el Salvador,
EspritudelEspritu,sustanciadelasustanciadeDios.Yesesencialreconoceresoenelprimercaptulode
Hebreos,alefectodecomprenderloqueimplicasunaturalezacomohombre,enelsegundocaptulodellibro"
(TheConsecratedWay,p.16).

El ncleo del mensaje de 1888 era un redescubrimiento de la justificacin por la fe del Nuevo
Testamento. Pero los mensajeros lograron eliminar la escoria de muchos siglos de rido debate. Su
comprensindelmensajedelostresngelesdeApocalipsis14alaluzdelapurificacindelsantuario,
restaursuvisinalniveldelaprimitivapurezaapostlica,eibaaprepararunpuebloparalavenidade
Cristo.Veamosunejemplo:
"Eljustovivirporlafe.Cuntodelavidadeunhombredebeserjusto?Todo,entodomomento,yaqueel
justovivirporlafe...
Ningunodenuestrosactospuedeserjustosimplementeporlaley.Solamenteporlafepuedeunhombre,o
cualquieradesusacciones,serjusto.Laleyjuzgaalhombreporsusobras,ystaestaninconmensurablemente
elevadaqueningunaobrahumanapuedealcanzarsualtura.Debehaber,porlotanto,unMediadoratravsdel
cualsepuedaobtenerlajustificacin...
Todoslosactosdelahumanidadestnviciados...
EnCristoseencuentralaperfectajusticiadelaley,ylagraciadeotorgareldondesujusticiamediantelafe.
Losmismosprofetasdantestimoniodeello,dadoquepredicaronlajustificacinenCristoporlafe...
Unasolacosaesloqueunhombrenecesitaenestemundo,queesjustificacin.Ylajustificacinesunhecho,
no una teora. Es el evangelio... La justicia puede alcanzarse nicamente por la fe en consecuencia todo
cuantoseadignodepredicarsedebellevaralajustificacinporlafe...
Necesitamos la justicia de Cristo tanto para justificar el presente como para hacer perfectos los imperfectos
actosdelpasado"(Waggoner,GeneralConferenceBulletin,1891,p.75).
"Nos sorprende que alguien haya podido suponer que la doctrina de la justificacin por la fe lleve a un
menosprecio de la ley de Dios. La justificacin lleva la ley ante s... Establece la ley en el corazn. La
justificacineslaleyencarnadaenCristo,puestaenelhombre,demaneraqueesencarnadaenelhombre...
Cristodasujusticia,quitaelpecado,ydejaallsujusticia,yesoefectauncambioradicalenelhombre"(Id.,
p.85).

Comoveremosenuncaptuloposterior,larelacinexplicadaporWaggonerentrelajustificacinporla
feylaley,deningunaformasehacaecodelerrordelConcilioCatlicodeTrentoensufalsificacinde
lajustificacinporlafe.Elenfoquedelajustificacinporlafede1888ibaaprepararunpueblodelque
pudiese decir el Seor, "Aqu estn los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess"
(Apoc.14:12).

Ambos mensajeros estaban cautivados con la gloria de Cristo. Waggoner urgi a "considerar a Cristo
continua e inteligentemente, tal como l es"(Cristo y su justicia, p. 5). Considerarle "tal como l es",
requiere una visin equilibrada de Cristo como nuestro sustituto y garante, y tambin como nuestro
modelo y ejemplo. No es posible apreciarlo como nuestro sustituto divino a menos que lo veamos
tambin como nuestro ejemplo lo ltimo hace glorioso a lo primero, y lo primero hace eficaz a lo
segundo:
"l debe ser exaltado en toda su extraordinaria bondad y poder como Dios con nosotros, a fin de que su
atractivodivinopuedaatraeratodoshacial"(Id.,p.6).
"ElhechodequeCristoesunapartedeladivinidad,poseyendotodossusatributos,siendoigualalPadreen
todoslosrespectos,comocreadorydadordelaley,eslafuerzadelaexpiacin...SiCristonofuera divino,
entoncestendramosmeramenteunsacrificiohumano...Notendrajusticiaqueimpartiraotros"(Id.,p.43y
44).
"Laseguridaddelpecadorenunperdnplenoygratuitodescansaenelhechodequeelmismodadordela
ley,elmismocontraquienseharebeladoydesafiado,esAquelquesedioasmismopornosotros"(Id.,p.45).

JonesyWaggonerfundaronsumensajedeunaformadefinidayfielenlaideadequeCristoesnuestro
sustitutoyquelimputasujusticiaalpecadorquecree.Eseeraelfundamentoquehabanestablecidolos
reformadores del siglo XVI, que nuestra aceptacin por parte de Dios se basa enteramente en la obra
sustitutoriadeCristoniporunasomoennuestrapropiaobra:
"Puesto que los mejores esfuerzos del hombre pecador no tienen la menor eficacia en producir justicia, es
evidente que la misma puede llegarle nicamente como un don... Es por eso que la vida eterna que es la
recompensadelajusticiaeseldondeDiospormediodeJesucristonuestroSeor.
Dios ha hecho que Cristo sea el nico a travs de quien pueda obtenerse el perdn de los pecados y ese
perdnconsistellanamenteenladeclaracindesujusticia(queeslajusticiadeDios),pararemisin. Dios,
queesricoenmisericordia(Efe.2:4)yquesedeleitaenella,ponesupropiajusticiasobreelpecadorquecree
enJess,comosustitutoporsuspecados.Contodacertezaesunintercambiobeneficiosoparaelpecador,yno
esunaprdidaparaDios,yaqueesinfinitoensantidadylafuentenuncapuedesufrirmengua...Dioscolocasu
justiciasobreelcreyente.Locubreconella,demaneraqueelpecadonoaparecems...
Finalmenteelpecador,hartodelucharenvanoporobtenerlajusticiadelaley,oyelavozdeCristo,ycorrea
susbrazosabiertos.OcultoenCristo,escubiertoconsujusticiayahora,heaqu!,haobtenido,porlafeen
Cristo,aquelloporloquetanvanamentesehabaesforzado...Elartculoqueposeeesgenuino,yaqueloha
obtenidodelaverdaderafuentedejusticia...
Nohaynadadefraudulentoenlatransaccin.Diosesjusto,yalmismotiempoquienjustificaalquecreeen
Jess. En Jess habita la plenitud de la divinidad es igual al Padre en todo atributo. En consecuencia, la
redencinqueenlsehallalacapacidadderedimiralhombreperdidoesinfinita.Larebelindelhombrelo
escontraelHijotantocomocontraelPadre,yaqueambossonUno"(Id.,p.6063).

Pero Jones y Waggoner hicieron lo que los reformadores del siglo XVI no llegaron jams a hacer.
Construyeronsobreesefundamentoungranedificiodeverdadqueesnicaydistintamenteadventista
delsptimoda,tendenteaconcluirlaReformainiciadasiglosantes.Avanzaronenlapresentacindeun
mensajedejusticiaporlafeparaleloyconsistenteconlaverdadnicaadventistadelapurificacindel
santuario.ElmensajedelajusticiadeCristoquedebealumbrarlatierraconsugloriaseministradesde
ellugarsantsimodelsantuariocelestial,dondeCristo,nuestroSumoSacerdote,estllevandoacabola
culminacindesuobradeexpiacin.
Lo anterior requera una comprensin de la justicia de Cristo manifestada en carne humana, ms
profundadelaquenuncaantessehubieradado.

Laplumainspiradanosdicequeelfuertepregndelmensajedeltercerngelconsistiraenluzmsbien
queenruido:
"El mundo est envuelto por las tinieblas de la falsa concepcin de Dios. Los hombres estn perdiendo el
conocimientodesucarcter...AquellosqueesperanlavenidadelEsposohandedeciralpueblo:Heaqu
vuestroDios!Los ltimos rayos de luz misericordiosa, el ltimo mensaje de clemencia que ha de darse al
mundo,esunarevelacindesucarcterdeamor"(PalabrasdevidadelgranMaestro,p.342).

Veremos cmo el mensaje de 1888 en s mismo cumpla esta especificacin que requiere el genuino
derramamiento del Espritu Santo en la lluvia tarda. Pero antes de continuar debemos detenernos
brevemente en qu relacin guard E. White con el mensaje de Jones y Waggoner. Se han hecho
esfuerzospordesacreditarelmensaje,atribuyendoparticularmenteaWaggonerunasupuestaapostasa,
pocassemanasomesestraslaAsambleade1888.
Sedebenconsiderardosimportantesfactores:
Sibienespeligrosovalidarunmensajesimplementeevocandosuapoyoporpartedetelogos
prominentes, aunque carentes de inspiracin, no obstante, es significativo que telogos
competentesdensoportealaposicinqueWaggonertomtraslaAsambleade1888.Msadelante
en nuestro estudio citaremos a algunos de ellos, favoreciendo similar enfoque delajustificacin
por la fe. Cuando Waggoner dijo que la justificacin por la fe "obra un cambio radical en el
hombre",sereferaaqueelpecadorcreyente"eshechoobedientealaley".Esanoesdeninguna
formalaposicincatlica!

LasmanifestacionesdeapoyoentusiastaporpartedeE.WhitealmensajedeJonesyWaggoner
persistieronduranteaosdespusde la Asamblea de 1888. En 1889, declar: "esa luz que estos
hombresestnpresentando"(Manuscrito5,1889)yafirmque"elmismomensajequeelSeor
enviasupuebloenestetiempo,fueelquesepresentenlosdiscursos"(ReviewandHerald,5de
marzo de 1889). "El mensaje actual justificacin por la fe es un mensaje de Dios lleva las
credenciales divinas, ya que su fruto es para santidad" (Id., 3 de septiembre de 1889). En 1890
hablde"lasevidenciasdadasenlosdosaosanterioresdelaformaenqueDioshaobradopor
mediodesussiervosescogidos"(Testimoniosparalosministros,p.466).En1892continu:"Dios
estobrandopormediodeestosinstrumentos...elmensajequeA.T.JonesyE.J.Waggonernos
estndandoesunmensajedeDiosalaiglesiaLaodicense"(Carta019,1892).En1893declar
que"laobra[deJones]haidoasistidaporluz,libertadyelderramamientodelEspritudeDios"
(Carta,9deenerode1893).En1895hablfrecuentementedecmo"Diosleshadadosumensaje.
LlevanlapalabradelSeor...Estoshombres...hansidocomosealesenelmundo,comotestigos
deDios...movidosporelEspritudeDios...mensajerosdesignadosporCristo"(Testimoniospara
los ministros, p. 96 y 97). "Dios los ha elevado... y les ha dado luz preciosa, y su mensaje ha
alimentado al pueblo de Dios" (Carta 51a, 1895). En fecha tan avanzada como 1896, dijo que
"quien rechaza la luz y evidencia que Dios nos ha estado otorgando tan liberalmente, rechaza a
Cristo"(Carta del 31 de mayo de 1896). Repartidas a lo largo de los aos, las declaraciones de
apoyocomolascitadas,superanennmerolasdoscientas[traslarecientepublicacindeTheEGW1888
Materials(E.White),esfcilverduplicadalacifraexpresada].

LanicaformadeatribuirapostasaaWaggonereneseperodo,esdesacreditandoaE.Whiteen
lapretensindequefueseingenuayestuviesemalinformada,obiennegligenteensudeber.
ElcaptuloprximoexaminaunodelosconceptosmsesencialesdelaenseanzadeJonesyWaggoner.
Hay evidencia documental inequvoca de que Waggoner sostuvo esa postura antes y despus del

CongresodeMinneapolis,inclusoafrontandofuerteoposicin.Fueunacomprensinnicadela"justicia
deCristo"queesimposiblequenoformasepartedecuantoenunciWaggonerenlaAsambleade1888,
porcuantoestintegradoenelmensajequestepresentjuntoaJones,conelapoyodeE.White.
Captulo4
[ndice]

Cristo,tentadocomonosotros
Al considerar las ideas bsicas que hicieron del mensaje de 1888 de la justicia de Cristo algo nico y
eficaz, permaneceremos muy prximos a los comentarios paralelos de E. White sobre el mensaje e
historiadelapoca.SudescripcindelasreunionesdereavivamientoenSouthLancaster,aprincipios
de1889,nosdirigealncleovitaldelmensajedeJonesyWaggoner:
"Tanto los alumnos como los maestros han participado grandemente de las bendiciones de Dios. La obra
profundadelEspritudeDiosfuesentidaencasitodosloscorazones.Losqueasistieronalareunindieronun
testimoniounnimedequehabanobtenidounaexperienciaquesobrepasabatodocuantohubiesenconocido
antes...
Nuncahevistounreavivamientoavanzarenformatancompleta,ysinembargoestarlibredetodaexcitacin
indebida. No hubo llamados apresurados o invitaciones. No se pidi a los miembros que pasaran adelante,
pero hubo la solemne constatacin de que Cristo vino a llamar, no a justos, sino a pecadores al
arrepentimiento... Parecamos respirar la atmsfera misma del cielo... Qu bella representacin fue para el
universo el ver cmo hombres y mujeres cados contemplaron a Cristo. Fueron cambiados, tomando la
impronta de su imagen en sus almas... Se vieron a s mismos depravados y degradados de corazn... Eso
subyugaelorgullodelcorazn,ysignificaunacrucifixindelyo"(ReviewandHerald,5demarzode1889).

El ncleo central del mensaje de Jones y Waggoner era la nocin de un Cristo divino, eternamente
preexistente, viniendo a rescatar al hombre donde ste se encuentra, tomando sobre su naturaleza
impecablenuestranaturalezapecaminosa,yexperimentandotodasnuestrastentacionesensualma,pero
triunfando completamente de ellas. Esa era la justicia de Cristo, dinmica y gloriosa, el fruto del
conflictodetodaunavidahastalamisma"muertedecruz"(Fil.2:8).Refirindosealamismareunin,E.
Whiteexpressugozoenlossiguientestrminos:
"El sbado por la tarde fueron tocados muchos corazones, y muchas almas se alimentaron del pan que
descendidelcielo...ElSeorvinomuycercayconvencilasalmasdelagrannecesidaddesugraciayamor.
SentimoslanecesidaddepresentaraCristo,nocomoelSalvadorqueestabaalejado,sinocercano,alamano"
(Id.)

Laclaveparacomprenderelcentrodelmensajede1888radicaenlafrase:"elSalvadorquenoestaba
alejado, sino cercano, a la mano". Aquel que es "el camino, la verdad y la vida" se manifest a la
juventud del Colegio como Uno "cercano, a la mano", "Emmanuel... Dios con nosotros" no con l
solamente,sino"connosotros"(Mat.1:23).
QuinesJesucristo?
Enelmensajede1888senospresentadeunaformasingular.Yladesconcertantehistoriadelmensaje
demuestralagrancontroversiaentreCristoySatans.RevleseaCristoensuplenitud,yselevantarla
oposicindeSatans.FueCristorealmente"tentadoentodosegnnuestrasemejanza",tantodesdesu
interior como desde el exterior? O bien fue tan diferente de nosotros que no pudo sentir nuestras
tentacionesinternas?Podasentircomonosotrossentimos?Eraverdaderayrealmentehumano?Fue
tentadosolamentecomolofueAdnensupureza,obienfuetentadocomolosomosnosotros?

LodichoporE.Whiteenesareunintemprana,encuantoaqueCristoserevelenelmensajecomo
Alguiencercano,alamano,nosproporcionalaclaveinicial.Ellaespecific"sentimoslanecesidad"de
presentarloenesemodo.E.WhitesealistsinceramenteconJonesyWaggonerensuspresentaciones.
Esofueloquetantoimpresionsualmaenese"reavivamiento"."Tantolosalumnoscomolosmaestros"
"contemplaronaCristo".Esoeragenuinajustificacinporlafe,yaquesubyug"elorgullodelcorazn,
y[signific]crucifixindelyo"."Quesjustificacinporlafe?EslaobradeDiosabatiendolagloria
delhombreenelpolvo,yhaciendoporelhombreloquenoestasualcancehacerporlmismo"(The
FaithILiveBy,p.111,deSpecialTestimonies,SerieA,n9,p.62).
EchemosunaojeadaaunamuestrasimpleyclaradelmensajedeJonesWaggonerdelajusticiadeCristo
"en semejanza de carne de pecado". Waggoner explica lo que siempre ense, desde y antes de la
Asambleade1888:
"Semehanhechodospreguntas,quevoyaleerahora.Unadeellasdice:Losantoquenacidelavirgen
Mara,naciencarnepecaminosa?,ytenaesacarnequecontenderconlasmismastendenciasalmalque
nosotros?...
Nada s sobre la cuestin, excepto lo que leo en la Biblia pero ello es tan claro y categrico que me da
esperanzainquebrantable[Voces:Amn!]Tuvemipocadedesnimo,desalientoeincredulidad,perodoy
graciasaDiosqueesopasya.Loquemeproducadesnimoduranteaos,alolargodemivida,trasintentar
serviralSeortanfervienteysinceramentecomounopuedehacerlo,loquehacadesistiramialmaydecir
esintil,nopuedo,eraelconocimiento,enciertamedida,deladebilidaddemipropioyo,yelpensamiento
de que aquellos que en mi opinin estaban obrando lo recto, y los santos hombres del pasado de los que
leemosenlaBiblia,debantenerunaconstitucindiferentealama,demodoqueparaelloseraposibleobrar
lorecto.Numerosasexperienciastristesmedemostraronquetodocuantoyopodahacereraelmal...
Ospregunto:SiJesucristo,establecidoporelPadrecomoSalvador,quienvinoaquamostrarmeelcaminode
lasalvacin,enquienslohayesperanzasisuvidaaquenlatierrafueunafarsa,entoncesdndeestla
esperanza? [Voz: desaparece]. Pero decs, la pregunta presupone precisamente lo contrario a asumir que su
vidafueseunafarsa,yaquesuponequefueperfectamentesanto,tansantoquenisiquieratuvojamsunsolo
malcontraelqueluchar.
Aesoesjustamentealoquemerefiero.Leoquelfuetentadoentodosegnnuestrasemejanza,perosin
pecado.Leocmoortodalanoche.Leodesuoracinenunaagonatal,quemanabandesurostrogotasde
sudorcomosangreperositodoellofuesimplementefingido,nomsqueunaexhibicin,sipasportodo
ellosinhabernada,enrealidad,sinofuerealmentetentado,sinoquequerailustrarlaconvenienciadeorar,
dequmesirveam?Mequedopeorqueestaba.
PeroAh!,sihayUnoyenelsinosedebeverningunaimplicacindeduda.Msbiendir:Puestoquehay
Unoquepasportodoaquelloaloqueyopuedaserllamadoalgunavezapasar,queresistimsquecuanto
puedaserllamadopersonalmentearesistir,[Voces:Amn!],quinsufritentacionesmspoderosasquelas
quejamsmehayanasaltadoampersonalmente,queestabaconstituidoentodorespectocomoyo,sloque
encircunstanciasanpeoresquelasmas,queafronttodoelpoderqueeldiablopuedeejerceratravsdela
carnehumana,ysinembargonoconocipecado,entoncespuedoalegrarmecongozoindescriptible.[Voces:
Amn!]...Ytodocuantohizohaceunosmilnovecientosaos,esloquesiguesiendopoderosoparahacer,lo
quehaceentodoscuantoscreenenl"(GeneralConferenceBulletin,1901,p.403y404).

Antesdeseguir,observemosloquequisoexpresarWaggoner:
Cristofuetentadorealmentecomolosomosnosotrosorporquenecesitabahacerloestaba"constituido
entodorespectocomoyo",conlaexcepcindequenocometipecadoenfrent"todoelpoderqueel
diablopuedeejerceratravsdelacarnehumana"(mediantetentacionesinternasyexternas).
Sinembargo,Cristo"noconocipecado",ydemostrensucarneyvidaunajusticiaperfecta.

Todoscuantoscreenenlverdaderamente,conocernsupoderparasalvarlosdepecar.
Pero para ser justos, debemos or la continuacin de Waggoner, donde considera la posicin catlica
romanasobrelanaturalezadeCristoenlacarne:
"FueCristo,losantoquenacidelavirgenMara,nacidoencarnepecaminosa?Habisodoalgunavez
sobre la doctrina catlica romana de la inmaculada concepcin? La conocis? Algunos habris
probablementesupuestoqueconsisteenqueCristonacisinpecado.Esonoesdeningunamaneraeldogma
catlico.LadoctrinadelainmaculadaconcepcindicequeMara,lamadredeJess,nacisinpecado.Por
qu?AparentementeparamagnificaraCristo.Enrealidadeslaobradeldiabloenestablecerunaampliasima
entreJess,elsalvadordeloshombres,yloshombresaquienesvinoasalvar,demaneraqueunonopueda
pasarhaciaelotro"(Id.,p.404).

EsaampliasimaeslamismaquesintilanecesidaddeevitarE.Whiteenladeclaracindel5demarzo
de1889,cuandodijoque"sentimoslanecesidaddepresentaraCristo,nocomoelSalvadorqueestaba
alejado,sinocercano,alamano".En1901,Waggonerestabaalcorrientedelaoposicinalmensajede
1888.Continuenestostrminos:
"Cada uno de nosotros necesita saber si est apartado o no de la iglesia de Roma. Una gran proporcin de
genteharecibidoyalamarca,perodeunacosaestoyseguro:todaslasalmascongregadasaquestanoche
estndeseosasdeconocerelcaminodeverdadyjusticia[Congregacin:Amn!],ynohaynadieaquque
estinconscientementeadheridoalosdogmasdelpapado,quenodeseeliberarsedeellos.
No veis que la idea de que la carne de Jess no fuese como la nuestra (porque sabemos que la nuestra es
pecaminosa)implicanecesariamente la nocin de la inmaculada concepcin de Mara? Considerad, por el
contrario:enlnohubopecado,sinoelmisteriodeDiosmanifestadoenlacarne...laperfectamanifestacin
delavidadeDiosensuimpecablepureza,enmediodecarnepecaminosa.[Congregacin:Amn!]Noeseso
unamaravilla?
SupongamosporunmomentoqueaceptamoslaideadequeJessestuvotanseparadodenosotros,esdecir,
fue tan diferente de nosotros, que no tena en su carne nada contra lo que contender. Que era carne no
pecaminosa. Entonces, por necesidad, el dogma de la inmaculada concepcin de Mara se convierte en un
corolarionatural.Peroporqupararseah?SiMaranaciencarnenopecaminosa,entonceslamadredesta
tambindebinacerencarnesimilar.Peronopodemospararnostampocoah.Hemosdeiralamadredesta
ltima,...yashastallegaraAdnResultado?:nuncaexistilacadaAdnnopecnuncayrastreandoas
lashuellas,encontramoslaidentidadesencialdelcatolicismoromanoydelespiritismo...
[Cristo]fuetentadoenlacarne,sufrienlacarne,perotenaunamentequejamsconsintialpecado...
Estableci la voluntad de Dios en la carne, y estableci el hecho de que la voluntad de Dios puede ser
cumplidaentodacarnehumana,pecaminosa...
Todocuerpo,vuestrocuerpoyelmo,estn,pordesigniodeDios,endisposicindequeenellosseahechaSu
voluntad"(Id.,p.404y405)

LaideaqueWaggonerpresentaaqullanamenteesquecuantoCristocumplivenciendoensucarne,lo
puedecumplirtambinenlacarnedetodoquiencreeverdaderamenteenl.Vasesuconclusin:
"Cuando Dios da al mundo ese testimonio de su poder para salvar hasta lo sumo, para salvar seres
pecaminosos,yparavivirunavidaperfectaencarnepecaminosa,remediarlaimpotencia,proporcionando
mejores circunstancias en las que vivir. Pero primeramente esa maravilla debe ser obrada en el hombre
pecaminoso,nosimplementeenlapersona[carne]deJesucristo,sinoenstereproducidoymultiplicadoen
losmilesdeseguidoressuyos.Nosloenunospocoscasosespordicos,sinoentodoelcuerpodelaiglesia
sermanifestadaalmundolaperfectavidadeCristo,yesaserlaobracumbrefinalque,obiensalvar,obien
condenaraloshombres...
Cuandonosaferramosaeso,tenemosvidasanaencarnemortal,ynosgloriaremosenlasenfermedades...Me

puedosentirperfectamentesatisfechosinconocermayorgozoqueese,queJessnosdalaexperiencia del
poderdeCristoencarnepecaminosasometerysubyugarasuvoluntadestacarnepecaminosa.Eselgozode
lavictoriaycuandoesoocurre,estmsquejustificadaunaexclamacindetriunfo...
Nosdalavictoriapartiendodeladerrotanoselevadesdeelfondodelpozo,ynoshacesentarconCristoen
lugarescelestiales.Puedetomarlacriaturanacidaenpecado,quizinclusoelfrutodelaconcupiscencia, y
puedehacerlasentarjuntoalosprncipesdelpueblodeDios.ElSeornoshamostradoesoenquenonos
neg a su propio Hijo... Nos hemos lamentado por el hecho de heredar tendencias al mal, naturalezas
pecaminosas,casihemosdesesperadoalnopodersuperaresosmalesheredados,niresistiresastendenciasal
pecado... Jesucristo fue hecho de la simiente de David segn la carne (Rom. 1:3)... no se avergonz de
llamarsehermanodehombrespecaminosos...
Vemos,pues,quealmargendeculhayapodidosernuestraherenciapornaturaleza,elEspritudeDiostiene
talpodersobrelacarnequepuederevertirtodoesohastalosumo,yhacernosparticipantesdela naturaleza
divina...
Que Dios nos ayude a ver algunas de las posibilidades gloriosas en el evangelio... de forma que podamos
decir:Elhacertuvoluntad,Diosmo,hameagradado,ytuleyestenmediodemisentraas (Sal. 40:8),
revelandosupoderinclusoenmicarnemortal,pecaminosa,paraeternaalabanzadelagloriadesugracia"(Id.,
p.406408).

EsasnocionesdelajusticiadeCristosonidnticasalasquepresentWaggoneranteseinmediatamente
despus de la Asamblea de 1888. La idea bsica permaneci clara y libre de distorsin. Vase lo que
escribiaG.I.Butlerel10defebrerode1887,publicndolodespusen1888:
"LeaRomanos8:3ycomprenderlanaturalezadelacarnedelaquefuehechoelVerbo...
DiosenviandoasuHijoensemejanzadecarnedepecado,yacausadelpecado,condenalpecadoenla
carne.Cristonaciensemejanzadecarnedepecado[secitanFil.2:57yHeb.2:9]...
EsostextosmuestranqueCristotomsobreslanaturalezadelhombre,ycomoconsecuencia,estabasujetoa
lamuerte.Vinoalmundoconelpropsitodemorir,detalmaneraquedesdeelprincipiodesuvidaenesta
tierra se hall en la misma condicin de aquellos a quienes vino a salvar con su muerte. Ahora lea
Romanos 1:3: Acerca de su Hijo, que fue hecho de la simiente de David segn la carne. Cmo era la
naturalezadeDavidsegnlacarne?Pecaminosa,noleparece?DiceDavid:Heaquenmaldad he sido
formado,yenpecadomeconcibimimadre(Sal.51:5).Nosehorrorice,noestoyimplicandoqueCristofuese
pecador...[secitaHeb.2:16y17].
Elsersemejanteentodoaloshermanos[deHeb.2:17]eslomismoqueensemejanzadecarnedepecado,
hechosemejantealoshombres[Fil.2:7].UnadelascosasmsanimadorasdelaBibliaeselconocimientode
queCristotomsobreslanaturalezadelhombre,elsaberquesusantepasadossegnlacarneeranpecadores.
Cuando leemos los registros de las vidas de los antepasados de Cristo, y vemos que tenan todas las
debilidades y pasiones que nosotros tenemos, comprendemos que nadie tiene derecho a excusar sus actos
pecaminosos evocando el factor hereditario. Si Cristo no hubiese sido hecho en todo semejante a los
hermanos, entonces su vida sin pecado no sera motivo de nimo para nosotros. Podramos mirarle con
admiracin,peroseraeltipodeadmiracinqueproducedesnimoydesesperanza...[secita2Cor.5:2].
Ahora, cundo fue hecho Jess pecado por nosotros? Tiene que haber sido cuando fue hecho carne y
comenzasufrirlastentacionesyenfermedadesconsustancialesalacarnepecaminosa.Pasporcadafasede
laexperienciahumana,siendotentadoentodosegnnuestrasemejanza,perosinpecado [Heb. 4:15]. Fue
varndedolores,experimentadoenquebranto.Llevlnuestrasenfermedades,ysufrinuestrosdolores
[Isa.53:3y4]ysegnMateo,esaEscriturasecumplimuchoantesdelacrucifixin.Demaneraqueafirmo
quesunacerbajolaleyesunaconsecuencianecesariadesunacimientoensemejanzadecarnedepecado,de
haber tomado sobre s la naturaleza de Abraham. Fue hecho como el hombre, a fin de poder pasar por el
sufrimientodelamuerte.Lacruzestuvosiempreanteldesdesutiernainfancia.
Usteddice:Encuantoaqueltomvoluntariamentesobreslospecadosdelmundoensugransacrificio
sobrelacruz,loadmitimos[loslderesdelaAsociacinGeneralylaReviewandHerald]perolnonaci

bajosucondenacin.Del,quefuepuro,quenocometiunsolopecadoentodasuvida,eldecirquenaci
bajo la condenacin de la ley, sera una manifiesta perversin de la sana teologa [Butler, The Law in
Galatians,p.58].
Puedequeseaunaperversindelateologa,peroarmonizaexactamenteconlaBiblia,queesloimportante...
SemuestrasorprendidodelaideadequeJessfuenacidobajolacondenacindelaley,dadoquejamsensu
vidacometipecado.Sinembargoadmitequeenlacruzestuvobajolacondenacindelaley.Vaya!,resulta
queentoncesscometipecado?Deningunamanera.Bien,puessiJesspudoestarbajolacondenacindela
ley en algn momento en su vida, sin pecar por ello, no veo razn por la cual no lo pudiese estar en otro
momento,yseguirsinpecado...
Sencillamente, no puedo entender cmo pudo Dios manifestarse en la carne, y en semejanza de carne de
pecado...SimplementeaceptoladeclaracindelasEscriturasdequesloaspudoveniraserelSalvadordel
hombreymegozoensaberqueassea,porqueesgraciasaquelfuehechopecado,queyopuedoserhecho
justiciadeDiosenl"(Waggoner,TheGospelinGalatians,1888,p.6062).

LoquehaceinteresanteesacitamsbienlargaapropsitodelanaturalezadeCristo,esqueWaggoner
la public en 1888, y solamente tras haber madurado el tema en su mente durante un ao
aproximadamente.
A partir de entrevistas con la viuda de Waggoner, Froom nos informa que sta tom a mano las
presentaciones de su marido en la asamblea de 1888, transcribindolas despus. Waggoner las edit
posteriormenteparaartculosenTheSignsoftheTimes,publicndolasdespusenloslibrosChristand
HisRighteousness(Cristoysujusticia)yotros.(Froom,MovementofDestiny,p.200y201).Waggoner
tuvoapenastiempoparadeshacerlasmaletas,deregresodelaAsambleade1888,alescribirlosiguiente
enSignsoftheTimes(el21deenerode1889),probablementeapartirdelosapuntesantesreferidosel
mismopasajeseencuentra,conligerasmodificaciones,enChristandHisRighteousness,p.2529:
"BastarunpocodereflexinparademostraracualquieraquesiCristotomsobreslasemejanzadehombre
afindepodersufrirlamuerte,tuvoquehabersidoelhombrepecaminosoalquefuehechosemejante,yaque
solamenteelpecadopuedecausarlamuerte.Lamuerte...nopudohabertenidoningndominiosobreCristosi
elSeornohubiesepuestosobrellainiquidaddetodosnosotros.Msan,elhechodequeCristotomase
sobres,nolacarnedeunserimpecable,sinolacarnepecaminosa,esdecir,ladeunserqueseatenaatodas
lasdebilidadesytendenciaspecaminosasalasquelanaturalezahumanacadaestsujeta,sehaceevidente
por las palabras en las que se basa este artculo. Fue hecho de la simiente de David segn la carne
[Rom.1:3]...
Aunque su madre fue una mujer pura y bondadosa, como no cabra esperar menos, nadie dudar que la
naturalezahumanadeCristodebehabersidomuchomssujetaalasenfermedadesdelacarnequesihubiese
nacidoantesdequelarazasehubieradeterioradotangrandementeenlofsicoyenlomoral...[citaHeb.2:16
18y2Cor.5:21].
Eso va ms all que la declaracin de que fue hecho en semejanza de pecado. Fue hecho pecado... Sin
pecado,ysinembargo,nosolamentecontadocomopecador,sinotomandodehechosobreslanaturaleza
pecaminosa...[citaGl.4:4y5].
JesspasnochesenterasenoracinalPadre.Porqutendraquehacerlo,sinohubiesesidooprimidoporel
enemigo, mediante las heredadas debilidades de la carne? Por lo que padeci aprendi la obediencia
[Heb.5:8].Noquehubiesesidojamsdesobediente,yaquenoconocipecado[2Cor.5:21],peroporlas
cosasquepadecienlacarne,aprendiaquelloconloquetienequecontenderelhombreensusesfuerzospor
serobediente...
Alguienpodrapensar,traslalecturadelartculohastaaqu,queestamosdespreciandoelcarcterdeJess,
hacindolobajarhastaelniveldelhombrepecador.Muyalcontrario,estamosenrealidadexaltandoelpoder
divinodenuestrobenditoSalvador,quienvoluntariamentedescendihastaelniveldelhombrepecador,para
poder exaltar al hombre hasta su propia pureza inmaculada, la que l retuvo bajo las ms adversas

circunstancias... Su humanidad solamente vel su naturaleza divina, que fue ms que capaz de resistir
exitosamente las pasiones pecaminosas de la carne. Toda su vida fue de lucha. La carne, impulsada por el
enemigo de toda justicia, atraera hacia el pecado, sin embargo su naturaleza divina ni por un momento
albergundeseoimpo,nisiquieraporuninstantevacilsupoderdivino.Habiendosufridoenlacarnetodo
cuantounopuedasufrir,volvialtronodelPadretaninmaculadocomoaldejarlascortesgloriosas...Porlo
tanto,cobrennimolasalmasdbiles,cansadas,oprimidasporelpecado.Allguenseconfiadamentealtrono
de la gracia [Heb. 4:16], donde pueden tener la seguridad de encontrar gracia para el oportuno socorro en
tiempo de necesidad, porque esa necesidad es sentida por nuestro Salvador, precisamente en el tiempo
oportuno"

LosobservadoreshabrnnotadoqueWaggonernodijoqueCristo"tena"unanaturalezapecaminosa.Lo
quedijofueque"tom"nuestranaturalezapecaminosa,unanaturalezaqueposeaenellamismatodala
capacidad de ser tentada desde dentro y desde afuera, una naturaleza como la nuestra, con todos los
resultadosdenuestraherencia.PeroJessnocediniporunmomento.
ApoyE.WhiteplenamenteesteconceptodelajusticiadeCristo?Enlamismaasambleade1888,dijo:
"VeolabellezadelaverdadenlapresentacindelajusticiadeCristoenrelacinconlaley,talcomoel
doctor[Waggoner]lahaexpuestoantenosotros...Lopresentadoarmonizaperfectamenteconlaluzque
Dioshatenidoabiendarmeenlosaosdemiexperiencia"(Manuscrito15,1888)."LajusticiadeCristo
enrelacinconlaley"noserefiere,obviamente,asusantidadenlapocapreviaasuencarnacin,sinoa
sucarcterysacrificioencarnado"ensemejanzadecarnedepecado".Comoyahemosvisto,Waggoner
aclar a Butler que su conviccin sobre Cristo era que "su nacer bajo la ley es una consecuencia
necesariadesunacimientoensemejanzadecarnedepecado,dehabertomadosobreslanaturalezade
Abraham".NosepuedeconcebirqueE.Whitecalificaseelconceptode"lajusticiadeCristoenrelacin
conlaley"deWaggonercomo"bellezadelaverdad",amenosqueincluyeselaformidablenocinde
Cristotomando"nuestranaturalezapecaminosa",ysinembargo,desarrollandouncarcterperfectamente
impecable.
DehechoE.Whitelaapoyconentusiasmo:
"CuandoelhermanoWaggonerexpusoesasideasenlaasambleadeMinneapolis,esafuelaprimeravezqueo
de labios humanos una enseanza clara sobre el tema, a excepcin de conversaciones mantenidas con mi
marido. Me deca: lo veo tan claramente debido a que Dios me lo ha presentado antes en visin, y [los
hermanosqueseoponan]nopuedenverloporqueaellosnoleshasidopresentadocomoam,ycuandootro
lopresent,cadafibrademicorazndecaAmn"(Manuscrito5,1889).

