Ms all del hipertexto:

la cibercultura y los nuevos

retos educativos
Jaime Alejandro Rodrguez Ruiz *

Resumen
No hay duda de que el hipertexto ha sido uno de los hitos ms importantes de la cibercultura. No slo constituy una autntica singularidad enunciativa (en tanto reconfigur radicalmente los ejercicios mismos de la escritura y de la lectura), sino que permiti entrever posibilidades muy concretas de democratizacin del saber, en la medida
en que potenci la interactividad y las libertades de lectores y autores.
Sin embargo, las funcionalidades mismas del hipertexto han empezado a ser superadas con la emergencia de nuevas herramientas y escenarios para la comunicacin a
travs de Internet. En primer lugar, surgen los llamados hipermedias o plataformas,
donde si bien la estructura es bsicamente hipertextual (no lineal) y el diseo es interactivo, las morfologas se potencian ms all de la palabra, incluyendo imgenes,
audio, videos, animaciones y otros medios que se articulan en una nueva gramtica.
Pero es con el surgimiento de la llamada Web 2.0 cuando las potencias comunicativas (y, por tanto, educativas) de la informacin basada en la red se disparan hacia
dimensiones insospechadas. Veremos en este artculo cmo es esa explosin comunicativa (blogs, wikis, portafolios) y cules son los retos que plantea a la educacin y
el aprendizaje.

Palabras clave
Hipertexto, cibercultura, web, blogs, wikis, portafolios, infociudad, infociudadanos.

* Ingeniero qumico, magster en Literatura y doctor en Filologa. Es escritor, profesor de literatura e investigador. Fue director de la carrera de Literatura; actualmente es decano acadmico de la Facultad
de Ciencias Sociales y Director del Centro de Educacin Asistida por Nuevas Tecnologas en la Universidad Javeriana. Carretera 7, nm. 41-20, Sala Alejandro Novoa, Bogot, Colombia. Correo electrnico:
jarodri@javeriana.edu.co.

Ao 8 / Nm. 9 / Nueva poca / Diciembre 2008 / ISSN 1665-6180

el tema

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CYBER CULTURE AND NEW EDUCATIVE CHALLENGES

Abstract
Theres no doubt hypertext has been an outstanding event in the cyber culture. It was
by itself a very singular happening since it re-configured the conceptions of writing
and reading and also allowed sharing the knowledge because it increased the interactivity and the freedom among readers and writers.
However these characteristics of the hypertext have been surpassed with the increasing numbers of new tools and scenarios for the communication thru internet. In
first place it comes the so called hypermedia or platforms where the structure is basically non- lineal and with an interactive design so everything goes beyond words,
including images, audio, video, animations creating a whole new concept.
But it is till the creation of the web 2.0 when all the educative and communicative
potential of this we-based information reaches a great height. In this article we will
discuss the emergence of these new technologies (blogs, wikis, portfolios) and which
are the main challenges for teaching and learning.
Key words: hypertext, cyber-culture, web, blogs, wikis, portfolios, info-city, info-citizens.

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Ao 8 / Nm. 9 / Nueva poca / Diciembre 2008 / ISSN 1665-6180

El sueo democrtico
del hipertexto
He descrito en otro lugar algunas propiedades del hipertexto que, segn George
P. Landow, reivindican sus tendencias
democrticas, y de las cuales quiero destacar estas dos:
Las facilidades del hipertexto: lexias,
enlaces, interactividad, etc., posibilitan
el acceso no lineal a la informacin, as
como la construccin no lineal y autnoma de formas expresivas a partir de
opciones preexistentes.
Estas facilidades ayudan al ejercicio
natural del pensamiento no lineal (asociado a la creatividad), y a la suspensin
de un pensamiento jerrquico, lineal y
logocntrico, en favor de un proceder
no lineal y nmada.
Pero lo que algunos han llamado la
poltica del hipertexto va ms all, y hay
dos textos que me gustara referir para
ilustrar mnimamente esta cuestin. En
primer lugar, el interesante artculo de
Charles Ess, El ordenador poltico. Hipertexto, democracia y Habermas, en
el cual el autor demuestra cmo la teora
de la accin comunicativa de Habermas y
su propuesta de un discurso ideal garantizan tericamente la reivindicacin del
potencial democratizador del hipertexto.
En efecto, Ess parte de la observacin de varios problemas al momento de
confrontar los discursos de partidarios
y escpticos de la reivindicacin democratizante del hipertexto. Uno es la doble
acusacin de los escpticos acerca del carcter utpico (irrealizable) de dicha reivindicacin, por un lado, y de su carcter
ideolgico, por otro. Es decir, la inconveniencia de saber si esa democratizacin
que promete la prctica hipertextual es

