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Reprsent

ationen
des
sozialistis
chen
Jugoslawi
ens im
Umbruch

Fuball, nationale Reprsentationen


und Gesellschaft
Die Fuballnationalmannschaft im Jugoslawien der
1980er Jahre

Martin Blasius
Humboldt-Universitt zu Berlin

Forschungsprojekt:
Reprsentationen des sozialistischen Jugoslawien im
Umbruch

Gefrdert vom

Working Papers
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DAAD-Netzwerkpartnerschaft
Reprsentationen des sozialistischen Jugoslawien im Umbruch.
Entwicklungen seit den 1970er Jahren
Teilprojekt: Sport
Sport, nationale Reprsentation und Gesellschaft:
Die Fuballnationalmannschaft im Jugoslawien der 1980er Jahre
Martin Blasius
Humboldt-Universitt zu Berlin

Einfhrung
25.10.1987, Santiago de Chile, Estadion Nacional: 65.000 Zuschauer beobachten, wie Zvonimir Boban als letzter Schtze des Elfmeterschieens im Finale der U20-Fuballweltmeisterschaft gegen die Bundesrepublik Deutschland antritt. Der Mittelfeldspieler von Dinamo Zagreb schiet flach links, trifft und macht Jugoslawien zum Weltmeister. Ausgelassen feiern die
Spieler mit dem Pokal, jugoslawische Flaggen werden geschwenkt. Presse und Experten werden das junge Team, das die Fuballwelt mit einer hervorragenden Leistung berrascht hat,
zur goldenen Generation des jugoslawischen Fuballs erklren. Gemeinsam mit den gestandenen Stars wurden ihnen gar Chancen auf Titel bei Europa- und Weltmeisterschaften vorhergesagt Jugoslawiens Auswahl stand in den spten 1980er Jahren vor mglicherweise goldenen Zeiten, in jedem Fall vor einer viel versprechenden sportlichen Zukunft.1
Das von den Jungweltmeistern vertretene Land war in einer ganz anderen Lage: Jugoslawien
war seit den 1970er Jahren in eine Wirtschaftskrise geraten, die sich fr viele Menschen bald
in deutlichen sozio-konomischen Folgen uerte. Durch das innere Wohlstandsgeflle und
die 1974 festgeschriebene starke Fderalisierung entstanden zudem politische Konflikte und
Verteilungskmpfe, die Entscheidungen auf fderaler Ebene zunehmend behinderten. Verunsichert wurde die Gesellschaft zudem durch den Verlust der Personifikation Jugoslawiens Tito
1980, der ideologische und identifikatorische Grundfesten immer mehr erodieren lie. All das
begnstigte das Erstarken des Nationalismus vor allem in Serbien und Kroatien, der Fragen
nach der nationalen Identitt neu stellte und mit alten Ideen beantwortete.2
1 Poslednji jugoslovenski fudbalski tim [Het laatste joegoslavische elftal]. Ein Film von Vuk Jani. NL 2000.
Online: http://www.youtube.com/watch?v=8CwDQ_crgkQ; Fdration Internationale de Football Association (2012): Jugoslawiens Triumphzug bei der FIFA U-20-WM 1987. Online: http://de.fifa.com/tournaments/ar
chive/u20worldcup/turkey2013/news/newsid=1797024/index.html. Online-Quellen geprft am 12.12.2014.
2 Zu den 1980er Jahren etwa Calic, Marie-Janine (2014): Geschichte Jugoslawiens im 20. Jahrhundert. Mnchen: C.H. Beck, S. 264-297. Sundhaussen, Holm (2012): Jugoslawien und seine Nachfolgestaaten 19432011. Eine ungewhnliche Geschichte des Gewhnlichen. Wien: Bhlau, S. 205-266; Gagnon, Valre P.
(2004): The myth of ethnic war. Serbia and Croatia in the 1990s. Ithaca: Cornell University Press, S. 60-83.