CmohabrapodidoE.Whitedeciralgoas,sielmensajedeWaggonerhubierasignificadomeramente
unnfasisenlasideasdeLuteroyCalvino?
Captulo5
[ndice]

E.WhiteapoyaelmensajedeWaggoneryJones
Este concepto de la justicia de Cristo no fue bien recibido por el pastor Butler, presidente de la
AsociacinGeneral,quienpolemizconWaggoner(Butler,TheLawinGalatians,p.58,yWaggoner,
TheGospelinGalatians,p.62).FueasimismomalrecibidoporotrosqueescribieroncartasdequejaaE.
White,enrelacinconlaenseanzadeJonesyWaggoner.Ellareplicconenergaenunsermnmatinal
enBattleCreek,titulado"Cmotratarunpuntodoctrinalcontrovertido":
"MehanllegadocartasqueafirmanqueCristonopodrahabertenidolamismanaturalezaqueelhombre,pues
silahubieratenido,habracadobajotentacionessimilares.Sinohubieratenidolanaturalezadelhombre,no

podrasernuestroejemplo.Sinohubierasidoparticipantedenuestranaturaleza,nopodrahabersidotentado
como lo ha sido el hombre. Si no le hubiera sido posible rendirse ante la tentacin, no podra ser nuestro
ayudador.FueunasolemnerealidadqueCristovinoparareirlasbatallascomohombre,enlugardelhombre.
Su tentacin y victoria nos dicen que la humanidad debe copiar el Modelo. El hombre debe llegar a ser
participantedelanaturalezadivina...
Loshombrespuedentenerunpoderpararesistirelmal:unpoderquenilatierra,nilamuerte,nielinfierno
pueden vencer un poder que los colocar donde pueden llegar a ser vencedores como Cristo venci. La
divinidadylahumanidadpuedencombinarseenellos"(MensajesSelectos,vol.I,p.477479).

Durante toda la dcada de los 90, E. White manifest su apoyo inequvoco a ese concepto clave del
mensajede1888.Enningunadesusincontablesdeclaracionesdeapoyoalmensajesepuedeencontrarla
msleveinsinuacindehabersostenidoreservassobreeseingredientefundamental.Enfebrerode1894
publicunfolletotitulado"Cristo,tentadocomonosotros":
"PerodicenmuchosqueCristonofuetentadocomonosotros,quelnoestuvoenelmundocomoloestamos
nosotros,queeradivino,yporlotanto,quenopodemosvencercomolvenci.Peroesonoescierto:Porque
ciertamentenotomalosngeles,sinoalasimientedeAbrahamtom...Porqueencuantolmismopadeci
siendotentado,espoderosoparasocorreralosquesontentados[Heb.2:16y18]Cristoconocelaspruebasde
lospecadoresconocesustentaciones.Tomsobresnuestranaturaleza"(p.3y4).

Y si Cristo, tal como ella afirma a partir de la Biblia, fue tentado como lo somos nosotros, a qu
deduccinsellegaconello?Sindudadebequererdecirnimsnimenosqueloquedice:
"Elcristianodebereconocerquenosedebeasmismo...Susmsfuertestentacionesvendrndesdedentro,ya
quedeberbatallarcontralasinclinacionesdelcoraznnatural.ElSeorconocenuestrasdebilidades...Todo
conflictocontraelpecado...significaCristoobrandoenelcoraznatravsdesusagentessealados.Oh,si
pudiramoscomprenderloqueJessesparanosotrosyloquenosotrossomosparal"(Id.,p.11).

En la pgina 32 de El Deseado de todas las gentes, expres a los lectores de todo el mundo sus
convicciones,escritasdespusde1888.Enningunodesusanterioresescritoshabaexpresadolaideacon
talfuerzayclaridad:
"HabrasidounahumillacincasiinfinitaparaelHijodeDiosrevestirsedelanaturalezahumana,auncuando
AdnposealainocenciadelEdn.PeroJessaceptlahumanidadcuandolaespeciesehallabadebilitada
porcuatromilaosdepecado.ComocualquierhijodeAdn,aceptlosefectosdelagranleydelaherencia.
Y la historia de sus antepasados terrenales demuestra cules eran aquellos efectos. Mas l vino con una
herenciatalparacompartirnuestraspenasytentaciones,ydarnoselejemplodeunavidasinpecado".

Tom Cristo la naturaleza impecable de Adn antes de la cada [transgresin]? Fue "hecho de la
simiente de David segn la carne" (Rom. 1:3). No fue creado como una rplica de Adn formado de
nuevo del polvo de la tierra, con el soplo de vida insuflado en su nariz. Fue "como cualquier hijo de
Adn", aceptando "los efectos de la gran ley de la herencia". La gloriosa paradoja debe contemplarse
siempreensupurezayclaridad:
"Vestidoenlaropadelahumanidad,elHijodeDiosbajhastaelniveldeaquellosaquienesquerasalvar.En
l no hubo engao ni pecado siempre fue puro e incontaminado sin embargo, tom sobre s nuestra
naturalezapecaminosa"(ReviewandHerald,15dediciembrede1896).

Esmanifiestoelnfasisensusescritos,despusde1888.Porejemplo:
"En nuestra propia fortaleza, nos es imposible negarnos a los clamores de nuestra naturaleza cada. Por su
medio,Satansnospresentartentaciones.Cristosabaqueelenemigoseacercaraatodoserhumano para
aprovecharsedelasdebilidadeshereditariasyentrampar,mediantesusfalsasinsinuaciones,atodosaquellos
quenoconfanenDios.Yrecorriendoelterrenoqueelhombredeberecorrer,nuestroSeorhapreparadoel

caminoparaquevenzamos...NohabaenlnadaquerespondieraalossofismasdeSatans.lnoconsintien
pecar.Nisiquieraporunpensamientocedialatentacin.Aspodemoshacernosotros"(ElDeseadodetodas
lagentes,p.98y99).
"La tentacin es resistida cuando el hombre es poderosamente influenciado a hacer una mala accin y,
sabiendoqueestensuposibilidad,resisteporfe,aferrndosefirmementealpoderdivino.Esafuelapenosa
experienciaporlaqueCristopas"(TheYouthInstructor,20dejuliode1899).
"En ese conflicto la humanidad de Cristo fue puesta a prueba en forma tal que ninguno de nosotros
comprender jams... Las tales fueron tentaciones verdaderas, no artificiales... En su humanidad, el Hijo de
Dios luch con las mismsimas terribles y aparentemente abrumadoras tentaciones que asaltan al hombre:
tentacionesacomplacerelapetito,aaventurarseatrevidamentedondeDiosnonosconduce,yaadorarelDios
deestemundo,asacrificarunaeternidaddebienaventuranzaporlosplaceresfascinadoresdeestavida"(Carta
116,1899.MensajesSelectosvol.I,p.110112).

El error resulta siempre divisivo. La verdad es unificadora. Jones y Waggoner estuvieron en perfecto
acuerdo entre ellos en sus exposiciones de la justicia de Cristo. Es realmente sorprendente que dos
hombrescontemperamentostandisparespudiesenatravesarellaberintodelastrampasteolgicasocultas
que aguardan a todo el que se entrega al estudio de esos temas, y sin embargo permanecieran en tal
unidad vital. Ellos crean en la unidad, apelaron a la iglesia a mantenerse unida, y demostraron
admirablementesuunidad,enlapocaenlaquesumensajefueeltemacrticoquelaiglesiaafrontaba.
Su preocupacin no era el desgranar matices teolgicos, ni explayarse en dificultades semnticas. Por
encima de todo eran mensajeros, reformadores, evangelistas, sintiendo la responsabilidad de llevar a
trminolaobradeDiosensugeneracin.Elobjetivodesuteologaeralapreparacindeunpueblopara
elregresodelSeor.ObsrveselaexposicindeJonessobrelajusticiadeCristo:
"Hecho como nosotros en todas las cosas, cuando l fue tentado, sinti justamente lo que sentimos al ser
tentadosnosotros,yloconocetodoalrespectoyesascomopuedeauxiliarysalvarhastaloltimoatodos
aquellosqueloreciben.Encuantoasucarne,encuantoasmismoenlacarne,eratandbilcomolosomos
nosotros.Dijo:nopuedoyodemmismohacernada(Juan5:30)as,cuandollevlnuestrasenfermedades
ysufrinuestrosdolores(Isa.53:4),yfuetentadoentodocomonosotros,sintiendocomosentimosnosotros,
porsufedivinaloconquisttodoporelpoderdeDiosqueesafeleproporcionaba,yqueennuestracarnel
noshaproporcionado.
Porlotanto,llamarssunombreEmmanuel,quedeclaradoes:Diosconnosotros.NosolamenteDiosconl,
sinoDiosconnosotros"(TheConsecratedWay,p.26).

Jones bas sus convicciones sobre la naturaleza de Cristo y su justicia, en las palabras de Jess. Las
mismas, en Juan 5:30, merecen una consideracin cuidadosa, ya que frecuentemente son pasadas por
alto:
Nopuedoyodemmismohacernada:comooigo,juzgo:ymijuicioesjustoporquenobuscomi
voluntad,mslavoluntaddelquemeenvi,delPadre.

EracorrectoelrazonamientodeJones?
EnesaspalabrasdeJessradicalasemilladeverdadapartirdelacualsedesarrollelimponenterbol
del mensaje de 1888. Aqu el Seor descubre la lucha interna en su carne y en su alma, que da
significadoyrelevanciaaltrmino"justiciadeCristo"enrelacinconlasnecesidadesdelahumanidad
cada.AhseencuentralabaseparaladeclaracindeWaggoneranteriormentereferida:"todasuvidafue
delucha"(ChristandHisRighteousness,p.27).
Jess tena que hacer constantemente algo que el impecable Adn jams debi hacer: deba negar una
voluntadinterior("mivoluntad")queestabaperpetuamenteenpotencialoposicinconlavoluntaddesu

Padre.EsaluchallegaunclmaxenelGetseman,dondeorenagona:"emperonocomoyoquiero,
sinocomotu"(Mat.26:39).UnaluchainternatalsoloesposibleparaAlguienqueconoca"losclamores
denuestranaturalezacada".
Vista en esa luz, la victoria de Cristo vino a ser para Jones y Waggoner como una gloriosa justicia
dinmica, el fruto de una lucha y conflicto ms bien que el concepto tradicional de algo pasivo,
divinamenteheredado,yconfacilidadnatural.CaptemoslospuntosclavedelasexposicionesdeJones
sobrelagloriosajusticiadeCristo:
"Sinotuvieselamismacarnequeaquellosaquienesvinoaredimir,entoncesdenadahabraservidoelhaber
sidohechocarne.Msqueeso:puestoquelanicacarnequeexisteenestevastomundoquelvinoaredimir
esprecisamentelacarnepobre,pecaminosa,perdida,lacarnehumanaqueposeetodohombre,siesanofuela
carnedelaquelfuehecho,entonceslnuncavinoverdaderamentealmundonecesitadoderedencin.Si
vinoenunanaturalezahumanadiferentealaqueexisterealmenteenestemundo,entonces,apesardehaber
venido,paratodofinprcticodealcanzaryauxiliaralhombre,estuvotanlejosdelcomosinuncahubiera
venido.Dehabersidoas,hubieraestadotanlejosensunaturalezahumanayhabrasidotandeotromundo
comosinuncahubieravenidoalnuestro"(TheConsecratedWay,p.35).
LafedeRomaencuantoalanaturalezahumanadeCristoydeMara,yalanuestra,surgedeesanocindela
mentenatural,dequeDiosesdemasiadopuroysantocomoparamorarconnosotrosyennosotros,ennuestra
naturalezahumanapecaminosapecaminososcomosomos,estamosdemasiadoalejadosdelensupurezay
santidadcomoparaquelvengaanosotrostalcomosomos.
LafeverdaderalafedeJessconsisteenque,alejadoscomoestamosdeDiosennuestrapecaminosidad,en
nuestranaturalezahumanaenlaqueltom,vinoanosotrosalldondeestamosque,infinitamentepuroy
santocomoesl,ypecaminosos,degradadosyperdidoscomoestamos,lenCristo,porelEsprituSanto,
quisovoluntariamentemorarconnosotrosyennosotros,parasalvarnos,purificarnosyhacernossantos.
LafedeRomaesquedebemosnecesariamenteserpurosysantosafindequeDiospuedamorarconnosotros.
LafedeJessesqueDiosdebenecesariamentemorarconnosotros,afindequepodamosserpurosysantos"
(Id.,p.39).

Jonesencuentraungransignificadoenlafrase"enlacarne"(Rom.8:3),enreferenciaconlacarnede
Cristo. Cristo conden el pecado ensu carne, y lo conden as en toda carne. Jones vio en la palabra
semejanzamuchomsqueunparecidosuperficial,quecamuflaraenrealidadlaideadediferencia:
"Solamenteenesesujetarseasmismoalasleyesdela herencia poda enfrentar al pecado en una medida
plenayverdicadeloqueelpecadoesenrealidad.
... En toda persona existe, en muchas maneras diferentes,ladisposicin a pecar, heredada de generaciones
pasadas,noculminadatodavaenelactodepecar,perosiempredispuesta,cuando la ocasin lo permite, a
consumarseenlacomisinrealdepecados...
Esadisposicinhereditariaalpecadodebeserafrontadaysubyugada...esatendenciahereditariaquehayen
nosotroshaciaelpecado...
Nuestradisposicinfuepuestasobrel,cuandolfuehechocarne...
As,lseenfrentalpecadoenlacarnequetom,ytriunfsobrel,comoestescrito:Diosenviandoasu
Hijoensemejanzadecarnedepecado,yacausadelpecado,condenalpecadoENLACARNE[Rom.8:3]"
(Id.,p.40y41).
"Paraguardarnosdepecar,sujusticianosesimpartidaennuestracarne,lomismoquenuestracarne,consu
disposicinalpecado,lefueimpartidaal"(Id.,p.42).
As,tantoporherenciacomoporimputacin,fuecargadoconelpecadodelmundo.Ylastradodeesemodo,

con esa inmensa desventaja, pas triunfalmente por el terreno en el que, sin ninguna sombra de lastre o
desventaja,falllaprimerapareja...
Ycondenandoelpecadoenlacarne,aboliendolaenemistadensucarne,llibradelpoderdelaleydela
herenciaypuedeas,entodajusticia,impartirsudivinanaturalezaypoderparaelevarporencimadeesaley,
ymantenerelevadaporsobreellaatodaalmaquelorecibe"(Id.,p.43).

Ahora sigue el poderoso llamado evanglico en el que E. White bas su declaracin de que "ese es el
mensajequeDioshaencomendadoquesedealmundo":
"Dios,enviandoasuHijoensemejanzadecarnedepecado,Cristotomandonuestranaturalezacomonuestra
ensupecaminosidadydegeneracin,yDiosmorandoconstantementeconlyenlenesanaturaleza,eneso
Diosdemostrporsiempreatodosquenohayalmaenestemundotancargadadepecadosotanperdida,que
Diosnosecomplazcaenmorarconyenlparasalvarledetodoello,yparaconducirleenelcaminodela
justiciadeDios.
As,ciertamentesunombreesEmmanuel,quesignificaDiosconnosotros"(Id.,p.44).

EstbienclaroqueesemensajeestbasadoenteramenteenlasEscrituras.LasmismaspalabrasdeJess
en los evangelios de Juan y Mateo, nos descubren la naturaleza de su propia lucha interna contra la
tentacin(Juan5:306:38yMat.26:39).Tomsobresunavoluntadquetenaconstantementequeser
negadaafindeseguirlavoluntaddesuPadreylaintensidaddelaluchafuetalenGetseman,quesud
gotasdesangre.Pabloaadequesenegasmismo(Rom.15:3).
Loanteriorexplicacmofueenviado"ensemejanzadecarnedepecado,yacausadelpecado,conden
al pecado en la carne" (Rom. 8:3). Pablo explica cmo nosotros "ramos siervos bajo los rudimentos
(stoichea)del mundo. Mas...Dios envi su Hijo... hecho sbdito a la ley, para que redimiese a los que
estabandebajodelaley"(Gl.4:35).Cristofueenviadopararesolverelproblemadelpecadoalldonde
steradicaba,entrandoenlaesferaenlaqueesospoderessehabanatrincherado.Yhabiendoinvadido
elterritoriodelenemigo,loconquist.Asumilanaturalezahumanacadaquehabasidoinvadidapor
los poderes del mal, y en territorio ocupado por el enemigo, gan la victoria por nosotros. Ser "hecho
sbditoalaley"nopuedesignificardeningnmodosersbditodelaleyjudaceremonial,yaqueenese
caso sera a judos literales a los nicos que hubiera venido a "redimir". "Sbdito a la ley" significa
claramentelamismaesferaquelos"rudimentosdelmundo" tal como los hemos conocido. l conoci
nuestroconflictoconlavoluntad,yalldondenosotroscaemos,lvenci.
Nos reconcili "en el cuerpo de su carne, por medio de muerte". "Despojando los principados y las
potestades,saclosalavergenzaenpblico,triunfandodeellosensmismo"(Col.1:22y2:15).
El autor de Hebreos no escatima palabras para clarificar su significado. Solamente la maestra del
enemigoenelengaopuedehabermantenidoanubladosesosconceptosinspiradosdurantecasidosmil
aosdehistoria:
Porqueelquesantificaylosquesonsantificados,deunosontodos:porlocualnoseavergenzade
llamarloshermanos...Asque,porcuantoloshijosparticiparondecarneysangre,ltambinparticipde
lomismo...Porqueciertamentenotomalosngeles,sinoalasimientedeAbrahamtom.Porlocual,
debaserentodosemejantealoshermanos...Porqueencuantolmismopadecisiendotentado,es
poderosoparasocorreralosquesontentados(Heb.2:1118).
PorquenotenemosunPontficequenosepuedacompadecerdenuestrasflaquezasmastentadoentodo
segnnuestrasemejanza,perosinpecado.Llegumonospuesconfiadamentealtronodelagracia,para
alcanzarmisericordia,yhallargraciaparaeloportunosocorro(Heb.4:15y16).

Algunos han buscado un significado esotrico en una carta publicada de E. White, que supuestamente

contradiceelabundantenfasisdelconjuntodesusdilatadosescritossobreelmensajedelajusticiade
Cristoensemejanzadecarnedepecado.Setratadeunaadvertenciadirigidaaunoscuroevangelistade
NuevaZelandaaquefuera"extremadamentecauteloso"encuantoasuformadeensear"lanaturaleza
humanadeCristo",enlossiguientestrminos:
"Nolopresenteantelagentecomounhombreconpropensionesalpecado...Enningnmomentohuboenl
propensinalgunaalmal...
EvitetodacuestinqueserelacioneconlahumanidaddeCristoquepuedasermalinterpretada.Laverdady
lasuposicintienennopocassimilitudes.AltratardelahumanidaddeCristodebesersumamentecuidadoso
encadaafirmacin,paraquesuspalabrasnoseaninterpretadashacindolesdecirmsdeloquedicen,yas
pierdauoscurezcalaclarapercepcindelahumanidaddeCristocombinadaconsudivinidad...
Nuncadeje,enformaalguna,lamsleveimpresinenlasmenteshumanasdequeunamanchadecorrupcin
ounainclinacinaelladescanssobreCristo,oqueenalgunamaneraserindialacorrupcin...
En ninguna ocasin hubo una respuesta a las muchas tentaciones de Satans. Cristo no pis ni una vez el
terrenodeSatans,paradarleventajaalguna.Satansnohallenlnadaqueloanimaraaavanzar"(Carta8,
1895 Comentario Bblico Adventista, vol. V, p. 1102 y 1103). [Nota: Traduccin corregida. La carta fue
dirigidaalpastorBaker(yesposa),motivoporelcualsehaempleadolaformasingular"usted",enlugardela
pluralqueusalatraduccincastellanadelComentarioBblico].

ImportantesfactoresguannuestracomprensindeeseTestimonio:
Lacautelaenrelacinconterminologadescuidada,imprecisaodesordenadaesunanecesidadparatodos
nosotros. Ese es un tema vital que requiere exactitud en el empleo de las palabras inspiradas. Por
ejemplo, no sera correcto decir que Cristo "tena" una naturaleza pecaminosa, ya que esas palabras
podranfcilmenteserinterpretadas"comodiciendomsdeloquepretenden".Laafirmacincorrectaes
"ltomsobresunaturalezasinpecado,nuestranaturalezapecaminosa,afindequepudiesesabercmo
socorreraquienessontentados"(E.White,TheMedicalMinistry,p.181).
La carta quiere decir exactamente lo que dice en su contexto. Pero no hay razn para tergiversarlo
sacndolodesucontexto,paraconvertirloenunacondenacindelmensajede1888enseadoporJonesy
Waggoner.Dehecho,suautordicevirtualmenteaW.L.H.Bakerqueestarasegurosisiguieseelejemplo
deJonesyWaggonerypermanecieseenlasajustadasyprecisamentedefinidasexpresionesdeellos.El
queE.WhiteyWaggonerempleasenterminologaysintaxiscasiidnticaduranteaproximadamentelos
sieteaosanteriores,evidencialodicho.Comparemosdeclaracionesparalelasdeunoyotro,apropsito
delabatalladeCristoenlacarne,antelatentacin,ysuperfectavictoria:

Waggoner,Signs,21/1/1889

E.White,Carta8,1895

Suhumanidadsolamentevelsu
naturalezadivina,quefuemsque
capazderesistirexitosamentelas
pasionespecaminosasdelacarne.
Todasuvidafuedelucha.Lacarne,
impulsadaporelenemigodetoda
justicia,atraerahaciaelpecado,sin
embargosunaturalezadivina,nipor
unmomentoalbergundeseoimpo,
nisiquieraporuninstantevacilsu
poderdivino...Volvialtronodel
Padretaninmaculadocomoaldejar

JesucristoeraelunignitoHijodeDios.
Tomsobresmismolanaturaleza
humana,yfuetentadoentodaslas
cosascomolanaturalezahumanaloes.
Pudohaberpecado,pudohabercado,
peroniporunmomentohuboenluna
propensinalmal...Nunca,deningn
modo,dejelamsmnimaimpresinen
lasmenteshumanas,dequeenCristo
hubieraniunamanchaoinclinacina
lacorrupcin,oquehubiesecedidoa
elladealgnmodo...

lascortesgloriosas.

Nienunasolaocasinhubo
unarespuestaasus[deSatans]
multiformestentaciones.Nipor
unasolavezcaminCristoenel
terrenodeSatans.

(cursivanoresaltadaenoriginales)

LaideadequeE.WhitehubierapodidoescribiresacartaaBakercomounaformaindirectadecorregira
WaggoneryJonesesdisparatadaparacuantosconocenelcarcterfrancoydirectodesta.E.White
sababiencmodirigirseaellosencasodehaberqueridocorregirlesensuenseanza.Enninguna
comunicacinescritahayevidenciadetalcosa.
Nunca,alolargodesuvida,intentpublicaresacarta.Dehecho,nosehapublicadohasta1950.Muy
difcilmentehabraobradoas,dehaberconsideradoquelaenseanzadeJonesyWaggonerhaba
extraviadoalaiglesiamundial.
PrescotthabaestadovisitandoAustraliapocotiempoantesdequefueseescritalacartaaBaker,yhaba
predicadoconclaridadenlasreunionescampestresdeArmadale,enoctubre,reunionesalasqueE.
Whiteasisti.SucomprensindelanaturalezadeCristoeravirtualmenteidnticaaladeJonesy
Waggoner.
DijoE.White,apropsitodelossermonesdePrescott:
"SepredicaCristoentodosermn,yamedidaquelasgrandesymisteriosasverdadesenrelacinconsu
presenciayobraenloscorazoneshumanosseibanhaciendodifanas...unaluzconvincenteygloriosa...trajo
conviccinamuchoscorazones.LaspersonasdijeronconsolemnidadEstanochehemosodolaverdad.
Porlatarde,elprofesorPrescottnosdiounaleccinvaliosa,preciosacomoeloro...Seseparlaverdaddel
error,yporelEspritudivinoselahizobrillarcualjoyareluciente...
ElSeoresttrabajandopormediodesussiervos,quienesproclamanlaverdad,yhadadoalhermanoPrescott
unmensajeespecialparaelpueblo.LabioshumanospronuncianlaverdadendemostracindelEsprituy
poderdeDios"(ReviewandHerald,7deenerode1896).

JonesyWaggonernopresentaronnuncaantelagenteaCristocomounhombreconpropensionesal
pecado.EldiccionariodeinglsdeOxfordexplicalaetimologade"propensin"apartirdelavozlatina
propendere:"penderoinclinarsehaciaadelanteohaciaabajo".Nuestrapalabra"pndulo"seoriginade
lamismaraz.Eltrminopropensinimplicauna"respuestaalagravedad".Connotadefinidamente
accin,msbienqueresistencia.Significaunaparticipacinrealenelpecado.E.Whiteutilizesa
palabraenunejerciciodeexquisitacorreccinlingstica.
NoescorrectoigualarlaspropensionesalpecadoconelhechodequeCristotomasenuestranaturaleza
pecaminosasobresunaturalezaimpecable.
Si bien somos "nacidos con propensiones inherentes a la desobediencia" (E. White, en Comentario
BblicoAdventista,vol.V,p.1102)comopecadores,yporlotanto,tenemospropensionesalmal,noes
menosciertoque"nodebemosretenerunasolapropensinpecaminosa"(Id.,vol.VII,p.954),apesarde
conservar una naturaleza pecaminosa. E. White no equipar las "propensiones al mal" con las
"tendencias" o "inclinaciones" que tiene nuestra carne "como resultado de la obra de la gran ley de la
herencia", y que Cristo tom sobre s en su batalla con la tentacin, de igual forma a como debemos

pelearlanosotros.DeclarqueCristodebi"resistirlainclinacin"(Id.,p.941).
Aunque ciertos diccionarios no teolgicos equiparan propensiones con inclinaciones, las races
etimolgicassondistintas, y en el caso de inclinaciones se significa especialmente el hecho de "sentir
queseejerceunagranpresinsobreuno",sinimplicarnecesariamenteunarespuesta.Verdaderamente
hayraznparasercuidadosos,extremadamentecuidadosos.
En todo caso, hubo tensin y se suscitaron cuestiones en la era de 1888, algunas de las cuales
contribuyeron a obstaculizar la aceptacin del mensaje salvfico de la gracia. Veamos la consideracin
quedaJonesaunadeesascuestiones:
"EnJesucristoencontramosaaquelcuyasantidadesfuegoconsumidorparaconelpecado...lapurezaconsumidorade
esasantidadeliminartodovestigiodepecadoypecaminosidadentodoaquelqueencuentreaDiosenJesucristo.
As,ensuverdaderasantidad,Cristopudovenir,yvinoaloshombrespecadores,encarnepecaminosa,alldonde
estnloshombrespecadores...
AlgunoshanencontradoenlosTestimoniosyestalalcancedetodoquienlabusqueladeclaracindequeCristo
no posea "pasiones semejantes" a las que nosotros tenemos. La declaracin est ah, todos lo pueden constatar
(TestimoniesfortheChurch,vol.II,p.509).Nohabrproblemaparanadie,deprincipioafin,conlacondicin de
ajustarseconrigoraloallexpresado,sinpretenderirmsall,niproyectarsignificadosajenos"(GeneralConference
Bulletin,1895,p.312).
"VolviendoalasuntodequeCristonotuviesepasionessemejantesalasnuestras,vemosqueatodololargodelas
Escrituraslescomonosotros,yconnosotrossegnlacarne...Fuehechoensemejanzadecarnedepecado.Perono
vayamos demasiado lejos: fue hecho en semejanza de carne de pecado, no en semejanza de mente de pecado. No
forcemoshastaahsumente.Sucarnefuenuestracarne,perolamenteeralamente...quetuvoCristoJess...(Fil.2:5
KJV)Silhubiesetomadonuestramente,cmopodraentonceshabernosexhortadoatenerlamentedeCristo?Ya
lahabramostenidoanteriormente!"(Id.,p.327).

Es evidente para toda mente libre de prejuicios, que lo que Jones estaba haciendo era sencillamente
afirmar que Cristo "ni siquiera por un momento" cedi o consinti en la participacin en el pecado.
Emplelapalabra"mente"enlamsnobleconnotacinpaulina,estoes,ladeunpropsitooeleccin.
Hemosdesercapacesdemirarporencimadelaconfusinoriginadaporlascontroversiasdenuestros
das,parapoderapreciarelsencilloencantodelmensajede1888ensuoriginalbelleza.
Algunasnoches,trasasistiralasreunionesdereavivamientomantenidasposteriormenteaMinneapolis,
E.Whitesentaungozotal,queeraincapazdeconciliarelsueo.ElEsprituSantoestabatrabajandoen
loscorazonesdelosjvenesdelColegio,pormediodelasexposicionesdelajusticiadeCristo:
"EnelColegiohuboreunionesquefuerondeunintensointers[silajustificacinporlafenoresultainteresante,
algofalla!]...lavidacristiana,queleshabaparecidoantespocoatractivayllenadeinconsistencias,aparecaahora
ensuverdaderaluz,enmarcadasimetraybelleza.Aquelqueleshabaparecidoanteriormentecomounarazmuerta
extradadeunsecadal,sinformaniencanto,sehizoelsealadoentrediezmil,ytodoldeseable"(Review and
Herald,12defebrerode1889).

Concluyendo su presentacin de la justicia de Cristo "en semejanza de carne de pecado", Waggoner

dirigeestepoderosollamamientoalcorazn:
"Pero alguien dir: no veo en ello nada reconfortante para m. Ciertamente dispongo de un ejemplo, pero no soy
capazdeseguirlo,yaquecarezcodelpoderqueCristotena.lcontinusiendoDiosmientrasestuvoenlatierrayo
nosoymsqueunhombre.S,pero puedes tener el mismo poder que l tena, si as lo deseas. l llev nuestras
enfermedades,sinembargo,nopec...

Porlotanto,cobrennimolasalmasdbiles,cansadas,oprimidasporelpecado.Queselleguenconfiadamenteal
trono de la gracia [Heb. 4:16] donde pueden tener la seguridad de encontrar gracia para el oportuno socorro en
tiempodenecesidad,porqueesanecesidadessentidapornuestroSalvador,precisamenteeneltiempooportuno.lse
puedecompadecerdenuestrasflaquezas(Heb.4:15)"(ChristandHisRighteousness,p.29).

Ciertamente,tambinhoydebiramossentirla"necesidaddepresentaraCristocomoalSalvadorqueno
estalejado,sinocercano,alamano"!
Captulo6
[ndice]

Lasuertedelosmensajerosnoinvalidaelmensaje
Cuandounoempiezaacomprenderelsignificadodelmensajede1888comocomienzodelalluviatarda
yfuertepregn,surgedeinmediatounmotivodeperplejidad:qupasconlosmensajeros?
TantoJonescomoWaggonersevieronimplicadosenseriosproblemasensusltimosaos,ymuchos
hanasumidoirreflexivamentequeesodemuestraqueelmensajeensmismonoeravlido.Jones,sibien
sin abandonar nunca el mensaje adventista, se separ de la iglesia, en gran parte debido a problemas
personales con sus hermanos. Waggoner sigui siendo cristiano hasta el final, pero sufri un trgico
fracasomoralensuvidaprivadafamiliaryresultatrapadoenelerrorpantesta.
Losqueseoponenalmensajede1888sehanjustificadointentandoaplicarlaspalabrasdeJessalos
mensajeros:"Porsusfrutoslosconoceris.Cgenseuvasdelosespinos,ohigosdelosabrojos?As,
todo buen rbol lleva buenos frutos mas el rbol maleado lleva malos frutos" (Mat. 7:16 y 17). La
aplicacin superficial de esas palabras a Jones y Waggoner ha contribuido al rechazo de su mensaje
durantedcadas,porpartedemuchos.Yeserazonamientohaparecidolgico.
Sinembargo,laplumainspiradadeclarenfticamentequelaaplicacindeeserazonamientoalcasode
JonesyWaggonernosolamentenoescorrecta,sinoquedehechoes"unengaofatal".Hayunhecho
importante y singular que no debe escapar a nuestra consideracin: Rechazar el mensaje de Jones y
Waggoner basndose en los problemas posteriores de stos, es lo mismo que rechazar el mensaje
adventista por haber tropezado con un miembro de iglesia que a la postre se mostr indigno de ese
mensaje.Dehecho,muchagenterechazaelverdaderomensajeporrazonessubjetivasdeesetipo,nosin
grave prdida. Volviendo al tema que nos ocupa, si rechazamos el mensaje de 1888 por esa razn,
estamosenrealidadposponiendoindefinidamentelabendicindelalluviatardayelfuertepregn.
UnoquerraqueJonesyWaggonerhubiesenpodidoterminarconhonrasusvidas.Dehabersucedidoas,
nadie encontrara hoy "perchas" donde colgar sus dudas respecto del mensaje. Tras la historia de los
pasados90aos,seramosimpelidosacreer!Susfracasostardospersonalesconstituyenelgranchasco
de1888,deigualformaqueel22deoctubrede1844loesaliniciodelahistoriadenuestromovimiento.
Ambos resultan embarazosos, y los dos demandan anlisis inteligente, a fin de evitar caer en errores
graves.ParececomosielmismoSeorhubiesepermitidoamboseventosamododepruebadefuegoy
piedradetropiezoparatodoelqueseentregalabsquedadeexcusaspararechazarlaverdad.
stas son algunas de las razones por las que es un "engao fatal" el rechazar, o incluso valorar con
ligerezaelmensajede1888,evocandoladebilidaddelospropiosmensajeros:
Los errores y desviaciones posteriores de Jones y Waggoner no se deben a ninguna imperfeccin
inherente al mensaje mismo. En fecha tan temprana como 1892, E. White predijo la posibilidad del

posterior fracaso de stos, y aclar que si ocurra ese triste desenlace, de ninguna forma afectara a la
validezdelmensaje:
"EsmuyposiblequelospastoresJonesyWaggonerpuedanserderrotadosporlastentacionesdelenemigo
perodeocurriras,esonoprobaraquenohabanrecibidoelmensajedeDios,niquetodasuobrahubiese
sidounerror"(CartaS24,1892).
"Si los mensajeros, tras haber permanecido valientemente por la verdad durante un tiempo, cayeran bajo la
tentacin y deshonraran a Aquel que les haba encomendado su obra, probara eso que el mensaje no era
verdadero?No...ElpecadoporpartedelosmensajerosdeDiosharaalegraraSatans,ytriunfaranquienes
rechazaron mensaje y mensajeros. Pero eso en ningn modo exculpara a los responsables del rechazo del
mensajedeDios"(CartaO19,1892).

PeroqupudohacerqueJonesyWaggonerperdiesenelrumbo?Sinofueningndefectoinherenteal
mensaje, y si verdaderamente el Seor les confi un mensaje tan precioso el comienzo de la lluvia
tarda,culdebiserlaintensidaddelainfluenciaotentacincapazdevencerlos?Elsiguientepunto
arrojaluzsobreesarazonablepregunta.
Jones y Waggoner se vieron forzados a padecer "persecucin anticristiana" de parte de sus hermanos,
quieneslossometieronapresionesquenadiehabasidollamadoasoportarconanterioridad:
"Quisieraquetodospudieranverqueel mismo espritu que rechaz a Cristo, la luz que iba a disipar las tinieblas
morales,estlejosdehaberdesaparecidoenestapoca...
Algunos pueden decir yo no aborrezco a mi hermano, no soy tan malo como eso. Pero qu poco conocen sus
propioscorazones!PuedenpensarquemanifiestanelcelodeDiosensussentimientoshaciasushermanoscuandolas
ideasdeestosparecenestardealgnmodoenconflictoconlassuyasafloranentoncessentimientosquenadatienen
queverconelamor...Puedenestarenoposicinhaciasushermanos,ynoobstante,estartrayendounmensajedeDios
alpueblo[JonesyWaggoner],precisamentelaluzquenecesitamosparaestetiempo...
[Losqueseoponenalmensaje]Danunpasotrasotroenladireccinequivocadahastaqueparecenohaberotrasalida
quenoseacontinuarporah,convencidosdequesusentimientodeamarguracontrasushermanosestjustificado.
SoportarelmensajerodelSeorlapresinejercidacontral?Siesas,esporqueelSeorleordenapermaneceren
Sufuerza,yvindicarlaverdadqueDiosleenva...
Siento gran pesar de corazn al ver la facilidad con la que se critica una palabra o accin de los pastores Jones o
Waggoner. Cun rpidamente olvidan muchas mentes todo el bien que ellos han hecho en los aos del pasado
reciente,ynovenevidenciadequeDiosesttrabajandoatravsdeesosinstrumentos.Vanalacazadealgoque
condenar, y su actitud hacia esos hermanos que estn comprometidos con celo en la prctica de una buena obra
demuestraquesucoraznalbergasentimientosdeenemistadyamargura...Dejaddeacecharavuestroshermanoscon
sospechas"(CartaO19,1892).

ConsidreselasituacindeJonesyWaggoner:erasingular,sinparangnenlahistoriasagrada:
SabanquesumensajehabavenidodelSeor.