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cuestin de preferencia, es deseable o

puede imponerse como valor. Otro de
los problemas que observa Ess, consiste
en la poca atencin que tanto apologistas
como detractores han prestado al trmino y realidad misma de democracia, lo
que hace que cualquier reflexin en torno
a la conveniencia o no del potencial democratizador del hipertexto se convierta en
especulacin. Esta especulacin se consolida an ms por la escasez de anlisis
empricos o por los resultados ms bien
ambiguos que ofrecen los pocos estudios
en cuanto a la correlacin entre el sistema
hipertextual y sus efectos democratizantes en situaciones especficas. Finalmente, Ess observa cmo una relacin demasiado estrecha entre posestructuralismo
y posmodernismo, como base terica del
hipertexto, puede llevar a contradicciones
tan fuertes que conducen a la conclusin
de una tendencia antidemocrtica en el
uso de la tecnologa del hipertexto.
Acudiendo a la Escuela de Francfort
y especficamente a Habermas, Ess promete ofrecer una garanta terica para
los defensores de la reivindicacin democrtica del hipertexto, punto por punto.
Y es que el programa de defensa de la
democracia de Habermas parte precisamente en el momento en que enfrenta
la dificultad de demostrar que el impulso democrtico es algo ms que utopa o
preferencia ideolgica. Pero adems, termina oponindose a sus predecesores en
la Escuela de Francfort al mostrar que la
razn e incluso la tecnologa, cumplidas
ciertas condiciones, pueden constituirse
en agentes de democratizacin. La aplicacin de esas dos especificidades del
programa de Habermas, sumadas a la
crticas que hace del posestructuralismo
y el posmodernismo, le permiten a Ess
prometer una interseccin entre accin
comunicativa e hipertexto favorable a los

el tema

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La razn e incluso la tecnologa, pueden constituirse en

agentes de democratizacin.
intereses de reivindicacin de su potencial democratizante.
Ess hace un recuento de las distintas
fases del trabajo de Habermas. Las dos
primeras: la identificacin de los supuestos bsicos del discurso y la defensa de la
condicin universal de las afirmaciones
universales en determinados tipos de discurso, le permiten a Habermas, en contra
de una posicin relativista, refutar las
imputaciones del carcter ideolgico de la
democracia y afirmar su carcter deseable. Ess prosigue con el examen que hace
de la nocin de racionalidad comunicativa
y finalmente revisa las condiciones ideales para el discurso y las normas de razn
que se proponen, con lo cual Habermas
esboza una razn comunicativa capaz
de eludir las crticas dirigidas contra el
paradigma cartesiano y la tecnologa
moderna, que adems le permite contrarrestar la crtica del carcter utpico de la
democracia, en la medida en que ofrece, a
la par con un modelo casi universal de
discurso, un espacio para sus realizaciones contextuales y especficas.
Uno de los aspectos ms tiles y favorables a la reivindicacin del potencial
democratizante del hipertexto es el cumplimiento de las normas de razn del discurso, que Ess resume as:
1. Todo sujeto con capacidad para hablar y actuar est autorizado a participar en un discurso.
2a. Todo el mundo est autorizado a cuestionar cualquier afirmacin.
2b. Todo el mundo est autorizado a introducir cualquier afirmacin en el
discurso.

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2c. Todo el mundo est autorizado a expresar sus actitudes, deseos y necesidades.
3. Ningn orador podr ser impedido,
por coaccin interna o externa, a ejercer sus derechos, tal como queda expuesto en 1 y 2.
Todo esto constituye una tica del discurso que, entre otras cosas, al partir de
una relacin con otros, evita la jerarquizacin y subordinacin propias de la lgica
dualista en el paradigma cartesiano. Pero
tambin permite superar el aislacionismo
del paradigma de Descartes, al autorizar
el flujo de lo emocional y de la expresin
individual.
En la medida en que los promotores
del hipertexto puedan desarrollar una
prctica hipertextual que cumpla estas
normas de razn, estarn garantizando,
de un lado, la legitimidad de la preferencia por la democracia, de otro su realizacin y hasta su comprobacin. Y en la medida en que se garantice que la prctica
no est viciada por coacciones, se estara
tambin ofreciendo un aval a las nuevas
tecnologas, evitando as la tendencia al
totalitarismo que preconizaban otros crticos. Finalmente, se ofrecera la posibilidad al hipertexto de superar la crtica de
un carcter utpico, en cuanto es posible
afirmar que la prctica hipertextual es
ms que un ideal terico y se aproxima a
la praxis humana.
Ess insiste en que la teora de la razn
comunicativa de Habermas es la que mejor puede avalar la reivindicacin democratizante del hipertexto, y que su dependencia de teoras posestructuralistas o

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posmodernistas puede, en cambio, llevar

esa reivindicacin a contradicciones muy
fuertes:
Restringida al posestructuralismo y al
posmodernismo, semejante teora (la del
hipertexto que respalda la reivindicacin
de democratizacin) se encontrara adems con dos contradicciones internas,
ya que respaldara el relativismo que no
hace sino reiterar la acusacin de ideolgica y llevara a efectos antidemocrticos
(Ess, 285).
En primer lugar, porque no importara la democratizacin sino cualquier
opcin, en la medida en que, desde este
relativismo propio del posestructuralismo y el posmodernismo, no existen ideales universalmente vlidos; y, en segundo
lugar, porque la relativizacin de todas
las distinciones e identidades genera una
prdida del sentido de resistencia poltica, contraria a las acciones de defensa de
la democracia.
Pero tambin existe una tercera contradiccin, que parte de la crtica que
hace Lyotard de la tecnologa moderna.
Segn Lyotard, esta tecnologa, y especficamente la tecnologa informtica,
es un instrumento de totalitarismo. As,
una teora del hipertexto que recoja la
reivindicacin de democratizacin pero
que dependa en exceso de ese tipo de posmodernismo (el de Lyotard) se enfrenta
a una fuerte contradiccin entre su apoyo fundamental al rgimen democrtico
como valor justificativo del hipertexto y el
ataque posmodernista contra las tecnologas mismas del hipertexto por terrorista
(Ess, 287).
En sntesis, Ess afirma que, en tanto
es posible, de un lado, comprobar la observancia de la tica del discurso de Habermas en la prctica hipertextual (especialmente por la convergencia del soporte
mismo con las redes informticas, y por-

