GUA DE TRABAJO: TEXTOS CONTINUOS Y DISCONTINUOS

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Objetivos: Diferenciar entre textos continuos y discontinuos
Extraer informacin explcita e implcita de textos continuos y discontinuos
I.ANLISIS DE TEXTOS
Texto 1.
El rbitro es arbitrario por definicin. Es el abominable tirano que ejerce su
dictadura sin oposicin posible y el ampuloso verdugo que ejecuta su poder
absoluto con gestos de pera. Silbato en boca, el rbitro sopla los vientos de
la fatalidad del destino y otorga o anula goles. Tarjeta en mano, alza los
colores de la condenacin: el amarillo, que castiga al pecador y lo obliga al
arrepentimiento; y el rojo, que lo arroja al exilio.
Los jueces de lnea ayudan, pero no mandan, miran de afuera. Solo el rbitro
entra al campo de juego; y con toda razn se persigna al entrar, ni bien se
asoma ante la multitud que ruge. Su trabajo consiste en hacerse odiar. nica unanimidad del
ftbol: todos lo odian. Lo pifian siempre, jams lo aplauden. Corre y jadea sin descanso entre los
veintids jugadores; al final, la multitud lo recompensa exigiendo su cabeza.
A veces, raras veces, alguna decisin del rbitro coincide con la voluntad del hincha, pero ni as
consigue probar su inocencia. Los derrotados pierden por l y los victoriosos ganan a pesar de l.
Coartada de todos los errores, explicacin de todas las desgracias, los hinchas tendran que
inventarlo si no existiera. Durante ms de un siglo visti de luto. Por quin? Por l. Ahora
disimula con colores.
1. Bsicamente, sobre qu trata el texto?
a) El trabajo sacrificado de los rbitros.
b) El lamentable fanatismo de los hinchas.
c) El infausto papel de los rbitros.
d) El carcter injusto de las decisiones de un rbitro.
e) La desdichada vida de un rbitro.
2. Para los hinchas, el rbitro es:
a) un personaje despreciable.
b) la causa de todos sus problemas.
c) un mal necesario.
d) la razn de sus derrotas.
e) un intruso en la cancha.
3. Con respecto al rbitro, qu idea es incompatible?
a) La multitud concuerda cuando se trata de condenarlo.
b) No es habitual que sus decisiones coincidan con la voluntad del hincha.
c) Sus sentencias son inapelables.
d) Los fanticos del ftbol valoran sin imparcialidad su papel.
e) Sus decisiones son correctas, dada su condicin de juez.
4. En el ltimo prrafo, el autor:
a) se burla del color del uniforme que vestan los rbitros antao, pues es el mismo que se utiliza
para el luto.
b) se solidariza con el noble y nunca bien ponderado hombre que ejerce el cargo en cuestin.
c) sugiere que el hecho de utilizar hoy un colorido uniforme, se debe a que el papel del rbitro
est siendo un poco ms valorado.
d) ironiza con la relacin entre el color de la antigua vestimenta del rbitro y el odio que genera
dicho personaje.
e) asegura que la forma actual de vestir del rbitro obedece a su afn por ocultarse
Texto 2.

5. Cul es el
a) Los peruanos.
b) El orgullo por Lima.
c) El orgullo por ser peruano.
d) El orgullo.
e) La evolucin del amor por el Per desde el 2003 hasta el 2007.

tema central de la Tabla 1?