Sabanqueeraelcomienzodelalluviatarda.

SabanquehabanseguidoladireccindelSeoralproclamarlobajolascircunstanciasenquelo
hicieron.

Sintieron con agudeza lo que E. White describi como "odio", "condenacin", "amargura" y
"rechazo"departedesushermanosenlafe.Lasanterioressonexpresionesliteralesdeellamisma,
y la fecha de las cartas antes mencionadas indica que esos dolorosos sentimientos negativos de

parte de sus hermanos continuaron despus de las confesiones y arrepentimiento con lgrimas
expresadosporsushermanosopositoresentre1890y1901(verThroughCrisistoVictory 1888
1901,p.82114).Laplumainspiradadesvelaantenosotrosqueesos"confesores"continuaronen
su oposicin, incapaces de evitar recaer nuevamente en el rechazo al mensaje, tal como haban
hechoenlaAsambleade1888.(VerartculoeditorialdeUriahSmithenReviewandHeraldel10
de mayo de 1892 oponindose a Waggoner, y artculos posteriores en ese ao oponindose a
Jones E. White, Carta S24, 1892 y Carta del 9 de enero de 1893, as como Testimonios tan
tardoscomode1897,confirmandoquelaoposicincontinuaba).
EncomparacinconJonesyWaggoner,Luterosoportunapruebarelativamentefcilcuandoenfrent
la virulenta oposicin del papado y de la jerarqua catlica hacia su mensaje. Cierto, el odio que ste
debisufrirrevistiuncarcterabiertoyviolento,tantoenelsentidodialcticocomoenelfsico.Perolo
que permiti a Lutero "soportar la presin que se ejerci contra l" (tomando prestada la frase que E.
White aplic a Jones y Waggoner) fue su comprensin del claro mensaje proftico de Daniel y
Apocalipsis.LuteroreconociaRomacomola"bestia",el"cuernopequeo",la"ramera".Deesemodo,
lamisteriosaoposicinalaquetenaquehacerfrente,alaluzdelaPalabradeDiosresultabaexplicable
yjustificada.
PerolosmensajerosdelSeoren1888,carecandeunatalexplicacinbblicaquelesayudaseasoportar
lapresinejercidaensucontra.ElloscreanfirmementequelaIglesiaAdventistadelSptimoDaerala
verdadera iglesia remanente de la profeca bblica. Tenan confianza en los principiosdeorganizacin
que acreditaban a la Asociacin General como la mxima autoridad bajo la direccin de Dios.
Reconocanensushermanosaloslderesdivinamenteescogidosparallevaracabolaobra.Sabanque
lasinteligenciascelestialesvigilabanconprofundointerseldesarrollodeldrama.
AmbosseimplicaronenladefensanacionaldelalibertadreligiosacuandoelCongresodelosEstados
Unidosestuvoapuntodepromulgarunaleydominical,talcomonohabanuncaantespasadoenla
historiadeAmricaunaevidenciainconfundibledequeelmundohabaalcanzadolasituacinpropicia
paralaproclamacindelfuertepregnconpoderhastaentoncesdesconocido.Ysabanquesu
generacinestabaviviendoeneltiempodelapurificacindelsantuario,deljuicioinvestigador,
momentoenelquedeningunaformadebarepetirselacegueraespiritualdegeneracionesprecedentes.
Ysinembargo,parasuasombro,nuncaanteshabaregistradolahistoriaunfracasomsvergonzosopor
partedelpueblodeDiosparareconocerlainmensaoportunidadescatolgica!Aparecacomounrechazo
eincredulidadsinprecedentes,porpartedelIsraelactual.Precisamenteenelmomentoenquelos
corazonesdelospropiosmensajerosfueronestremecidosporelmsprofundoamorinspiradoporDios,
cualnuncaanteshubiesenconocido,vinieronaencontrarunodioglacialdepartedesushermanosa
quieneselSeorllamabaaunirseconellosenlamisin.
AJonesyWaggonerlesparecielfracasofinalycompletodelplandeDios.Qupodanesperarms
all?Eraunaexperienciadesconcertante.
EssignificativalafechadelascartasdeE.Whiteantesmencionadas,porcuantoWaggonerfueenviadoa
Inglaterra en 1892, en condiciones de privacin extrema. Un ao antes E. White haba sido enviada a
Australiasin"luzporpartedelSeor"dequefueseSuvoluntadelenvodestaaotrodestinodiferente
deaquelalquefuerapreviamentellamadaporlaAsociacinGeneral.Deesamaneraqueddesarticulado
eltroqueproclamabaelmensajedelajusticiadeCristoenreunionescampestres,iglesias,seminariosy
convencionesdeobreros,ascomoenlaobrapersonal.JonesyWaggonertendranquehabersidoms
quehumanosparanosentiresocomounabofetadaenlacara,ycomoelrechazodesuobraymensaje
especiales.

E.Whiteresumielimpactoglobaldesureaccincomovirtual"persecucin":
"Deberamosserlosltimosenelmundo,encederenelmsmnimogradoalespritudepersecucincontra
aquellosqueestnllevandoelmensajedeDiosalmundo.Loquesehamanifestadoentrenosotrosdesdeel
encuentrodeMinneapolis,eslapeorclasedeesprituanticristiano.Algndaseloverensuverdadera
magnitud,contodoelpesodehorrorresultante"(GeneralConferenceBulletin,1893,p.184).

Es muy fcil hoy para nosotros sentenciar que los mensajeros debieron haber soportado la presin
ejercidaensucontra:
"Soportar el mensajero del Seor la presin ejercida contra l? Si es as, es porque el Seor le ordena
permanecerenSufuerza,yvindicarlaverdadqueDiosleenva..."(Carta019,1892).

PerolasabidurainfinitadeDiospreviquelavindicacindelaverdadnoibaabasarseenevidencias
subjetivas por parte de los mensajeros a quienes haba sido encomendada. Decididamente ha sido su
voluntadquelaactualgeneracinevaleelmensajebasndoseestrictamenteenlaevidenciainherenteal
mensajemismo,sinlacolaboracindefactoresquesuperficialmenteconstituiranlaevidenciasubjetiva
decisoria. Nuestra generacin debe evaluar el mensaje de 1888 de la misma manera en que ste fue
presentadoaaquellageneracin:conlainclusindelapiedradetropiezodelaspersonalidadeshumanas
defectuosas a modo de percha, provista a fin de que aquellos que secretamente abrigan incredulidad,
puedancolgarallsusdudas.Nohaymejorformaenlaquelafepuedadesarrollarsehastasuperfeccin.
Nuestraobrahoyesvencerplenamentealldondeesageneracinfracas.
E.Whiteatribuye"engranmedida"elfracasodeJonesyWaggoneraunaraznbiendistintadelaque
atribuyregularmentealosapstatas:
"No es la inspiracin celestial la que hace que uno se entregue a las sospechas, acechando la ocasin y
esperandoconansiaelmomentodepoderprobarqueaquelloshermanosquedifierendenosotrosenalguna
interpretacindelaEscrituranoestnsanamentefundadosenlafe.Haypeligrodequeesaformadeactuar
vengaaproducirjustamentelosresultadosquesehabansupuestoyengranmedidalaculpabilidadrecaer
enaquellosqueestnalacechodelmal...
La oposicin en nuestras filas ha impuesto a los mensajeros del Seor [Jones y Waggoner] un trabajo
extenuante y que pone a prueba el alma, ya que han debido enfrentar dificultades y obstculos que nunca
debieronexistir...
Elamorylaconfianzaconstituyenunafuerzamoralque debiera haber unido nuestras iglesias, asegurando
armonadeaccinperoladesconfianzaylafrialdadhantradoladesuninquenoshaprivadodelafuerza"
(Carta,6deenerode1893GeneralConferenceBulletin,1893,p.419).

Cuando los apstatas dejan la membresa del pueblo de Dios, abandonando las doctrinas que una vez
sostuvieron,nuestroveredictosueleser"salierondenosotros,masnoerandenosotrosporquesifueran
denosotros,hubieranciertopermanecidoconnosotrosperosalieronparaquesemanifestasequetodos
no son de nosotros" (1 Juan 2:19). Pero la evidencia no apoya tal deduccin en el caso de Jones y
Waggoner. Eran de nosotros, puesto que Dios les encomend el tan precioso mensaje. Pero somos
responsables en gran medida, ya que el modo en que los juzgamos, desprovisto de caridad, vino a
producirelmismoresultadoobjetodelasospecha.
Elquenospermitamosennuestrosdasalbergarprejuiciouoposicinalmensajede1888enrazndel
fracasodelosmensajeros,suponehaberentradoen"unengaofatal".
"EsmuyposiblequelospastoresJonesyWaggonerpuedanserderrotadosporlastentacionesdelenemigoperode
ocurriras,esonoprobaraquenohabanrecibidoelmensajedeDios,niquetodasuobrahubiesesidounerror.Pero
siesosucediera,cuntostomaranestaposicin,entregndoseaunengaofatalacausadenoestarbajoelcontroldel

EspritudeDios...Squeesaesprecisamentelaposicinquemuchostomaransialgunodeestoscayerafinalmente,y
oroparaqueloshombressobrelosqueDioshapuestolacargadeunaobrasolemneseancapacesdedaralatrompeta
unsonidocerteroyhonraraDiosacadapasoyquesucamino,entodomomento,puedailuminarsemsymshastael
findeltiempo"(CartaS24,1892).

Lamentablemente,laoracindeE.Whitenofuecontestadadeacuerdoconsusdeseos.Satanssealegr,
ytriunfaronaquellosquerechazaronelmensajeyalmensajero.Muchoshanentradopordcadasenese
"engaofatal",sintindosejustificadosensunegligenciayoposicinaesoselementosdelaverdadque
pordesigniodivinoconstituyenelcomienzodelalluviatardayelfuertepregn.
Hallegadoahoraelmomentodeunavaloracinmsobjetivadelaevidencia,paraque"eltiemponosea
ms...yelmisteriodeDiosseaconsumado"ensta,nuestrageneracin.
Captulo7
[ndice]

Lajustificacinporlafe,enelmensajede1888
Elpoderdesbordantedelasbuenasnuevas
Sielmensajefue"elcomienzo"delfuerteclamory"aguaceroscelestialesdelluviatarda",lalgicanos
obliga a reconocer que debi consistir en una revelacin ms clara de la verdad, de la que hubiese
comprendido cualquier generacin previa del pueblo de Dios, desde que la lluvia temprana fuera
derramadaenPentecosts.Esonosdejasinaliento.Analicemosloshechos.
Hablando en la dcada del ao 1888, y en el contexto inequvoco del mensaje predicado por Jones y
Waggoner,E.Whitedijo:
"EnlaPalabradeDioshaygrandesverdadesquehanpermanecidosinservistasniodasdesdeeldadePentecosts,
que deben brillar en su pureza primitiva. El Espritu Santo revelar a aquellos que aman verdaderamente a Dios,
verdadesquesehaneclipsadodelamente,yrevelartambinverdadesquesonenteramentenuevas"(Fundamentals
ofChristianEducation,p.473).

Cmopodraserlajustificacinporlafede1888unamerareenfatizacindelosconceptosdelsiglo
XVI, por importantes que fueran para su generacin las doctrinas de los Reformadores? E. White dijo
queelmensajedelajusticiaporlafede1888era"elmensajedeltercerngelenverdad"(Reviewand
Herald,1deabrilde1890).SinoeramsqueloenseadoporLutero,entonceselapstataL.R.Conradi
habratenidoraznalafirmarqueLuteroenseensusdaselmensajedeltercerngel,yporlotanto,
nohayraznparalaexistenciadelaIglesiaAdventistadelSptimoDa(Conradi,TheFoundersofthe
SeventhDayAdventistDenomination,p.6062).
Sinuestromensajedelajustificacinporlafeeselmismoqueproclamantelogosyevangelistasdelas
iglesiasguardadorasdeldomingo,entonceselasuntoadquieregravetrascendencia:Culeslaraznde
existir de la Iglesia Adventista del Sptimo Da? No tiene sta contribucin distinta que hacer en
relacinconelevangelio?Acasoseaquiznuestracontribucin"lasobras"?DispusoquizelSeor
quelasiglesiaspopularesprediquenelevangelio,ylaIglesiaAdventistalaley?
O,enelmejordeloscasos,esnuestraIglesiauncompetidormsenlacarreradelEvangelio,unavozde
"yo tambin", ofreciendo virtualmente la misma mercanca, como en las actuales competiciones
automovilsticas, en las que los vehculos son prcticamente idnticos, excepto por el nombre del
patrocinador?AlaluzdelaafirmacinhechaporE.Whitesobre"elmensajedeltercerngelenverdad",
esevidentequeelmensajede1888debeconsistirenalgosingularquelodistinguedelasideaspopulares

delosevanglicos.Estosltimostodavanohancomprendidoelmensaje.Despusdetodo, aun no lo
hemosproclamadoensuplenitud.
Jones y Waggoner reconocieron dos fases en el don nico de la justificacin efectuado en la cruz de
Cristo:
1.Forense,judicialolegal,hechaenfavordetodosloshombresyrealizadaenteramente
fueradenosotros,y:
2.Unatransformacinefectivadelcoraznenaquellosquecreen,yqueexperimentanasla
justificacinporlafe.
E. White se goz en la singularidad de ese mensaje, reconociendo que iba mucho ms all de los
conceptosdelosreformadoresodesuscontemporneoscristianos:
"EnsugranmisericordiaelSeorenviunpreciossimomensajeasupueblopormediodelospastoresWaggonery
Jones...PresentabalajustificacinporlafeenelGaranteinvitabaalagentearecibirlajusticiadeCristo,quese
manifiestaenlaobedienciaatodoslosmandamientosdeDios...EsteeselmensajequeDiosordenquefueradadoal
mundo. Es el mensaje del tercer ngel, que ha de ser proclamado en alta voz y acompaado por el abundante
derramamientodesuEspritu"(TestimoniosparalosMinistros,p.91y92).

Esas palabras careceran de sentido si los mensajeros no hubieran avanzado en la luz, mediante su
maravilloso descubrimiento de que lajustificacin por la fe es ms que una declaracin de absolucin
por los "pecados pasados" (la comprensin comn evanglica, y tambin adventista). El corazn que
estabaenrebeldacontraDios,resultareconciliado,convirtiendoasalcreyenteenobedienteatodossus
mandamientos. Esa refrescante faceta de la verdad es la que alegr tan grandemente el corazn de E.
White.LosqueennuestrosdasseoponenalmensajedeJonesyWaggoner,seesfuerzanporargumentar
quenohaynadasingularenelmismo.VeamosloqueWaggonerpublicmuypocodespusde1888:
"Es evidente la pertinencia de... la declaracin [de Pablo] de que los hacedores de la ley sern justificados
(Rom.2:13).Justificarsignificahacerjusto,omostrarquealguienesjusto...
Los actos realizados por una persona pecadora carecen de valor a efectos de hacerlo justo ms bien al contrario,
teniendosuorigenenuncoraznimpo,sonactosimpos,aadindoseasalacuentadesuimpiedad.Solamenteel
malpuedebrotardeuncoraznmalvado,ylamultiplicacindemalesnopuededarporresultadoniunsoloacto
buenoporlotantodenadavaleaunapersonaimpaelpensarenhacersejustaporsuspropiosesfuerzos.Debeser
hechojustoantesdepoderobrarelbiendelrequerido,yqueldeseahacer...
ElapstolPablo,habiendodemostradoquetodospecaronyestndestituidosdelagloriadeDios(Rom.3:23),de
maneraqueporlasobrasdelaleyningunacarneserjustificadaantel(Gl.2:16),declaraquesomosjustificados
[hechosjustos]gratuitamenteporsugracia...(Rom.3:24)...
Es cierto que Dios de ninguna manera tendr por inocente al culpable no podra hacerlo y seguir siendo un Dios
justo.Perohacealgomuchsimomejor:quitalaculpa,detalsuertequequienhabasidoculpablenoprecisayaser
absuelto:esjustificadoyconsideradocomosinuncahubiesepecado...
Elserlequitadaslasvestidurasviles[enZac.3:15]significahacerpasarlainiquidaddelapersona.Yvemosasque
cuandoCristonoscubreconelmantodesupropiajusticia,noproveeuncapoteparaelpecado,sinoquequitael
pecado.Yesomuestraqueelperdndelpecadoesmsqueunasimpleformalidad,msquesimplementeentrarenlos
registrosdeloslibrosdelcieloaefectosdecancelarelpecado...Realmentelolimpiadeculpaysieslibredeculpa
estjustificado,hechojusto,ciertamentehaexperimentadouncambioradical...yaselperdnplenoygratuitodelos
pecadoscontieneensmismoesemaravillosoymilagrosocambioconocidocomoelnuevonacimiento...estenerun
coraznnuevo,limpio...
Unavezms,quesloquetraelajustificacinoperdndelospecados?Eslafe...Esemismoejerciciodelafehace

delapersonaunhijodeDios"(ChristandHisRighteousness,p.4863.Corchetesfiguraneneloriginal).

A.T.Jonesestabaencompletoacuerdo:
"Justificacinporlafeesjusticiaporlafe,yaquejustificacineselserdeclaradojusto...justificacinporlafe,por
tanto,esjustificacinquevieneporlapalabradivina...LapalabradeDiosllevaensmismasucumplimiento...La
palabradeDiospronunciadaporJesucristo,espoderosaparallamaralaexistenciaaquelloquenoexistaantesdeser
emitida...
Enlavidadelhombrenohayjusticia...PeroDioshaestablecidoaCristoparadeclararjusticiaaysobreelhombre.
Cristohapronunciadolapalabrasolamente,yenlavacaoscuridaddelavidadelhombreaparecelajusticiapara
todoaquelquelareciba...LapalabradeDiosrecibidaporlafe...producejusticiaenelhombreyenlavidadequien
jamslatuvoanteriormente:precisamentecomoenlacreacindelGnesis...
Justificados[hechosjustos]puesporlafe[confiandoydependiendosolamentedelapalabradeDios],tenemospaz
paraconDios,pormediodenuestroSeorJesucristo(Rom.5:1)"(ReviewandHerald,17deenerode1899. Corchetes
figuraneneloriginal).
"ElhombrenodebesimplementeconvertirseenjustoporlafedependiendodelapalabradeDiossinoquedebeser
justo,debevivirporlafe.Esprecisamenteenesamismaformacomoviveelhombrejustoyesasprecisamentecomo
seconvierteenjusto"(Id.,7demarzode1899).
"AhestlapalabradeDios,lapalabradejusticia,lapalabradevida,paratiahora,hoy.Sershechojustoporella
ahora?Vivirsporellahoy?Esoesjustificacinporlafe.Esoesjusticiaporlafe.Eslomssencillodelmundo"
(Id.,10denoviembrede1896).

Seimponeinmediatamentelasiguientereflexin:Estabanenlociertolosmensajerosde1888alafirmar
repetidayenfticamentequelajustificacinporlafe"hacejusto"?Oconstituyequizunresurgirdel
viejoconceptocatlicoromanodeunajustificacinporlafequeesenrealidadunajustificacinporlas
obrasdisfrazada?Algunossostienenqueesimposiblequeelcreyentesevuelvaoseahechojustosegn
ellos,simplementeseledeclarajustocuandodehechonoloes.Laenseanzadequelajustificacin
porlafesignificaserhechojustoporlafe,sehapretendidoidentificarcomolainsigniadelcatolicismo
romano.
Sinembargo,esesoloqueE.Whiteapoycomo"mensajedeltercerngelenverdad",elcentromismo
delmensajede1888.Siesoesromanismodisfrazado,entoncesE.Whiteestabadesinformada,erauna
incautaentusiasta,ylaIglesiaAdventistadebepermanecerenunestadodetrgicaconfusin.
E.Whitediscernienesemensajeunelementonico:
"PresentabalajustificacinporlafeenelGaranteinvitabaalagentearecibirlajusticiadeCristo,quesemanifiesta
enlaobedienciaatodoslosmandamientosdeDios...PoresoDiosentregasussiervosuntestimonioquepresentaba
concontornosclarosydistintoslaverdadcomoesenJess,queeselmensajedeltercerngel...Presentalaleyyel
evangelio,vinculandoambascosasenunconjuntoperfecto"(TestimoniosparalosMinistros,p.91y92.Original sin
cursivas).

ElconceptodeJonesyWaggonerdelajustificacinporlafeentantoque"hacerjusto",noeralaidea
catlicadeunajusticiainfusavertidaenel"santo",creandounmritointrnsecoenlapersonamisma,de
maneraqueloscontinuosactosdepecadodejarandeserpecaminososenvirtuddelmritopersonaldel
receptor.Lanocincatlicaromana(ampliamentesostenidatambinporotros)esqueelpecadodejade
ser pecaminoso en el "santo". Una vez que se ha producido la justificacin sacramental (o legal), la
"concupiscencia"dejayadeserunmalmerecedordeljuicio.
LaenseanzadeJonesyWaggonereraquelaverdaderajustificacinporlafehacejustoalcreyente,en
elsentidodequeloreconcilia con Dios, convirtindolo as en un obediente hacedor de la ley.Y eso

ocurre antes de lo que comnmente entendamos por santificacin! Ese mensaje escandaliz al
"adventismohistrico".
Comoyasehavisto,expusieronclaramentequemillonesdeaosdeobedienciaporpartedelpecador
arrepentidonopodranjamsexpiarsupecado.Unacosatalnuncatuvo,nitendrniuntildedemrito.
PerolafeenCristololibradesucautividadaladesobedienciaalaley,colocndoloenelcaminodela
obediencia.Lafequeoperaenlagenuinajustificacinporlafe,esunafequeobra,ylaexpiacinno
puedeserunaverdaderareconciliacinconDiosamenosqueefecteigualmenteunareconciliacincon
el carcter de Dios. Y eso significa inmediatamente obediencia de corazn a su santa ley. Toda
pretendida justificacin por la fe que declara justo a un hombre que contina deliberadamente
desobedeciendolaleydeDiosesunamentira,distorsionandoambascosas,lajustificacinylafe,yno
comprendiendoningunadeellas.
Losmensajerosde1888presentaroneltemaconclaridad:
"Todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados [hechos justos o hacedores de la ley]
gratuitamenteporsugracia(Rom.3:23y24).Nadietienenadaensmismoapartirdelocualpuedaproducirsela
justicia.Porlotanto,lajusticiadeDiosespuestaliteralmente,enysobretodoslosquecreen.Sonastantovestidos
conjusticiacomollenosdeella,deacuerdoconlaEscritura.Dehecho,vienenaserlajusticiadeDiosenCristo.Y
cmo se efecta eso? Dios declara su justicia sobre aquel que cree. Declarar es hablar. Por tanto, Dios habla al
pecador...ydice:teresjusto.Einmediatamente,esepecadorquecree,dejadeserunpecador,paraserlajusticiade
Dios.LapalabradeDiosquedeclarajusticia,llevaensmismalajusticia,ytanprontocomoelpecadorcreeyrecibe
esapalabraensupropiocoraznporlafe,enesemomentotienelajusticiadeDiosensucoraznypuestoquedel
coraznmanalavida,sucedequeenlseiniciaunanuevavida,yesavidaloesdeobedienciaalosmandamientosde
Dios
ElSeornuncaseequivocaensuscuentas.CuandolafedeAbrahamlefuecontadaporjusticia,lofueporqueera
realmente justicia. Cmo? Abraham, al construir en Dios, construy en justicia perdurable... Se hizo uno con el
Seor,yaslajusticiadelSeorvinoaserlasuyapropia"(Waggoner.TheGospelinCreation,1894,p.2628y35.
Corchetesfiguraneneloriginal).
"Lajustificacintienequeverconlaley.Eltrminosignificahacerjusto.LeemosenRomanos2:13que:nolos
oidoresdelaleysonjustosparaconDios,masloshacedoressernjustificados.Elhombrejusto,porlotanto,esel
quecumplelaley.Serjustosignificaserrecto.Porlotanto,yaqueelhombrejustoeselhacedordelaley,sededuce
quejustificaraunhombreestoes,hacerlojustoeshacerlouncumplidordelaley.
Serjustificadoporlafees,pues,sencillamenteserhacedordelaleyporlafe...
Diosjustificaalimpo(Rom.4:5)Esestojusto?Ciertamenteloes.Nosignificaquepretendaignorarlasfaltasdel
hombre, de manera que sea contado como justo aun siendo en realidad impo, sino que significa que El Seor
convierte a ese hombre en un cumplidor de la ley. En el mismo momento en que Dios declara justo a un hombre
impo,estevieneaserunhacedordelaley.Ciertamenteesunaobrajustaybuena,tantocomomisericordiosa...
Saltapuesalavistaquenocabeunestadomselevadoqueeldelajustificacin.Lajustificacinobratodocuanto
Diospuedehacerporelhombre,aexcepcindehacerloinmortalqueocurreenlaresurreccin...Debenejercerse
continuamentefeysumisinaDios,afinderetenerlajusticia,afindecontinuarsiendounhacedordelaley[verI
MS,429].
Eso le permite a uno ver claramente la fuerza de esas palabras: Luego deshacemos la ley por la fe? En ninguna
maneraantesestablecemoslaley(Rom.3:31).Estoes,enlugardequebrantarlaleyydejarlasinefectoennuestras
vidas,laestablecemosennuestrocoraznporlafe.EstoesasporquelafetraeaCristoalcorazn,ylaleydeDios
est en el corazn de Cristo. Y as, como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos
pecadores,asporlaobedienciadeunolosmuchossernconstituidosjustos(Rom.5:19).EsteUnoqueobedeceesel
Seor Jesucristo, y su obediencia es efectiva en el corazn de todo aquel que cree. Y como es solamente por su
obediencia como los hombres son hechos guardadores de la ley, a l sea la gloria por los siglos de los siglos"
(Waggoner,SignsoftheTimes,1demayode1893).

QuizpodamosempezaracomprenderlarazndelentusiasmoqueelmensajecausenE.White.sta
reconociqueallradicabael"cmo"deloexpuestoenApocalipsis14,quedescribealpueblodeDios
delosltimosdasas:"losqueguardanlosmandamientosdeDios".Cuandohablabadelajusticiade
Cristo imputada por la fe, se refera precisamente a lo anterior. (1) Se guardaba especficamente de
ensearunameratransaccinregistralficticia.Porelcontrario,hablabadealgoreal,una"fequeobrapor
el amor". Cuando E. White escribi el manuscrito titulado "Peligro de nociones falsas sobre la
justificacinporlafe",nofuepararefutarelmensajedeJonesyWaggoner.Ellasustentabaesemensaje.
Loquerefutfuelosconceptosficticiosylegalistassobrelajustificacin,enoposicinalmensaje:
"Semehapresentadounaveztrasotraelpeligrodealbergar,comopueblo,ideasfalsassobrelajustificacinporlafe.
DuranteaossemehamostradoqueSatanstrabajaradeunaformaespecialparaconfundirlamenteenestepunto...
ElpuntosobreelquemimentehasidourgidaduranteaoseslajusticiaimputadadeCristo...Hehechodeellael
temadecasitododiscursoycharlapronunciados.
Examinando mis escritos de hace 15 y 20 aos constato que presentan el asunto en esa misma luz... principios
vivientesdepiedadprctica...
[Los pastores] deben mantener ese asunto la sencillez de la verdadera piedad claramente ante la gente en todo
discurso...Loshombresestnhabituadosaglorificaryexaltaraloshombres.Mehaceestremecerelveryorhablarde
eso,yaquesemehareveladoqueennopocoscasoslavidafamiliarylaobrainternadeloscorazonesdeesosmismos
hombresestaballenadeegosmo.Soncorruptos,contaminados,vilesynadaqueserelacioneconsusactospuedeser
aprobadoporDios,puestodocuantohacenesunaabominacinasuvista.Nopuedehaberverdaderaconversinsin
abandonodelpecado,ynosediscierneelgravecarcterdelpecado...
Haypeligroenverlajustificacinporlafecomoponiendomritoenlafe...Quesfe?(2)...Esunasentimientoala
comprensindelaspalabrasdeDiosqueconstrieelcoraznenconsagracinyserviciovoluntariosaDios,quien
diolacomprensin,quientocelcorazn,quiendirigilamentedesdeelprincipioparacontemplaraCristoenla
cruzdelCalvario...
La ley de la accin humana y divina convierte al receptor en obrero juntamente con Dios. Lleva al hombre hasta
dondestepuede,unidoconladivinidad,obrarlasobrasdeDios...Elpoderdivinoyelagentehumanocombinados
triunfarnplenamente,yaquelajusticiadeCristolocumpletodo"(Manuscrito36,1890).

Tenemosaquunaexposicinencompletaarmonaconlosmensajerosde1888.E.Whitereconocila
nuevaluzenviadaporelSeorconelfindeprepararunpuebloparalavenidadeCristo.Enelmismo
manuscrito expuso claramente cmo el concepto popular de la justificacin por la fe, propio de las
iglesiasguardadorasdeldomingo,traicionaleplenituddelaverdad:
"Mientrasqueunaclasepervierteladoctrinadelajustificacinporlafeyesnegligenteencumplirlascondiciones
especificadasenlaPalabradeDiossimeamis,guardadmismandamientos,elerrornoesmenosgraveporpartede
quienesprofesancreeryobedecerlosmandamientosdeDios,peroquesecolocanenoposicinalospreciososrayos
deluznuevaluzparaellosirradiadadesdelacruzdelCalvario...
Hombressinconvertirhandirigidosermonesdesdeelplpito.Suspropioscorazonesnohanexperimentadonunca,
por medio de una fe viviente, que confa y se aferra, la dulce evidencia del perdn de sus pecados. Cmo pues
pueden predicar el amor, la simpata, el perdn de Dios hacia todos los pecados? Cmo pueden decir: Mirad y
vivid?MirandoalacruzdelCalvarioexperimentarisundeseodellevarlacruz...Puedealguienmirarycontemplar
el sacrificio del amado Hijo de Dios sin que su corazn sea quebrantado y subyugado, dispuesto a rendir a Dios
coraznyalma?
Que ese punto quede firmemente establecido en toda mente: si aceptamos a Cristo como Redentor, lo debemos
aceptarcomosoberano.NopodemostenerlaseguridadyperfectaconfianzaenCristocomonuestroSalvadorhasta
que lo reconozcamos como nuestro Rey y seamos obedientes a sus mandamientos... Tenemos entonces el sello de
autenticidaddenuestrafe,yaqueesunafequeobra.Queobraporelamor"(Id.)[Nota:Afindecaptarelmensajede
1888,escrucialentenderlafe,segnlacomprendi E. White. En la ReviewandHerald del 24 de julio de 1888,
expresunamaravillosadefinicindelafe:

"PuededecirquecreeenJesscuandotieneapreciacindelcostedelasalvacin.Puededecirquecreecuandosiente
queJessmuriporustedenlacruelcruzdelCalvariocuandotieneunafeinteligente,quedisciernequesumuerte
hace posible que usted cese de pecar, y que perfeccione un carcter justo mediante la gracia de Dios, que le es
otorgadacomolaadquisicindelasangredeCristo"].

Esbblicamentecorrectaesanocindelajustificacinporlafe?Echemosunvistazoaalgunospasajes
delaEscritura:
1.Hayunajustificacinlegalojudicial(forense)queseaplicaa"todosloshombres"
PorquedetalmaneraamDiosalmundo,quehadadoasuHijounignito...PorquenoenviDiosasuHijoal
mundoparaquecondenealmundo,masparaqueelmundoseasalvoporl...Porquelaluzvinoalmundo...
(Juan3:1619).
Enlestabalavida,ylavidaeralaluzdeloshombres...Aquleralaluzverdadera,quealumbraatodohombre
quevieneaestemundo(Juan1:49).
DiosestabaenCristoreconciliandoelmundoas,noimputndolesuspecados,ypusoennosotroslapalabrade
lareconciliacin(2Cor.5:19).
...nuestroSalvadorJesucristo,elcualquitlamuerte,ysacalaluzlavidaylainmortalidadporelevangelio
(2Tim.1:10).
...siunomuriportodos,luegotodossonmuertosyportodosmuri,paraquelosquevivenyanovivanparas...
(2Cor.5:14y15).
Cristo,cuandoaunramosflacos,asudebidotiempomuriporlosimpos...siendoaunpecadores,Cristomuri
pornosotros...sisiendoenemigos,fuimosreconciliadosconDiosporlamuertedesuHijo...siporeldelitode
aquelunomurieronlosmuchos,muchomsabundlagraciadeDiosalosmuchos,yeldonporlagraciadeun
hombre,Jesucristo...delamaneraqueporundelitovinolaculpa[eljuicio]atodosloshombrespara
condenacin,asporunajusticiavinolagraciaatodosloshombresparajustificacindevida(Rom.5:618).

JonesyWaggonervieronenesostextosmuybuenasnuevas:
Cristohizoalgoportodoserhumano,aldarseasmismoalmundo.Suinfinitosacrificiotrajoalaluz
dosdones:lavidaylainmortalidad.
Waggonerdijo,apropsitodeRomanos5:18:
"No hay aqu excepcin alguna. Lo mismo que la condenacin vino a todos los hombres, as viene a todos la
justificacin.Cristogustlamuerteportodoserhumano.Sedioasmismoportodos.Msan,sedioasmismoa
todohombre.Eldongratuitovinoatodos.Elhechodequeesundongratuitodemuestraquenohayexcepciones.Si
hubiesevenidosolamentesobrequienesestuviesenenposesindeciertacalificacinespecial,entoncesdejaradeser
undongratuito.
Porlotanto,esunhechoplenamenteestablecidoenlaBiblia,queeldondelajusticiayvidaenCristovinoatodo
hombresobrelatierra.Nohaylamsmnimaraznporlaquecualquierhombrequejamshayavividonopuedaser
salvo para vida eterna, excepto porque no la quiera recibir. Muchos pisotean el don ofrecido tan generosamente"
(Waggoner,SignsoftheTimes,12demarzode1896WaggoneronRomans,p.101).

Jonescoincidaplenamente:
"EstanabarcantelajusticiadelsegundoAdn,comoelpecadodelprimerAdn?Examinemosatentamente
elasunto.TodosestbamosincluidosenelprimerAdnsinnuestroconsentimientoJesucristo,elsegundo
hombre,nosafect"entodopunto"Porlotanto,deigualmaneraenqueelprimerAdnafectaalhombre,
aslohaceelsegundoAdn.ElprimerAdnllevalhombrebajolacondenacindelpecado,hastalamuerte
lajusticiadelsegundoAdnrevierteloanterior,yhacenuevamenteviviratodohombreJesucristonosha

liberado del pecado y la muerte que vino sobre nosotros desde el primer Adn. Esa libertad es para todo
hombre,ytodospuedentenerlamediantelaeleccin"(Jones,GeneralConferenceBulletin, 1895, p. 268 y
269).