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que la organizacin del hipertexto en bloques y enlaces garantizara las normas

de razn del discurso), y, de otro, exigir
su cumplimiento a cabalidad, Habermas
aporta una poderosa base terica para la
defensa de la reivindicacin de democratizacin del hipertexto.
Otro de los artculos que ayuda a comprender la manera como se relacionan hipertexto y poder poltico es Rizoma y resistencia. El hipertexto y el soar con una
nueva cultura, en el cual su autor, Stuart
Moultroph, se vale de las propuestas de
Deleuze y Guattari para plantear las posibilidades y tambin las limitaciones del
hipertexto en el horizonte poltico.
Antes que nada, Moultroph proclama
su confianza en que los cambios tecnolgicos actuales posibiliten la reformulacin del sujeto y una revisin realmente
radical de la identidad y de las relaciones
sociales. Establece, enseguida, una primera relacin entre rizoma e hipertexto,
asociando las propiedades del hipertexto
a lo que Deleuze y Guattari han definido
como espacios culturales lisos, en contraposicin con los espacios culturales
estriados.
Los espacios estriados estn dominados por la rutina, la secuencia y la causalidad. El espacio liso, en cambio, se define
dinmicamente en funcin de la transformacin. En la medida en que el hipertexto

Hay que confiar en que los

cambios tecnolgicos actuales
posibiliten la reformulacin del
sujeto y una revisin realmente
radical de la identidad y de las
relaciones sociales.

el tema

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En la medida en que el
hipertexto constituye un espacio
para la improvisacin y el
descubrimiento, se acerca mucho
ms a la imagen de un espacio
liso.
constituye un espacio para la improvisacin y el descubrimiento, donde los
usuarios pueden seguir mltiples lneas
de asociacin o causalidad, en lugar de tener que seguir las prescripciones de una
lgica exclusiva y excluyente, se acerca
mucho ms a la imagen de un espacio liso
(que, por lo dems, corresponde a las caractersticas de una esttica anarquista,
en cuanto se opone al universo de hierarco: jerarquizado, linealizado y prescrito).
Esta vinculacin entre hipertexto y espacio liso, hace que Moultroph exprese su
entusiasmo:
As pues, puede que el hipertexto y los hipermedios representen la expresin del
rizoma en el espacio social de la escritura.
Si es as, podran muy bien pertenecer a
nuestros sueos de una nueva cultura. Podra resultar interesante, sobre todo si se
quieren formular radicales reivindicaciones sociales, argumentar que el hipertexto
proporciona un laboratorio o lugar de origen para una alternativa nmada de estructura lisa al espacio discursivo de finales del
capitalismo (Moultroph, 1997: 344).

Y refuerza esa esperanza con la mencin de otras reivindicaciones similares:

la de Ted Nelson, por ejemplo, quien sugiere que los medios interactivos fomentarn el popularismo y la diseminacin
del conocimiento especializado por redes
no convencionales o no oficiales. La de
Jay David Bolter, quien seala la erosin

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gradual de las jerarquas absolutas en occidente y sugiere que las redes y los hipermedios asestarn el golpe de gracia. O la
del propio Landow, quien sostiene que la
exigencia de eleccin articulada en el hipertexto producir un respondedor ilustrado y de por s capacitado.
Sin embargo, Moultroph es consciente
de algunas dificultades: Es posible que
el carcter obviamente liso de los nuevos
sistemas de escritura sea ms un engao que un concepto al estilo Deleuze?
(Moultroph, 1997: 347)
Escepticismo que surge por la lectura del artculo de un autor mucho ms
terico que l (Moulthrop, en realidad
es un escritor que ha incursionado en la
escritura de novelas hipertextuales), que
le produce una especie de sentimiento
de culpa, de resaca, tras el arrebato. Me
refiero al artculo Fsica e hipertexto.
Liberacin y complicidad en arte y pedagoga, de Martin E. Rosenberg, incluido
en la misma compilacin de Landow a
la que pertenecen los artculos de Ess y
Moultroph.
La extraa actitud de Moultroph
es, sin embargo, comprensible, pues el
artculo en mencin asegura, ni ms ni
menos, que la promesa de liberacin que
plantean los tericos del hipertexto est
contaminada por una secreta complicidad con el sistema que pretenden atacar:
el logocentrismo, y que por eso es un
vehculo inadecuado para las reivindicaciones sociales que pretende extrapolar.
Para demostrarlo, Rosenberg se vale de
una crtica a la retrica que utilizan estos
tericos, que a su vez ha sido tomada de
la teora crtica posestructuralista y del
posmodernismo.
Rosenberg muestra, en primer lugar,
cmo, si se siguieran al pie de la letra
los tropos que estos tericos han tomado prestados de la ciencia fsica, stos