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Alle diese Entwicklungen betrafen auch den Fuball, der in der Sportnation Jugoslawien
groe sozio-kulturelle Bedeutung besa und im Sozialismus ein wichtiges Instrument der Nationsbildungspolitik im Sinne von Bratstvo i jedinstvo (Brderlichkeit und Einigkeit) der
Nationen Jugoslawiens war. Verteilungskmpfe, Korruption, Gewalt und Nationalismus sowie
anhaltende Unfhigkeit der Verantwortlichen, die seit den 1970er Jahren schwelende und in
den 1980er Jahren immer tieferen sportlichen Krise des jugoslawischen Fuballs zu beenden,
lieen viele Menschen den Zustand des Sports mit dem des Landes parallelisieren.3
Nach dem dritten Platz bei der WM 1930 hatte Jugoslawiens Nationalteam in den 1950er und
1960er Jahren am erfolgreichsten gespielt, bei der WM 1962 war man Vierter, bei den Europameisterschaften 1960 und 1968 Finalist und bei Olympia 1948, 1952 und 1956 drei Mal
Zweiter, bis 1960 in Rom Gold gewonnen werden konnte. Partizan Beograd stand 1966 im
Finale des Europapokals der Landesmeister, 1963 erreichte Dinamo Zagreb das Finale des
Messepokals und gewann diesen Vorgnger des UEFA-Pokals 1967. In den 1970er Jahren
wandelte sich das Bild: Bei Weltmeisterschaften war man nicht qualifiziert oder schied frh
aus, bei der EM 1976 im eigenen Land wurde man zumindest Vierter. 1979 erreichte Crvena
zvezda das Finale des UEFA-Pokals, ansonsten lieen auch die internationalen Erfolge der
Clubs nach Jugoslawien lief Gefahr, seine etablierte Position im Weltfuball zu verlieren.
Der Widerspruch zwischen sozialistischer Reprsentation und tatschlichen Zustnden wuchs
also auch im Sport. Gerade der Gegensatz der Hoffnungen, die die Weltmeister weckten und
der Krise des Landes wurde von vielen Menschen klar wahrgenommen. Noch heute spekulieren viele Serben und Bosnier nostalgisch: Ein vereinigtes Team wre heute Weltklasse.4
So boten sich die Weltmeister von 1987 als hervorragendes Symbol an, um Reprsentationen
des in die Krise geratenen sozialistischen Jugoslawiens und seiner Grundprinzipien als soziale
Ordnungen ber den Kanal des beliebten Fuball einem breiten Publikum zu vermitteln.5
3 Interviews mit Milan Simi, Beograd , 10.09.2014 und Edin Radui, Sarajevo, 23.09.2014. Vgl. Zec, Dejan
(2014): Can Sporting Success Unite a Nation? Sport as an Important Factor in the Nation-Building Process in
Socialist Yugoslavia (1945-1991). Vortrag bei der Internationalen Konferenz Strategies of Symbolic NationBuilding in South Eastern Europe, Rijeka, 09./10.05.2104.
4 Interviews mit Aleksandar V., 13.08.2014, Bojan B., 19.09. 2014, Dejan Zec, 03.10.2014, Jan P. und Viktor
., 04.08.2014 (alle in Beograd) sowie Edin Radui.
5 Baberowski, Jrg (2008): Dem Anderen begegnen: Reprsentationen im Kontext. In: Ders.; Feest, David;
Lehmann, Maike (Hg.): Dem Anderen begegnen. Eigene und fremde Reprsentationen in sozialen Gemeinschaften. Frankfurt am Main: Campus, S. 9-14. Vgl. Berger, Peter L.; Luckmann, Thomas (1980): Die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit. Eine Theorie der Wissenssoziologie. Frankfurt am Main: Fischer;
Barth, Fredrik (1967): On the Study of Social Change. In: American Anthropologist 69 (6), S. 661669. Reprsentationen als Austausch sozialer Praktiken, von Erfahrungs- und Verhaltensmustern und Symboliken
transportieren Vorstellungen von der Welt als soziale Ordnungen. Es geht darum, wie Akteure und Menschen sich und die Welt wahrnehmen, deuten und darstellen. Das Eigene bedarf dabei der Abgrenzung vom
Anderen. Sichtbar sind diese Prozesse gerade in kognitiven, sozialen und kulturellen Herausforderungen.