Sehaconferidovidaalserhumano,atodoelquevieneaestemundo,creaonocreaenCristo,sepaono
del."Unomuriportodos",ydenohabersucedidoas,todosseranmuertos.DesdelacadadeAdn,
ningnhombrehaefectuadounasolainspiracindeaire,quenoseaenvirtuddeldondelsacrificiode
Cristo.TodohombredebeinclusosuexistenciafsicaaCristo,yestinfinitayeternamenteendeudacon
lporabsolutamentetodocuantoesytiene,conlanicaexcepcindesumuerte."LacruzdelCalvario
estestampadaencadapan.Estreflejadaencadamanantial"(ElDeseadodetodaslasgentes,p.615).
Cristoes"laluzverdadera,quealumbraatodohombre"(Juan1:9)."Nadie,santoopecador,comesu
alimento diario sin ser nutrido por el cuerpo y la sangre de Cristo" (El Deseado de todas las gentes,
p.615)."Nadie,santoopecador",hadisfrutadojamsdeunsolomomentogozoso,deunasimplesonrisa
felizenestemundo,sinoescomounacompradelasangredeCristo,bienseaqueconozcaoqueignore
laFuentedeesafelicidad."Jehovcargenlelpecadodetodosnosotros",yas,"elcastigodenuestra
paz[fue]sobrel,yporsullagafuimosnosotroscurados"(Isa.53:6y5)."...VuestroPadrequeesten
loscielos:quehacequesusolsalgasobremalosybuenos,ylluevesobrejustoseinjustos"(Mat.5:45).
Peropuestoqueningnhombremereceotracosaquenosealacondenacinymuerte,essolamente"por
la gracia de Dios " y "por el don de la gracia" por lo que la vida humana "abund... a los muchos"
(Rom. 5:15). El sacrificio de Cristo ha sido ya eficaz para todo hombre, puesto que "siendo aun
pecadores[enemigos],Cristomuripornosotros"(Rom.5:8).Porlotanto,seacualfuereloqueAdn
transmitiasuposteridad,Cristolorevirti.lmuriporlosimpos.Eslanicaraznporlaquepuede
continuarlavidahumana.
Exactamente de la misma forma en que la ofensa abund, "vino la gracia a todos los hombres para
justificacin de vida" (Rom. 5:18). La expresin "los muchos" de Romanos 5:15, se refiere
evidentemente a los que estn sujetos a la muerte, es decir, a "todos". En ese versculo, "la gracia de
Dios",la justificacin (v. 16), se concede igualmente a "los muchos", que no pueden ser otros que los
"todos".As,elversculo18resumeelpasajeafirmandoqueprecisamentedelamaneraenqueelpecado
deAdntrajo"condenacin"atodosloshombres,astambinelsacrificiodeCristotrajoun"veredicto
de absolucin", o justificacin a esos mismos "todos los hombres". Esas buenas nuevas de la Biblia
causanunimpactopoderosoenelcoraznhumano,motivandoalaobediencia.
Por lo tanto, el evangelio no ensea que el hombre ser justificado si hace algo previamente, incluso
aunque ese algo consista en creer. El evangelio ensea a todos los hombres que fueron ya justificados
desde el punto de vista legal o judicial. "Dios estaba en Cristo reconciliando el mundo a s, no
imputndole sus pecados" (2 Cor. 5:19), y nuestra obra consiste en ejercer el ministerio de la
reconciliacinyhablaralosdemsenconsecuencia.Nosencomendlapalabradelareconciliacin,la
proclamacindelasnuevasdecuantosucediya(las"nuevas",onoticias,nonossuelendecirloqueva
asuceder,sinoquenosinformanmsbiendeloyasucedido).
Se deduce que la gran diferencia entre un santo y un pagano es que el primero ha odo y credo las
nuevas,mientrasqueelsegundo,obiennolashaodo,onolashacredo.ElSeorobraactivamentepor
la salvacin de todos los hombres y "quiere que todos los hombres sean salvos" (1 Tim. 2:4). Todos
cuantosnoloresistan,sernatradosal(desdeluego,esposibleresistirlo,comohaceunagranmayora
parasuperdicin).
2. Jones y Waggoner basaron su comprensin de la justificacin por la fe en la verdad de que una
apreciacinsinceradeldonysacrificiodeCristoobrainmediatamenteunatransformacinenlavida.
Esatransformacindelcoraznnoesdeningnmodolasalvacinporlasobras.Niesjusticiainherente

oinfusacomoenseelConciliodeTrento.Lafemismaimplicauncambioenelcorazn.Quienera
enemigo de Dios se convierte realmente en un amigo, por medio de la fe. En eso consiste recibir la
reconciliacinoexpiacin(Rom.5:11).Lacomprensinde1888delafe,estfundadaenladefinicin
delpropioJess:
PorquedetalmaneraamDiosalmundo,quehadado[nodiceprestado]asuHijounignito,paraquetodo
aquelqueenlcree,nosepierda,mastengavidaeterna(Juan3:16).
Masahora,sinlaley,lajusticiadeDiossehamanifestado,testificadaporlaleyylosprofetas:lajusticiadeDios
porlafedeJesucristo,paratodoslosquecreenenlporquenohaydiferenciaporcuantotodospecaron,yestn
destituidosdelagloriadeDiossiendojustificadosgratuitamenteporsugracia,porlaredencinqueesenCristo
JessAlcualDioshapropuestoenpropiciacinporlafeensusangre,paramanifestacindesujusticia,atentoa
haberpasadoporalto,ensupaciencia,lospecadospasados,conlamirademanifestarsujusticiaenestetiempo:
paraquelseaeljusto,yelquejustificaalqueesdelafedeJess(Rom.3:2126).
CreyAbrahamaDios,ylefueatribuidoajusticia...masalquenoobra,perocreeenaquelquejustificaal
impo,lafeleescontadaporjusticia...Porlocualtambin[elcreer]lefueatribuidoajusticia(Rom.4:35y22).
Justificadospuesporlafe,tenemospazparaconDiospormediodenuestroSeorJesucristo(Rom.5:1).
Maslajusticiaqueesporlafediceas:Nodigasentucorazn:Quinsubiralcielo?...Oquindescenderal
abismo?...Masqudice?Cercanaestlapalabra,entubocayentucorazn.Estaeslapalabradelafe,lacual
predicamos:QuesiconfesarescontubocaalSeorJess,ycreyeresentucoraznqueDioslelevantdelos
muertos,serssalvo.Porqueconelcoraznsecreeparajusticia...Luegolafeesporelor,yelorporlapalabra
deDios(Rom.10:617).
Elhombrenoesjustificadoporlasobrasdelaley,sinoporlafedeJesucristo...Porqueyoporlaleysoymuerto
alaley,paraviviraDios.ConCristoestoyjuntamentecrucificado,yvivo,noyayo,masviveCristoenm:ylo
queahoravivoenlacarne,lovivoenlafedelHijodeDios,elcualmeam,yseentregasmismoporm.No
desecholagraciadeDios:porquesiporlaleyfueselajusticia,entoncespordemsmuriCristo...losquesonde
fe,lostalessonhijosdeAbraham...Antesquevinieselafe,estbamosguardadosbajolaley,encerradospara
aquellafequehabadeserdescubierta.DemaneraquelaleynuestroayofueparallevarnosaCristo,paraque
fusemosjustificadosporlafe...NosotrosporelEsprituesperamoslaesperanzadelajusticiaporlafe...lafeque
obraporlacaridad(Gl.2:165:6).

JonesyWaggonercomprendieronasesospasajes:
LafeeslanicarespuestaadecuadadelcoraznhumanofrentealamordeDios.Lafenopuedeserun
meroasentimientointelectualalasanadoctrina,niunafnegocntricoporseguridad.Lafevieneporla
proclamacin de la palabra de la cruz. Es la aceptacin de corazn de este llamado: "reconciliaos con
Dios"(2Cor.5:20),endirectarespuestaalaexpiacinenelsacrificiodeCristo.Diosobraelquereryel
hacernosotroselcreer.
Comoconsecuencia,laapreciacinprofundaysinceradelajustificacinlegal(ojudicial)realizadaenel
sacrificio de Cristo, constituye la experiencia de la justificacin porlafe. Nuestro Salvador Jesucristo
"sacalaluzlavidaylainmortalidadporelevangelio"(2Tim.1:10).Lavidaatodosloshombres.La
inmortalidad,solamenteaaquellosquecreen.
UnafetalsignificaunacrucifixindelyoconCristo.Obrasaparte,ydeseosderecompensapersonal
aparte,elcreyenteseidentificaconCristoenlacruz.
Cuandomirolagrandiosacruz
enlaqueelPrncipedegloriamuri,
cuentoporprdidamisganancias,
ymeavergenzodemiorgullo.

Larendicindelyopasa,deserunaluchadolorosa,aserungozosoactovoluntariodereconocimientoe
identificacin.PermtasesimplementequebrilleelamordeDios,proclmeseelevangelioensupureza,
libredeadulteracin,yelalmaquecreanoencontrardifcilningnsacrificiohechoporCristo.
Cuandotodalacreacin,
serauntributodemasiadopequeo
unamortanexcelso,tandivino,
demandatodamivida,mialma,mitodo.
As, el que Dios justifique al impo descarta que el corazn creyente permanezca en un estado de
enemistadydesavenenciaconDios.Hayuncambioenelcoraznenelmomentoenquelapersonacree.
Creereselcambiodecorazn!Cuandoelimpoesjustificadoporlafe,sucoraznquedasubyugado.
"SialgunoestenCristo,nuevacriaturaes:lascosasviejaspasaronheaqutodassonhechasnuevas".
Estetextode2Corintios5:17describelajustificacinporlafe.E.Whitehablaenestostrminosdela
magnadimensindelafe:
"Lafeesencialparalasalvacinnoesunamerafenominal,sinounprincipiopermanente,queseapropiadel
podervitaldeCristo.LlevaalalmaasentirhastatalpuntoelamordeCristoqueelcarcterserefinar,
purificaryennoblecer.EsafeenCristonoesunsimpleimpulso,sinounpoderqueobraporelamory
purificaelalma"(ReviewandHerald,14deagostode1891.Originalsinatributodecursivas).

3.Elmensajevamuchomsalldelacomprensinhabitualadventistasegnlacuallajustificacinpor
lafeconsisteenelperdnporlospecadospasados,sinexistircambioalgunoenelcoraznhastaque
comienzaatenerlugarla"santificacin".Elmritosobreelquedescansalajustificacin por la fe no
est nunca en el creyente, pero se hace evidente en el creyente: el yo es crucificado con Cristo
(Gl. 2:20). Es por eso que lajustificacinporlafe depende de la justificacin efectuada en favor de
todosloshombres,enlacruz.Lagenuinasantificacinconsisteenlasiemprecrecienteexperienciade
progresinenlajustificacinporlafe.
"Es pues la fe la sustancia de las cosas que se esperan, la demostracin de las cosas que no se ven"
(Heb.11:1).EstadefinicindelafesecomprendemejoralaluzdelaimputacindelajusticiadeCristo:
sielpecadorejercefe,Dioslaaceptacomounpagoprevioacuenta,lasustanciadelascosasqueDios
espera. Solamente comprendiendo la verdadera fe como describe el Nuevo Testamento puede hacerse
efectivaesamagnficaimputacin(Rom.3:25).
Diosnopuedepermitiralpecadorentrarenelcielosielmsleverastrodepecadomanchasucarcter,
porque la admisin de una cantidad tan pequea como una semilla, germinara y crecera hasta
contaminar el universo de nuevo. Pero si Dios esperase que el pecador fuese santificado antes de
justificarlo,todalaeternidadnobastaraparalograrlo.Ysilperdonaraelpecadoenelmerosentidode
dejarlopasarignorarlo,admitiendoalpecadorenelcieloenunestadodeincredulidad,loqueharaen
realidadesperpetuarelpecadoyarrojardespreciosobreelsacrificiodesupropioHijo.
Pero,dejandoapartecualquierclasedeobras,Diospuedeserjustoyelquejustificaalpecadorquetiene
fe, ya que la fe es la verdadera apreciacin profunda y sincera de la justicia de Dios, efectuada al
establecer a Cristo a modo de "propiciacin por la fe en su sangre". Si no hubiese derramamiento de
sangre, ni cruz, entonces no podra haber base legal para la justificacin, ni tampoco fe por parte del
pecador.Lasangreefectaunaexpiacintantoobjetivacomosubjetiva.
Esanoesla"teoradelainfluenciamoral"delaexpiacin,yaqueesasangre"habla"alcoraznhumano
que se arrepiente. Es as como la verdadera justificacin por la fe "abate en el polvo la gloria del
hombre".


Peroenesafe,comoenungranodemostaza,radica"lasustanciadelascosasqueseesperan".
Diossedeleitaenmirarla.Dice:"essuficiente",ylacuentacomojusticia.
La postura de la Reforma estaba necesariamente limitada, en razn de la mentalidad egocntrica
prevalecienteenesapoca.Losreformadoresabrazaronladoctrinapapaldelainmortalidaddelalma,(3)
raznporlaquefueronincapacesdeescapardeesamenterestringida.Peroporvezprimeraenlahistoria
del adventismo, y quiz tambin en la del cristianismo (contando a partir de los apstoles), Jones y
Waggonerrompieronlaservidumbrealyugodelapreocupacinegocntrica.Comenzaronasentiruna
motivacinsuperior,verdaderamentecentradaenCristo.Esamsampliavisinfueposibleparaellos,no
gracias a la lectura esmerada de las obras de los reformadores protestantes, o de los evanglicos de la
poca,sinoporsuconocimientodeladistintaysingularcomprensinadventistadelapurificacindel
santuario.
Todo cuanto debieron hacer fue correlacionar la doctrina (de otra forma, estril doctrina) de la
purificacindelsantuario,conlosconceptosneotestamentariosdelajustificacinporlafe,descubriendo
el mensaje que produjo en E. White el entusiasta reconocimiento: "Cada fibra de mi corazn deca
Amn"(Manuscrito5,1889).
Sibienlasobrasnadatienenqueverconesajustificacinporlafe,soninherentesalafemisma.Lafe
obra por el amor. Jones y Waggoner enfatizaron que la salvacin es slo por la fe, pero la fe que
predicaronobraba,y"obra"noesaquunsustantivo,sinounverbo.Siunoposeelapalabradecapital
importancia en la frase de la experiencia cristiana no hay lmite a los sustantivos en los que se
materializar, conduciendo al creyente, y al cuerpo de la iglesia, a una preparacin cabal para la
traslacinenlavenidadelSeor.
Es por eso que Waggoner afirm que "no cabe un estado ms elevado que el de la justificacin". La
santificacin es la progresin y constante profundizacin en la realidad de la justificacin por la fe.
Nunca dejaremos de ser justificados por la fe (esto es, hechos obedientes a la ley de Dios) hasta el
momento de la glorificacin. No se trata de "buscar pelos" en distinciones sutiles entre justificacin y
santificacin, y menos aun en considerar "anatema" a los cristianos que no coinciden con nosotros en
definirellugarexactodelalneaqueseparaambas.Nadiepretenderestartotalmentesantificadoporla
fe:lapretensindetalcosanegarainmediatamentelarealidaddelajustificacinporlafe.Entodosy
cadaunodelosmomentosdesdeelprincipiodelaconversin,hastalagloriosaexperienciadeencontrar
alSeorenlasnubesensuvenida,elcreyenteconfasolamenteenlajusticiaimputadadeCristo.
Puestoqueyo,extraviadoyperdido,
Hallperdnporsunombreyporsupalabra
Enotracosajamsmeglore
SinoenlacruzdeCristomiSeor
ElmensajedeJonesyWaggonertrascendilapreocupacinegocntricaconorigenennuestra
inseguridad,transformndolaenunapreocupacindeordensuperiorporelhonorylavindicacinde
Cristo,enlaresolucindelgranconflictodelossiglos.As,elfocosedesplazdesdelapreocupacin
porlapropiasalvacindeunomismo,dependientedelajusticiaimputada,haciaeldeseo,enunorden
superior,dequeCristosegocealverensupueblounademostracindelajusticiaimpartida.[Nota:El
usoquehizoE.Whitedeimputadanoselimitaaunameradeclaracinlegalexterioralcreyente.Por
ejemplo,considreseestadeclaracin,hechaenelclmaxdelapresentacindelmensajede1888:
"LajusticiaimputadadeCristosignificasantidad,rectitud,pureza.SinonosfueseimputadalajusticiadeCristo,no

podramos experimentar arrepentimiento aceptable. La justicia morando en nosotros por la fe consiste en amor,
tolerancia,mansedumbreytodaslasvirtudescristianas.Aqu,lajusticiadeCristoesasidayvieneaserunapartede
nuestroser.TodoscuantosposeanesajusticiaobrarnlajusticiadeDios...ElmantodelajusticiadeCristonocubre
jamslospecadosacariciados.NadiepodrentrarenlascenasdebodadelCorderosinllevarpuestaslasvestidurasde
boda,queeslajusticiadeCristo"(Carta1e,14deenerode1890).

SurepetidafraserelativaaCristocomonuestro"sustitutoygaranta"noimplicalaposturapopular
llamada"delaReforma",limitadaaunasustitucinlegalojudicial:
"NodebemoscolocarlaobedienciadeCristoensmismacomoalgoparalocualestuvieraparticularmente
adaptado,porsupeculiarnaturalezadivina,yaquesetuvoanteDioscomoelrepresentantedelhombreyfue
tentadocomoelsustitutoygarantadelhombre"(Manuscrito1,1892).

Esa nueva motivacin est infinitamente alejada de la hereja del "perfeccionismo". Comentando el
mensaje de 1888, E. White dijo que la justicia imputada es nuestro "ttulo al cielo", mientras que la
impartida es nuestra "idoneidad para el cielo" (Review and Herald, 4 de junio de 1895. Tambin,
Mensajesparalosjvenes,p.32.EsaterminologafuepreviamenteempleadaporJohnWesley,Works,
Sermon127,1790,"OntheWeddingGarment"[Ataviadosparalasbodas]).ElgranrelojdeDiosmarc
solemnementelahoraquenuncaantessonaraenlosdasdelosreformadoresdelsigloXVI.Lahoraera
avanzada,yhaballegadoeltiempodequeunaVozsedispusieseaproclamar:"Consumadoes".
CuandonospostramoshumildementealospiesdelacruzdondeCristomuri,venimosasertodoscomo
nios en lo referente a la limitada comprensin de su glorioso significado. El orgullo personal y
denominacionalqueimpregnanuestravidacomoiglesia,latendenciaconstanteahonraryglorificaralos
hombres y mujeres falibles, nuestra adhesin a los placeres y las cosas del mundo, son todos ellos
indicadoresdecunpococomprendemosoapreciamoslaverdaderajustificacinporlafe.
Elremedionoesencontraralgomsquehacerenelsentidodemsobras,sinoalgoquecreer.Ynadie
puedecreersinoesdecorazncontrito,quebrantado.Nuestrahistoriapasadaypresentenosrevelaque
annohemosaprendidolaleccinsuprema:
Mas lejos est de mi el gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por el cual el mundo me es
crucificadoam,yyoalmundo(Gl.6:14).
Hermanos,cuandofuiavosotros,nofuiconaltivezdepalabra,odesabidura,aanunciaroseltestimoniode
Cristo.Porquenomepropusesaberalgoentrevosotros,sinoaJesucristo,yaestecrucificado(1Cor.2:1y2).

Captulo8
[ndice]

Sepuedevivirsinpecar?
Plantearlapreguntaimprocedenteenelmomentoinoportuno,daporresultadolaconfusin.Alldonde
se mencione la vida sin pecado, aparece siempre alguien dispuesto a hacer la pregunta cargada de
intencin:"Vivestsinpecado?erestperfecto?mepuedesmostraraalguien(exceptuandoaCristo)
quehayasidoperfecto?"Msdeunavez,lasonrisaadornaelsilenciotensoquesueleacompaaraesas
preguntasburlonas.
Peroesonoincumbealtemadeestecaptulo.Inclusoparaunnioesevidentequejamsunverdadero
cristiano se sentir o declarar perfecto. No fue el orgulloso fariseo quien fue justificado, sino el
publicano contrito (evidentemente por la fe, ya que de otra forma no es posible).Ysteltimooraba:
"Dios, s propicio a m, pecador" (Luc. 18:13). Hasta que Cristo glorifique a sus santos en la segunda

venida,sabrnque"en[ellos],esasaber,en[su]carne,nomoraelbien"(Rom.7:18).Ningnverdadero
cristianopretendermsdeloqueexpresPablo:"Noqueyahayaalcanzado ni que yaseaperfecto...
Hermanos,yomismonohagocuentadehaberloyaalcanzado"(Fil.3:12y13).
"Nuncapodemosconseguridadponerlaconfianzaenelyo,nitampoco,estando,comonoshallamos,fueradelcielo,
hemos de sentir que nos encontramos seguros contra la tentacin... Nuestra nica seguridad est en desconfiar
constantementedenosotrosmismosyconfiarenCristo"(PalabrasdevidadelgranMaestro,p.119120).
"Nosloalcomienzodelavidacristianahadehacerseestarenunciaalyo[orgulloysuficienciapropia].Seladebe
renovaracadapasoquesedhaciaelcielo...
Mientras ms nos acerquemos a Jess, y ms claramente apreciemos la pureza de su carcter, ms claramente
discerniremos la excesiva pecaminosidad del pecado, y menos nos sentiremos inclinados a ensalzarnos a nosotros
mismos"(Id.,p.124).
"Hayesfuerzofervientedesdelacruzhastalacorona.Hayluchacontraelpecadointerior.Tambincontiendacontra
elerrordelexterior"(ReviewandHerald,29denoviembrede1887).

Debemoscomenzarporhacerlapreguntaadecuadaenelmomentocorrecto.Yeltiempocorrectoeseste
tiempodepurificacindelsantuariocelestial,mientrasnuestrogranSumoSacerdoteestcompletandosu
obra de expiacin final. Cristo est por cumplir una obra nica en la historia humana, desde que sta
comenz. Si bien ningn hijo de Dios pretender haber vencido todo pecado, y si bien es igualmente
ciertoquenopodemosjuzgardeningunapersonadelpasado(exceptuandoaCristo)nidelpresente,enel
sentidodequehayaonovencidocomolvenci,esonosignificaqueelministeriodeCristoenellugar
santsimovayaafracasarenobtenerdichosresultados.Pormuchoquehayamosdejadodevencerenel
pasadooelpresente,elquenosotrosdigamosqueesimposiblevencerelpecadoporlafeenelRedentor,
esdehechojustificaryfomentarelpecado,ycolocarseenelbandodelgranenemigo.
Las preguntas que es adecuado plantearse, son: El sacrificio de Cristo como Cordero de Dios, y su
ministeriocomogranSumoSacerdote,sonsuficientementepoderososcomoparasalvarasupueblode
(noen)sus pecados? Es verdaderamente capaz de salvar hasta lo sumo a los que por l se allegan a
Dios?Tendrverdaderoxitoen"afinarylimpiarlaplata:porquelimpiarloshijosdeLev,losafinar
comoaoroycomoaplatayofrecernaJehovofrendaconjusticia"?(Mal.3:3).CuandovengaCristo
por segunda vez, encontrar un pueblo del que en verdad pueda decir "Aqu est la paciencia de los
santosaquestnlosqueguardanlosmandamientosdeDios,ylafedeJess"?
Siessuvoluntad,elSeor"criarunacosanuevasobrelatierra"(Jer.31:22),yloquequierecumplires
lapreparacindeunpuebloparalasegundavenidadeCristo.Porprimeravezenlahistoriahumana,se
hace el anuncio divino: "Aqu est la paciencia de los santos aqu estn los que guardan los
mandamientosdeDios,ylafedeJess".ElacontecimientoquesigueeslavenidadelSeor(vers.12y
14deApoc.14).
DecirqueesossantosenrealidadnoguardanlosmandamientosdeDios,sinoquesimplementeDioslo
presumeas,esviolarelcontextodelosmensajesdelostresngeles.Elcielodeclaraque"sonvrgenes...
siguenalCorderopordondequieraquefuere...ensusbocasnohasidohalladoengaoporqueellosson
sin mcula delante del trono de Dios" (vers. 4 y 5). Sabemos que tienen naturaleza pecaminosa, "por
cuanto todos pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios" (Rom. 3:23). Pero la congruencia de la
declaracindeApocalipsis14exigequelafedeJesshayarealmenteobrado,yhayancesadodepecar.
VencieroncomoCristovenci(Apoc.3:21).Tratardesituarestadescripcindeunpueblovictoriosoen
elfuturoposterioralasegundavenida,suponeunaviolacinflagrantedelcontexto.EnApocalipsis15:2
secontemplaelmismogrupo,habiendoobtenidolavictoriaantesdelfindeltiempodegracia.
Las generaciones anteriores no han sido nunca capaces de comprender claramente la verdad de la

perfeccincristianasincaerenloserroresdelperfeccionismo,debidoaquetodavanoeralahoradela
purificacindelsantuario.Cuandollegamosa"losdasdelavozdelsptimongel,cuandolcomenzare
atocarlatrompeta,elmisteriodeDiosserconsumado,comolloanunciasussiervoslosprofetas"
(Apoc. 10:7). He aqu la contribucin especial que el adventismo debe hacer para completar la gran
Reforma y el cumplimiento de la comisin evanglica. Debe haber una conjugacin de la verdad del
santuariocelestialydelaverdaddelajustificacinporlafe.Yesentoncescuandocomenzamosasentir
laautnticasignificacindelmensajede1888talcomoelSeorloenviasupueblo.
Elmensajede1888eraunmensajedegloriosaesperanza,tanexentodefanatismocomodeloserrores
delperfeccionismo.Ambosmensajeros,desdeelprincipiodelaerade1888,fueronclarosycategricos
encuantoaqueesposiblevivirsinpecar,dequeelpueblodeDiospuedevencercomoCristovenci,y
que la clave para esa gloriosa posibilidad reside en la fe de su pueblo en el ministerio del gran Sumo
Sacerdoteenellugarsantsimo.
Las primeras tres frases del libro de Waggoner Christ and His Rightheousness [Cristo y su justicia]
resumen claramente su concepto de la vida sin pecado. Constituyen la semilla de una verdad que se
desarrollahastaconvertirseenunrbolinmenso:
"EnelprimerversculodeltercercaptulodeHebreos,encontramosunaexhortacinqueabarcasumariamentetoda
demandahechaalcristiano.Eslasiguiente:Porlotantohermanos,vosotrosquepertenecisalpueblodeDios,que
habissidollamadosporDiosasersuyos,consideradatentamenteaJess,elapstolysumosacerdotegraciasalcual
profesamosnuestrafe[Heb.3:1,versinD.H.H.].HaceresocomoloimponelaBiblia,consideraraCristodeforma
continua e inteligente, tal como l es, transformar a uno en un perfecto cristiano, ya que contemplando... somos
transformados(2Cor.3:18)".

Edificados slidamente sobre el concepto de Lutero de la justificacin por la fe, Jones y Waggoner
establecierontreselementosesencialesdelsingularmensajedelostresngeles.Esteeselsentidoenel
queelmensajede1888vamsalldeloquelosreformadoresdelsigloXVIfueroncapacesdeirensu
da:
1.Sehaceunllamadoalcreyentea"consideraratentamenteaJess,el...sumosacerdote"en
suobradepurificarelsantuarioeneldaantitpicodelaexpiacinquecomenzen1844.
2.ConsideraraCristodeformacontinuaeinteligente,talcomoles,esconsiderarla
verdaderaenseanzaneotestamentariadequesupapelentantoquesustitutoyejemplo
requierequetomaselanaturalezadelhombrecado,ensemejanzadecarnedepecado,
siendoaspoderosoparasocorreralosquesontentados.
3.LafeenunSalvadorySumoSacerdotetal,transformaraunoenuncristianoperfecto.
Obsrveselapalabratransformar.Elverdaderocreyentenosolamentesertenidoo
legalmentereconocidoportal,sinoquerealmentesetransformarenuncristianoperfecto,
porlafe.
La enseanza de Jones estaba en completa armona con la de Waggoner.EnThe Consecrated Way to
ChristianPerfection,publicadoprimeramente (1898 a 1899) como artculos de ReviewandHerald, se
declarasencillaycategricamente:
"Ensuvenida[deCristo]enlacarne,habiendosidohechoentodocomonosotros,ysiendotentadoentodocomolo
somosnosotros,seidentificcontodaalmahumanaalldondestaest.Ydesdelaposicinenlaqueestcadaalma
humana,consagrparaellauncaminonuevoyvivoqueatraviesatodaslasvicisitudesyexperienciasdeuna vida
entera,incluyendolamuerteylatumba,hastaelsantodelossantos,aladerechadeDiosporlaeternidad...
Y l consagr este "camino" para nosotros. Habindose hecho uno con nosotros, hizo ese camino el nuestro nos

pertenece.Haotorgadoatodaalmaeldivinoderechoatransitarporesecaminoconsagrado.Yhabindolohechol
mismoenlacarneennuestracarne,lohizoposible.Dehecho,noshadadolaseguridaddequetodaalmahumana
puedecaminarenesecamino,contodocuantosignificaesecamino,ypormediodel,entrarlibreyplenamentehasta
elsantodelossantos...
Haestablecidoyconsagradouncaminoporelcual,enl,todocreyentepuede,enestemundoyportodalavida,vivir
unavidasanta,inocente,limpia,apartadadelospecadores,ycomoconsecuencia,serhechoconlmssublimeque
loscielos[Heb.7:26]"(p.61y62).

Sesuscitalacuestininmediatamente:esloanteriorlaherejadelperfeccionismo?Jonesaclaraqueno
loes:
"La meta cristiana es la perfeccin, la perfeccin de carcter. Perfeccin lograda en carne humana en este mundo.
Cristolaobtuvoencarnehumanaenestemundo,estableciendoyconsagrandoasuncaminoporelcual,enl,todo
creyentepuedaobtenerla.l,habindolaobtenido,havenidoasernuestrogranSumoSacerdote.Porsuministerio
sacerdotalenelverdaderosantuarionoscapacitaparaobtenerla"(Id.).

Hay que distinguir claramente entre la "perfeccin de carcter... lograda en carne humana" y el
perfeccionismofanticoquepretendelaperfeccindelacarnehumana.Elperfeccionismoesunahereja
quesecaracterizaporunaomsdelasfalsasideasquesiguen:
Laerradicacindelanaturalezapecaminosadelhombreencualquiermomentoanteriorala
glorificacin,alasegundavenidadeCristo.

Larestauracinperfectadelospoderesmentalesofsicosmientraselhombreesanmortal.

Laperfeccindelacarne.

LavidasinlagraciahabilitadoradeDios.

Unainfusindemritointrnseco,confiandoenunasantidadojusticiainherentes.

Lapretensindesersalvoenbaseaunasantidadsuperior.

Lapretensindeposeerocreerensentimientosoimpresiones,queestnalmargendela
Palabra.

Lacreenciadequeesimposiblepecarocaer.

Laasuncindequeunoestespiritualmenteseguroenfuncindeunajustificacinpuramente
legal,mientrassecontinuaviviendoentransgresindelaleydeDios.

Laasuncindequeelcontinuopecadodejadeserpecaminososiunoestsalvadoosantificado.
Enelmensajede1888noexisteningunadeesasfalsasideas.Porelcontrario,encontramosunllamado
definidoalapreparacinparalasegundavenidadeCristo.E.Whitedistinguielllamado.Refirindose
almensajedeJonesyWaggonerdijo:
"EnsugranmisericordiaelSeorenviunpreciossimomensajeasupueblopormediodelospastoresWaggonery
Jones.EstemensajetenaquepresentarenformamsdestacadaanteelmundoalsublimeSalvador,elsacrificiopor
los pecados del mundo entero. Presentaba la justificacin por la fe en el Garante invitaba a la gente a recibir la
justiciadeCristo,quesemanifiestaenlaobedienciaatodoslosmandamientosdeDios...Eselmensajedeltercer
ngel, que ha de ser proclamado en alta voz y acompaado por el abundante derramamiento de su Espritu"

(TestimoniosparalosMinistros,p.91y92.Originalsinatributodecursivas).

Frecuentemente E. White declar que la causa real del rechazo del mensaje fue un amor secreto al
pecado. Waggoner nos dijo que estaba en deuda con Lutero y Wesley por su compresin. Y Wesley
enseclaramentelaposibilidaddevidasinpecado,encarnemortal.Laterribleoposicindelaquefue
objetoensudaeraunarepresentacindelaquedeberanafrontarJonesyWaggoner.Wesleydijodel
conflictoensuda:
"Ninguna otra expresin en las Santas Escrituras ha resultado ser tan ofensiva esa. El trmino perfecto es lo que
muchosnopuedensoportar.Susimplepronunciacinesunaabominacinparaellos,yquienquieraqueprediquela
perfeccinenelsentidodequeesposiblelograrlaenestavida,incurreengraveriesgodesertenidoporpeorqueun
paganoopublicanoanteellos"(WorksofWesley,Vol.VI,p.1).
"No,diceungranhombre[Zinzerdorf],eselerrordeloserrores:loaborrezcocontodamialma.Loperseguirpor
todoslossitiosconfuegoyespada.Pero,porqutantavehemencia?...Porqusontanardientes,casidirfuriosos,
losqueseoponen(conpocasexcepciones)alasalvacindelpecado?...EnelnombredeDios,culeslarazndeese
apegoalpecado?Quhahechodebuenoporvosotros?Qudebuenopuedehacerporvosotros,enestemundoo
enelporvenir?Yporquesaviolenciacontralosqueesperanenlaliberacindelpecado?"(Id.,p.424).

ProbablementeWesleynollegensudaacaptarhastalaltimaperspectivadelproblema.Peroquienes
vivanenlosltimosdas,sabrnloquesignificaeldragn"airadocontralamujery...[haciendo]guerra
contra los otros de la simiente de ella, los cuales guardan los mandamientos de Dios y tienen el
testimonio de Jesucristo". Lo que pone a Satans tan furioso es que habr un pueblo que guardar
verdaderamentelosmandamientosdeDios.
Enrealidad,laleydeDioshasidodesdesiempreelcentrodelacontroversia,yaquedelhombrecado,el
enemigo"declaraquenosesimposibleobedecersuspreceptos"(ElDeseadodetodaslasgentes,p.15).
WesleydebicontenderconlomismoconloqueE.Whitedeclarquehemosdecontendernosotros:"un
extrao poder que se opone a la idea de alcanzar la perfeccin que Cristo presenta" (Alza tus ojos,
p. 236). Como en la poca de Wesley, ella manifest que muchos pastores repiten las falsedades de
Satans:
"SatansdeclarqueeraimposibleparaloshijosehijasdeAdnguardarlaleydeDios,acusndoloasdefaltade
sabidurayamor.Sinopodanguardarlaley,entonceseldefectoestabaeneldadordelaley.Loshombresqueestn
bajoelcontroldeSatansrepitenesasacusacionescontraDios,alaseverarqueloshombresnopuedenguardarlaley
deDios...
[Pero]Cristotomsobreslanaturalezahumana,ysesujetacumplirtodalaleyenbeneficiodeaquellosaquienes
representaba.Sihubiesefracasadoenunajotaountilde,habrasidountransgresordelaley,yhabramostenidoenl
unaofrendapecaminosa, sin valor. Pero l cumpli cada trmino de la ley, y conden el pecado en la carne sin
embargomuchospastoresrepitenlasfalsedadesdelosescribas,sacerdotesyfariseos,ysiguensuejemploalapartarde
laverdadalagente.
Diossemanifestencarneparacondenarelpecadoenlacarne,manifestandoobedienciaperfectaatodalaleyde
Dios.Cristonopec,nifuehalladoengaoensuboca.Nocorrompilanaturalezahumanay,aunqueenlacarne,no
transgredilaleydeDiosenningnparticular.Msqueesto,elimintodaexcusaquepudiesenesgrimirloshombres
cadosparanoguardarlaleydeDios...
EstetestimonioenrelacinconCristomuestrallanamentequecondenelpecadoenlacarne.Nadiepuededecirque
est sujeto sin esperanza a la servidumbre del pecado y de Satans. Cristo asumi la responsabilidad de la raza
humana...TestificaqueporsujusticiaimputadaelalmacreyenteobedecerlosmandamientosdeDios"(Signsofthe
Times,16dejuliode1896).

LafechadeestacontundentedeclaracinindicaqueE.WhiteapoyabaconfirmezaelmensajedeJonesy
Waggoner.Sielmensajehubieseestadocontaminadoporelperfeccionismoenlamspequeamedida,

ciertamentenolohabraapoyado.ObsrvesequelajusticiaimputadadeCristoefectamsqueunamera
declaracinlegal:conviertealcreyenteenobediente.
Elcmodeestegloriosologrodelaperfeccindelcarcter,lovemosclaramenteexpresadoenalgoque
E.Whitedijounosdiezaosmstarde(1907):
"[Cristo]hizounaofrendatancompletaqueporsugraciatodospuedenalcanzarlanormadelaperfeccin.Detodos
cuantosrecibensugraciaysiguensuejemploserescritoenellibrode la vida: Completos en l sin mancha ni
arruga.
LosseguidoresdeCristodebenserpurosyverdaderosenpalabrayobra.Enestemundounmundodeiniquidady
corrupcin los cristianos deben revelar los atributos de Cristo. Todo cuanto hagan y digan debe estar libre de
egosmo.CristolosquierepresentaranteelPadresinmancha,niarruga,nicosasemejante,purificadosporsugracia,
llevandosusemejanza.
Ensugranamor,Cristoseentregpornosotros...Debemosentregarnosal.Cuandoesaentregaestotal,Cristopuede
concluir la obra que comenz en nuestro beneficio mediante la entrega de s mismo. Entonces nos puede brindar
restauracincompleta"(ReviewandHerald,30demayode1907).