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La promesa de liberacin que plantean los tericos

del hipertexto est contaminada por una secreta
complicidad con el sistema que pretenden atacar:
el logocentrismo.
resultan no slo imprecisos al interior
del discurso, sino conducentes, por eso,
a contradicciones muy fuertes. En efecto, la geometra a la cual se vincula el
hipertexto es tan poco contingente como
el propio clculo diferencial, pues en realidad no hay una gran diferencia entre fsica antigua y fsica nueva: su lgica y sus
objetivos siguen siendo los de precisar,
de la manera ms determinista posible,
los fenmenos. Slo cambia el corpus de
observacin: la fsica nueva se encarga
ahora de reducir los fenmenos complejos a una ecuacin. Para Rosenberg, el
hipertexto sigue atrapado por la geometra que determina los marcos de nuestra
consciencia logocntrica, a diferencia de
lo que poda haberse esperado de la vanguardia artstica (de la que hereda, segn
Rosenberg, su programa), que se propona poner en escena una geometra distinta y un modo de pensar diferente. Pero
al hipertexto le pasa lo que a las obras de
Duchamp: resulta un vehculo inadecuado para esa deseable transgresin. Y por
ms que lo proclame, estar unido, por
complicidad, a un poder: el poder de la
ciencia. De esta manera, Rosenberg denuncia esa complicidad:
Lo que he descubierto es que estas nuevas
estrategias de pensamiento, que imitan procesos de contingencia y se deben al diseo
de las pautas de bifurcacin de las lexias hipertextuales, no hacen sino representar de
nuevo los mismos patrones logocntricos y
geomtricos que el programa informtico
intenta subvertir (Rosenberg, 1997: 330).

Ao 8 / Nm. 9 / Nueva poca / Diciembre 2008 / ISSN 1665-6180

El hipertexto y sus aplicaciones en

arte y tecnologa terminan, para Rosenberg, encarcelados en el logos que combatan: la no linealidad no conduce a la liberacin, porque pasa por una linealidad
necesaria, y porque la propuesta misma
est vinculada epistemolgicamente con
la perspectiva geomtrica de la fsica y
con el xtasis del logocentrismo (Rosenberg, 332).
Frente a esta situacin, la posicin de
un ingenuo y bienintencionado artista
se derrumba. Pero Moultroph intenta un
ltimo planteamiento: lo que l llama una
crtica comprometida:
Quienes escribimos teora, tendemos a padecer un exceso de idealismo y antipata
hacia el compromiso operacional. Confrontados con la complicidad geomtrica
del hipertexto, algunos no reconocemos
nuestra ingenuidad y volvemos a caer al
espacio discursivo de la imprenta y en una
nostalgia, a menudo no examinada, del logos (Moultroph, 1997: 357).

Ante este riesgo, Moultroph propone

arriesgarse con el medio. Y es en el trabajo con el medio, con el soporte hipertextual, como realiza un descubrimiento
fundamental: al invadir el espacio nmada se realiza necesariamente un trabajo
de estriamiento de ese espacio. Al fin y al
cabo, son los propios Deleuze y Guattari
quienes lo haban previsto: espacios lisos
y estriados slo existen mezclados. El espacio liso es constantemente traducido,
transcrito en espacio estriado; y el espacio

el tema

27

estriado es constantemente invertido,

convertido en nuevo espacio liso:
Nuestro trabajo en hipertexto implicar
una alternancia constante entre nomos y
logos. Crearemos estructuras que se deconstruirn o se desterritorializarn y que
remplazaremos con nuevas estructuras,
volviendo a pasar del espacio liso al estriado y empezando de nuevo el proceso (Moultroph, 1997: 359).

En una especie de leccin de la inutilidad de la resistencia, que corrige la

imagen de las culturas soadas anteriormente (incluida la del paraso anarquista), Moultroph propone esta sntesis
dialctica:
El hipertexto y sus primos: la realidad virtual y el ciberespacio, no producirn enclaves anarquistas ni utopas piratas. Rosenberg tiene razn: con nuestras disculpas a
todos los tericos utopistas, el hipertexto
no nos liberar de la geometra, ni del mtodo racionalista, ni de los dems efectos
secundarios y rutinarios del pensamiento
alfanumrico (Moultroph, 1997: 358).

Moultroph adquiere as, ejemplarmente, la conciencia de que el hipertexto

es menos una ruptura que una transicin
y como tal es, por ahora, un objeto hbrido, intersectado por operaciones jerrquicas y deseos anrquicos; incumbe al
dominio de lo liso-estriado, al espacio de
la hibridez.

El hipertexto y sus primos: la

realidad virtual y el ciberespacio,
no producirn enclaves
anarquistas ni utopas piratas.