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Um solche Reprsentationen soll es hier gehen. Der Fokus liegt auf der Fuballnationalmannschaft, dem wichtigsten sportlichen Reprsentanten Jugoslawiens. Auch die groen, international angesehenen Clubs aus Beograd, Zagreb und Split, die auch in den anderen Republiken
(und unter den Fans kleinerer Vereine) zahlreiche Anhnger hatten und Vereine, die wie Hajduk Split und Vele Mostar eine kommunistische Vergangenheit besaen, erfllten solche
Funktionen, waren in ihrer reprsentativen Wirkung aber ambivalent, waren sie doch primr
Anknpfungspunkt fr vereinsspezifische, lokale, regionale und auch nationale Identifikationen. Dagegen war das Nationalteam eindeutig Symbol des sozialistischen Jugoslawiens und
der Neuregelung der nationalen Beziehungen. Das multinationale Team verkrperte die patriotischen Idee von Brderlichkeit und Einigkeit, schuf Anreize zur Identifikation und lie
diese Idee vor groem Publikum lebendig werden, wie Vjekoslav Perica schreibt.6
An Hand des Skandals um die Hymne von Luxemburg 1983, des legendren Sieges ber
Bulgarien im Dezember dieses Jahres und der U20-Weltmeisterschaft 1987 wird dargestellt,
wie die Kommunisten die Plavi (Die Blauen) genannte Nationalmannschaft als Symbol fr
ihr Staats- und Nationsmodell und ihre Grundwerte nutzten, die zunehmend zur Disposition
standen. Nationale Reprsentationen richten sich immer sowohl nach auen als auch nach innen, hier wird besonders ihre interne Vermittlungsfunktion fr Identifikationsangebote untersucht. Die Darstellung beschrnkt sich dabei schon aus logistischen Grnden auf Serbien und
Bosnien-Herzegowina, auch wenn Seitenblicke gerade nach Kroatien erfolgen.
So wurden in der Narodna biblioteka Srbije in Beograd und der Matica Srpska in Novi Sad
wesentliche serbische und bosnisch-herzegowinische Printmedien ausgewertet: Die groen
Tages- bzw. Abendzeitungen Politika, Borba, Osloboenje und Veernje novosti, die grte
Sportzeitung Sport und das Sportmagazin Tempo. Punktuell wurden das Zagreber Magazin
Sprint, die Veernje list und die Sportske novosti hinzugezogen.
Mit der neuen Fangeneration der 1980er Jahre tauchten im jugoslawischen Fuball auch konkurrierende, nationalistische Reprsentationen auf, am Ende des Jahrzehnts waren sie zur Regel geworden. Das stand der Reprsentationsabsicht der Kommunisten diametral entgegen
6 Perica, Vjekoslav (2002): Balkan Idols. Religion and Nationalism in Yugoslav States. Oxford: Oxford University Press, S. 94; Zec: Can Sporting Success Unite a Nation? Vgl. auch Perica (2001): United they stood,
divided they fell. Nationalism and the Yugoslav school of basketball, 1968-2000. In: Nationalities Papers 29
(2), S. 267-291. Zu den Clubs Andjeli: The Rise and Fall of Yugoslavia, S. 116f. International vergleichend
etwa Heinrich, Arthur (2007): The 1954 Soccer World Cup and the Federal Republic of Germanys Self Discovery. In: American Behavioral Scientist 46 (11), S. 1491-1505. Ich ziehe mit Brubaker den prozessualen
Begriff der Identifikation der zur Vergegenstndlichung neigenden Identitt vor. So sieht sich der Beitrag als relationelle, prozessuale und dynamische Untersuchung identifikatorischer Prozesse und verschiedener Level von groupness als hoher Nutzung von Identifikationsangeboten. Vgl. Brubaker, Rogers (2004):
Ethnicity without groups. Cambridge: Harvard University Press, besonders Ders.; Cooper, Frederick: Beyond
Identity, S. 28-63, hier S. 36-40. Zu Jugoslawien Gagnon: The myth of ethnic war, S. 8-14.