Evidentemente, la perfeccin de carcter no es simplemente una declaracin legal. Es algo que Cristo
desea, por lo tanto, no ha sido an realizado en su pueblo. Hay implicado un factor de tiempo, una
condicin: "Cuando [nuestra] entrega es total, Cristo puede concluir la obra que comenz en nuestro
beneficio mediante la entrega de s mismo". Y esa "entrega total" debe preceder a la "restauracin
completa",queincluyelatraslacinsinverlamuerte.
Es aqu donde entra por derecho propio la autntica justificacin por la fe. No podemos saber cmo
efectuaresaentregatotalqueestanvitalmentenecesariaamenosquecomprendamosverdaderamenteel
evangelio.Elmensajede1888fueelcomienzodeesadivinaprovisinparalalluviatarda.
No es, por lo tanto, maravilla, que Satans haya odiado tanto el mensaje y se haya opuesto
constantementeal.Suoposicinmseficazesevidentementepormediodefalsificacionessutilesdela
justificacinporlafe.Lasmismaspuedenserfcilmentedesenmascaradasporqueinvariablementeestn
traicionadas por un denominador comn: la oposicin a la ley de Dios. Dicha oposicin toma una de
estasdosformas:(1)declaranquelaleydeDioshasidoabolidaocambiada,o(2)declaranquelaleyde
Diosesimposibledeobedecer.
De manera que toda pretendida justificacin por la fe que se convierte en un manto para cubrir la
continuadesobedienciaalaleydeDios,esunafalsificacin.Ytodomensajeroqueprediqueunaclasede
justificacinporlafemientras"infringiereunodeestosmandamientosmuypequeos,yasensearea
loshombres"(Mat.5:19)esunagentedelengao.
Ensea la Biblia la posibilidad de vida sin pecado, en nuestra naturaleza pecaminosa? Si Cristo fue
enviadoen"semejanzadecarnedepecado,yacausadelpecado,condenalpecadoenlacarne:paraque
lajusticiadelaleyfuesecumplidaennosotros",entonceslarespuestaesclara.Cristoesnuestrosustituto
yejemplo.Lodemostrdeunavezportodas."Elcualnohizopecadonifuehalladoengaoensuboca"
(1Ped.1:22).Ydesupueblosepodrafirmarque"ensusbocasnohasidohalladoengaoporqueellos
sonsinmculadelantedeltronodeDios"(Apoc.14:5)."Aquestnlosqueguardanlosmandamientos
deDios,ylafedeJess"(vers.12).Sernvencedores"comoYohevencido"(Apoc.3:21),diceJess.
Nohayuntildedeperfeccionismoenestaenseanzabblica,yaqueningnsantovencersinoesporla
feenelgranVencedor,"elautoryconsumadordenuestrafe".Losvencedoresnoseatribuyenmrito
alguno,sinoqueloobtienentodoporlafe."Porlocualpuedetambinsalvareternamentealosquepor
lsealleganaDios,viviendosiempreparaintercederporellos.Porquetalpontficenosconvena:santo,
inocente,limpio,apartadodelospecadores,yhechomssublimequeloscielos"(Heb.7:25y26).

SieliminamoselministeriosacerdotaldeCristoenellugarsantsimo,eseconceptodepreparacinpara
lasegundavenidadesaparece,yelimpactodelaIglesiaAdventistasereduceauneco"yotambin"de
las iglesias evanglicas populares. Nuestro singular mensaje se centra en el ministerio sacerdotal de
Cristo:
"LosquevivanenlatierracuandoceselaintercesindeCristoenelsantuariocelestialdebernestardepieenla
presenciadelDiossantosinmediador.Susvestidurasdebernestarsinmculasuscaracteres,purificados de todo
pecadoporlasangredelaaspersin.PorlagraciadeDiosysuspropiosydiligentesesfuerzosdebernservencedores
en la lucha con el mal. Mientras se prosigue el juicio investigador en el cielo, mientras que los pecados de los
creyentes arrepentidos son quitados del santuario, debe llevarse a cabo una obra especial de purificacin, de
liberacin del pecado, entre el pueblo de Dios en la tierra. Esta obra est presentada con mayor claridad en los
mensajesdelcaptulo14delApocalipsis"(Elconflictodelossiglos,p.478).

NoesnecesariotemblarportenerquepermanecerenpieenlapresenciadelDios santosinmediador.
RecurdesequeeseDiossantoeselamorosoPadrecelestial,nuestroSalvador.Noestporlalaborde
impedirnoslaentradaalcielo,sinoporladellevarnosal!
ElSeortendrunpuebloquenopodr"serinducidoacederalatentacinnisiquieraenpensamiento":
"Ahora,mientrasquenuestrogranSumoSacerdoteesthaciendopropiciacinpornosotros,debemostratardellegara
laperfeccinen Cristo. Nuestro Salvador no pudo ser inducido a ceder a la tentacin ni siquiera en pensamiento.
Satansencuentraenloscorazoneshumanosalgnasideroenquehacersefirmeestalvezalgndeseopecaminoso
queseacaricia, por medio del cual la tentacin se fortalece. Pero Cristo declar al hablar de s mismo: Viene el
prncipedeestemundomasnotienenadaenm(Juan14:30).SatansnopudoencontrarnadaenelHijodeDios
quelepermitieseganarlavictoria.CristoguardlosmandamientosdesuPadreynohuboenlningnpecadode
queSatanspudiesesacarventaja.Estaeslacondicinenquedebenencontrarselosquehandepodersubsistirenel
tiempodeangustia"(Id.,p.681).

Algunodir:"Justoloquetema...prefieromorireiralatumba,masbienquepasarporeltiempode
angustia:Ysinodoylatalla?"Pero si sentimos eso, realmente estamos siendo egostas, en un doble
sentido:EstamosprivandoalSeordelalealtadquelmerecerecibirdenosotrosenesosltimosdas,y
estamosevadiendounaexperienciaypruebaquealgnotrotendrquesufrirennuestrolugar.Sitoda
nuestrapreocupacinsereduceaalcanzarelcielo,ciertamentesomosegostas.Quienesrazonanqueel
camino del cementerio es al fin y al cabo tan eficaz para llegar al cielo como el vivir el tiempo de
angustiaylatraslacin,estnpensandoexclusivamenteensmismos.Quiznosedencuenta,peroen
realidadestnintentandoevitaraCristo.Elprrafoquesiguealcitadomsarriba,loilustra:
"Enestavidaesdondedebemossepararnosdelpecadoporlafe en la sangre expiatoria de Cristo. Nuestro amado
Salvadornosinvitaaquenosunamosal,aqueunamosnuestraflaquezaconsufortaleza,nuestraignoranciaconsu
sabidura, nuestra indignidad con sus mritos... De nosotros est, pues, que cooperemos con los factores que Dios
emplea,enlatareadeconformarnuestroscaracteresconelmodelodivino"(Id.).

Nohay,pues,nadaquetemer,contalqueestemosdispuestosaunirnosal.
Cuando regres de frica tras aos de servicio misionero, me inscrib en un curso universitario de
traduccinavanzadadelgriego.Prontocomencatemernopoderseguirelritmodelaclase.Undatras
otroloscoloquiosengriegoparecancomoolasgigantesquemepasabanporencimadelacabeza.En
cierta ocasin dije a la profesora: "Creo que mejor voy a abandonar el curso: es superior a mis
posibilidades".
Merespondi:"Enmiopinindeberaquedarse.Sigaenlaclase.Yomeencargardequeprogrese".Y
lo que vio fue un alumno persistente, paciente, determinado. Me ayud tanto que finalmente, no slo
terminelcurso,sinoqueobtuvelamximacalificacin.EsunabuenailustracindenuestroMaestro
celestial.Sinosmantenemosensuclase,essuobraelqueprogresemos,yqueobtengamossobresaliente.

SuoficioesserSalvador!
No es por nuestros propios esfuerzos y trabajando duro como "nuestras vestiduras debern estar sin
mcula",ynuestros"caracterespurificadosdetodopecado".No:es"porlasangredelaaspersin".Es
por la gracia de Dios que por descontado no recibimos en vano. Nuestros "propios y diligentes
esfuerzos" significan sencillamente cooperacin con las agencias que el cielo emplea. Esa maravillosa
obradebeserrealizada"porlafeenlasangreexpiatoriadeCristo".
YQuesfe?SegnJuan3:16,esnuestrarespuestasincerayprofundaalDiosamantequeseentreg
por nuestro bien. El agente eficaz de la justicia por la fe es "la fe en su sangre" (Rom. 3:25). Es una
apreciacindecorazn,delamordeDiosreveladoenlacruzdeCristo:
"MuchosaceptanaJesscomounartculodefe,peronotienenfesalvadoraenlcomosusacrificioySalvador.No
son conscientes de que Cristo muri para salvarlos de la penalidad de la ley que han transgredido... Creis que
Cristo,comosustitutovuestro,pagaladeudadevuestratransgresin?Peronoparaquepodiscontinuarenpecado,
sinoparaqueseissalvosdevuestrospecados...
Podis decir que creis en Jess cuando apreciis el costo de la salvacin. Podis decirlo cuando sents que Jess
muriporvosotrosenlacruelcruzdelCalvariocuandotenisunafeinteligente,razonable,dequesumuertehace
posiblequecesisdepecaryqueperfeccionisuncarcterrectoporlagraciadeDios,queseosotorgacomocompra
desusangre"(ReviewandHerald,24dejuliode1888).

Empiezas a vislumbrar el tremendo poder de la fe? No es que la fe en s misma haga nada: es Jess
quinlohace.Perolajusticiaesporlafe,yaloquellevaesaque"cesisdepecar,yqueperfeccionis
uncarcterrecto".NoesextraoqueWaggonerexclamaraen1889:
"Qu maravillosas oportunidades se ofrecen al cristiano! A qu alturas de santidad puede llegar! No importa la
muchaguerraqueSatanspuedahacercontral,queloasaltealldondelacarneesmsdbilpuedemorarbajola
sombradelOmnipotenteysercolmadoconlaplenituddelafuerzadeDios.ElSerqueesmspoderosoqueSatans
puedemorarensucorazncontinuamente"(SignsoftheTimes,21deenerode1889).

Qu significa cesar de pecar? La respuesta es clara: No significa dejar de tener una naturaleza
pecaminosaodejardesertentado.Nosignificadejardeexperimentarlasconsecuenciasdeunaherencia
pecaminosa o dejar de sentir el llamado de las seducciones desde adentro y desde afuera, que son
consecuencia de haber pecado. Significa, en cambio, que por la gracia de Cristo, podemos cesar de
cederaesaspresiones!Significaquepodemosdecir"No!"atodatentacininterioroexterior,y"S!"al
EsprituSanto.SignificaquepodemosserhechosverdaderamenteobedientesalaleydeDios,demanera
quepodemosdecirconCristo:"elhacertuvoluntad,Diosmo,hameagradado,ytuleyestenmediode
misentraas"(Sal.40:8).
No significa perfeccin de la carne. Quiz Jess, como carpintero, err el martillazo alguna vez,
mellandolamaderaenlugardeclavarelclavo.Seraunanecedadcalificaresodepecado!Elpecado
tienerelacinconlavoluntad,conlaeleccin.Obsrvenselasexpresionesvolitivas:
"Elpecadodelamaledicenciacomienzaacariciandolosmalospensamientos...Unpensamientoimpurotolerado,un
deseoinsanoacariciado,contaminaelalma,comprometesuintegridad...Sinohemosdecometerpecado,debemos
cortarlodesdeelmismoprincipio.Tododeseoyemocindebenmantenerseensujecinalaraznylaconciencia.
Debedesecharseinmediatamentetodopensamientoimpo...
Nadiepuedeserforzadoatransgredir.Antesdebeserconquistadosuconsentimientoelalmadebeproponerseelacto
pecaminosoantesdequelapasinpuedadominarlarazn,olainiquidadtriunfarsobrelaconciencia.Latentacin,
porfuertequesea,noesnuncaunaexcusaparaelpecado"(Testimonies,vol.V,p.177).

Lutero dijo sabiamente que no podemos evitar que los pjaros vuelen sobre nuestra cabeza, pero

podemos evitar que aniden en ella. El Seor no nos pide que hagamos ms de lo que hizo nuestro
Salvador.ltambinfue"tentadoentodocomonosotros",peroeligidecir"No!"alatentacin:"no
buscomivoluntad,maslavoluntaddelquemeenvi,delPadre"(Juan5:30)."No!"alyoegostaya
todos sus clamores, por ms insistentes que sean. As podemos elegir nosotros constantemente, por su
gracia. Y eso es precisamente a lo que conduce la fe que revela el Nuevo Testamento. "Considerar a
Cristodeformacontinuaeinteligente,talcomoles,transformaraunoenunperfectocristiano,yaque
mirando...somostransformados"(Waggoner,ChristandHisRighteousness,p.5).
Alguienpreguntar:"significaesoqueelpueblodeDiosvencersolamentelospecadosconocidos?,o
bienvencerntodopecado,incluyendoelqueahoraseocultadesuconocimiento?"JonesyWaggoner
comprendieronconclaridadquela"expiacinfinal"delministeriodeCristocapacitarasupueblopara
quevenzatodopecado,incluyendoelqueactualmentelepasainadvertido.Losdosmayorespecadosde
lahistoriahumanasonpecadosdecarcterinconsciente.Jessor:"Padre,perdnalosporquenosaben
loquehacen"(Luc.23:34),refirindoseaquieneslocrucificabanyelterriblepecadolaodicensedela
tibieza se refiere a una condicin de la que Cristo declara que la iglesia "no conoce" (Apoc. 3:17). El
Seornopuedetrasladarelpecadoasureinoeterno,yaquedehacerloas,lasemillaescondidabrotara
nuevamente,contaminandoeluniverso.
En la Asamblea de la Asociacin de 1893, Jones explic de forma simple y prctica el ministerio del
Seorenlahoraactualdepurificacindelsantuario:
"Bien,ahoraavancemosunpocomseneltema.l[Cristo]sedioasmismopornuestrospecadospero...lnovaa
tomar nuestros pecados aunque los llev todos ellos sin nuestro permiso... la eleccin relativa a si prefiero mis
pecados ms bien que a Cristo es enteramente ma, no os parece? [Congregacin: "S"]... Por lo tanto, a partir de
ahorahabralgunavacilacinendespedirtodoaquelloqueDiosmuestrequeespecado?lodejaremosir,cuando
nos sea manifestado? Cuando se os seale el pecado, decid: "prefiero a Cristo que al pecado". Y echadlo
[Congregacin:"Amn"].DecidalSeor:"Seor,hagolaeleccinahoramismo,aceptoeltrato,teelijoati.Fuerael
pecado!Tengoalgomuysuperior"...Qunecesidadtenemosdedesanimarnos,enrelacinconnuestrospecados?
Esomismoesloquehanhechoalgunosdeloshermanosaqureunidos.Llegaronsiendolibres,peroelEspritude
Dios hizo manifiesto algo no visto hasta entonces. El Espritu de Dios fue ms profundamente que nunca antes y
revelcosasqueantesnoconocanyentonces,enlugardeagradeceralSeorqueesofueseas,desechartodolo
impo,yagradeceralSeorportenermsdelquenuncaantes,comenzaronadesanimarse.DijeronOh!,quehar?,
sontangrandesmispecados...
Quprefers?serllenosdetodalaplenituddeJesucristo?otenermenosqueeso,quedarconalgunosdevuestros
pecadosencubiertos,sinquenuncasepisdeellos?...
CmosenospodraponerelsellodeDiosqueeslamarcadesucarcterperfectoreveladoennosotrossiendoque
analbergamospecados?Diosnonospuedeponerelsello,eldistintivodesuperfectocarctersobrenosotros,hasta
quenoverqueesasefectivamente.Ydeesaforma,Dioshaprofundizadohastaloslugaresocultosenlosqueni
sobamosanteriormente,porquenosotrosnopodemoscomprendernuestroscorazones... l limpiar el corazn, y
expondrelltimovestigiodeimpiedad. Permitmosle avanzar, hermanos, permitmosle continuar en esa obra de
investigacin...
Si el Seor quitase nuestros pecados sin nuestro conocimiento, qu bien nos hara eso? Eso sera simplemente
convertirnosenautmatas...
Somosinstrumentosinteligentes,no...mquinas.Somosseresdotadosdeinteligencia.Diosnosempleardeacuerdo
connuestrapropiaeleccinactiva"(Bulletin,p.404y405).

Pabloserefiereaeso,cuandodice:
CuntomslasangredeCristo,elcualporelEspritueternoseofreciasmismosinmanchaaDios,limpiar
vuestrasconcienciasdelasobrasdemuerteparaquesirvisalDiosvivo?(Heb.9:14).

E.Whiteapoyaconsistentementeesamaravillosaidea:"Lascircunstanciashanservidoparaponerensu
conocimiento nuevos defectos en su carcter pero nada se ha revelado que no estuviera en usted"
(ReviewandHerald,6deagostode1889)."Suojo...escudriatodorincndelamente,detectandotodo
autoengao oculto" (That I May Know Him, p. 290). "Cada uno posee rasgos de carcter todava
ignorados y que deben ser puestos en evidencia por la prueba" (Joyas de los Testimonios, vol. III,
p. 191). "l les revela en su misericordia sus defectos ocultos... Dios quiere que sus siervos se
familiaricen con el mecanismo moral de su propio corazn" (Id., vol. I, p. 457). "...Durante la
terminacin del gran da de la expiacin... La iglesia remanente... Sus miembros sern completamente
conscientesdelcarcterpecaminosodesusvidas..."(Id.,vol.II,p.175y176).Vasetambincmo el
ministerio del santuario es un tipo de la remocin de los pecados del corazn, pecados de los que
anteriormente no se era consciente. (Patriarcas y Profetas, p. 199202, 371 y 372). La crucifixin de
Cristoeselpecadomsprofundoeinconscientequepuedeexistir(ElDeseadodetodaslasgentes,p.40
ReviewandHerald,12dejuniode1900)yeljuiciofinalexpondralavistaelocultocontenidodelo
desconocidoenlamentedelpecadorimpenitente(ReviewandHerald,10denoviembrede1896).
Esmuyestrechalarelacinentreesaverdadylarevelacinde1888delajusticiadeCristo:
"Cristoestuvoenellugarde,ytuvolanaturalezadetodalarazahumana.Enlconfluyerontodaslasdebilidadesdel
gnerohumano,demaneraquetodohombresobrelatierraquepuedasertentado,encuentraenCristoJesspoder
contraesatentacin.EnCristoJesshayvictoriacontralatentacinparatodaalma,yliberacindelpoderdeella.
Esaeslaverdad"(Jones,GeneralConferenceBulletin,1895,p.234).

Permitamos que el propio Waggoner aclare que "la victoria sobre toda tentacin" de ninguna manera
significa"carnesanta"o"perfeccionismo":
"Ahorabien,noequivoquislaidea.Novayisaconcluirquevosotrosyyovamosasertanbuenosquepodamos
vivirindependientementedelSeornovayisasuponerqueestecuerposevaaconvertir.Sillegisaesaconclusin,
estarisengravequebrantoycaerisenpecadoflagrante.Nopensisquepodishacerincorruptiblelocorruptible.
EstocorruptibleserhechoincorruptibleenlavenidadelSeor,noantes...Cuandoelhombrepiensaquesucarnees
impecable,yquetodossusimpulsosvienendeDios,estconfundiendosucarnepecaminosaconelEspritudeDios.
Est sustituyendo a Dios por s mismo, colocndose en el lugar de ste, lo que constituye la esencia misma del
papado"(GeneralConferenceBulletin,1901,p.146).

Jess vivi una vida sin pecado en semejanza de carne de pecado. Y el pueblo guardador de sus
mandamientostendrsufe.Waggonercontinaas:
"Condenelpecadoenlacarne,demostrando que puede vivir una vida sin pecado en carne pecaminosa. Su vida
perfectasermanifestadaencarnemortal,deformaqueservisibleatodoscuandoocurranlassieteltimasplagas...
Sisupodernopudiesesermanifestadoantesdelfindeltiempodegracia,nohabratestimoniotilantelagente,no
seraparaellosuntestimonio.Peroantesdequetermineeltiempodegraciahabrunpueblotancompletoenl,quea
pesardeposeercarne pecaminosa, vivir vidas sin pecado. Vivir vidas sin pecado en carne mortal, porque quien
demostr tener poder sobre toda carne vive en ellos, vive una vida sin pecado en carne pecaminosa y una vida
irreprochableencarnemortal,yesoseruntestimonioincontrovertibleelmayorquepuededarse.Entoncesvendr
elfin"(Id.,p.146y147).

SignificaesoqueelpueblodeDiosquevenzacomoCristovenciestarcompuestoenlosltimosdas
por"pequeosCristos",asumiendounaposicinblasfema?Unadeduccintalcarecedefundamento.Si
bienlosmensajerosde1888insistieronenqueDiostendrunpuebloque"copiarelModelo",enningn
momentoinsinuaronquelofuesenaigualar.CristocomoHijodeDiosinfinitoyeterno,viviunaviday
murienunsacrificioirrepetibleporlaeternidad.Perosiendociertoqueningnpecadorrescatadopuede
duplicarlo,"...porunajusticiavinolagraciaatodosloshombresparajustificacindevida"(Rom.5:18)
Esquenadievaallegarjamsaapreciarlo?

Es posible limpiar y pulir un viejo fragmento de espejo para que refleje el brillo del sol hasta
deslumbrarnos. Sera disparatado deducir de ah que el espejo puede igualar al sol. De la Esposa de
Cristo,sediceenCantares6:10queest"esclarecidacomoelsol",perosetratasiempredeluzreflejada,
consuorigenenJess.
La cuestin importante es: se puede limpiar y pulir el viejo fragmento de espejo antes del retorno de
Cristo? O mejor: pueden los 144.000 viejos trozos de espejo ser finalmente pulidos hasta reflejar al
unsonoelcarcterdelSalvadoramododepreciosagemacorporativaenlaquel"verdeltrabajodesu
almaysersaciado"?puedenserpurificadoslosfragmentosalfin?obiendebenpermanecersuciosy
contaminadosconelpecadocontinuado?
SiCristofue"tentadoentodosegnnuestrasemejanza,perosinpecado",serposiblecuandocesesu
ministerio como Sumo Sacerdote que su pueblo tambin cese de pecar estando todava en carne
pecaminosa,connaturalezapecaminosa?Silarespuestaess,entoncessuEsposapuedeestarpreparada
parasuvenida.Siesqueno,las"bodasdelCordero"nopuedenjamstenerlugarylasegundavenida
tienequedejardeserunaesperanzarealizable.Laesperanzayanhelodelmensajede1888seexpresan
as:
"AlguienformarpartedeeseperfectoreinodeDios.Podemosonoformarparte.Laeleccinesnuestra.Somoslibres
de escoger en un sentido u otro, pero el evento ocurrir de todas formas. Habr un pueblo compuesto por
representantes de toda tribu y nacin (de raza negra, blanca, amarilla, aceitunada, la mayor parte pobres), algunos
ricos,pocosgrandeshombres,ymuchospequeoshombres.Gentedetodaslasdisposiciones y nacionalidades, de
entre todo el mundo. Todos hablando en unidad, sobre el mismo tema, todos manifestando las caractersticas del
SeorJesucristo.Esoesttodavaporsuceder.Sisabemosycreemosquetienequeocurrir,entoncesesposibleque
ocurra"(Waggoner,GeneralConferenceBulletin,1901,p.149).
"CuandoDioshayadadoalmundoesetestimoniodesupoderparasalvarhastalosumo,desalvarserespecaminosos
y vivir una vida perfecta en carne pecaminosa, entonces quitar las dificultades y nos proporcionar mejores
circunstancias en las cuales vivir. Pero esa maravilla debe producirse primeramente en el hombre pecaminoso, no
solamenteenlapersonadeJesucristo,sinoenJesucristoreproducidoymultiplicadoensusmilesdeseguidores.De
forma que, no solamente en unos pocos casos espordicos, sino en todo el cuerpo de la iglesia, la perfecta vida
[carcter]deCristosemanifestaralmundo,yesoserelltimoyculminanteactoquedeterminarlasalvacin,o
bienlacondenacindeloshombres"(Id.,p.406).

E. White coincide con esa alentadora idea. Vase la siguiente declaracin, hacia el final del libro
PalabrasdevidadelgranMaestro:
"Laluzdesugloriasucarcterhadebrillarensusseguidores...Elmundoestenvueltoporlastinieblasdelafalsa
concepcin de Dios... En este tiempo, ha de proclamarse un mensaje de Dios, un mensaje que ilumine con su
influenciaysalveconsupoder..Sucarcterhadeserdadoaconocer...
AquellosqueesperanlavenidadelEsposohandedeciralpueblo:"HeaquvuestroDios!Losltimosrayosdeluz
misericordiosa,elltimomensajedeclemenciaquehadedarsealmundo,esunarevelacindesucarcterdeamor.
LoshijosdeDioshandemanifestarsugloria.EnsuvidaycarcterhanderevelarloquelagraciadeDioshahecho
porellos.
LaluzdelSoldeJusticiahadebrillarenbuenasobras,enpalabrasdeverdadyhechosdesantidad"(p.341y342).

Elpensamiento del Espososeteje ampliamente en la escenabblicadelpueblodeDiosanticipandola

venidadeCristo."Lasaccionesjustasdelossantos"constituyenel"linofino"conelquesevisteporfin
laEsposadelCordero(Apoc.19:8y7).ElpueblodeDiosvieneaserhechoobedienteasusantaley,de
forma voluntaria y gozosa. Y hay algo escatolgico nico en esta victoria, aplicable a la ltima
generacin. No es que el Seor haya prohibido a generaciones anteriores que llegasen a "un varn
perfecto, a la medida de la edad de la plenitud de Cristo", sino sencillamente que ninguna generacin

anterior ha alcanzado de hecho la condicin que el Apocalipsis postula para la Esposa de Cristo: "su
esposasehaaparejado"(Apoc.19:7).
Enunabodahayunagrandiferenciaentrelanovia,ylaniaquellevalasflores.Ambassonhumanas,y
ambasfemeninasperounadeellas,tomandoprestadalafrasepaulinadeEfesios4:13,hadejadodeser
una nia. Ha alcanzado "la medida de la edad de la plenitud de" su Esposo, por cuanto est por fin
preparadaparapermanecerasuladoensimpatayapreciacin.Puedeahoraentrarensuspropsitosy
cooperar con l. Jams puede igualarlo, pero a diferencia de la nia que lleva las flores, puede
apreciarlo.
NoshacreadoDiosquizvarnyhembra,yhacompartidoconnosotroslosmisteriosdelamor,afinde
ensear su propsito escatolgico a quienes aprecian su gran sacrificio? Cuando su Esposa se haya
preparado,vendra reclamarla. DiceelEsposo que"ostomar a m mismo: paraque dondeyoestoy,
vosotrostambinestis".Dealgunamanerahabrporfinunamorysimpatamutuos,unaidentificacin,
unaverdaderauninconCristo.Enesoestabalafuerzadelmensajede1888.
LaverdaderaperfeccincristianaeseldesarrollodelafeenloscorazonesdelpueblodeDios,hastael
puntoquelaniitaquellevalasflorescrezca"entodascosasenaquelqueeslacabeza,asaber,Cristo"
(Efe.4:15)."Unospocosencadageneracin"hanvencidodeformaevidente,enelsentidodeconquistar
elyoyreflejarelcarcterdeCristo.EnocyElassonejemplosclaros.Peroesospocosnuncahubieron
de vrselas con todo el espectro de tentaciones que el pueblo de Dios deber enfrentar en las escenas
finales.Laltimageneracinbeber,enunsentidomuyparticular,delacopaqueCristobebi,yser
bautizada con su bautismo (Primeros escritos, 282284 Joyas de los Testimonios, vol. I, p. 64
Mat.20:2023S.N.Haskell,ensulibroStoryofDanieltheProphet,aplicesaspalabrasdeJessalos
creyentes,eneltiempodelaangustiadeJacob,trashaberfinalizadoeltiempodegracia).
DesdeelGnesisalApocalipsis,laBibliaesunavibrantehistoriadeamor,consutrgicocomplotquese
desarrollaenlosprimerostrescaptulos,yelclmaxdelaresolucinenloscuatroltimos.Lavictoriase
ganenelsacrificiodeCristo.Loquedebehacersupuebloestenerfeentanmaravillosarealizacinpor
partedesuSeor.
Por qu ninguna generacin previa, o comunidad de santos, ha estado hasta hoy preparada para las
bodas del Cordero? No porque Dios les negase alguna cosa. No ms de lo que impide que la nia
portadora de las flores se convierta en la novia. La profeca indica que el singular ministerio del gran
Sumo Sacerdote en el lugar santsimo coincide con el desarrollo de la novia, que por fin llega a estar
preparada:
"Hastadosmilytrescientosdasdetardeymaanayelsantuarioserpurificado"(Dan.8:14).Enelda
tpicodelaexpiacin,enelsistemasimblico,alpuebloleocurraalgo.DijoelSeor,"enesedaseos
reconciliarparalimpiarosyserislimpiosdetodosvuestrospecadosdelantedeJehov"(Lev.16:30).
Demaneraqueeneldaantitpicoelcumplimientorealdelaexpiacin,elsacerdote"limpiarloshijos
deLev,losafinarcomoaoroycomoaplatayofrecernaJehovofrendaconjusticia"(Mal.3:3).
Esassernofrendasexentasdepreocupacinegocntrica,queeslamentalidadpropiadelpecado.Una
autnticanovianovaalabodainteresadaenlabilleteradesunovio,sinoqueloapreciaporloqueles.
Susolicitudvadirigidahacial,nohaciaellamisma.
Perohoyporhoylaiglesiaremanenteesmsunadamitaquellevalasflores,queunanovia.Lamayora
decristianossonauninteresados,estnpreocupadosporobtenerelpremio,sutrozodetarta.Pocosestn
msmotivadosporCristomismo,quepordisfrutarencompaadesufamiliadelasdeliciasdelanueva
Jerusalem.Eseeselmotivoporelqueraraveztomansucruzenservicioparaseguirleal.Pocossienten
la preocupacin por el honor y la vindicacin del Esposo. Cantamos "aunque en esta vida no tengo

riquezas,squeallenlagloriatengomimansin".Raravez"Sealcoronado,porlossiglos".
EsanocinverdaderamenteCristocntricadeintersporl,marcsingularmentelaspresentacionesde
losmensajerosde1888.Considreseelejemplosiguiente,queconstituyeuna"granidea", pocas veces
expresadaennuestraliteratura[Nota:LaexpresinesttomadadeunacitadeE.White:"Labellezadela
verdad... es tan grande, tan abarcante, profunda y amplia, que el yo se pierde de vista... Predquese de
formaquelagentecaptelasgrandesideasydescubraeloroprofundamentecontenidoenlasEscrituras"
(Manuscrito7,1894).Lafrasesehizoclebreenelapogeodelaerade1888,yfuesindudainspirada
porelmensajedeJonesyWaggoner]:
"Hemos visto que el cuerno pequeo el hombre de pecado, el misterio de iniquidad ha instaurado su propio...
sacerdocio...enellugardelsacerdociosantoycelestial...Eneseservicioysacerdociodelmisteriodeiniquidad,el
pecadorconfiesasuspecadosalsacerdote,ysiguepecando.Ciertamente,eneseministerioysacerdocionohaypoder
parahacernadaquenoseaseguirpecando,inclusotrashaberconfesadolospecados.Pero,aunqueseatristedecirlo,
losquehacenprofesindenoperteneceralmisteriodeiniquidad,sinoquecreenenJessysusacerdociocelestial,
acasoconfiesanellostambinsuspecados,paraseguirpecando?
HaceesojusticiaanuestrogranSumoSacerdote,asusacrificioyasubenditoministerio?"(Jones,TheConsecrated
Way,p.121y122).

AmorporCristo,intersporlyporsugloria.Serposiblequealgndadenuestravidalleguemosal
punto en el que eso trascienda a nuestra preocupacin por el propio yo y nuestra salvacin personal?
Aprenderemosporfin,enestacarnemortal,aapreciar"elperfectoamor[que]echafueraeltemor"?La
profeca responde afirmativamente. Leemos en Zacaras 12:10 que llegar el momento en el que el
pueblodeDiosapartarsuatencindesuspropiosproblemasypreocupacinporsupropiaseguridad,y
sepreocuparporJess:"Ymirarnam,aquientraspasaron,yharnllantosobrel,comollantosobre
unignito,afligindosesobrelcomoquienseafligesobreprimognito".Laraznporlaquelaiglesia
remanente es tibia es porque nos mueve la preocupacin egocntrica. Pero existe una motivacin
superior:"ElamordeCristonosconstrie"(2Cor.5:14).
JonesyWaggonerlocomprendieron.Tuvoungranpesoespecficoensumensaje.Jonescontinaas:
"EsjustoquerebajemosasaCristo,susacrificioysuministerio,prcticamentealaalturadelaabominacindela
desolacin,declarandoqueenelverdaderoministerionohaymspoderovirtudqueenelmisteriodeiniquidad?
QueDioslibrehoyyporsiempreaestaiglesiaypueblosinmsdemoradeesterebajarhastalonfimoanuestro
granSumoSacerdote,suformidablesacrificioysugloriosoministerio"(Id.,p.122).

Cuando aprendamos a estar preocupados por l y por su gloria, veremos una nueva dimensin en el
conocido texto: "Temed a Dios, y dadle gloria porque ha llegado la hora de su juicio" (Apoc. 14:7).
Dadoque"elmundoestenvueltoporlastinieblasdelafalsaconcepcindeDios","elltimomensaje...
esunarevelacindesucarcterdeamor...",enla"vidaycarcter"desusdiscpulos,quienesdirnal
mundo:"HeaquvuestroDios!"(PalabrasdevidadelgranMaestro,p.342).As,ledarngloriaenla
horadesujuicio(Apoc.14:7).
La clase de oracin que solemos hacer, delata motivos egostas en lo profundo de nosotros. Decimos:
"Seor,bendcemeamyamis seres queridos, y no me olvides en tu reino. Bendice a los misioneros
paraquelaobrapuedaconcluir,ypodamosirenseguidaalcieloengloria".Esciertamentetiempode
que aprendamos a orar un tipo de oracin de alcance superior, en consistencia con una genuina
preocupacinporelhonordeCristo.
EldecirqueesimposibleobedecerlaleydeDiosyquelajusticiaimputadadeCristocubrirnuestros
continuospecadosenelsentidodeexcusarlos,esantinomianismo(despreciohacialaley).Noglorificaa
nuestroSalvadorelque"[hagamos]casodelacarneensusdeseos"(Rom.13:14).Enunmomento de

tentacininesperada,seductoraycasiabrumadora,Josdijo"No!""Ylnoquiso,ydijo...cmo,pues,
harayoestegrandemal,ypecaracontraDios?"(Gn.39:8y9).HonrasalSeorquemuriporl.
Qutragedia,sihubierahecho"casodelacarneensusdeseos",ysehubieradicho:"Nopuedesvencer
siempre, esta vez es demasiado, me es imposible obedecer ahora. La justicia de Cristo tendr que
cubrirmeestavez"!
Elasuntoimportanteenlosltimosdas,noeslasalvacindenuestraspobresalmas,sinoelhonorde
Cristo. "Temed a Dios y dadle honra", es el llamado del ngel. La prueba a la que ser sometido el
pueblodeDiosantesdelfindeltiempodegraciaserlamarcadelabestia,unapruebaquenuncaantes
enlahistoriaseleshapresentado,mayorinclusoqueladelosmrtiresdeantao.Serlaobramaestra
deseduccinsatnica,perfeccionadaalolargodesusseismilaosdeexperienciaententaralpueblode
Dios. Ser sabiamente trazada para penetrar profundamente en nuestras almas y si fuere posible,
barrernosenlaltimamareadeiniquidad.Unexamenfinalcomoese,requiereunapreparacincabal!
Mientrastanto,mientrasrechazamoslacnicaacusacindeSatansdequeesimposibleparaloshijose
hijas de Adn guardar la ley, somos plenamente conscientes de que somos pecadores cados por
naturaleza y que necesitamos siempre un Salvador. "Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no
pequis, y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo". El
EsprituSantotraeinsistentementebuenasnuevasalcorazndelpecadorcontritoquehacado:
"AmenudotenemosquepostrarnosylloraralospiesdeJessporcausadenuestrasculpasyequivocacionesperono
debemosdesanimarnos.Aunsisomosvencidosporelenemigo,nosomosdesechadosniabandonadosporDios"(El
caminoaCristo,p.64).
"Jessamaasushijos,aunqueestosyerren...Cuandohacenlomejorposible,acudiendoaDiosporsuayuda,estad
seguros de que el servicio ser aceptado, aunque sea imperfecto. Jess es perfecto. La justicia de Cristo les es
imputada,ydirquitadleesasvestimentasviles...ytehehechovestirderopasdegala.Jesshaceprovisin para
nuestrasdeficienciasinevitables"(Carta17a,1891).
"Si uno que tiene comunin diaria con Dios se desva del camino, si por un momento deja de mirar firmemente a
Jess,noesporquepecavoluntariamente,yaquecuandovesuerror,vuelvenuevamenteyfijasusojosenJess,yel
hechodequehayaerradonolohacemenosqueridoalcorazndeDios"(ReviewandHerald,12demayode1896).
"Sicometiserroresysoisatrapadosenelpecado,nosintisquenopodisorar...sinobuscadmsfervientementeal
Seor"(OurHighCalling,p.49).

Hayunadeclaracinquepuedeserfcilmenteforzadadesucontextoparasustentarlaacusacinsatnica
dequenonosesposibleotracosaquenoseacontinuartransgrediendolaleydeDios:
"Cuando,porlafeenJess,elhombreactadeacuerdoasumejorcapacidad,yprocuraguardarelcaminodelSeor
mediantelaobedienciaalosdiezmandamientos,seleimputalaperfeccindeCristoparacubrirlatransgresindel
almaarrepentidayobediente"(FundamentalsofChristianEducation,p.135).