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La Web 2.0: usos educativos de

blogs y wikis
El temor de Moultroph acerca del carcter utpico de las posibilidades del hipertexto parece, sin embargo, hoy superado
en la prctica con el surgimiento de nuevas facilidades tcnicas en el ciberespacio
(las llamadas tecnologas de la inteligencia tanto individual como colectiva), el
cual, si se quiere, est hoy ms cerca de lo
que incluso imaginaron Ess, Rosenberg
y Moultroph hace veinte aos, dando, de
paso, la razn a los utopistas como Bush
(Vannevar) y Nelson.
En efecto, en los ltimos aos ha
surgido un fenmeno, que se ha venido
a denominar Web 2.0, que ha supuesto
una nueva forma de pensar en la web con
mltiples vertientes que pueden aplicarse, con mayor o menor facilidad, en todo
tipo de propuestas educativas y que supone, adems, una revolucin en la difusin
de la investigacin.
El trmino Web 2.0 ha surgido por
oposicin a la existencia supuesta de una
Web 1.0 y que, para conectar con lo dicho
hasta ahora, habra que identificar con el
estado de las posibilidades de Internet
entre 1984 y 1999, que es el estado de cosas a partir del cual especularon Ess, Rosenberg y Moultroph. De hecho, la Web
1.0 puede identificarse con las primeras
aplicaciones de la web, como Altavista, el
correo de Hotmail, el albergue de pginas
gratuitas de GeoCities, la enciclopedia
Encarta o el navegador Netscape Navigator 4.7, cuyo lugar toman progresivamente equivalentes 2.0, como Google,
GMail, Blogger, Wordpress, Wikipedia
y Firefox, respectivamente. A pesar de
ello, prcticamente todas las tecnologas
que caracterizan esta nueva versin de
la web estaban ya presentes con notable
anterioridad al 2004 (ao que se propone

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como el punto de quiebre en la web) y,

en muchos casos, incluso antes de 1999,
slo que las tecnologas de soporte para el
surgimiento de las nuevas aplicaciones no
estaban disponibles.
El gran valor de la Web 2.0 es que
ha reducido efectivamente la distancia
entre los que acceden a la web y los que
publican en ella informacin. Mientras
que en la Web 1.0 slo se poda acceder
con facilidad a la publicacin de pginas
rudimentarias, actualmente cualquier
usuario puede acceder, de forma gratuita,
a un gestor de contenidos en la forma de
un blog, que se ha convertido en la aplicacin por excelencia del fenmeno: publicar imgenes en Flickr e incluso video
en YouTube. Adems, las barreras tecnolgicas y econmicas para acceder a soluciones personalizadas de mayor potencia
o para establecer una identidad nica y
propia, en la web prcticamente han desaparecido.
Esto se suma al hecho de que la web se
est convirtiendo en la plataforma sobre
la que se ejecutan nuestras aplicaciones,
cada vez de manera ms independiente
del sistema operativo del ordenador utilizado, con lo que cambian radicalmente
las normas del mercado del software.
Esas tecnologas y el consecuente cambio de actitud, presentan una multitud de
oportunidades. Entre ellas se destaca el
concepto de software social, el cual se
refiere al uso de la comunicacin mediada por ordenador para la formacin de
comunidades (llamadas redes sociales
o comunidades virtuales de prctica).
As, una aplicacin basada en la web se
pone a disposicin de una multitud de
usuarios que aportan informacin a cambio de un incentivo. De la suma de esos
datos u opiniones fragmentados emerge
lo que se ha llamado, siguiendo a Pierre
Lvy, la inteligencia colectiva (algunos,

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El concepto de software social se

refiere al uso de la comunicacin
mediada por ordenador para la
formacin de comunidades.
como Reinhgold, la llaman la sabidura
de las multitudes; otros como de Kerchove, la inteligencia conectada, y otros simplemente, como Casacuberta, creacin
colectiva).
Una de las aplicaciones pioneras y ms
interesantes del software social es del.
icio.us, que simula la aplicacin de favoritos del navegador personal, pero que
lo potencia en la medida en que permite
buscar y navegar con facilidad en los favoritos que otros han agregado, generando as una utilidad tipo red imposible de
obtener mediante un esfuerzo centralizado, por bien organizado que est.
La Web 2.0 ofrece nuevas funcionalidades que permiten hablar de Internet no
slo como gran fuente de recursos, sino,
adems, como la plataforma donde trabajar con esos recursos, lo que le da un
potencial educativo muy grande. As, por
ejemplo, teniendo en cuenta que una de
las caractersticas propias de la web es
la facilidad de compartir informacin,
esta caracterstica se ha reforzado con la
aparicin de herramientas de gestin de
contenidos (CMS, Content Management
System) como blogs y wikis, cuyo uso
creativo incrementa la eficacia de la actividad de enseanza-aprendizaje, pues
aportan sencillez de uso y muchas posibilidades de comunicacin. No es necesario
que ni el docente ni los estudiantes tengan conocimientos especiales, con unos
conocimientos bsicos de ofimtica basta
para compartir desde fotos hasta artculos,