6. Cul es la idea principal de la Tabla 2?

a) Los peruanos suelen decir la verdad en todo momento.
b) Los peruanos no suelen decir la verdad en su totalidad.
c) Los peruanos no mienten.
d) Los peruanos suelen mentir en no pocas ocasiones.
e) Los peruanos nos son mentirosos.
7. Cul sera una idea secundaria en la Tabla 1?
a) Existe una incertidumbre del orgullo de ser peruano desde el ao 2003 al 2005.
b) Pocas personas aborrecen el Per.
c) Ms de la mitad de personas se sienten orgullosas de haber nacido en este pas.
d) Muchas personas tienen orgullo de ser peruanas y son felices.
e) Existen personas que no se sienten orgullosas de ser peruanas.
8. Cul sera el mejor ttulo para la tabla 2?
a) Los peruanos y la falta de sinceridad
b) La mentira de los peruanos
c) Los peruanos son poco leales
d) Peruanos engaados
e) El Per y la mentira
Texto 3.
Durante mis primeros tiempos en estas tierras, los "as noms", los "no te preocupes, hermano",
los "cmo ser, pues" y tantas otras expresiones propias del habla coloquial local tenan de m
una interpretacin que no corresponda exactamente a lo que me queran decir. Me preocupaba
muchsimo que a la gente le fuera tan mal cuando, a mi saludo "cmo ests", alguien responda
"no tan bien como t". Me senta desasosegado por mi interlocutor, pues a m no me estaba
yendo nada bien. Llegu a pensar que haba gente realmente desgraciada, hasta que comprob
que, al menos econmicamente, me sacaban varios cuerpos de ventaja. Su costumbre, quiz
para algunos una cbala, de no decir jams "estoy bien o muy bien, gracias" me llev a
considerar, al principio, que haba cado en medio de un grupo castigado por la mala suerte.
Alonso Cueto menciona que "hay una corriente perversa que nos hace con frecuencia celebrar la
tragedia y enorgullecemos con humor de nuestra miseria". El pues al final de algunas frases
dice Cueto es comn entre nosotros, y su funcin es darle a la expresin la contundencia de lo
irreparable". Luego hace referencia a otra expresin que, para m, es portadora de
extremolatalismo. Es la respuesta al saludo normal que, al unir dos palabras, construye una frase
de efecto dramtico y contundente: 'All, pues"
Ignoro la razn, pero ese "all, pues" me produce una sensacin de vaco, de desesperanza. Es
fatalismo al estado puro. Veo a un hombre cercado, esttico, entregado, inerme, aislado.
Adaptado de "Alonso Cueto y sus valses, rajes y cortejos" . www.peru21.pe
9. El responder "estoy muy bien, gracias" a la pregunta "cmo ests?":
a) es costumbre de los habitantes de cualquier pas, excepto Per.
b) no es propio del peruano promedio.
c) est en desuso a causa del pesimismo de los peruanos.
d) no tuvo acogida en este pas de fatalistas.
e) es una muestra de educacin.
10. Seala la idea central del texto.
a) El habla de los peruanos es peculiar por su naturaleza contradictoria.
b) Hay una sensacin de vaco en el habla coloquial peruana.
c) Muchas expresiones del habla coloquial peruana estn cargadas de fatalismo.
d) Segn Alonso Cueto, los peruanos nos enorgullecemos con humor de la miseria.

e) La expresin "all, pues" es la ms cargada de fatalismo.

11. Resulta concordante con el texto afirmar que:
a) los peruanos no le dan importancia a su situacin econmica.
b) Alonso Cueto es un ardiente defensor de la forma de hablar de los peruanos.
c) la frase "all, pues" refleja realmente el estado de abandono del hablante.
d) al autor del texto le tom un tiempo entender las connotaciones del habla peruana.
e) los peruanos no muestran abiertamente sus emociones.
12. El pues, al final de las expresiones, tiene por funcin:
a) resaltar la calidad de irremediable de la situacin.
b) darle colorido local a las frases.
c) representar la diversidad del habla coloquial del peruano.
d) provocar lstima en el interlocutor.
e) evitar dar explicaciones acerca de la mala situacin vivida por el emisor
Texto 4:

13. Qu es lo que observamos en el segundo texto?

a) Un animal extico.
b) Un len vestido de payaso.
c) Un len arreglado como payaso.
d) Un mueco con forma de len.
e) Una accin lamentable
14. En el segundo texto, cul es la intencin del autor?
a) informar
b) deleitar
c) ironizar
d) convencer
e) atacar
15. Se entiende del segundo texto que:
a) los payasos son los nicos que pueden actuar en circos.
b) las personas que acuden a circos que incluyen animales estn apoyando el maltrato hacia los
mismos.
c) solo los payasos pueden ser maltratados, pues estos no pueden defenderse.
d) los circos no deben existir en ninguna de sus formas.
e) los payasos no son apreciados.
16. En qu parte del eslogan encontramos que el lenguaje cumple una funcin apelativa?
a) Los animales no son payasos.
b) Circos con animales
c) No formes parte de ellos.
d) En la fotografa.
e) En todo el eslogan.
Texto 5.
Apolo es uno de los vecinos de Simn. Es un hombre de edad indefinida, flaco y de pocas
palabras. Est de pie delante de su casa y, sobre una tabla de madera manchada, plancha una
camisa. Tiene una plancha de carbn vegetal, inmensa, vieja y oxidada. La camisa es an ms
vieja. Para describirla, tendra que echar mano del lenguaje de los crticos de arte, del de los
posmodernistas caprichosos, del de los especialistas en suprematismo, el visual-art y el
expresionismo abstracto. La prenda es nada menos que una obra maestra del collage un prodigio
de la ms viva imaginacin de aquellos sastres laboriosos junto a los cuales hemos pasado al
venir aqu por la carretera de Kampala. La camisa en cuestin ha debido de pasar por tantas
agujas que le han cosido remiendos sobre los agujeros, muestra tantos retazos de telas de
textura, estampado y grosor de lo ms diversos, que no hay manera de adivinar de qu color era
y de qu tejido estaba hecha la prenda original, aquella primera tataracamisa que dio comienzo
al largo proceso de cambios y modificaciones cuyo efecto se extiende ahora ante Apolo, sobre su
tabla de planchar.

16. Cul es el propsito del emisor de este texto?

a) Narrar la serie de pasos que realiza Apolo para planchar su camisa.
b) Describir irnica y cariosamente la camisa de un africano pobre.
c) Manifestar la pobreza de los pobladores de las aldeas africanas.
d) Destacar la laboriosidad y la creatividad de los africanos
e) Destacar los orgenes de la tabla de planchar

17. Seala las propiedades o caractersticas reales de la camisa que destaca el texto:
I. remendada
II. vieja
III. prodigiosa
a) slo I
b) slo I y II
c) slo I y III
d) Slo II
e) I, II y III
18. Cules de estas informaciones corresponden a una descripcin?
I Est de pie delante de su casa y, sobre una tabla de madera manchada, plancha una camisa.
II Tiene una plancha de carbn vegetal, inmensa, vieja y oxidada
III Apolo es uno de los vecinos de Simn.
a) slo I
b) slo II
c) II y III
d) I y II
e) I, II y III
19. En el texto se hace una descripcin de carcter
a) Objetivo, porque puede resultar til para comprender la realidad de frica.
b) Subjetivo, porque ofrece una visin personal, irnica y cariosa, del tema.
c) Subjetivo, porque tiene una finalidad informativa.
d) Objetivo, porque presente la realidad africana con crudeza.
e) Subjetivo porque se dan opiniones sobre cmo es la camisa
20. En la oracin aquella primera tataracamisa que dio comienzo al largo proceso de cambios y
modificaciones un sinnimo de la palabra subrayada es:
a) Provechos
b) Mejoras
c) Transformaciones
d) Evoluciones
e) Alteraciones
Texto 6

Poblacin total del lugar geogrfico : 854.000 personas.

14.El enunciado que aparece debajo de la imagen (grfico) cumple la siguiente funcin
a) Aportar descripciones al grfico mostrado.
b) Sealar informacin significativa del grfico presentado
c) Incorporar elementos narrativos al grfico.
d) Agregar informacin de los tipos de razas del grfico.
e) Indicar la raza que predomina sobre las dems
15. Cuntos blancos hay por cada afroamericano existente en dicha poblacin?
a) 1
b) 2
c) 3
d) 4
e) 5

16. El grfico presentado podra formar parte, especficamente, de un texto que trate de
a) Filosofa
b) Geografa humana
c) Biologa
d) Poltica
e) Economa