Peroexaminemoseltrascendentecontexto.Podemosvencer.Enlamismapginaysiguientes,leemos:
"EnlacruzdelCalvariopodemosverloquehacostadoalHijodeDiostraersalvacinalarazacada.Ascomoel
sacrificioenfavordelhombrefuecompleto,tambinlarestauracindelhombredelacontaminacindelpecadodebe
sercabalycompleta...Sedebebatallarcontralospecadosopresores,yvencerlos.Losrasgosobjetablesdecarcter,
seanestoshereditariosocultivados,debenponerseaparte,ycomparadosconlagrannormadejusticiayenlaluz
reflejadadesdelapalabradeDiosselosdeberesistiryvencerconfirmezamedianteelpoderdeCristo"(Id.,p.135y
136).

E.Whiteenabsolutoensealasutilezaantinomianistadequeesimposibleresistirplenamentelamarca
de la bestia (Satans quiere, con toda seguridad, que creamos tal cosa). "Si alguno hubiere pecado,
abogadotenemos..."(1 Juan 2:1): ahora tenemos un abogado siempre tendremos un Salvador, pero la

inspiracinnosdicequenotendremosabogadoointercesorporsiempre(verElConflictodelossiglos,
p.478).
LaobradeCristocomoSumoSacerdote,ensuministeriofinal,esprepararunpuebloparaafrontarla
prueba de la marca de la bestia. E. White lo comprendi con claridad desde los primeros das del
movimientoadventista:
"CuandoceselministeriodeJessenellugarsantoypaslalsantsimo...enviotropoderosongelconuntercer
mensajeparaelmundo...Tenaporobjetoaquelmensaje,ponerenguardiaaloshijosdeDios,revelndoleslahorade
tentacinyangustiaquelosaguardaba...Dijoelngel:tendrnquecombatir[cuerpoacuerpo]contralabestiaysu
imagen... La atencin de cuantos aceptan este mensaje se dirige hacia el lugar santsimo, donde Jess est de pie
delantedelarca,realizandosuintercesinfinalportodosaquellosparaquieneshayanmisericordiayporlos que
hayanvioladoignorantementelaleydeDios"(Primerosescritos,p.254).

LajustificacinporlafealaluzdelaobrafinaldeintercesindeCristoenellugarsantsimo:esaesla
provisindeDiosparaprepararasupuebloparaenfrentarsealapruebadelamarcadelabestia.Esefue
elpesodelmensajede1888,ysereltemadelltimocaptulodeestelibro.
Captulo9
[ndice]

Porquesfcilsalvarseydifcilperderse?
Obienesciertolocontrario?
NingunodelosdichosdeJessdebieracuestionarse.Lafeenlaceptacomoverdadtodocuantodijo.
PerosialgunadeclaracindeJessparecesuscitardudasenlasmentesdemuchosbuenoscristianos,es
queseamsfcilsalvarsequeperderse:
Venidamtodoslosqueestistrabajadosycargados,queyooshardescansar.Llevadmiyugosobrevosotros,
yaprendeddem,...porquemiyugoesfcil,yligeramicarga(Mat.11:2830).

Evidentemente, la naturaleza humana tiende a pensar que su yugoesdifcil. Muchos creen que ser un
verdaderocristianoesunaempresacruelmentedifcil,unaheroicidadqueslounospocospuedensoar
converrealizada!Yunaideataltiendeafrustrarydesanimaracualquieraquedeseesinceramenteserun
seguidordeJess.
La citada declaracin de Jess provee solamente la primera mitad del ttulo de este captulo. La otra
mitadderivadirectamentedelaspalabrasdeJessdirigidasaPablo,segnelrelatoquelmismohace
desuconversacinconelSeorcuandofueabatidoenelcaminoaDamasco.PablorefierealreyAgripa
suexperiencia:
Enmitaddelda,ohrey,vienelcaminounaluzdelcielo,quesobrepujabaelresplandordelsol,lacualmerode
yalosqueibanconmigo.Yhabiendocadotodosnosotrosentierra,ounavozquemehablaba,ydecaen
lenguahebraica:Saulo,Saulo,porqumepersigues?Duracosateesdarcocescontralosaguijones
(Hech.26:1315).

SaulodeTarsotenaunaluchaconsuconciencia.ElEsprituSantollevabaasualmaconstantementela
conviccin de pecado. Para poder proseguir su malfica campaa contra Jess y sus seguidores, haba
tenidoqueresistir y neutralizar todas las convicciones y llamados del Espritu Santo. Eso le resultaba
"duro",ypudohaberleconducidoagravestrastornosfsicosyemocionales.ElSeorleamabatantoque
lepusodifcilelcaminohaciasupropiadestruccinporlacontinuaimpenitencia.YcuandoSaulovinoa

convertirseenPablo,jamsolvidaralaleccin.Apartirdeentoncespredicarayaporsiemprequeser
salvoesfcil,yperderse,difcil.Habadescubierto"buenasnuevas".
Aspues,enpalabrasdeJess,sucargaes"ligera",yoponerseasusalvacines"duro".Esoesloque
significala"justiciaporlafe",ylosmensajerosde1888captaron,comoPablo,lasenseanzasdeJess.
Esefueotrorasgodistintivodelmensaje,quehoyvemosraravezarticulado.
Considrese,porejemplo,unpasajedelosescritosdePablo,deaparenteambigedad:
Digopues:AndadenelEsprituynosatisfagislaconcupiscenciadelacarne.Porquelacarnecodicia[lucha,
contiende]contraelEspritu,yelEspritucontralacarne:yestascosasseoponenlaunaalaotra,paraqueno
hagisloquequisiereis(Gl.5:16,17).

Haydosformasdeentenderladeclaracin:(1)Elmalquelacarnenosincitaahacerestanfuertequeni
siquieraelEsprituSantoespoderosoparasocorrernos,resultandosencillamenteque"nopodemoshacer
[elbien]quequisiramos",o(2)ElbienqueelEsprituSantonosimpulsaahacerseconstituyeenuna
motivacintanpoderosaquelacarnepierdesudominiosobrenosotros,yelcreyenteenCristo"nopuede
hacer[elmal]que[sunaturalezacarnal]quisiera"incitarleahacer.
Laprimeraexplicacinconstituyemalasnuevas.Portantotiempocomoposeisnaturalezapecaminosa,
o por tanto tiempo como poseis esta carne, estis condenados a la derrota continua. Y eso es lo que
piensan muchos profesos cristianos. Su experiencia refuerza continuamente su creencia, ya que
compruebanquelacarneestodopoderosa.Elapetito,elsexoilcito,lasensualidad,elorgullo,loscelos,
el odio, las drogas o el alcohol, el materialismo, hacen retroceder constantemente al Espritu, y se ven
derrotadosveztrasvez.Conseguridad,elcorazndelSalvadorvaensubsqueda.Sabecuantas veces
handerramadolgrimas,repasandoenlanochelosfracasosdelda.
De otra parte, la segunda explicacin emerge como las mejores nuevas que uno pueda imaginar. El
Espritu Santo efecta realmente la "obra", la "lucha" o contienda. Aunque siempre habamos pensado
queramosnosotrosquienes debamos luchar, segn explica Pablo, esa es la parte que la gran tercera
Persona de la Deidad realiza. Es ms poderosa que la carne. Cada momento de cada da contiende
luchacontralasincitacionesdenuestranaturalezapecaminosa,yconnuestroconsentimientolasderrota
completamente.Dehecho, dedica tanto tiempo a cada uno de nosotros en su continua lucha contra el
pecado como si fusemos la nica persona en la tierra. Su contienda contra nuestra naturaleza
pecaminosaesunaobrade24horasalda,7dasalasemana.
Culdelasdosexplicacioneseslacorrecta?
El mensaje de 1888 se decide sin vacilacin por la de las buenas nuevas, ya que est en completa
armonaconlaspalabrasantescitadasdeJess.SiJessnosaseguraquesu"cargaesligera"esporque
sabequeelpoderosoEsprituSantoesquienelevalapesadacarga.A.T.Jonesdiscernielsignificadode
laspalabrasdePablo:
"Cuandounhombreseconvierte,siendoaspuestobajoelpoderdelEsprituSanto,noselolibradelacarnemsde
loqueseloseparadeella,consustendenciasydeseos...Noesamismacarnepecadora,degenerada,estall...Peroel
individuodejadeestarsometidoaella.Eslibradodelasumisinalacarne,consustendenciasydeseos,ysesomete
ahoraalEspritu.Estbajoeldominiodeunpoderqueconquista,somete,crucificaymantienearayaalacarne...La
carnemismaespuestaensujecinalpoderdeDios,pormediodelEspritu,[demaneraque]todasesascosasimpas
soncortadasderaz,evitandoasqueaparezcanenlavida...
Esabenditainversindelascosastienelugarenlaconversin.Medianteella,alhombreseledaenposesinelpoder
deDios,ybajoeldominiodelEspritudeDios,esdecir,porsupoder,reinasobrelacarne,contodossusafectosy
concupiscenciasy,medianteelEspritu,crucificalacarneconlosafectosyconcupiscencias,ensubuenabatallade

lafe...
Jessvinoalmundo,ysecolocasmismoENLACARNE,precisamentealldondeestelhombreyseenfrenta
esacarneTALCOMOESSTA,contodassustendenciasydeseosymedianteelpoderdivinoquemanifestporla
fe,condenalpecadoenlacarne,trayendoasatodoelgnerohumanolafedivinaqueprocuraelpoderdivinoal
hombre,paralibrarlodelpoderdelacarneydelaleydelpecado,precisamentealldondesteseencuentra,dndole
segurodominiosobrelacarne"(ReviewandHerald,18deseptiembrede1900).

Culesmspoderoso,elpecadoolagracia?Pablodijo:"cuandoelpecadocreci,sobrepujlagracia
paraque,delamaneraqueelpecadoreinparamuerte,astambinlagraciareineporlajusticiapara
vidaeterna por Jesucristo Seor nuestro" (Rom. 5:20 y 21). No ha sido fcil creerlo. Cunamenudo
hemos pensado que la televisin poda ms que la reunin de oracin! El mundo se nos presenta
frecuentementetanquetanatractivo,queporcomparacin,laobradelEsprituSantoparecemuydbil.
Siesas,hayalgoquenoestclaroparanosotros.Nohemoscomprendidoelevangelio.
Volvemosalmensajede1888enbuscadebuenasnuevas:
"Cuandoreinalagracia,esmsfcilhacerelbienquehacerelmal.Heaqulacomparacin.Ntese:delamaneraque
elpecadoreinparamuerte,astambinreinalagracia.Cuandoreinabaelpecado,reinabaencontradelagracia
anulabatodoelpoderdelagraciaqueDiosdio[dabacocescontralosaguijones,enlaexperienciadeSaulo],pero
cuandoserompeelpoderdelpecadoyreinalagracia,stareinacontraelpecado,yanulatodoelpoderdelpecado.
Porconsiguiente:quebajoelreinodelagraciaseamsfcilhacerelbienqueelmal,estanliteralmenteciertocomo
quebajoelreinodelpecadoesmsfcilhacerelmalqueelbien"(Jones,Id.,25dejuliode1899).
"Esimposibleinsistirdemasiadoenqueestanfcilhacerelbienbajoelreinodelagracia,comohacerelmalbajoel
reinodelpecado.Tienequeseras,yaqueencasocontrario,sinohaymspoderenlagraciaqueenelpecado,no
podrahabersalvacindelpecado...
Lasalvacindelpecadodependeciertamentedequehayamspoderenlagraciaqueenelpecado.Siendoesoas,
alldondetengaelcontrolelpoderdelagracia,sertanfcillaprcticadelbiencomoloesladelmalcuandonose
daesacircunstancia...
La gran dificultad del hombre lo ha sido siempre para hacer el bien. Pero eso sucede porque de forma natural el
hombreesesclavodeunpoderelpoderdelpecadoqueessoberanoensureino.Ymientrasrijaesepoder,noesya
difcil,sinoimposiblehacerelbienqueseconoceydeseahacer.Peropermtasegobernaraunpodersuperioraese,y
entonces,nosertanfcilserviralavoluntaddelpodersuperior,cuandoreina,comolofueserviralavoluntaddel
otropoder,cuandoreinaba?
Perolagracianoessimplementemspoderosaqueelpecado...Eso,siendobueno,noloestodo...Haymucho ms
poderenlagraciaqueenelpecado.Yaquedondeaumentelpecado,sobreabundlagracia...Quenadieintente
serviraDiosconnadamenosqueelpoderactual,vivientedeDios,quehacedelunanuevacriaturaconnadaque
nosealagraciasobreabundantequecondenaelpecadoenlacarne,yreinaporlajusticiaavidaeternaporJesucristo
nuestroSeor.EntonceselservicioaDiosserverdaderamenteennovedaddevidaentoncesocurrirquesuyugo
es verdaderamente fcil, y ligera su carga entonces su servicio resultar ser en verdad con gozo inefable y
glorificado[1Ped.1:8]"(Id.,1deseptiembrede1896).

Comoerahabitual,Waggonercoincidiplenamente:
"Elnuevonacimientocontrarrestacompletamenteelantiguo.SialgunoestenCristo,nuevacriaturaeslascosas
viejaspasaron,heaqutodassonhechasnuevas.YtodoestoesdeDios[2Cor.5:17y18]ElquetomaaDioscomo
laporcindesuherencia[Sal.16:5],tieneunpoderqueobraenlparajusticia,tantomsfuertequeelpoderdelas
tendenciasheredadasalmal,comomayoresnuestroPadrecelestial,enrelacinconnuestrospadresterrenales"(The
EverlastingCovenant,p.66).

ElcontextodelacitadeWaggonerde2Corintios5,dice:"ElamordeCristonosconstrie"(vers.14).
Constreireslocontrarioarestringir:significa"mover","empujar".

Como ilustracin, intentemos imaginar que uno es un pobre e ignorante esclavo resucitado de algn
tiemporemotoenelpasado,antesdequeexistiesenlosvehculosmodernos.Nuestronuevoseortiene
unpesadovehculoamotor,queestalpiedeunacuestaempinada.Llvalohastalacima!,nosordena.
Empezamos, pues, a hacerlo lo mejor que sabemos: empujndolo. Tras agotador esfuerzo, logramos
moverlounoscentmetros,yponerunapiedrabajolaruedaparaevitarquesepierdatodoloconseguido.
Jadeando,nospreguntamoscmopodremosllegarjamsalacima.(Seguramentenohacefaltaexplicar
aququeparamuchoscristianos,lapreparacinpararecibiralSeoresalgotanpenosocomoeltrabajo
delesclavo.)
Imaginemosahoraquealguienvieneynosinvitaaentrarenelvehculoydarlelavueltaalallavedel
contacto.Omoselruidodelapuestaenmarcha,preguntndonosqusignificadotendraquello.Nuestro
instructor nos indica cmo manejar el cambio de marchas, el embrague y el acelerador: el vehculo
avanzaaprisahacialacima!
Lo que hace que la vida cristiana parezca tan difcil es solamente una pattica ignorancia del puro y
verdaderoevangeliodeCristo.ElamordeCristoquenosconstrie,esunpoderformidablequeallanalas
montaas:
Noconejrcito,niconfuerza,sinoconmiEspritu,hadichoJehovdelosejrcitos.Quinerest,ohgran
monte?DelantedeZorobabelsersreducidoallanura(Zac.4:6y7).

Allanar montaas como esas est solamente al alcance de potentes excavadoras, pero eso es lo que la
comprensindelacruzhacepornosotros:
PorqueelamordeCristonosconstrie,pensandoesto:Quesiunomuriportodos,luegotodossonmuertosY
portodosmuri,paraquelosqueviven,yanovivanparas,masparaaquelquemuriyresucitporellos
(2Cor.5:14y15).

Analicemosloquerealmentedice:
SiUnonohubiesemuertoportodos,todosseramosmuertos.
Seamoscristianosopaganos,reconozcamosononuestraobligacinhacial,debemostodocuanto
somosytenemosasusacrificio.Cristosalvelmundoconsusangre:
"AlamuertedeCristodebemosaunestavidaterrenal.Elpanquecomemoshasidocompradoporsucuerpo
quebrantado.Elaguaquebebemoshasidocompradaporsusangrederramada.Nadie,santoopecador,come
sualimentodiariosinsernutridoporelcuerpoylasangredeCristo.LacruzdelCalvarioestestampadaen
cadapan.Estreflejadaencadamanantial"(ElDeseadodetodaslasgentes,p.615).

CreeesosencillamentedicePabloyseharimposibleelcontinuarviviendounavidaegocntrica.El
amordeCristonosconstrieinmediatamente,yesinevitableque"yano[vivamos]paras,maspara
aquelquemuriyresucitpor[nosotros]".Laideaesqueencontraremosimposibledejardeservircon
entusiasmoalSeor,unavezhayamoscomprendidoyapreciadoelsignificadorealdelacruzdeCristo.
Ese concepto de que ser salvo es fcil y perderse es difcil, impregna la enseanza de Pablo.
Consideremoselsiguientetexto:
Menospreciaslasriquezasdesubenignidadypaciencia,ylonganimidad,ignorandoquesubenignidadteguaa
arrepentimiento?(Rom.2:4).

LaideadePabloesqueDiostomalainiciativa.Noestesperando,comomuchosloconciben,consus
divinos brazos cruzados en despreocupada actitud pasiva, mientras vagamos en nuestra condicin

perdida.Nodice:Hiceelsacrificioportihacedosmilaos.Yahehechomiparteahoratetocaati.
Debes tomar la iniciativa. Si quieres venir, ven y si te parece difcil, es porque no tienes lo necesario
para ser un buen cristiano. Algn otro llevar tu corona. Cuntos miles de personas piensan de esta
manera sobre Dios? Y algunos se resignan a sentimientos como: Dios tiene mucha gente dispuesta a
llevarmicorona.lnomenecesita,ynoestoyrealmentesegurodequemequiera.
En contraste, Waggoner pone nfasis en la perseverancia del amor de Dios en su bsqueda de todo
hombre(unadesusfrasesevangelsticasfavoritas):
"Y no debemos tratar de mejorar las Escrituras, y decir que la bondad de Dios tiende a llevar a los hombres al
arrepentimiento.LaBibliadicequeteguaaarrepentimiento,ypodemosestarsegurosdequeesas.Todohombrees
movidoalarrepentimientotanciertamentecomoqueDiosesbondadoso"(SignsoftheTimes,21denoviembrede
1895).

Cuando oramos por la conversin de un ser querido, un amigo, o un vecino, no es preciso que
despertemosaDiosdesusueo,niquelepersuadamosparaquehagaalgoquenotienedeseosdehacer.
No es eso lo que Pablo ensea. La bondad de Dios est ya obrando, guiando a la persona al
arrepentimiento. El problema es que frecuentemente nosotros impedimos lo que l inici ya.
Confundimos la verdadera respuesta a nuestras oraciones porque no hemos comprendido la bondad,
graciaybenignidaddelSeorensusverdaderasdimensiones.
Waggonercontinadiciendo:
"Notodossearrepienten.Porqu?Porquemenosprecianlasriquezasdelabenignidad,pacienciaylonganimidadde
Dios,escapandoasumisericordiosaconduccin.PerotodoaquelquenoresistaalSeor,serciertamenteguiadoal
arrepentimientoysalvacin"(Id.).

Esopareceunconceptorevolucionarioparamuchasalmassinceras.Dicen:"nopuedeseras:elquese
salvahadetomarlainiciativayesforzarsecontesn,debehaceralgoparasalvarse".Perolostrminos
estninvertidos.Realmente,laverdadesquesidejaderesistir,sersalvo.
Por ms revolucionarias que parezcan, esas son las buenas nuevas del evangelio. Se basan en el amor
activoypersistentedeDios.
Yvaalaqueseperdi,hastaquelahalle(Luc.15:4).

EnElCaminoaCristo,p.27,leemoslomismodelaplumadeE.White:
"CuandoCristolosinduceamirarsucruzyacontemplaraAquelquefuetraspasadoporsuspecados,...Comienzana
entenderalgodelajusticiadeCristo...
Elpecadorpuederesistiraesteamor,puederehusarseratradoaCristoperosinoseresiste,seratradoaJessel
conocimientodelplandelasalvacinleguiaralpiedelacruz,arrepentidodesuspecados,loscualescausaronlos
sufrimientosdelamadoHijodeDios".

Unavezdescubrimoselsecretodeeseamordivinoactivo,quebusca,esasbuenasnuevasnos"asaltan"
desdecasicadapginadelaBiblia.ObservemosestosmaravillososescritosdePablo:
Emperoantesquevinieselafe,estbamosguardadosbajolaley,encerradosparaaquellafequehabadeser
descubierta.DemaneraquelaleynuestroayofueparallevarnosaCristo,paraquefusemosjustificadosporla
fe...PorquetodossoishijosdeDiosporlafeenCristoJess...
Entretantoqueelherederoesnio,ennadadifieredelsiervo,aunqueesSeordetodomasestdebajode
tutoresycuradoreshastaeltiemposealadoporelpadre.Astambinnosotros,cuandoramosnios,ramos

siervosbajolosrudimentosdelmundo.Masvenidoelcumplimientodeltiempo,DiosenviasuHijo,hechode
mujer,hechosbditoalaley,paraqueredimiesealosqueestndebajodelaley,afindequerecibisemosla
adopcindehijos(Gl.3:234:5).

Viendoclaramente"laleyenGlatas",Waggonercaptlaprofundaverdaddelpasaje:
"Diosnohadesheredadoalarazahumanaporlotanto,comoelprimerhombrecreadofuellamadohijodeDios,
todosloshombressonherederos en el sentido de que lo son en el remanente. Como se ha visto ya anteriormente,
antes que viniese la fe, aunque todos estbamos alejados de Dios, ramos no obstante guardados bajo la ley,
resguardadosporunguardinsevero,encerradosafindequepudiramosserguiadosaaceptarlapromesa.Qugran
bendicinrepresentaelhechodequeDioscuentaalmalvado,aaquellos que estn bajo la esclavitud del pecado,
como a sus hijos! hijos errantes, prdigos, pero hijos todava. Dios ha hecho a todos los hombres aceptos en el
Amado.EstavidadepruebanosesdadaafindeconcedernoslaoportunidaddeconocerlecomoPadre,yllegaraser
verdaderamentehijos"(TheGladTidings,p.106).

La idea habitual es que quienes vivieron en la dispensacin delAntiguoTestamentofueronguardados

bajo la ley, pero en el Nuevo Testamento, vino la fe. Sin embargo, Waggoner aclara que incluso hoy
somosguardadosbajolaleyhastalallegadadelafe,deformaindividualennuestraexperiencia.Laley
esnuestroinstructor,oagenteeducador,parallevarnosaCristo.Loquenoaprendemosporlafe,porsu
gracia, lo aprendemos mediante disciplina. Todo ese infinito cuidado que se nos prodiga
individualmente, es para conducirnos a Cristo, "para que fusemos justificados por la fe". Esto est
sucediendoahoramismo.Todosnosotros,sinexcepcin,hemossido"encerrados""bajolaley"hastael
momento en que llega la fe. Ese estar encerrado forma parte del proceso que nos lleva a Cristo, otra
evidenciadelamoractivoypersistentedelSeorhaciacadaunodenosotros.
Nosresultamuyfciltrazaruncrculoquedejafueraanuestrosvecinosaparentementeincrdulos.Pero
WaggonerdiscerniqueelcrculoquetrazaelSeor,losincluye,almenoshastaquelohayanresistido
finalmenteporunrechazadopersistente.Muyamenudo,vemosaquienesnoestnennuestrocrculo,no
como ovejas, sino como lobos. Pero el Seor los mira como a ovejas que han errado, como a los
hermanospequeitos.Raravezhemos sabido reconocerlos como hijos de Dios, guardados ciertamente
bajolaley,perohijostodava,aquienelInstructorestconduciendoaCristo.
As,Glatas4nosbrindaesehermosopensamientomediantelailustracindelnioqueesherederode
todo.Peromientrascorreteaapiedesnudoporelpas,estbajolacauteladetutoresyhastalosmismos
siervosseoreansobrel,hastaquellegaalaedadapropiada.Assucedeconnosotros,explica Pablo:
somos menores, chiquillos, como esclavos, hasta que nos llega la mayora de edad, que consiste en el
desarrolloindividualdelafe.Porsorprendentequeparezca,todoelprogramadelSeorvadirigidoala
salvacindelosperdidos!
EsepalpitanteevangelioserevelaanmsprofundamenteeneldiscernimientodeWaggoner,enrelacin
coneldondelagraciadivinaatodosloshombres:
"Puestoquelaherenciaesporlajusticiaquevieneporlafe,esigualmenteseguraparatodalasimiente,eigualmente
asequibleatodos.Lafeconcedeatodosigualdaddeoportunidades,yaquelafeestanfcilparaunapersonacomo
paralaotra.Diosharepartidoacadaunolamedidadefe[Rom.12:3],yatodoslamismamedidayaquelamedida
degraciaeslamedidadefe,yacadaunodenosotrosesdadalagraciaconforme a la medida del don de Cristo
(Efe.4:7).Cristosedaatodohombre,sinreservas"(SignsoftheTimes,27defebrerode1896).

Enotraspalabras,elSeorestobrandohoyenbeneficiodetodohombre,mujerynioquehabitanla
tierra. Pero esa obra resulta impedida hasta que ellos sepan de la misma y slo pueden conocerla
mediante la proclamacin de las buenas nuevas. Nos ha dicho: "id por todo el mundo, predicad el
evangelio a toda criatura" (Mar. 6:15), y debemos comprender que verdaderamente hay poder en ese
evangeliosiselopuedeliberardelerrorcontaminante,quehacorrompidoyfrustradolagraciadeDios.

Sihemostratadodeayudaralagenteyhemosfracasado,espreferiblereconocerquehayadeficiencias
en nuestro conocimiento del evangelio, antes que culpabilizarlos a ellos. Es cierto que hay quien
rechazar el evangelio, incluso aunque le sea claramente expuesto, pero muchos ms de los que hoy
anticipamosloaceptarngustososalcontemplarloensuprstinapureza.
EncontramosesavirtualfijacineneltemadelagraciadeDios,comohiloconductoralolargodelos
escritosdeJonesyWaggoner:
"PorqueelHijodeDios,Jesucristo,quepornosotroshasidoentrevosotrospredicado...nohasidoSyNomsha
sidoSenl.PorquetodaslaspromesasdeDiossonenlS,yenlAmn,pornosotrosagloriadeDios(2Cor.1:19
y20).DiosnohadadoalhombreningunapromesaquenoseaatravsdeCristo.LafeindividualenCristoescuanto
hacefaltapararecibirtodoloqueDioshaprometido.Diosnodiscriminaapersonas:ofrecesustesoroslibrementea
todosperonadiepuedetenerparteenellosamenosquerecibaaCristo.Esperfectamenterazonable,yaqueCristose
ofreceatodosconlacondicindequeestndispuestosarecibirlo"(Waggoner,TheEverlastingCovenant,p.46).

E.Whiteasintienlossiguientestrminos:
"Cristo y su misin han sido mal representados, y multitudes se sienten virtualmente apartadas del ministerio del
Evangelio.PeronodebensentirseseparadasdeCristo.NohaybarrerasqueelhombreoSatanspuedanerigiryquela
fenopuedatraspasar.
Confe,lamujerdeFeniciaselanzcontralasbarrerasquehabansidoacumuladasentrejudosygentiles.Apesardel
desaliento, sin prestar atencin a las apariencias que podran haberla inducido a dudar, confi en el amor del
Salvador.AsescomoCristodeseaqueconfiemosenl.Lasbendicionesdelasalvacinsonparacadaalma.Nada,a
nosersupropiaeleccin,puedeimpediraalgnhombrequellegueatenerparteenlapromesahechaenCristoporel
Evangelio"(ElDeseadodetodaslasgentes,p.369).

S,elpecadordeberesistirseparapoderperderse!TanprofundamenteleamaelSeor.
Pero el mensaje de 1888 dio un paso de gigante que va ms all de la nocin de que, a la luz del
evangelio,esmsfcilsalvarsequeperderse. Encontr en los escritos de Pablo seguridad en cuanto a
quelamuertedeCristoenlacruznoofrecesolamenteunaprovisinparalasalvacindelpecador,sino
queefecturealmentesujustificacin.LamuerteyresurreccindeCristo,ytambinsudondelEspritu
Santo, hicieron algo por todo hombre. Veamos primeramente lo que dice Pablo, y posteriormente lo
comentadoporJonesyWaggoner:
Deconsiguientevinolareconciliacinporuno,ascomoelpecadoentrenelmundoporunhombre,yporel
pecadolamuerte,ylamuerteaspasatodosloshombres,puesquetodospecaron...Asque,delamaneraque
porundelito[deAdn]vinolaculpa[eljuicio]atodosloshombresparacondenacin,asporunajusticia[de
Cristo]vinolagraciaatodosloshombresparajustificacindevida.Porquecomoporladesobedienciadeun
hombre[Adn]losmuchosfueronconstituidospecadores,asporlaobedienciadeuno[Cristo]losmuchossern
constituidosjustos(Rom.5:1219).

SealoquefuereloqueAdnpasatodalarazahumana,PabloaclaraqueCristolorevirtiparatodos
loshombres.PeronoscuestacreerloquedicePablo,eintentamos"arreglarlo":No,nopuedesercierto
loque dice Pablo. El don gratuito de la justificacin vino a unos pocos, no a todos. Vino solamente a
quieneshacenalgo.Waggoner,sinembargo,captlaideadePablo:
"Aqunohayningunaexcepcin.Lomismoquelacondenacinvinoatodos,tambinvieneatodoslajustificacin.
Cristogustlamuerteportodosloshombres.Sedioasmismoportodos.Sehadadoasmismoatodohombre.El
dongratuitohavenidoatodos.Elhechodequeseaundongratuitoevidenciaelquenohayaexcepciones.Sihubiese
venidosolamentesobrequienesacreditasenunadeterminadacalificacin,entoncesyanoseraundongratuito.Porlo
tanto,esunhechoplenamenteaclaradoenlaBiblia,queeldondelavidaylajusticiaenCristohallegadoatodo
hombresobrelatierra.Nohaylamenorraznparaquecualquierhombrequehayajamsvividonopuedasersalvo
porlaeternidad,exceptoquelnoloquieraas.Muchospisoteaneldonofrecidotanlibremente"(SignsoftheTimes,

12demarzode1896).

Por extraas que nos suenen esas palabras a nosotros hoy, estn en armona con lo expresado por el
propioPablo.NoesunamaravillaqueE.Whiteseentusiasmaseconelmensaje!Eranbuenasnuevas,y
presentabanelcarcterdeDiosenunanuevaymsfavorableluz.Waggonercontinadiciendo:
"LafedeCristodebetraerlajusticiadeDios,yaquelaposesindeunafetaleslaposesindelSeormismo.Esafe
seconcedeatodohombre,delamaneraqueCristosedioasmismoatodohombre.Quiztepreguntesquimpide
quetodohombreseasalvo.Larespuestaes:Nada,exceptoelhechodequenotodohombreguardarlafe.Sitodos
guardasentodoloqueDioslesda,todosseransalvos"(Id.16deenerode1896).

Haymuchoaloqueelpecadordeberesistir,siquiereinsistirenperderse.Noespuesextraoquesea
difcilperderse.
Laapreciacindequelajustificacinhavenidoatodosloshombres,proveeenabundancialamotivacin
queserequiereparavivirunavidaconsagrada:
PorqueelamordeCristonosconstrie,pensandoesto:Quesiunomuriportodos,luegotodossonmuertosy
portodosmuri,paraquelosqueviven,yanovivanparas,masparaaquelquemuriyresucitporellos
(2Cor.5:14y15).

LaideaquePabloexpresparecetanclara,queunosepreguntacmoCalvinopudoconcebirlaideade
que Cristo muriese solamente por los elegidos. Cree simplemente que muri por ti, y reconoce sin
dilacinquenadapuedeshacerportimismo.Estsinfinitayeternamenteendeudaconl.Sehaceas
imposible vivir una vida centrada en el yo. La ecuacin "si uno muri por todos, luego todos son
muertos" encierra poder en s misma. Simplemente cree la "increble" verdad, y la salvacin se hace
fcil.
HabiendovistoelapoyobblicoalasgrandesideasdelamotivacinevanglicaenunciadasporJonesy
Waggoner,examinemosahoracmoconcuerdanconlaenseanzadeE.White:
"ElamorinfinitohaestablecidouncaminoporelcuallosredimidosdelSeorpuedentransitardelatierraalcielo.
EsecaminoeselHijodeDios.Sehanenviadoguasanglicosparadirigirnuestrospieserrantes.Lagloriosaescalera
alcielosehacolocadoentodosloscaminosdelhombre,dificultandolasendahaciaelvicioylalocura.Parapoder
entregarseaunavidadepecadotienequepisotearalRedentorcrucificado"(OurHighCalling,p.11).

EnlosescritosdeE.WhiteencontramosimplcitalaverdaddequeelamordeDiosesactivoyvaala
bsquedadelpecador.stedeberesistirloparapoderperderse:
"Diosesluz,yenlnohayningunastinieblas.Denohaberluz,nopodraexistirlasombra.Perosibienlassombras
aparecenconelsol,nosonoriginadasporste.Sonlosobstculosquienesocasionanlassombras.As,lastinieblasno
emanandeDios...EldespreciodelaluzqueDioshadado,desembocaenunresultadocierto:creaunasombra,unas
tinieblasquesonmsdensasporcontrasteconlaluzquehasidoenviada...
Todoloqueelhombresembrare,esotambinsegar(Gl.6:7).Diosnodestruyeaningnhombre.Quienquierasea
destruido es porque se destruir a s mismo. Cuando un hombre sofoca las admoniciones de la conciencia, est
sembrandolassemillasdelaincredulidad,ystasproducenunacosechasegura"(Id.,p.26).

Alosadventistassenoshaacusado,avecesconciertarazn,deensearquecuandoregreseporsegunda
vez,Cristoestarllenodeafndevenganzaasesinayseddesangre.AlgunoshanrepresentadoaCristo
como viniendo con una especie de arma csmica que emite rayos mortferos para destruir a sus
enemigos. Pero el mensaje de 1888 no presentaba una distorsin tal del carcter de Dios. Ser "este
mismoJessquehasidotomadodesdevosotrosarribaenelcielo"elqueregresarlasegundavez.Los
pecadoreshabrncambiadolno.Sonellosynol,quienessehabrnendurecido.

Si uno fuma durante aos seis o siete paquetes de cigarrillos al da y contrae finalmente cncer de
pulmn,podrdecir"Diosmehadestruido"?Ciertamente,todoquienseadestruidoloserporquese
destruyeasmismo.
Vase cmo, en un corto prrafo, E. White repite siete veces que quienes no se salven se perdern
solamenteporsupropiaeleccinynoporunaexpulsinarbitrariaporpartedelSeor:
"(1)UnavidaderebelincontraDiosloshainhabilitadoparaelcielo.(2)Lapureza,lasantidadylapazquereinan
allseranparaellosuntormento(3)lagloriadeDios,unfuegoconsumidor.(4)Ansiaranhuirdeaquelsantolugar.
(5)DesearanqueladestruccinloscubriesedelafazdeAquelquemuripararedimirlos.(6)Lasuertedelosmalos
quedadeterminadaporlapropiaeleccindeellos.(7)Suexclusindelcieloesunactodesupropiavoluntadyun
actodejusticiaymisericordiaporpartedeDios"(Elconflictodelossiglos,p.598).

SieclipsamoslacruzdeCristo,entoncesdebemosadmitirqueesterriblementedifcilsersalvo.Seagota
lamotivacinparaserconsagradosydevotos.Elllamadodelatentacinalmalsevuelvetodopoderoso.
ElSalvadorvieneaser"comorazdetierraseca",ysuevangelio"sinatractivo,paraquelodeseemos".
Esa es la experiencia cristiana de muchos miembros de iglesia. Pero si aceptamos el evangelio de su
gracia, libre de adulteracin, dijo A.T. Jones que incluso la eleccin de llevar la cruz de Cristo se
convierteenfcil.Ycontodaseguridad,esetemadelaeleccineslonicoquepodraserdifcilenla
salvacin.SialaluzdelacruzdeCristo,hastaesosehacefcil,ciertamenteyaesnuestra!
"SielSeorhasacadoalaluzpecadosennosotrosdelosquenuncaantessospechamos,lonicoqueesosignificaes
queestavanzandoenprofundidad,yllegarfinalmentehastaelfondoycuandoencuentrelaltimacosaquesea
suciaoimpura,quenoestenarmonaconsuvoluntadylareveleanosotros,sidecimosprefieroalSeorqueaeso,
entonceslaobraestcompletayelsellodelDiosvivientepuedeserpuestoenelcarcter.[Congregacin:Amn].
Quprefers,teneruncarcter[algunosenlacongregacinempezaronaalabaralSeor,yotrosamiraralrededor].
Noimporta,simuchosmsdevosotrosexpresaseisvuestroagradecimientoalSeorporloqueoshadado,habrams
gozoenestacasaestanoche.
Quprefers,tenerlaplenituddeJesucristo,otenermenosqueeso,cubiertosalgunosdevuestrospecadosdeforma
quenuncasepisdeellos?[Congregacin:Suplenitud].NoveisquelosTestimoniosnoshandichoquesitodava
hayahunasombradepecado,nopodremosrecibirelsellodeDios?DequmanerapuedeelsellodeDios,queesla
marcadesuperfectocarcterreveladoennosotros,sernoscolocado,siquedananpecadosennosotros?
...Y as, ha cavado en las profundidades de las que nunca soamos, porque no podemos comprender nuestros
corazones...Ellimpiarelcorazn,yrevelarelltimovestigiodemaldad.Dejmosleobrar,hermanospermitmosle
proseguirenesaobrainvestigadora...
Paravosotros,comoparam,setratasimplementedeunasuntodeeleccinvital,desinosquedaremosconelSeoro
connosotrosmismoslajusticiadelSeoronuestrospecadoselcaminodelSeoroelnuestro.Culescogeremos?
[Congregacin:ElcaminodelSeor].Nohay...[dificultad]enhacerlaeleccincuandocomprendemosloqueel
Seor ha hecho, y lo que es para nosotros. La eleccin es fcil. Que la entrega sea completa" (Jones, General
ConferenceBulletin,1893,p.404).