el tema

29

trabajos, videos o enlaces, mantener debates, comentar los trabajos de otros e

incluso evaluarlos.
Pea, Crcoles y Casado, en su iluminador artculo El profesor 2.0, ofrecen
algunos ejemplos concretos del uso de
estos nuevos artefactos del ciberespacio,
empezando por el blog, de cuyos posibles
usos educativos destacan:
Informacin unidireccional: un autor
o un grupo reducido de ellos, escribe un
contenido sobre el que los lectores pueden opinar. Se organiza de manera que lo
ltimo escrito es lo primero que se puede
leer, y a los comentarios de los lectores se
les puede dar ms o menos relevancia. Un
blog con una actualizacin frecuente suele tener un buen nmero de lectores habituales que, adems, con su opinin en los
comentarios pueden enriquecer el tema
tratado en una determinada entrada.
Publicacin automtica: el aspecto
ms relevante de los blogs, afirman los
autores espaoles, es la universalizacin
del acceso a una herramienta sofisticada
de publicacin. En el caso de la enseanza, esto quiere decir que incluso en entor-

30

nos de penetracin tecnolgica relativamente baja se dispone, por primera vez,

de una solucin para la publicacin de
informacin pocos-a-muchos, accesible
tanto a profesores como a estudiantes,
con lo que se dispone de la posibilidad de
extender el aula ms all de sus lmites
fsicos y temporales.
Y siguiendo a Farrell (2003), enumeran cinco formas posibles de usar el blog
en el aula:
1. El blog como reemplazo de la pgina
web estndar de la clase o soporte de
su pgina web, especialmente en su
funcin de tabln de anuncios.
2. El blog como centro de referencias,
donde se publican enlaces a contenidos en la red.
3. El blog como espacio organizador del
debate de la clase.
4. El blog como espacio para organizar
seminarios y dar resmenes de lecturas.
5. El blog como portafolio de los estudiantes, quienes escriben sus propios
blogs.

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As, se consigue publicar informacin del

aula de forma eficiente y estimular al estudiante a profundizar en el aprendizaje realizado en ella. Pero es en la posibilidad de
realizar comentarios donde se da un paso
ms: el estudiante puede usar los comentarios para aportar nuevos enlaces, comentar
los proporcionados por el profesor o el resto
de estudiantes o para exponer dudas y realizar preguntas, enriqueciendo el aprendizaje y favoreciendo el debate constructivo.
Llevar el debate del aula al entorno virtual
supone diferentes ventajas, entre las que
cabe destacar que el debate asncrono y
mediado por ordenador da lugar a una conversacin con un mayor nivel de reflexin
previa del que es posible obtener en el aula
en tiempo real. Tampoco puede obviarse
que se facilita la participacin de los estudiantes que pueden sentirse excluidos
por motivos sociales en el entorno del aula
(Pea, Crcoles y Casado, 2006).

El otro dispositivo web 2.0 de gran

potencial educativo es la plataforma
wiki, entendida y utilizada en dos sentidos: como un repositorio colaborativo
de conocimiento y como espacio para la
construccin colectiva de textos; de manera que el trabajo en grupo se simplifica
y se desarrolla en dimensiones realmente
insospechadas. Del primer uso, tal vez el
ejemplo ms utilizado es la Wikipedia,
un proyecto que pretende crear una enciclopedia universal gracias al trabajo de
miles de colaboradores desinteresados y
el cual pueden aprovechar tanto profesores como estudiantes. Pero hoy es posible
descargar el software de la wiki, personalizarlo en cada institucin y llenarlo
de proyectos educativos variados, desde
repositorios de informacin del docente,
y se puede permitir y fomentar con naturalidad el aporte de los estudiantes, hasta
bitcoras del aula o revistas electrnicas
creadas colectivamente. El wiki permite
tambin al docente hacer un seguimiento
del trabajo que, al quedar reflejadas las

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diferentes modificaciones con sus correspondientes autores, funciona tanto para

grupos como para individuos.
Algunos de los campos de aplicacin
de la wiki que reportan Pea, Crcoles y
Casado (2006) son:
Estimular a los estudiantes a leer ms
sobre los temas tratados en el aula.
Potenciar la colaboracin en el trabajo
en grupo.
Estimular a los estudiantes a compartir informacin.

En la era digital los hijos

sern protagonistas. Los retos
educativos de la cibercultura
Si algo es evidente hoy, si algo han ratificado las nuevas tecnologas de la informacin, es que la funcin de la escuela
no es slo la de informar, no es tanto la
de informar, no es la de informar. Qu
puede hacer la escuela frente a la Internet, la gran madre de las enciclopedias?
La informacin que brinda la Internet
(para no hablar de la televisin o de los
otros medios de comunicacin masiva)
es mucho ms amplia y profunda que
aquella de la que dispone un profesor,
entre otras cosas, porque ha sido construida bajo el modelo de una accin red. Y
en realidad en la Internet est casi todo;
incluso, con la emergencia de la Web 2.0,
hoy podemos buscar, filtrar, seleccionar
la informacin y adaptarla a necesidades
especficas; est, pues casi todo, menos
cmo aceptar o rechazar la informacin
ofrecida; y es ah donde todava queda
una funcin para la escuela (y muy especficamente para la clase como escenario
y para el profesor como mediador y orientador de debates), porque el conocimiento