Waggonerestabadeacuerdo.Unodebelucharcontralaverdadparaquesehagadifcilcreer:
"Creerestannaturalparaelniitohijodeuninfiel,comoloesparaeldeunsanto.Essolamentecuandoerigimosuna
barreradeorgullosobrenosotrosmismos(Sal.73:6)queencontramosdifcilcreer"(SignsoftheTimes,6deagostode
1896).

PermitamosaJones,consuestilodirectoyfranco,decirmssobreeltema:
"Puedealguienviviraaquelloaloquemuri?No.Porlotanto,sihamuertoalpecado,comopodrviviranen
pecado?...Imaginemosqueunhombremuereacausadeldeliriumtremens,odelafiebretifoidea.Querraviviren
deliriumtremensofiebretifoidea,enelcasoenquepudieseserdevueltoalavidaycomprendieseculfuesufinal?
Elsolopensamientodeelloseralamuerteparal,yaquefueunavezlacausadesumuerte.Asesparaquienha

muertoalpecado...Nopuedevivirenaquelloaloquemuri.
Peroelgranproblemaparamuchagenteesquenohanestadotanenfermosdepecadocomoparamorir...Enferman
quiz de algn pecado particular, y quieren remediar eso, quieren morir a ese pecado, y creen que lo han
abandonado.Msadelante,enfermandeotropecadoparticularquepiensanquenolesconviene,yaquenopueden
conservarelfavorylaconsideracindelagentesimanifiestanesepecado,yentoncesintentanliberarsedel.Perono
enfermandepecado:elpecadoensmismo,ensuconcepcin,enabstracto,revistalaformaquerevista.Noenferman
alpecadoensmismo,losuficientementecomoparamoriral.Cuandoelhombreseponelobastanteenfermo...de
pecado...esimposibleverloviviraunenelpecado"(GeneralConferenceBulletin,1895,p.352).

Quproveeelpoderparamorirdeesemodoalpecado?Efectivamente,lacruzdeCristo.Jonescontina
as:
"Constantementetenemoslaoportunidaddepecar.Siempresenospresentanocasionesparaello...datrasda. Pero
est escrito: Llevando siempre por todas partes la muerte de Jess en el cuerpo [2 Cor. 4:10]. Cada da muero
[1Cor.15:31].Lasugestinapecaresmuerteparam...enl.
Porlotanto,esoseexpresaenformadepreguntaescrutadora:Losquesomosmuertosalpecado,cmoviviremos
an en l? O no sabis que todos los que somos bautizados en Cristo Jess, somos bautizados en su muerte?
(Rom.6:2y3)...
Porqueelpecadonoseenseoreardevosotros(Rom.6:14).Quieneslibradodeldominiodelpecado,eslibradodel
serviciodelpecado...Jessmuri,ysomosmuertosconl.Ylvive.Ynosotrosquecreemosenl,estamosvivoscon
l...ConCristoestoyjuntamentecrucificado(Gl.2:20).Tanciertamentecomolestcrucificado,loestoyyo.Tan
ciertamentecomolmuere,estoyyomuertoconl.Tanciertamentecomoesenterrado,fuienterradoconl.Porlo
tanto,noserviralpecado"(Id.,p.353).

Elevangelio"espotenciadeDiosparasaludatodoaquelquecree"(Rom.1:16).Quizlailustracinde
ladireccinasistidadeunvehculopuedeayudarnosacomprendercunfcilessersalvoycundifcil
perderse.Tratemosdemanejarelvolantedeunvehculocondireccinasistida,cuandoelmotornoest
en funcionamiento. Es algo realmente difcil. Si se trata de un pesado camin, es prcticamente
imposible, a menos que el motor en funcionamiento provea la energa o asistencia al mecanismo de
direccin.
Sielmotorestenmarcha,entonceshastaunniopuedegirarelvolanteaunouotrolado.Laasistencia
loconvierteenfcil.
Pero, como conductores que somos, sigue corriendo de nuestra parte escoger por qu ruta vamos a
circular. El mecanismo asistido nunca nos exime de la prudencia o la responsabilidad de escoger. No
entramos a nuestro vehculo de brazos cruzados, dicindole: "Llvame al trabajo!" Una vez hemos
elegido girar a derecha o izquierda, aplicando ese mnimo esfuerzo para mover el volante,
inmediatamenteoperalaasistenciaaladireccin,facilitandoeltrabajo.
LasiervadelSeordedicaconsejostilesaquienessientenquesalvarseesdifcil:
"Muchosdicen:CmomeentregaraDios?Deseishacersuvoluntad,massoismoralmentedbiles,esclavosdela
dudaydominadosporloshbitosdevuestravidadepecado.Vuestraspromesasyresolucionessontanfrgilescomo
telaraas.Nopodisgobernarvuestrospensamientos,impulsosyafectos.Elconocimientodevuestraspromesasno
cumplidas y de vuestros votos quebrantados debilita la confianza que tuvisteis en vuestra propia sinceridad, y os
induceasentirqueDiosnopuedeaceptarosmasnonecesitisdesesperar.Loquedebisentendereslaverdadera
fuerzadelavoluntad [eleccin]. Esta es el poder gobernante en la naturaleza del hombre, la facultad de decidir o
escoger.Tododependedelacorrectaaccindelavoluntad[eleccin].Diosdioaloshombreselpoderdeelegira
elloslestocaejercerlo.Nopodiscambiarvuestrocorazn,nidarporvosotrosmismossusafectosaDiosperopodis
escogerservirle.Podisdarlevuestravoluntad,paraquelobreenvosotrostantoelquerercomoelhacer,segnsu
voluntad. De ese modo vuestra naturaleza entera estar bajo el dominio del Espritu de Cristo, vuestros afectos se

concentrarnenlyvuestrospensamientossepondrnenarmonaconl"(ElCaminoaCristo,p.47y48).

Sonlasbuenasnuevasdeesemensajemeroinmovilismo,laherejadequeelpecadornotienenadaque
hacer, excepto quedarse quieto, a modo de masa manipulada por la voluntad divina? Veamos una
declaracinquealgunosasumendeformasuperficialquecontradiceelmensajealudidoenestecaptulo,
peroquebiencomprendidaarmonizaperfectamenteconl:
"Cristononoshadadolaseguridaddequeseafcillograrlaperfeccindelcarcter.Uncarcternoble,cabal,nose
hereda.Nolorecibimos accidentalmente. Un carcter noble se obtiene mediante esfuerzos individuales, realizados
porlosmritosylagraciadeCristo.Diosdalostalentos,lasfacultadesmentalesnosotrosformamoselcarcter.Lo
desarrollamossosteniendorudasyseverasbatallascontraelyo.Hayquesostenerconflictotrasconflictocontralas
tendencias hereditarias. Tendremos que criticarnos a nosotros mismos severamente, y no permitir que quede sin
corregirunsolorasgodesfavorable"(PalabrasdevidadelgranMaestro,p.266).

AcasoloanterioranulalasbuenasnuevasdelagraciadeCristo?Contradicequizloescrito:"miyugo
esfcil,yligeramicarga"?AlgunoscitanotrasdeclaracionesdeE.Whiteenlapretensindecuestionar
eseaspectodelasbuenasnuevasdelmensajede1888
[AlgunasdelasdeclaracionesseencuentranenMensajesparalosjvenes,p.97102ProfetasyReyes,p.61Testimonies
vol. II, p. 445 y 446 vol. VI, p. 286. Un estudio cuidadoso, sin embargo, muestra que no hay contradiccin. El "camino
estrecho" no es necesariamente difcil: es estrecho, lo que significa que no podemos pasar llevando a cuestas el equipaje
mundanaldelegosmo.Debemospelearverdaderamente"labuenabatalladelafe",perosetrataprecisamentedeeso,dela
batalla de la fe. Ciertamente hemos de esforzarnos y orar sin cesar. Pero debemos tambin respirar continuamente para
continuar vivos: es eso difcil? Tambin debemos comer varias veces al da: resulta difcil? Una persona sana respira y
activa sus msculos, lo mismo que un cristiano: se alimenta, respira (ora) y encuentra placer en la actividad y ejercicio
constantes,msbienqueenlainactividadeindolencia].

Nodebemosnuncaolvidarquehayenverdadbatallasintensasyfierascontraelyo,ascomocontinuos
conflictos. Pero esa declaracin resalta que nuestro esfuerzo individual sera intil sin los mritos y la
graciadeCristo.Nuncasedebeperderdevistalacruz!Dehecho,convierteenfcilnuestraparte.
Fue"ligerasucarga"eneljardndelGetsemanoenlacruz?No.Supropiadurabatallaconelyo,en
Getsemanyenlacruz,lehizosudargotasdesangre.S,hastasumismocoraznserompiensuagona
final.Qusignifica?Porqunosdijoquesucargaeraligera?
lsufritodaesadifcilyterribleagonaparasalvarnos.LacargadelaquehablaenMateo11:30essu
carga,cuandolallevamosnosotros.Lafequeobraporelamorlaconvierteenligera,cuandoapreciamos
lopesadaquefueparal.
Lonicodifcilparaserunverdaderocristianoeslaeleccindesometerelyoparaqueseacrucificado
conCristo.Nosenospidejamsqueseamoscrucificadossolos.Siempreconl.
GraciasaDios,esunmillndevecesmsfcilparanosotroselsercrucificadosconCristo,deloquefue
para l ser crucificado solo, por nosotros. Contempla al Cordero de Dios, y se convierte realmente en
fcil.
Cuandomiroalamagnacruz
dondemurielPrncipedegloria,
Cuentoporprdidasmismscarasganancias,
Ysedesvanecemiorgullo.
Sihastainclusoesopareciesedifcil,recurdesequeresultamuchomsdifcilcontinuarluchandocontra
unamorcomoese,ycombatiendocontraelministeriopersistentedelEsprituSanto,afindeperderse.

Captulo10
[ndice]

Lapurificacindelsantuarioyelmensajede1888
Nunca insistiremos demasiado en la relacin que guardan entre s la justificacin por la fe y la
purificacin del santuario. Sin embargo, presenciamos un extrao silencio a propsito de esa verdad.
Muchosdistandeposeerunaideainteligentedeloquesignificalapurificacindelsantuario.
Necesitamosunacomprensinclaradeesaimportantsimaverdad a fin de enfrentar las pruebas de los
ltimosdas.
"ElpueblodeDiosdeberacomprenderclaramenteelasuntodelsantuarioydeljuicioinvestigador.Todosnecesitan
comprender por s mismos el ministerio y la obra de su gran Sumo Sacerdote. De otro modo, les ser imposible
ejercitarlafetanesencialennuestrostiempos,odesempearelpuestoalqueDioslosllama...
El santuario en el cielo es el centro mismo de la obra de Cristo en favor de los hombres [justificacin por la fe].
Concierneatodaalmaqueviveenlatierra.Nosrevelaelplandelaredencin,nosconducehastaelfinmismodel
tiempoyanunciaeltriunfofinaldelaluchaentrelajusticiayelpecado"(Elconflictodelossiglos,p.543y544).

Msan,lagranverdaddelsantuarioeselfundamentodelmensajeadventistadelsptimoda.Algunas
declaracionessignificativas,tomadasdellibroElevangelismo,ayudarnareconocerlo:
"Lacorrectacomprensindelministeriodelsantuariocelestialeselfundamentodenuestrafe"(p.165).
"Elasuntodelsantuariofuelaclavequeaclarelmisteriodelchascode1844.Reveltodounsistemadeverdades,
que formaban un conjunto armonioso y demostraban que la mano de Dios haba dirigido el gran movimiento
adventista, y al poner de manifiesto la situacin y la obra de su pueblo le indicaba cul era su deber de all en
adelante.
ElpueblodeDioshadetenerahorasusojosfijosenelsantuariocelestial,dondeseestrealizandoelserviciofinalde
nuestrogranSumoSacerdoteenlaobradeljuicio:dondelestintercediendoporsupueblo"(p.166).

ApocoqueconozcamoslosmtodosdeSatans,nopodemosesperarotracosadesuparte,quenosea
dirigir sus ms sofisticados, sutiles y arteros ataques contra esa verdad singular de la purificacin del
santuario.
"Enelfuturosurgirnengaosdetodaclase,ynecesitamosterrenoslidoparanuestrospies...Elenemigopresentar
falsasdoctrinas,talescomoladoctrinadequenoexisteunsantuario.Esteesunodelospuntosenloscualesalgunos
seapartarndelafe...
Seacercaeltiempoenquelasfacultadesengaosasdelosagentessatnicossedesarrollarnplenamente.Porunlado
est Cristo, a quien se le ha dado todo poder en el cielo y en la tierra. Por el otro lado est Satans, ejerciendo
continuamentesupoderparaseducir,paraengaarconfuertessofismasespiritistas,paraquitaraDiosdellugarque
debeocuparenlamentedeloshombres.
Satansestluchandocontinuamenteparasugerirsuposicionesfantsticasconrespectoalsantuario,degradandolas
maravillosasimgenesdeDiosyelministeriodeCristopornuestrasalvacin,afindeconvertirlasenalgoquecuadre
conlamentecarnal.Quitadeloscorazonesdeloscreyenteselpoderdirectordeesasimgenesdivinasylosuplecon
teoras fantsticas inventadas para anular las verdades de la expiacin, y para destruir nuestra confianza en las
doctrinas que hemos considerado sagradas desde que fuera dado por primera vez el mensaje del tercer ngel. As
quisieraldespojarnosdenuestrafeenelmismomensajequenoshaconvertidoenunpuebloseparado,yqueha
dadocarcterypoderanuestraobra"(Id.,p.167).

Elmensajede1888renovelinterseneseministeriofinaldenuestrogranSumoSacerdoteyrestaur

supoderenloscorazonesdeloscreyentes.Comoesbiensabido,elmensajefueampliamenterechazado,
o al menos, fue objeto de triste negligencia. Pero ese hecho y cuanto de l deriva no debe hacer que
dejemos de apreciar el lugar del santuario en el mensaje mismo. E. White comprendi su significado.
Habiendo experimentado personalmente la vibrante expectativa del pronto regreso de Cristo en el
movimientode1844,noperdijamseseprimeramor.Reconocicasiintuitivamenteenelmensajede
1888, las buenas nuevas que anunciaban al corazn anhelante: "He aqu viene el Esposo, salid a
recibirle!" Escuch los benditos pasos de las pisadas divinas que tan pocos de sus contemporneos
tuvieronodosparaor.
Esenuevodesarrolloeralaconjugacindelaverdadadventistadelapurificacindelsantuarioconuna
revelacinmsprofundadelajustificacinporlafe.Algoascomolaconfluenciadedosrosquehaban
discurridoseparadamenteparareunirseporfin,produciendouncaudalsobreelquelanavepudierallegar
abuenpuerto.Discernienelmensajelasgloriosasdimensionesdelagraciadivina,provistaconelfin
depreparar a un pueblo para la venida del Seor. La emocin la embarg. Reconoci que "unin con
Cristo"significabaunin con l en la obra de expiacin final,encontraste definido con su obra en el
primerdepartamentodelsantuario,cuyapuertasehallabaahoracerrada.(VerPrimerosEscritos,p.55,
56,260y261).
En una serie de artculos escritos poco despus de la Asamblea de 1888, expuso de forma enftica e
insistente,semanatrassemana,lamagnituddesuprofundaimpresin.ElmensajedeJonesyWaggoner
estabavitalmenterelacionadoconlaverdaddelsantuario.Obsrveseelprogresivoincrescendo:
"Estamoseneldadelaexpiacin,ydebemosactuarenarmonaconlaobradeCristodepurificarelsantuariodelos
pecadosdelpueblo.Quenadiequedeseehallarsevistiendolosvestidosdeboda,resistaanuestroSeorensuobra.
Susseguidoresenestemundoobrarnenconformidadconl.Debemospresentarahoraantelagentelaobraquepor
lafevemosrealizaranuestroSumoSacerdoteenelsantuariocelestial"(ReviewandHerald,21deenerode1890).
"Cristoestenelsantuariocelestial,yestallparahacerexpiacinporelpueblo...Estlimpiandoelsantuariodelos
pecadosdelpueblo.Culesnuestraobra?NuestraobraconsisteenestarenarmonaconlaobradeCristo.Debemos
obrarconlporlafe,estarunidosal...DebeprepararseunpuebloparaelgrandadeDios"(Id., 28 de enero de
1890).
"LaobraintercesoradeCristo,losgrandesysantosmisteriosdelaredencin,nosoncomprendidosniestudiadospor
elpuebloquepretendetenermsluzquecualquierotropueblosobrelafazdelatierra"(Id.,4defebrerode1890).
"Cristoestpurificandoeltemploenelcielodelospecadosdelpueblo,ydebemosobrarenarmonaconlenla
tierra,purificandoeltemplodelalmadesucontaminacinmoral"(Id.,11defebrerode1890).
"Elpueblonohaentradoenellugarsanto[santsimo],dondeJesshaentradoparahacerexpiacinporsushijos.A
fin de comprender las verdades para este tiempo, necesitamos el Espritu Santo. Pero hay sequa espiritual en las
iglesias"(Id.,25defebrerode1890).
"EstirradiandoluzdesdeeltronodeDios.Paraqu?Paraquehayaunpueblopreparadoparapermanecerenpieen
eldadeDios"(Id.,4demarzode1890).
"Hemosestadooyendosuvozdeunaformamsdefinida,enelmensajequesehaabiertocaminoenlosltimosdos
aos,declarndonoselnombredelPadre...Nohemoshechomsquecaptaruntenuedestellodeloqueeslafe"(Id.,
11demarzode1890).
"Habisestadorecibiendoluzdelcieloenelltimoaoymedio,afindequeelSeorpuedaconducirosasucarcter
yentretejerloenvuestraexperiencia...
SinuestroshermanosfuesentodosobrerosjuntamenteconDios,nodudarandequeelmensajequenoshaenviadoen
losltimosdosaosesdelcielo...
SupongamosqueborraseiseltestimonioquesehadadoenestosdosltimosaosproclamandolajusticiadeCristo,

aquinpodraissealarentoncescomoportadordeluzespecialparaelpueblo?"(Id.,18demarzode1890).

El mensaje de Jones y Waggoner diriga la atencin a los aspectos prcticos del ministerio sumo
sacerdotal de Cristo. Es all donde confluan los dos grandes ros, la verdad del santuario y la
justificacinporlafe.Jonesvioclaramentelarelacin.Elmensajenoerasolamenteunllamadoalavida
santa,sinoqueproveaademslosmediosparalograresefin:
"Lapurificacindelsantuario[enelserviciosimblicoterrenal]consistaenecharfueradelsantuario,enlimpiarlo
delasinmundiciasdeloshijosdeIsraelydesusrebeliones,ydetodossuspecados(Lev.16:16)queenvirtuddel
ministeriodelossacerdoteshabansidollevadosalsantuarioenelserviciodurantetodoelao.
Laconclusindeesaobradelsantuarioyparaelsantuarioconstitua,pues,laconclusindelaobraparaelpueblo...
Lapurificacindelsantuarioafectabaeincluaalpueblo,tantocomoalsantuariomismo...
YlapurificacindelsantuarioeraunafiguradelaautnticapurificacindeaquelverdaderotabernculoqueelSeor
asent y no hombre, de todas las inmundicias de los creyentes en Jess a causa de las rebeliones, y de todos los
pecadosdeellos.Yelmomentodeesapurificacindelverdaderosantuario,enpalabrasdelEterno,eshastadosmily
trescientosdasdetardeymaana...en1844...
Esoseefectaenlapurificacindelsantuario,justamentealacabarlaprevaricacinyconcluirelpecado[Dan.9:24]
enelperfeccionamientodeloscreyentesenJess,deunaparteydelaotrapartealacabarlaprevaricacinyconcluir
elpecadoenladestruccindelosimposylapurificacindeluniversodetodamanchadepecadoquehayapodido
jamsexistir.
LaconsumacindelmisteriodeDios[Apoc.10:7]eslaculminacindelaobradelevangelio.Ylaculminacindela
obra del evangelio es, primeramente, la remocin de todo vestigio de pecado y el establecimiento de la justicia
perdurable:Cristoformadoplenamenteenelinteriordecadacreyente,Diosmanifestadoenlacarnedetodocreyente
enJessyensegundolugar,laculminacindelaobradelevangeliosignificaporotraparteladestruccindetodos
aquellosqueporentoncesnolohayanrecibido(2Tes.1:710)yaquenoestenlosdesigniosdelSeorelcontinuar
dando vida a hombres, cuando el nico uso posible que de ella haran fuese acumular ms y ms miseria sobre s
mismos...
Elserviciodelsantuarioterrenalmuestratambinqueafindequeelsantuariopudieraserpurificadoyelevangelio
siguiesesucursohastasuculminacin,debaprimeramentealcanzarlaculminacinenelpuebloqueparticipabadel
servicio.Esdecir:enelsantuariomismonosepodaconcluirelpecado,nosepodaacabarlaprevaricacinyexpiar
lainiquidad...hastaqueesosecumplieseencadapersonaquetomabaparteenelserviciodelsantuario.Elmismo
santuarionopodaserpurificadohastaquecadaunodelosadoradoresfuesepurificado.Elsantuarionopodaser
purificado mientras, a travs de las confesiones del pueblo y las intercesiones de los sacerdotes, se continuaba
introduciendoenluntorrentedeiniquidades,transgresionesypecados.
...Ese torrente debe ser cortado en sus fuentes, en los corazones y vidas de los adoradores, antes de que pueda
purificarseelsantuariomismo.
Porlotanto,laprimeraobraenlapurificacindelsantuarioeralapurificacindelpueblo...
Y ese es el genuino objetivo del verdadero sacerdocio en el verdadero santuario... El sacrificio, el sacerdocio y el
ministeriodeCristoenelverdaderosantuario,quitalospecadosparasiempre, convierte en perfectos a los que se
alleganal,haceperfectosparasiemprealossantificados[Heb.10:14]"(Jones,TheConsecratedWay,p.113119).

ElmensajedeJonesyWaggonerreconociclaramentequeelperdndelospecadosesunadeclaracin
judicialquedescansaenteramenteenlaexpiacinefectuadaenlacruz.Tieneunfundamentoobjetivo.
Perocomprendierontambinqueeltrminobblicoperdnsignifica"quitar"realmenteelpecado.As,
desdelaAsambleade1888,reconocieronlaimportantedistincinentreelministeriocontinuoodiarioen
elsantuario,yelservicioanual:distinguieronentreelperdndelospecadosyelborramientodestos.
Escrito poco despus de la reunin en Minneapolis, el siguiente prrafo expresa la comprensin de
Waggoneralrespecto:

"CuandoCristonoscubreconelmantodesupropiajusticia,noproveeuncapoteparaelpecado,sinoquequitael
pecado.Yesomuestraqueelperdndelospecadosesmsqueunameraformalidad,msqueunaanotacinenlos
registrosdeloslibrosdelcieloalefectodequeelpecadohasidocancelado.Elperdndelospecadosesunarealidad
es algo tangible, que afecta vitalmente al individuo. Lo limpia realmente de culpa y si est libre de culpa, es
justificado,hechojusto,haexperimentadociertamenteuncambioradical.Esverdaderamenteotrapersona"(Christ
andHisRighteousness,p.61y62).

El Espritu de profeca seala enfticamente el borramiento de los pecados como la culminacin del
ministeriodelSumoSacerdote:
"Esteministeriosiguiefectundosedurantedieciochosiglosenelprimerdepartamentodelsantuario.Lasangrede
Cristo,ofrecidaenbeneficiodeloscreyentesarrepentidos,lesasegurabaperdnyaceptacincercadelPadre,perono
obstante,suspecadospermanecaninscritosenloslibrosderegistro.Comoenelserviciotpicohabaunaobrade
expiacinalfindelao,astambin,antesdequelaobradeCristoparalaredencindeloshombressecomplete,
quedaporhacerunaobradeexpiacinparaquitarelpecadodelsantuario...
Y as como la purificacin tpica de lo terrenal se efectuaba quitando los pecados con los cuales haba sido
contaminado [el santuario terrenal], as tambin la purificacin real de lo celestial debe efectuarse quitando o
borrandolospecadosregistradosenelcielo.Peroantesdequeestopuedacumplirsedebenexaminarselosregistros
para determinar quines son los que, por su arrepentimiento del pecado y su fe en Cristo, tienen derecho a los
beneficiosdelaexpiacincumplidaporl"(ElConflictodelossiglos,p.473474).
"LosquevivanenlatierracuandoceselaintercesindeCristoenelsantuariocelestialdebernestarenpieen la
presenciadelDiossantosinmediador.Susvestidurasdebernestarsinmcula sus caracteres, purificados de todo
pecado por la sangre de la aspersin... mientras que los pecados de los creyentes arrepentidos son quitados del
santuario,debellevarseacabounaobraespecialdepurificacin,deliberacindelpecado,entreelpueblodeDiosen
latierra.Estaobraestpresentadaconmayorclaridadenlosmensajesdelcaptulo14delApocalipsis"(Id.,p.478).

Ese es el corazn del adventismo del sptimo da. Nuestros amigos de las iglesias evanglicas no lo
consideraran rido, obsoleto y sin provecho, si nosotros mismos comprendisemos su significado
prctico.EsoesloqueJonesyWaggonercomenzaronadiscernir.
Waggonercomprendicabalmentequenohaymaneraenqueelregistrodenuestrospecadospuedaser
borrado de los libros del cielo, a menos que primeramente el pecado mismo sea borrado del corazn
humano.Esonosignificaba"interiorizar"ladoctrinasignificabahacerlaprcticatalcomoenfatizabaEl
conflictodelossiglos.Sindudaalguna,ladeclaracindeE.Whiteantesexpresadadebifortalecersus
convicciones. En 1902, Waggoner public un artculo en Review and Herald ampliando ese concepto
(Hayevidenciadocumentaldequeenesemomentotodavaestabaenseandolaverdaddelsantuariode
laformaenlaquelaIglesiaAdventistalahabasiempresustentado.Vernotaalfinaldelcaptulo).
"Aunque el registro total de nuestro pecado, escrito con el mismo dedo de Dios, fuera borrado, el pecado
permanecera, porque est en nosotros. Si el registro de nuestro pecado estuviera grabado sobre piedra, y esta se
moliesereducindolaapolvo,anasesonoborraranuestropecado.
El borramiento del pecado es su borramiento de la naturaleza del ser humano (ver nota al final del captulo). El
borramientodelpecadoessuborramientodenuestrasnaturalezas[1] ,demaneraquenotengamosmsconcienciade
l.Loslimpios(Heb.10:2)limpiosporlasangredeCristonotendrnmsconcienciadepecado,porqueseles
habrquitadoelcaminodepecado.Sebuscarsuiniquidadynosehallar.Seleshabrquitadoparasiempre,ser
extraa a sus nuevas naturalezas, e incluso aunque sean capaces de recordar que han cometido ciertos pecados,
olvidaron el pecado en s mismo, no pensando nunca ms en cometerlo. Esa es la obra de Cristo en el verdadero
santuario"(30desetiembrede1902).

EstabaE.Whitedeacuerdoconeseconcepto?En1890escribilosiguiente:
"Elperdntieneunsignificadomsabarcantedelquemuchossuponen...

ElperdndeDiosnoessolamenteunactojudicialporelcuallibradelacondenacin.Noessloelperdnporel
pecado.Estambinunaredencindelpecado.Eslaefusindelamorredentorquetransformaelcorazn"(Eldiscurso
maestrodeJesucristo,p.97).

Observemos cuidadosamente como Jones y Waggoner no ensearon que la purificacin del santuario
celestial fuese algo exclusivamente limitado a la purificacin de los corazones del pueblo de Dios.
Reconocieron categricamente que hay un verdadero tabernculo en el cielo, tal como creyeron los
pionerosadventistas.LasexpresionesdesufeestabanenperfectaarmonaconloescritoenElconflicto
de los siglos: "Mientras prosigue el juicio investigador en el cielo, mientras que los pecados de los
creyentesarrepentidossonquitadosdelsantuario,debellevarseacabounaobraespecialdepurificacin,
deliberacindelpecado,entreelpueblodeDiosenlatierra"(p.478).Enotraspalabras,lapurificacin
deloscorazonesdelpueblodeDiosenlatierraesunprocesoparaleloycorrespondientealaobradel
Sumo Sacerdote en el cielo. Su pueblo coopera en armona con l. He aqu una clara declaracin de
Waggoner,publicadaenInglaterra,en1900:
"NadiequelealasEscrituraspuededudarquehayunsantuarioenelcielo,yqueCristoesallsacerdote...Porlotanto,
sededucequelapurificacindelsantuariounaobraquelaBibliapresenta como precediendo inmediatamente la
venidadelSeorescoincidenteconlacompletapurificacindelpueblodeDiosenestatierra,yquelospreparapara
latraslacinalvenirelSeor...
Lavida[carcter]deJessdebeserreproducidaperfectamenteensusseguidores,nomeramenteporunda,sinopor
todoeltiempoylaeternidad"(TheEverlastingCovenant,p.365367).

Waggonerescribaparanoadventistas,explicandolasbasesprcticasdeesasingulardoctrinaadventista.
Noexistadiferenciadeprincipioentreelperdndelospecadosenelserviciodiarioyelborramientode
lospecadosenelanual:nomsdelaquehabaentrelacalidadesencialdelaguadelalluviatempranay
ladelatarda.Ambos,elperdnyelborramientodepecados,losonporlasangredeJessderramadaen
lacruzdelCalvario.
Pero el servicio tpico del santuario terrenal enseaba claramente que era posible para el pecador
perdonado el rechazar el perdn y que el pecado volviera a regir en su vida. Y el pecado puede estar
silente y arraigado mucho ms profundamente de lo que apercibimos, de tal modo que pruebas o
tentacionesmsintensasterminenenlaruina.Elmejorejemplo:lapruebadelamarcadelabestia.Porlo
tanto, debe producirse finalmente un sellamiento, del que no haya posible marcha atrs. Eso es
equivalentealborramientodelospecadosenpreparacinparalavenidadeJess.
Comovimosenelcaptuloanterior,nadiepretenderhaberrecibidoesesello,oborramientodepecados,
nitampocoserconscientedeello.CuantomsseacercaelcreyenteaCristo,mspecadoreindignose
siente.Peroapesardeello,elSumoSacerdotellevaatrminosupropsitoenaquellosquenoleresisten
ensuobra.
WaggonercontinuexplicandoladoctrinaalosnoadventistasenInglaterra,enestostrminos:
"Notenemostiemponiespacioaquparaentrarendetalles,perobastedecirquedelacomparacindeDaniel9:2426
con Esdras 7 se desprende que los das mencionados en la profeca comenzaron en el 457 a.C., de manera que
alcanzanhasta1844d.C...Peroalguienpreguntar:Qurelacintiene1844conlasangredeCristo?,ypuestoque
susangrenoesmseficazenuntiempodadoqueenotrocualquiera,cmopuededecirsequeenundeterminado
momento el santuario ser purificado? Acaso la sangre de Cristo no ha estado continuamente purificando el
santuarioviviente,laiglesia?Larespuestaesqueexisteunacosallamada"eltiempodelfin".Elpecadodebetenerun
fin,yundalaobradepurificacinsercompleta...Esunhechoincontrovertiblequedesdelamitaddelltimosiglo
habrilladonuevaluz,ysehareveladocomonuncaantesluzenrelacinconlosmandamientosdeDiosylafede
Jess,yseestproclamandoelfuertepregndelmensaje:HeaquvuestroDios!"(PresentTruth,23demayode
1901,p.324).

Enocasioneslaenseanzadeunhombresereflejamsclaramenteenaquellosquelahancomprendidoy
aceptado, que en sus propias palabras. Observemos la forma en la que W.W. Prescott lo expres,
aproximadamenteenlamismapoca:
"No es lo mismo el perdn de los pecados que el borramiento del pecado. Hay diferencia entre la predicacin del
evangelioparaelperdndelospecadosylapredicacindelevangelioparaelborramientodelpecado.Siempre, y
hoytambin,hayabundanteprovisinparaelperdndelospecados.Peroennuestrageneracinsehaceprovisin
paraelborramientodelpecado.ElborramientodelpecadoesloqueprepararelcaminoparalavenidadelSeor,y
dichoborramientodelpecadoeselministeriodenuestroSumoSacerdoteenellugarsantsimodelsantuariocelestial.
EsoesdeterminanteparaelpueblodeDiosdehoyensuministerio,ensumensajeyensuexperiencia,sireconocen...
o...experimentanlasignificacindelcambio...Loanteriordebeserexpuestodistintamenteenelmensajedeltercer
ngel y junto a l viene, naturalmente, la ms clara revelacin del ministerio del evangelio para este tiempo, el
borramientodelpecadoenestageneracin,preparandoaselcaminoalSeor"(GeneralConferenceBulletin,1903,
p.53y54).

PrescottaprendiestesingularconceptodeJones,quienloenseenestostrminos,en1893:
"Entonces,cuandonosotroscomopueblo,comocuerpo,comoiglesia,hayamosrecibidolabendicindeAbraham,
entonces, qu viene?... el derramamiento del Espritu. As sucede en el individuo. Cuando el individuo cree en
Jesucristo,yobtienelajusticiaqueesporlafe,entoncesrecibeelEsprituSanto,queeslacircuncisindelcorazn.Y
cuandotodoelpueblocomoiglesiarecibelajusticiadelafe,labendicindeAbraham,entonces,qu impedir
que la iglesia reciba el Espritu de Dios? [Congregacin: Nada] Ah es donde estamos... Qu impide el
derramamientodelEsprituSanto?[Congregacin:Laincredulidad]"(GeneralConferenceBulletin,1893,p.383).

Sostuvo claramente E. White esa comprensin del significado de la purificacin del santuario? En el
mismo principio de la historia del adventismo del sptimo da hizo ciertas declaraciones que quiz
resulten ms sorprendentes para nosotros hoy de lo que lo fueron para su generacin. Apreciar su
profundosignificadoesparanosotros,todavahoy,unaasignaturapendiente.Estdescribiendoaquel
cambiodelministeriodeCristo,delprimeroalsegundodepartamentosdelsantuariocelestial,en1844.
"AllcontemplaJess,elgranSumoSacerdote,depiedelantedelPadre...LosqueselevantaronconJesselevaban
sufehacialenellugarsantsimo[estoes,loseguanporlafe],yrogaban:Padremo,danostuEspritu.Entonces
Jess soplaba sobre ellos el Espritu Santo. En ese aliento haba luz, poder y mucho amor, gozo y paz" (Primeros
Escritos,p.55).

Si es cierto que "ha cado Babilonia la grande", entonces es obvio que la nica fuente posible de ese
verdaderoamordebeserelministeriodeCristoenellugarsantsimo.Yaquellosprofesoscristianosque
hanrehusadoseguirloporlafedebenestarenconsecuenciadestituidosdelverdaderoEsprituSanto.As
escomocontinaexpresndose:
"Medivueltaparaseguiralacompaaqueseguapostradadelantedeltrono[esdecir,rogandotodavaaCristoenel
primerdepartamento]ynosabaqueJesslahabadejado.Satansparecaestaralladodeltrono,procurandollevar
adelantelaobradeDios.Vialacompaaalzarlasmiradashaciaeltrono,yorar:Padre,danostuEspritu.Satans
soplabaentoncessobreellaunainfluenciaimpaenellahabaluzymuchopoder,peronadadedulceamor,gozoni
paz"(Id,p.55y56).

Quierendeciresaspalabrasloquerealmentedicen?Siesas,tenemosantenosotroslaterriblerealidad
de lo que el astuto enemigo de toda verdad est perpetrando en los profesos cristianos de nuestra
generacin,elengaomssagazyterribledesusmilesdeaosdeexperiencia.Ylanicasalvaguarda
posibleparanocaerenlaseduccin,esunacomprensincorrectadelapurificacindelsantuarioydel
ministeriodeCristo.
Tambin en Primeros Escritos, la sierva del Seor desenmascara la naturaleza e implicaciones de la
enseanzapopularperofalsasobrelajustificacinporlafe,derivadadenocomprenderelverdadero

ministeriodeCristoenellugarsantsimo:
"ViqueascomolosjudoscrucificaronaJess,lasiglesiasnominaleshancrucificadoestosmensajesyporlotanto
notienenconocimientodelcaminoquellevaalsantsimo,nipuedenserbeneficiadosporlaintercesinqueJess
realiza all. Como los judos, que ofrecieron sus sacrificios intiles, ofrecen ellos sus oraciones intiles al
departamentoqueJessabandonySatans,aquienagradaelengao,asumeuncarcterreligiosoyatraehaciasla
atencindeesoscristianosprofesos,obrandoconsupoder,sussealesyprodigiosmentirosos,parasujetarlosensu
lazo... Tambin viene como ngel de luz y difunde su influencia sobre la tierra por medio de falsas reformas. Las
iglesiassealegran,yconsideranqueDiosestobrandoensufavordeunamaneramaravillosa,cuandosetratadelos
efectosdeotroespritu...
ViqueDiostienehijossincerosentrelosadventistasnominales[creyentesenlasegundavenidadeCristo,queno
comprendanlaverdaddelsantuario]ylasiglesiascadas,yantesqueseanderramadaslasplagas,losministrosyla
genteserninvitadosasalirdeesasiglesiasyrecibirngustosamentelaverdad.Satanslosabeyantesquesedeel
fuerte pregn del tercer ngel, despierta excitacin en aquellas organizaciones religiosas, a fin de que los que
rechazaronlaverdadpiensenqueDioslosacompaa.Satansesperaengaaralossinceroseinducirlosacreer que
Diossigueobrandoenfavordelasiglesias.Perolaluzresplandecer,ytodoslosquetengancoraznsincerodejarn
alasiglesiascadas,ysedecidirnporelresiduo"(p.260y261).

Aquserefierelaexpresin"deotroespritu"?Sindudaalgunasetratadeunafalsificacinsabiamente
diseada para parecer que es la genuina, y si es posible engaar hasta a los sinceros. La marca de la
bestianoserunengaoburdoyevidente!Incluirunasutilfalsificacindelajustificacinporlafe.
LapreparacinparalavenidadeCristoincluyeaprenderaconocerletanntimamente,queelengaono
seaposible.Estonossugierelaintimidadmatrimonial,yelamorquehaceposibleunarelacintal.Lo
quesiguesonpensamientosexpresadosporJonesentre1890y1900.Sibienpublicadosporprimeravez
como artculos de Review and Herald en los ltimos aos de la dcada, representan convicciones que
sostuvodesdemuchotiempoantes.Fueronconsustancialesalmensajede1888:
"Cuando Jess venga, es para llevar a su pueblo consigo. Es para presentarse a s mismo su iglesia gloriosa, no
teniendo mancha, ni arruga, ni cosa semejante, sino... santa y sin mancha [Efe. 5:27]. Es para verse a s mismo
perfectamentereflejadoentodossussantos.
Yantesquelvenga,supueblodebeestarenesacondicin.Antesquelvengadebemoshabersidollevadosaese
estadodeperfeccinacompletaimagendeJess.Efe.4:7,8y1113.Yeseestadodeperfeccin,esedesarrolloen
todocreyentedelacompletaimagendeJess,esoeslaconsumacindelmisteriodeDios,queesCristoenvosotros,
laesperanzadegloria[Col.1:27].Esaconsumacintienelugarenlapurificacindelsantuario...
Yesapurificacindelsantuarioesexactamenteelborramientodepecadosesacabarlaprevaricacinennuestras
vidas[literalmente,ponerfinatodatransgresin.VerDan.9:24]esconcluirelpecadoennuestrocarcterestraer
lajusticiadelossiglos,lajusticiamismadeDiosqueesporlafeenJesucristo...
Porlotantoahora,comonuncaantes,debemosarrepentirnosyserconvertidos,paraquenuestrospecadospuedanser
borrados,paraqueselespuedaponerpuntofinalparasiempreennuestrasvidas"(TheConsecratedWay,p.123125).

VeamosesosconceptosenlaspredicacionesdeJones,enlasesinde1893,predicacionesqueE.White
dijoquesedebanvolverapublicar(Carta230,1908):
"Aquellosqueresistantodaslaspruebas han odo el testimonio del Testigo fiel y verdadero, y recibirn la lluvia
tardaafindepodersertrasladados[seestabarefiriendoaqualacitadeJoyasdelosTestimonios, vol. I, p. 66].
Hermanos,noencontrisgrannimoenelpensamientodequeseaparaesoquelalluviatardanosvaapreparar
paralatraslacin?...Ycuandovieneynoshablaatiyam,esporquequieretrasladarnos,peronopuedetrasladarel
pecado,comprendis?Luegoelnicopropsitoquetienealmostrarnoslaprofundidadylaamplituddelpecado,es
parapodersalvarnosdelytrasladarnos"(GeneralConferenceBulletin,1893,p.205).
"ltimamentemehepreguntadosiserintencionadamentequelaspalabrasestnexpresadasdeestemodo:queel

misterio de Dios debeser consumado [es as como traduce Apocalipsis 10:7 la versin King James ], en lugar de
simplementeserconsumado.Digoestoporquedebiseryaconsumadohacetiempo...Enquconsiste?Cristoen
vosotros,laesperanzadegloria"(Id.,p.150).
"Si estis de alguna forma conectados a este mundo en espritu, en mente, en pensamiento, en gustos, en
inclinaciones...aunporelespesordeuncabello,unaconexinconelmundotaninsignificantecomoesaosrobarla
eficaciaquedebeasistiraesellamadoquedebeadvertiralmundocontraesepodermaligno[labestiaysuimagen]
mundano,demaneraquepuedansertotalmenteseparadosdel"(Id.,p.123).
"Hermanos, l es una gloriosa salvacin para quienes estn libres de iniquidad. Permitmosle que nos limpie de
iniquidadahora,afindequecuandosugloriaaparezcanoseamosconsumidos,sinocambiadosensumismagloriosa
semejanza.Esoesloqueldeseaparanosotros"(Id.,p.115).
"Hermanos,estamosviviendoeneltiempomsgloriosoqueestemundojamshayavisto.Oh,consagrmonosaDios
comoconvieneaquienesvivimosenelmssublimedelosmomentos!...Osdigo,hermanos,elpoderdeDiosvaa
actuarenseguida.Oh,quepodamosrendirtodoalparaquelpuedaobrar!"(Id.,p.111y112).
"Esunasituacinsolemne.Nosllevaalpuntodeunaconsagracintalcomolaquejamsimaginamosanteriormente
aunaconsagracintal,yaunadevocinquenospermitasostenernosenlapresenciadeDios,conelpensamiento
solemnedequetiempoesdehacer,ohJehov,disipadohantuley[Sal.119:126]...
Hermanos,tenemostambinesaestremecedoraamonestacinqueconmuevetodopensamiento,quenoshallegadode
Australia...Sevaaproduciralgograndeydecisivo,yrpidamente.Sihayelmsmnimoretraso,elcarcterdeDiosy
sutronoseverncomprometidos.Hermanos,pornuestradesidiayactitudindiferenteestamostrayendooprobioal
tronodeDios"(Id.,p.73).

EsaprofundamotivacinporelhonordeCristoerapartedelpreciosomensaje.Cuantomscercadela
cruzdeCristo,menoslepreocupaaunosupropiaseguridad.Enlugardeeso,habrunvivointersporla
triunfanteculminacindelgranconflictoentreCristoySatans.Waggonercompartalamismaidea:
"Paraqueseasjustificadoentusdichos,yvenzascuandodetisejuzgare[Rom.3:4].Satansacusaactualmentea
Diosdeinjusticiaeindiferencia,einclusodecrueldad.Milesdepersonassehanhechoecodelaacusacin.Peroel
juiciodeclararlajusticiadeDios.Tantosucarctercomoeldelhombresonpuestosaprueba.Eneljuicio,todoacto,
tantodeDioscomodelhombre,arrancandodesdelamismacreacin,servistoportodosclaramenteensuverdadero
significado.Ycuandotodoseavistoenesaperfecta luz, Dios ser absuelto de todo mal proceder, incluso por sus
mismosenemigos"(SignsoftheTimes,9deenerode1896).

Eseeselmensajedelprimerngel.ElhonordeDiosestverdaderamenteenjuegoenelcarcterdesu
pueblo.Yningunamotivacinquenosealapreocupacinporsuhonorylaintegridaddesutronopuede
hacer que su pueblo venza el egosmo y el pecado. La fe del Nuevo Testamento no reconoce otra
motivacinquelaexpresadaporelpoderosoprimerngel.
LasegundavenidadeCristoeslavalidacinltimadelmensajeadventistadelsptimoda.Elnombre
quellevamosexpresanuestraconfianzaenl.SiCristonuncafueraaregresar,nohabrahabidorazn
alguna de nuestra existencia como pueblo. Incluso dando por cierto su retorno, pero retrasndolo por
dcadas o hasta siglos, tampoco tendramos razn de existir, ya que hemos manifestado repetidamente
quesuvenidaestcerca,porquellohadicho.Noesnuestrohonor,sinoelsuyoelqueestenjuego.
SerquizquenoshallamosanteunSalvadorpocodignodeconfianza?
Puedesupuebloacercaroretrasarsuvenida?Estmuyextendidalaideadequelavoluntadsoberanade
Dioshapredeterminadoexactamentelafechadesuvenidadeformairrevocable,delaformaenquese
programa la alarma de un reloj. Al llegar el tiempo sealado, se descorre la cortina de la historia y el
Seorviene.Todocuantotenemosquedesempeareselpapeldeesperaryestaratentos,manteniendoun
ojoabiertoalassealesdelostiempos,mientrassacamoslomejorposibledeambosmundos.Esavisin
tancomndelasegundavenidadeCristoesestrictamenteegocntricaynopuedellevaraotracosaque

noseaalatibiezasinfinal.Cristodicequesuvenidaestalaspuertas.Podemoscreersupalabra?
Elmensajeintrodujounanuevaydistintanocinrefrescante.Eraunreavivamientodeeseamorprofundo
porCristosentidoenelcorazn,quemotivalosprotagonistasdelclamordemedianochede1844.Los
estudiantesdeSouthLancasterparticiparondeeseesprituenlasreunionesquesiguieronalaAsamblea
de1888."Lamayoradelosestudiantesfueronllevadosporlacorrientecelestial,ysedierontestimonios
vivientes que no fueron superados ni siquiera por los que tuvieron lugar en 1844, antes del chasco"
(ReviewandHerald,4demarzode1890).Deseamos,conunespritutal,queelSeorvengapronto.E.
Whitedice:
"Cuando el fruto fuere producido, luego se mete la hoz, porque la siega es llegada. Cristo espera con un deseo
anhelantelamanifestacindesmismoensuiglesia.CuandoelcarcterdeCristoseaperfectamentereproducidoen
supueblo,entoncesvendrlparareclamarloscomosuyos.Todocristianotienelaoportunidadnoslodeesperar,
sinodeapresurarlavenidadenuestroSeorJesucristo"(PalabrasdevidadelgranMaestro,p.47).

NOTA: Hay ciertos factores dignos de consideracin a propsito de la relacin de Waggoner con la
doctrinahistricaadventistadelsantuarioysupurificacin:
FrecuentementesehapresentadolaacusacindequeWaggonerseequivocalrelacionarlapurificacin
delsantuariocelestialconlapurificacindeloscorazonesdelpueblodeDiosenlatierra,interiorizando
asunaverdadobjetiva.NoesciertoqueWaggoner(oJones)limitaranlapurificacindelsantuarioala
obradeDiosenloscorazonesdelpueblodeDios.Waggonerserefirialapurificacinobjetivadel
santuariocelestialcomo"coincidentecon"laobradelimpiezadelcorazn(verTheEverlasting
Covenant,p.366y367).Esanopudoserunaposturaequivocada,yaqueE.Whitetambinrelacion
definidamentelapurificacindelsantuariocelestialconladeloscorazonesdesupueblo,comoseha
documentadoendiferentescitasdelpresentecaptulo.Elconceptodeinteriorizar,prestadodelanocin
catlicoromanadelomstico,notienenadaqueverconlaenseanzabblicade"elmisteriodeDiosser
consumado"(Apoc.10:7),quees"Cristoenvosotros,laesperanzadegloria"(Col.1:27).Interiorizaruna
doctrinatal,requeriradegradarlahaciaunapreocupacinmeramenteegocntrica,queesloopuestoalos
criteriosdefendidosporJonesyWaggoner.
LaltimacartadeWaggoner,fechadael28demayode1916,secitafrecuentementeconelfinde
desprestigiarsusenseanzasenrelacinconlapurificacindelsantuario.En1916dijoquevirtualmente
habaabandonadolaposicinadventistaortodoxasobreelsantuarioveinticincoaosantes,loquenos
llevaraa1891.Peroquienpretendeprobardemasiado,acabapornoprobarnada.Sedebeconsiderarlo
siguiente:
NohayunasolafraseenlosescritosdeWaggoner,entre1891y1902,queindiquequehubiese
abandonadoodespreciadoladoctrinadelsantuario.
Entre1891y1896encontramosnumerosasdeclaracionesdeapoyodelaplumadeE.White,enrelacin
conelmensajedeWaggoner.Nohaylamsleveinsinuacindequeseestuvieraapartandodelafeen
estadoctrinavital.Conociendosucuidadoferviente,resultaimpensablequealguienqueejercieldon
profticofueraincapazdediscernirunalejamientotanradicaldelmensaje.
Darvalornotarialaesadeclaracinde1916,queprobablementenuncatuvolaocasinderevisar(un
ataquealcorazn,queacabensufallecimiento,leimpidienviarlacartaalpastorM.C.Wilcox),nos
conduceaproblemasgraves.LoanteriorrequeriraqueconsidersemosaWaggonercomounhipcritay
deshonesto,desde1891hasta1902,yaquelaevidenciadocumentalpruebaqueenseladoctrinadel
santuariopblicaymanifiestamenteduranteeseperodo(ver,porejemplo,laedicininglesadePresent
Truth,del23demayode1901).Noseraesoirdemasiadolejos,envistadelasdeclaracionesdeapoyo
deE.Whiteydelimpactoglobaldelaobradesuvidaenlosdasdesujuventud?

LalgicaobligaalaconclusindequeWaggonerestabaequivocadoensucartade1916,msbienque
serunhipcritaconsumadodurantelosaosenqueE.Whiteloapoydeformatanentusiasta.En1916
eraunhombrepresadelaamargura,derrotadoyconfundido.Losaosdesoledadyoposicinquetuvo
que soportar de parte de sus hermanos acabaron por pasarle factura. Debido a que su mensaje fue
rechazado"engranmedida"porsushermanos(MensajesSelectos,vol.I,p.276),Waggonernuncapudo
irmsalldeeseprincipiodelalluviatardayfuerteclamor.Nologrjamssatisfacerlaseddesualma
conunamejorcomprensindelsignificadodeladoctrinaadventistadelapurificacindelsantuario.
Loquedebidecirprobablementeen1916,esqueenunafechatantempranacomo1891comenza
sentirsetentadoadudardeladoctrina.Peroesinjustodecirquecediaesatentacin,siendoqueense
pblicamenteladoctrina.Suformadeser,francayabierta,evocatodoloopuestoaunaconducta
deshonesta.
Nota:
1.Enotrasdeclaracioneshechasel1901,dejaclaroquenoseestrefiriendoaerradicarlanaturaleza
pecaminosa.EnlaAsambleadelaAsociacinde1901manifestlosiguiente:"Ahora,novayamosa
sacarlaconclusinerrnea.Nadiepiensequevosotrosoyollegaremosaseralguna vez tan buenos
comoparapodervivirindependientementedelSeorquenadieesperequeestecuerposeconvierta.Si
alguienlohace,seencontrarengrandificultadyenabiertopecado.Nocreisquepodiscambiarla
corrupcinenincorrupcin.EstocorruptibleserhechoincorruptibleenlavenidadelSeor,noantes.
HastaqueelSeorvenga,estomortalnoserrevestidodeinmortalidad.Cuandoelhombreconcibela
idea de que su carne es impecable, y de que todos sus impulsos son de Dios, est en realidad
confundiendosucarnepecaminosaconelEspritudeDios"(Bulletin,p.146).[volveraltexto]

Guaabreviadadelmensajede1888
[ndice]

Importanciadesucomprensin
Hayunainquietudcrecientequeasaltaamuchos:"Estanimportanteelmensajede1888comoparaque
ledediquemitiempo?"
S,loes.Esaquelloporloqueestclamandoelhambrientocorazndetodoelqueesperalasegunda
venida en el mundo entero. Cul es la razn por la que impacta como un rayo?: El mensaje fue "el
principio"deunaexplosinrebosantedelEspritusinprecedentesdesdelosdasdePentecosts.Fueel
iniciode"losaguacerosdelalluviatardaprovenientesdelcielo".Eraelrefrigeriodelasbuenasnuevas
queansiabanpordoquierloscorazonesenfermosdesequa.
"La tierra" iba a ser "alumbrada de su gloria". Efectivamente, una luz debe alumbrar el Islam, el
hinduismo,elcatolicismo,elprotestantismoyelpaganismo."Otravozdelcielo"debeabrirsepasohasta
cada alma humana: "Salid de ella [Babilonia], pueblo mo", dando cumplimiento a la tan esperada
profecadeApocalipsis18.Nuestroemblemadeberaincluirun"poderoso"cuartongel,juntoalostres
habitualesenlasfachadasdeiglesiasyescuelas.
Estanimportanteelmensaje?Desdequelosapstolesdelprimersiglorevolucionaron"todoelmundo"
(Hech.17:6),ningnmensajehacumplidounaobratal,sibienel"clamordemedianoche"de1844le
estuvocerca.ElSeortenaladeterminacindeprepararunpuebloallmismo,paraenfrentarlosltimos
acontecimientosdelahistoria.Laordendeldanoera"prepararseparalamuerte",sino"prepararsepara
latraslacin".
Lomenosquecabedeciresqueresultainquietante.

PeroelmensajedelSeornoconsistaenunaaterradoraexigencia:"Hacedloimposible!".Noeraun
viajehaciael"hgaloustedmismo"bajolaopresindeltemor,sinoqueeraunaexperienciadefe.Como
el roco al descender sobre los campos sedientos, el mensaje fue una refrescante lluvia de gracia que
"sobreabund" mucho ms que todo el abundante pecado que el diablo pueda inventar. Cautivaba el
corazn.Comenzapropagarseelresplandordeunagozosaesperanza,alapreciarelcarcterdeDiosde
unaformadistinta.E.Whitelodescribicomosialdoblarunaesquinaseencontraseunocaraacaracon
Jesssonrindole,nofrunciendoelceo,"unSalvadorcercano,alamanonoalejado"quenoscogiese
por la mano y dijese: "Venga! Vamos al cielo!" Las buenas nuevas de la Biblia encendieron una luz
maravillosa en los corazones desanimados. Fue sorprendente! Los adolescentes eran ganados al
evangelio.Diosnoestabaprocurandoimpedirleaunolaentradaalcielo,sinopreparndoloparairall.
CadaoscurapginadelaBibliacomenzailuminarseconlaluzdelasbuenasnuevas.
Nodebiramoshaberrecibidounmensajetalconalegradesbordante?Ciertamente,ylasnuevasdelos
pastoressobreelnacimientodelMesasenBelndeberanhaberhechoveniralossacerdotesenmasa
desde Jerusalem, para darle la bienvenida. Pero "nos" sucedi algo extrao, lo mismo que a ellos.
Excepcin hecha de una pequea minora de oyentes, el mensaje tuvo lamismaacogidapor"nuestra"
parte hace cien aos, que la que tuvo Jess por parte de los judos hace dos milenios. Una pluma
inspirada escribi que de haberse hallado Cristo fsicamente all, lo "habramos" tratado tal como
hicieronlosjudos.
Enquconsistielmensajepropiamentedicho?
FuemeramentelaenseanzahabitualEvanglicaquehemosododurantetodalavida?"Jessmeama,
lo s. Debemos procurar ser buenos. Pecamos, y Jess nos perdona, por qu reinventar la rueda?"
Algunosdenuestrospropiostelogoshanpensadosinceramentequeelmensajede1888noerasinoun
renovadonfasisenlasenseanzasdelaReformadelsigloXVI,odelasdelosgruposevanglicosde
nuestrosdas.
Perotraslasuperficieseescondealgobiendiferente.E.Whitecomprendiqueelmensajede1888fue
muchomsallquelacomprensindelasiglesiaspopularesguardadorasdeldomingo.Era"elmensaje
deltercerngelen verdad", "nueva luz", "un mensaje que es verdad actual para este tiempo", "luz del
cielo","laluzquedebealumbrarlatierraconsugloria".NoerasolamentequeJessperdonaelpecado
adems, l nos salva del poder y esclavitud del pecado, ahora mismo. Hay esperanza hasta para los
esclavosdelasadicciones.Eraelmensajedelmsprofundoevangelioqueelmundomodernohayaodo,
yaquesebasenlaverdaddelapurificacindelsantuario.Heaqualgunasdelasideasprominentesque
elmensajede1888recupera:
1.Unenfoquerefrescantedelajustificacinporlafe.
La idea predominante hace cien aos (y tambin ahora) era que la justificacin por la fe es solamente
perdnporlospecadospasados,unamaniobralegalporpartedeDiosquelolibraaunodelaculpa,pero
quedejaal pecador que cree en situacin neutral. No hay progreso real en cuanto a vencer el pecado,
hastalasantificacin.Peroelmensajede1888viomuchoms.LoquellendegozoelcorazndeE.
White cuando sta oy el mensaje, es que la justificacin hace al creyente obediente a todos los
mandamientosdeDios[Testimoniosparalosministros,p.91y92].Obraloquemuchoscreenquees
exclusivodelasantificacin.Nohacefaltaesperaralasantificacinparasaberloqueesguardaresos
mandamientos! En la genuina justificacin por la fe, el corazn es reconciliado con Dios no se trata
meramentedeunactojudicialquedeclaralaabsolucindelospecadospasados.Esamejorcomprensin
significa que uno disfruta ya de la victoria sobre el pecado, ya que es imposible que el corazn sea
reconciliadoconDiossinserloalmismotiempoconsusantaley.Esapoderosaverdaddepiedadprctica
descansasobreelfirmefundamentodeotraverdadnomenosrefrescante:

2.UnanuevaperspectivadelacruzdeCristo.
Comenzen1882,enunaexperienciaenlaqueeljovenE.J.Waggonertuvounavislumbredelacruz,
como centro y sustancia del mensaje del tercer ngel [Ver prefacio de The Everlasting Covenant, E.J.
Waggoner].CuandoCristodiosusangreporlospecadosdelmundo,redimialarazahumanaperdida.
Nadieestexentodeunaimplicacinntima,yaquedeotromodonohabrasidocierto"queporgracia
deDiosgustaselamuerteportodos"(Heb.2:9).Enotraspalabras,Cristomurilasegundamuertede
todapersona,sucastigofinalporelpecado.
Yrealiztodoelloantesdequetuviramoslamnimaoportunidaddedecirsono.Jessseimplicas
mismoconelalmadetodohombre,hastaelnivelmsprofundodelserdeste,hastaesafuenteocultade
sumiedontimoypersonalalamuerteeterna.ElsacrificiodeCristololibradeesetemor,quelotena
esclavizado "por toda la vida" (vers. 14 y 15). El pecador puede resistirlo y rechazarlo para su propia
perdicin,yaqueCristonofuerzaanadieasersalvo.
DiceIsaas:"Jehovcargenlelpecadodetodosnosotros".Pablodeclaraque"esSalvadordetodos
los hombres, mayormente de los que creen". Y Juan aade que "l es la propiciacin por nuestros
pecados:ynosolamenteporlosnuestros,sinotambinporlosdetodoelmundo"(Isa.53:61Tim.4:10
1Juan2:2).
Acaso Cristo no hace nada por nosotros hasta que iniciamos el proceso y lo elegimos como nuestro
Salvador personal? Es solamente un Salvador posible, con un gran "si"... condicional? Es que el
pecadordebehacerprimeramentealgo,comocreer,uobedecerlosmandamientos,afindeconvertir a
Cristo en su Salvador? Funcionamos acaso como cosalvadores, ayudando a salvarnos a nosotros
mismos?Elmensajede1888dice:No,elsacrificiodeCristoesmsquesimplementeprovisional. Es
efectivo en tanto en cuanto compr nuestra vida actual y todo cuanto poseemos y somos ms aun,
comprlasalvacineternaenfavornuestroynosladioeneldondesmismo[ElDeseadodetodaslas
gentes,p.615],sibienpodemosrechazarlaapesardeloqueCristocumpliya.
Laparlisisespiritualdelatibiezaseoriginaenlomshondodenosotros,enlaconsideracindeCristo
como un banco que no hace nada hasta que ingresamos previamente un depsito. Lo convertimos en
alguienimpersonal,distante.Anosotrostocadarelprimerpaso.Deesaformahacemosdependernuestra
salvacindenuestrapropiainiciativa.Sinembargo,larealidadesqueCristohizoyaeldepsitodevida
eterna con todas sus bendiciones, ingresndolos inmerecidamente en nuestra cuenta bancaria. Son ya
nuestros "en l". Ahora, hagamos efectivo el cheque y reconozcamos la bendicin, por fe. Una fe tal
"obra por el amor" y produce en s misma obediencia interna y externa a aquel que lo dio todo por
nosotros.Todoloanteriorestincluidoenlaexperienciadelajustificacinporlafe.
La consecuencia es que la nica razn por la que alguien puede finalmente perderse, es por haber
resistido y rechazado lo que Cristo realiz ya en su favor. Por la incredulidad puede malograr
deliberadamenteeldonqueDiospusoensusmanos.Esaincredulidadeselpecadodelospecados,yes
el pecado universal del mundo. En otras palabras: todo el que se salve finalmente, lo ser debido a la
iniciativadeDiossisepierde,sedeberasupropiainiciativa.Setratadedejarderesistirsugracia!
(TheGladTidings,p.42ElCaminoaCristo,p.27).
Por qu es tan importante comprender eso? Porque el temor como motivacin, carece del poder
necesarioparaprepararunpuebloparaelregresodeCristo.Puededespertartemporalmenteaalgunos,
peronadams.HayunamotivacinsuperiorqueE.Whitedescribi:
"SenossealalabrevedaddeltiempoparaestimularnosabuscarlajusticiayconvertiraCristoennuestroamigo.
Perostenoeselgranmotivo.Tienesaboraegosmo.EsnecesarioquesenossealenlosterroresdeldadeDios
paracompelirnosporelmiedoaobrarcorrectamente?Estonodeberaseras.Jessesatractivo.Estllenodeamor,

misericordiaycompasin"(Afindeconocerle,p.323).
"Noeseltemoralcastigo,olaesperanzadelarecompensaeterna,loqueinducealosdiscpulosdeCristoaseguirle.
ContemplanelamorincomparabledelSalvador,reveladoensuperegrinacinenlatierra,desdeelpesebredeBeln
hasta la cruz del Calvario, y la visin del Salvador atrae, enternece y subyuga el alma" (El Deseado de todas las
gentes,p.446).

3.Msbuenasnuevas.
ElsacrificiodeCristorevirtiparatodosloshombresla"condenacin"quepesabasobretodosnosotros
"enAdn".Literalmente,salvalmundodeunsuicidioprematuroqueelpecadonoshabradeparado.La
cruzdelCalvarioestestampadaencadapan."Nadie,santoopecador,comesualimentodiariosinser
nutridoporelcuerpoylasangredeCristo"(ElDeseadodetodaslasgentes,p.615).Cuandoestagran
verdadseclarifica,aparecepordoquierenlaBiblia:
PorqueelpandeDiosesaquelquedescendidelcieloydavidaalmundo...yelpanqueyo
daresmicarne,lacualyodarporlavidadelmundo(Juan6:33y51).
PeroeldelitodeAdnnopuedecompararseconeldonquehemosrecibidodeDios...El
pecadodeunsolohombrenopuedecompararseconeldondeDios,puesporaquelsolo
pecadovinolacondenacin,peroporeldondeDiosloshombressondeclaradoslibresdesus
muchospecados...YascomoeldelitodeAdnpusobajocondenacinatodosloshombres,
elactojustodeJesucristohatradoatodosloshombresunavidalibredecondenacin
(Rom.5:1518.V.Dioshablahoy).
Unapoderosamotivacin!
El resultado prctico de creer esas buenas nuevas es que al experimentar la justificacin por la fe, se
produceyaennosotrosuncambiodecorazn.EstbamosalejadosdeDios,enenemistadconlahoralo
vemoscomoaunAmigo.Dichodeotraforma,"hemosahorarecibidolareconciliacin"(Rom.5:711),
o"hemosllegadoatenerpazconDios"(Id.,V.Dioshablahoy),somosreconciliadosconl,recibimosla
expiacin. Hemos sido redimidos de la muerte eterna! Es como si alguien, estando en un pelotn de
fusilamiento,fueseliberadoenelltimoinstante.ComodicePablo,"presentaosaDioscomovivosde
losmuertos".Elfatigadocoraznsevelibredelacarga,cuandofluyeesa"pazconDios".Deahoraen
adelante,nonosparecerdifcilningnsacrificiohechoparaAquelquesabemosquenossalvyadela
destruccinmisma.
Unamortalnosconstrieavivirparal,haciendofcilsersalvo,ydifcilperderse.Esanocinrebosante
debuenasnuevas,constituyeparteesencialdelmensajede1888delajusticiadeCristo(Mat.11:2830
Hech.26:14LessonsonFaith,11,8285,132y133).
Parece demasiado bueno para ser cierto? E. White amaba profundamente esas buenas nuevas. Su
ilustracinpredilectaeralaproclamacindeemancipacindelosesclavosenlaque,bajoelmandatode
Abraham Lincoln el 1 de enero de 1863, se declar legalmente libres a todos los esclavos de los
territoriosconfederados.Sinembargo,ningunodeellosexperimentlalibertadhastaqueoylasbuenas
nuevas, las crey y obr en consecuencia. E. White comprendi que ese mensaje del evangelio
significaraelfindelaomnipresentetibieza.Elgozoqueleprodujo,leimpedaconciliarelsueoenla
noche.(Elministeriodecuracin,p.59TheEGW1888Materials,p.217y349).

4.Unabendicinadicional.
Observndola ahora con ms detenimiento, la justificacin por la fe resulta ser mucho ms que una
declaracinlegaldeabsolucin.SiendoquehaceobedienteatodoslosmandamientosdeDiosalpecador
quecree,labendicinincluyeelcuartomandamiento(elsbado)(ChristandHisRighteousness,5167
Jones, Review and Herald, 10 noviembre 1896 y 17 enero 1899). El sello de Dios es el secreto para
vencer las innumerables adicciones de las que la raza humana pecadora est plagada. Paratodoaquel
quecreerealmenteelevangelio,resultaimposiblecontinuarviviendoenpecado,queestransgresinde
laleydeDios[Waggoner,SignsoftheTimes,1mayo1893].Muchossincerosguardadoresdeldomingo
empezarngozososaguardarelsbadodelsptimodacuandoloveanensurelacinconlajustificacin
porlafeylapurificacindelsantuarioquecomenzen1844.Senossealquelaverdaddelsbado
dejadetraerconviccinaloscorazones,amenosqueselapresenterelacionadaconlapurificacindel
santuario (ver serie de artculos de E. White en Review and Herald, desde enero a abril de 1890
TestimoniesVol.I,p.337).
5.Peroexisteunproblema.
Todoloanteriordejatodavaunaperchadondecolgarlasdudas,hastaquepodamoscomprenderques
la fe realmente. Es un deseo egosta de recompensa celestial, combinado con el afn por escapar del
infierno? Todos admitimos que el deseo de poseer una magnfica mansin en esta tierra implica una
motivacin egocntrica. Pero cuando uno se hace cristiano, acaso transfiere simplemente su deseo de
vivirenlaopulenciayelbienestaralaexpectativadeocuparunaposicintodavamejor,enelcielo?De
seras,lamotivacinsigueestandobasadaenelpropiointers.Elinterspropionoescapazdesuscitar
msqueunadevocinmesurada,cuyamejorexpresincabedefinirenunasolapalabra:tibieza(Lessons
onFaith,p.933TheConsecratedWay,p.87).
Elmensajede1888trajoalaluzunanuevaysuperiormotivacin:elvivodeseodehonraryvindicara
Cristo,comoilustraelsentimientodeunanoviahaciasuprometido.Vamsalldesuspropiosdeseos
egostas. La fe viene a ser una apreciacin profunda y sincera del gran amor revelado en la cruz,
independiente de nuestro anhelo de recompensa o temor al infierno. Trasciende a toda motivacin
centradaenelyo.
Una tal "fe... obra por el amor". No hay lmite para las buenas obras, durante toda una vida y por la
eternidad.

6.Nuevasanmejores.
Todosnosotrosestamosespiritualmenteenfermos,ynecesitadosdeunmdicoparanuestraalma.Jess
tuvoquesometerseaunadisciplinaespecial,afindecualificarseparasernuestrogransumosacerdoteo
psiquiatradivino:
Asque,porcuantoloshijosparticiparondecarneysangre,ltambinparticipdelo
mismo,paradestruirporlamuerte[lasegunda]alquetenaelimperiodelamuerte,esa
saber,aldiablo,ylibraralosqueporeltemordelamuerteestabanportodalavidasujetos
aservidumbre...porlocual,debaserentodosemejantealoshermanos,paraveniraser
misericordiosoyfielPontficeenloqueesparaconDios,paraexpiarlospecadosdelpueblo.
Porqueencuantolmismopadecisiendotentado,espoderosoparasocorreralosqueson
tentados...PorquenotenemosunPontficequenosepuedacompadecerdenuestras
flaquezasmastentadoentodosegnnuestrasemejanza,perosinpecado(Heb.2:1418

4:15).
Eltrminotraducido"destruir",significa"paralizar".Cierto,Satansnoestmuertotodava,perocuando
creemosesasbuenasnuevas,quedaparalizado.
7.Cristocomosumosacerdotevinotancercadenosotrosaltomarnuestranaturalezahumana,
queconoceplenamentelafuerzadetodasnuestrastentaciones.
Resisti"hastalasangre,combatiendocontraelpecado".Seacualfuerenuestratentacin,noimportalo
bajoquehayamoscadoenelpecado,pormsterriblequeparezcanuestradesesperacin,pormuchoque
noshayaembargadoelsentimientodeculpa,"puedetambinsalvareternamentealosquepormediode
l se acercan a Dios, ya que est siempre vivo para interceder por ellos". Est ocupado en el lugar
santsimodelsantuariocelestial24horasalda,ynoseduermejams(Heb.12:47:25).
Escomosiunofueseelnicopacientedeesemdico,recibiendoatencinplenadurantetodoeltiempo.
Imaginemosserelnicopacientedeunhospital,contandocontodoelequipodemdicosyenfermeras
a nuestra entera disposicin! Eso es lo que nos sucede en la unidad de cuidados intensivos de Cristo.
Creamoslomaravillosasquesonlasbuenasnuevas,ynuestravidacambiardesdelomsprofundo.
Este captulo es solamente un breve resumen de las refrescantes buenas nuevas de ese "preciossimo
mensaje".Loscaptulosdellibrolasexponenconmayordetenimiento.
[ndice]

www.libros1888.com

***

Otrosttulosdisponiblesencastellano:
Cristoysujusticia(ChristandHisRighteousness),E.J.Waggoner
LasBuenasNuevas.Glatas,versculoaversculo(GladTidings),E.J.Waggoner
ElCaminoconsagradoalaperfeccincristiana(TheConsecratedWaytotheChristian
Perfection),A.T.Jones
Leccionessobrelafe(LessonsonFaith),E.J.WaggoneryA.T.Jones
CartaalosRomanos(WaggoneronRomans),E.J.Waggoner
ElPactoEterno(TheEverlastingCovenant),E.J.Waggoner
GeneralConferenceBulletin,artculosdeA.T.Jones1893y1895.
AprendiendodenuestrahistorianueveartculosdeE.Whiterelativosa1888
Spuescelosoyarrepintete,pueblomo(CorporateRepentance,PleaoftheTrueWitness),
R.J.Wieland
Heaqu,yoestoyalapuertayllamo(TheKnockingattheDoor),R.J.Wieland
Alumbradosporsugloria(LightenedWithHisGlory),R.J.Wieland
LaCruzdeCristo(TheCrossofChrist),J.Sequeira
DescubriendolaCruz(InSearchoftheCross),R.J.Wieland

Compruebalaexistenciadenuevosttulos

www.libros1888.com