el tema

31

no slo son datos e informacin, sino procesamiento, dilogo de posiciones, discusin, evaluacin.
Pero ms all de esta funcin especfica de la escuela con sus dos dispositivos
bsicos: el saln de clase y el profesor
(que siguen operando incluso en ambientes virtuales), existen hoy retos ms
importantes para la educacin: uno es
el de ofrecer una alfabetizacin mltiple
(Gutirrez), entendida como formacin
y potenciacin en y de nuevas destrezas y
nuevos aprendizajes; alfabetizacin que
permita apropiar los nuevos lenguajes, las
nuevas formas de comunicar y los nuevos
entornos de comunicacin, de modo que
se produzca una verdadera capacitacin
de ciudadanos para la sociedad global,
es decir, de ciudadanos capaces de vivir
en un entorno en que los nuevos lenguajes resultan decisivos; pero esta alfabetizacin no puede ser solamente tcnica,
debe procurar la capacitacin para transformar informacin en conocimiento y
hacer del conocimiento un elemento de
transformacin social que garantice a su
vez el mejoramiento del nuevo entorno
para un uso responsable de la red y para
contribuir en la democratizacin del ciberespacio.
Mi hiptesis es que la nueva realidad
sociotcnica est exigiendo de la educacin enfrentar varios desafos, pero sobre
todo el ms importante: coadyuvar en
la formacin de sujetos activos en la so-

La nueva realidad sociotcnica

est exigiendo de la educacin
enfrentar desafos, tales como
el coadyuvar en la formacin de
sujetos activos en la sociedad red.

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ciedad red. Castells, por ejemplo, nos ha

indicado que el trabajo autoprogramable
propio de la e-economa (trabajadores
capaces de reciclarse en trminos de habilidades, conocimientos y manera de
pensar de acuerdo con una serie de tareas
variables, requieren un entorno en continua evolucin), hace necesaria un tipo
especial de educacin, mediante la cual la
reserva de conocimientos e informacin
acumulados en la mente del trabajador
pueda expandirse y modificarse a lo largo
de su vida activa. En ltima instancia, se
exige del sistema educativo que garantice
para cada individuo la capacidad intelectual de aprender a aprender durante toda
la vida, obteniendo informacin digitalmente almacenada, recombinndola y
utilizndola, para producir conocimientos en funcin del objetivo deseado en
cada momento.
Lvy, por su parte, propone la formacin de sujetos proclives a la inteligencia
colectiva, sujetos capaces de conformar colectivos inteligentes, capaces de
reconocer, gestionar y poner al servicio
de los dems sus cualidades personales y
las de otros en la bsqueda de objetivos
comunes, sujetos capaces de afecto y sentido que respeten y valoricen las singularidades, pero capaces a la vez de dinamizar colectivos inteligentes, que puedan
jugar y potenciar el nuevo objeto humano
de vnculo: el ciberespacio. La educacin
estara llamada, entonces, en trminos
de Lvy, a formar subjetividades; a que
se abra al juego de los objetos comunes
(contratos, lenguajes, objetos tcnicos, ciberespacio) que tejen con un mismo gesto
simtrico la inteligencia individual y la
inteligencia colectiva como el anverso y
el reverso del mismo tejido, bordando en
cada cara la cifra indeleble y flagrante de
la otra (2004: 119), sujetos culturales formados para promover la diversidad.

Ao 8 / Nm. 9 / Nueva poca / Diciembre 2008 / ISSN 1665-6180

Fernando Sez propone una formacin de infociudadanos, es decir, de sujetos habitantes de la infociudad, ese espacio informacional donde los humanos,
mediante terminales con botones, teclas,
pantallas, contraseas e indicadores varios, se comunican y realizan una parte
creciente de sus actividades habituales y
otras muy nuevas, convertidas en seales, smbolos, lenguajes y procesos inmateriales, soportados por una potente infraestructura tecnolgica de arquitectura
reticular (Fumero, Sez y Vacas y Roca,
2007: 100).
Una educacin que debe asumir,
apropiar y mediar las transformaciones
que Fumero ha identificado para lo que
l llama el nuevo entorno tecno-social
(2007: 29): transformaciones en la representacin, captacin y manejo de la
informacin (digitalidad, potencialidad,
omniprocesalidad, anlogo/digitalidad);
transformaciones corporales, sensoriales, relacionales en las fronteras de la
accin personal e identidad (protesicidad, multisensorialidad, interactividad,
rastreabilidad, representabilidad, virtualidad); transformaciones funcionales
de la infraestructura tecnolgica (neuralidad, intelectividad), transformaciones espacio-temporales (distabilidad,
reticularidad, movilidad, instantaneidad,
ubicuidad); as como las barreras (intangibilidad, hermeticidad, discontinuidad y
feudalidad).
En fin, la educacin juega un papel
fundamental frente a este proceso de impregnacin tecnolgica de la sociedad que
fluye de modo tan rpido e irreflexivo, sin
estar preparados para comprenderlo y
mucho menos para gestionarlo convenientemente. La educacin juega un papel fundamental en el desarrollo de una
cibercultura que nos permita afrontar
intelectualmente armados tanta comple-

Ao 8 / Nm. 9 / Nueva poca / Diciembre 2008 / ISSN 1665-6180

jidad, la incorporacin a nuestras vidas

y formas sociales de una enorme diversidad de instrumentos digitales, que nos
prepare como sujetos a los drsticos cambios en nuestras formas de vivir, actuar y
relacionarnos que estn impulsando esos
objetos digitales.
Una atencin especial demanda Sez
para nuestros nios (habitantes genuinos de la infociudad), verdaderos nativos
digitales. No es un asunto balad, entre
otras cosas porque estaramos frente a la
emergencia de una nueva forma de inteligencia, proceso al que el filsofo espaol
ha llamado noomorfis digital: cambio de
las estructuras mentales y, por tanto, de la
inteligencia de un nmero creciente de
cachorros humanos. La educacin debe
dar un vuelco y considerar, adems de
la organizacin poltica, la organizacin
para atender este fenmeno, segn el cual
la inteligencia de nuestros nios posee un
funcionamiento distinto, mejor adaptado
y con ms capacidades para vivir y operar
en la red.
sa ser la ms importante brecha digital a allanar (distinta a la brecha social,
que de alguna manera tendr que ser cubierta): los nativos digitales ganarn en
todas las capacidades relativas a los procesos inmateriales tpicos de la infociudad, pero perdern otras habilidades que
se han considerado hasta ahora valiosas
y de las que no pocas de ellas lo seguirn
siendo. Esto obliga a investigar ms sobre
el uso, prcticas y apropiaciones que los

Los nativos digitales ganarn en

todas las capacidades relativas a
los procesos inmateriales tpicos
de la infociudad.

el tema

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jvenes estn desarrollando con la emergencia del ciberespacio.

Tal como lo propone Carretero (2006),
se hace imperante la necesidad de explicar el auge del ciberespacio en la cultura
juvenil, atendiendo como principal seal
la extensin del mundo de lo imaginario
por efecto de las nuevas tecnologas. Para
ello, ser necesario precisar los rasgos
caractersticos de la juventud occidental
gestada en las ltimas dcadas; profundizar en la relevancia social de lo imaginario para reencantar y dotar de ilusin
a la existencia cotidiana, y verificar si la
fascinacin por el ciberespacio que experimentan los jvenes se vincula a su capacidad para reintroducir el ensueo en lo
cotidiano y a su capacidad para fomentar
vnculos entre individuos con independencia de la distancia.
En segundo lugar, resulta crucial atender el fenmeno que Cerezo (2006) llama
la e-generacin formada por los nativos

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digitales, quienes perciben y afrontan los

cambios debidos a la irrupcin de las TIC
de manera diferente que sus padres y profesores. Posiblemente haya que establecer
qu tan potente es ese nuevo escenario
(el ciberespacio) en el que, sin precedentes a lo largo de la historia, el usuario
puede participar activamente, compartiendo y creando sus propios contenidos.
Una transformacin, cuyos protagonistas
son mayoritariamente los ms jvenes.
La obra de Prensky (2006) dedicada al
estudio de las implicaciones de las TIC
entre los jvenes, resulta reveladora. Fue
l quien acu la terminologa de nativos
digitales para designar a los jvenes que
estn desplegando plenamente su aprendizaje en el entorno tecnolgico, cuya
lengua materna es la de los ordenadores, los videojuegos e Internet. Prensky
plantea que frente a los nativos digitales,
los inmigrantes digitales, identificados
como nacidos con anterioridad a la era

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tecnolgica pero que sienten fascinacin

e inters por la tecnologa, habiendo experimentado un proceso de adaptacin
a la misma, hacen un uso de ella sustancialmente diferente.
Seguramente resultar til, a partir
de la hiptesis de Cerezo (2006), indagar
cmo es que con la llegada de las nuevas
tecnologas muchas barreras se han desdibujado, y con ello, cmo es que la estructura jerrquica se hace cada vez ms
horizontal, pues esto nos permitira comprender cmo es que en muchos casos los
alumnos estn ms preparados que sus
formadores para afrontar los nuevos retos tecnolgicos. Efectivamente, al aplanamiento jerrquico se contrapone una
mayor infantilizacin de la sociedad, es
decir, el paulatino retraso en la edad de
emancipacin e independencia. En Jvenes y cultura Messenger, Gordo (2006)
asegura que las TIC propician nuevas
interacciones entre los tiempos de trabajo-ocio, que se entremezclan y redefinen

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mutuamente; su lgica est ms cercana

a una continua y mutua configuracin e
influencia. Este desdibujamiento de las
fronteras hace que los padres y educadores tengan que aprender a aprender
o ms seguramente reaprender a ensear para poder comprender y afrontar la
nueva era digital, de la que sus hijos sern
protagonistas.
Pero as como el contacto frentico
con la tecnologa nos hace evidente lo
atrasados que estamos para desarrollar
el dispositivo cultural y axiolgico correspondiente (es decir, la solucin concreta
de compromiso entre poder y usos libres
que plantea el ciberespacio, especialmente en su versin 2.0), as mismo, en la medida en que desarrollemos su potencial,
deberemos enfrentar la tarea de ratificar
e incluso crear valores extensibles y ofrecerlos a comunidades que aun sin contar
con la experiencia tecnolgica, puedan
apreciar e incorporar los valores correspondientes.

el tema

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