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und brach strafbar den nationalen Grundkonsens. Mit der Eskalation der innerstaatlichen Konflikte gerieten Fuball und Nationalmannschaft an der Wende zu den 1990er Jahren endgltig
in deren Fokus. Wie Fuballfreunde und Fans mit Reprsentationen des sozialistischen Jugoslawien an Hand der Nationalmannschaft umgingen, wie sie diese annahmen, modifizierten
oder ablehnten, ist auch darum eine weitere zentrale Frage, der hier nachgegangen wird.7
Gerade hier sttzt sich die Untersuchung stark whrend eines Forschungsaufenthaltes in Serbien und Bosnien-Herzegowina gefhrte Interviews mit dem Sporthistoriker Dejan Zec (Institut za noviju istoriju Srbije, Beograd) und den Kollegen Prof. Dr. Edin Raduic, Amir Duranovi (Univerzitet u Sarajevu) und Amar Kaparu (Historijski muzej Bosne i Hercegovine, Sarajevo), dem Sportjournalisten Milan Simi (Politika), der Fuballlegende Dragoslav ekularac
(Crvena zvezda Beograd) sowie einer Vielzahl von Fans vor allem in Beograd. Fr das Jahr
1987 und die spten 1980er Jahre stellt auch die niederlndische Dokumentation Het laatste
Joegoslavische elftal eine Quelle dar, whrend die 2007 auf dem serbischen Kanal B92 gelaufene, ein breites Publikum ansprechende achtteilige Serie Fudbal, nogomet i jo poneto eher
als umfassender Einstieg in die jugoslawische Fuballgeschichte geeignet ist.8
Die Zusammenhnge von Sport, Gesellschaft und Politik sowie von Fuball, Nation und Identifikation sind inzwischen aus zahlreichen Fachrichtungen beleuchtet worden9, zunehmend
auch fr Osteuropa. International sind zahlreiche Monographien und Aufstze erschienen, im
deutschsprachigen Raum sind vor allem der Sammelband Sport zwischen Ost und West (2007)
und fr Sdosteuropa auch die drei Bnde von berall ist der Ball rund (2005ff.) zu nennen.
7 Zu nennen sind zunchst olovi, Ivan (1999): Football, Hooligans and War. In: Neboja Popov; Drinka Gojkovi (Hg.): The Road to War in Serbia: Trauma and Catharsis. Budapest: Central European University
Press , S. 373-396; Lali, Draen (1990): Nasilnitvo nogometnih navijaa. Geneza fenomena u Jugoslaviji.
In: Kultura 88-90, S. 111-131; Vrcan, Sran (2003): Nogomet - politika - nasilje: ogledi iz sociologije nogometa. Zagreb: Naklada Jesenski i Turk.
8 Durch die Vielzahl an Interviews konnte zumindest eine gewisse Reprsentativitt erreicht werden. Vgl. die
methodologischen Errterungen bei Mills, Richard (2009): It All Ended in an Unsporting Way. Serbian
Football and the Disintegration of Yugoslavia, 1989-200. In: International Journal of the History of Sport 26
(9), S. 1187-1217, hier S. 1192f. Interviews wurden in Beograd gefhrt mit Aleksandar V., Bojan B. und Igor
. (am 22.08.2014) sowie mit den Studenten Jan P. und Viktor . Aleksandar ist ehemaliger Bankangestellter
und Rentner, Partizan-Fan und spielte dort in der Jugend. Bojan B., 51, Facharbeiter aus Novi Beograd, hat
die 1980er Jahre mit Crvena zvezda im Stadion miterlebt. Igor . ist 55, Handwerker und Partizan-Fan. Hinzu kommen ein am 19.10.2014 in Duisburg gefhrtes Interview mit Daniel M., einem 44jhrigen Hajduk-Ultra, der seit 1989 in Deutschland lebt sowie ein Gesprch, das mein Kollege Holger Raschke am 14.08.2014
in Novi Sad mit Zgro gefhrt hat, der seit den 1980er Jahren organisierter Partizan-Fan ist.
9 Vgl. etwa Dunning, Eric (1999): Sport matters. Sociological Studies of Sport, Violence and Civilisation. London: Routledge; Giulianotti, Richard (2007): Football. A Sociology of the Global Game. Cambridge: Polity
Press; Washington, Robert E.; Karen, David (2001): Sport and Society. In: Annual Reviev of Sociology 27, S.
187-212. Zu Fuball und Identifikation Hobsbawm, Eric J. (2012): Nations and Nationalism since 1780.
Cambridge: Cambridge University Press, S. 143; Bairner, Alain (2001): Sport, nationalism and Globalization.
European and North American Perspectives. Albany: State University of New York Press; Groll, Michael
(2007): Wir sind Fuball. ber den Zusammenhang zwischen Fuball, nationaler Identitt und Politik. In:
Jrgen Mittag; Jrg-Uwe Nieland (Hg.): Das Spiel mit dem Fuball. Essen: Klartext, S. 177-190.

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Das wissenschaftliche Netzwerk zur Sportgeschichte Osteuropas an der Universitt Bonn und
das Regensburger Institut fr Osteuropa- und Sdosteuropaforschung geben zudem ein digitales Handbuch der Sportgeschichte Osteuropas heraus. Zuletzt hat Sdosteuropa 2014 ein
Sonderheft zum Thema verffentlicht. Trotz zahlreicher Einzelstudien steckt die sdosteuropische Sportgeschichte an vielen Punkten aber noch in den Anfngen. Schwerpunkte waren
bisher der Sokol, dazu Fuball, Basketball und Ski als sozio-kulturelle Phnomene, vor allem
im Zusammenhang mit Nationalismus. Auch fr Jugoslawien standen die politischen Funktionen im Knigreich und vor allem die Beziehung von Fuball, Gewalt und Etablierung neuer
nationaler Identitten in den 1990er Jahren im Fokus.10
Die 1980er Jahre und die sozialistische Periode sind dagegen wenig konkret untersucht. Die
Forschung setzt meist voraus, dass Fuball und Nationalteam wichtige Instrumente politischer
Kommunikation bereits im Sozialismus waren, untersucht dies aber nicht eingehender, sieht
man von Mills' Ausfhrungen zu Vele ab. Neven Andjeli hat zuletzt politische Funktionen
des Fuballs auch im Sozialismus untersucht. Er stellt an Hand der multinationalen Zusammensetzung der Plavi bei der WM 1974 fest, zu dieser Zeit htten Bratstvo i jedinstvo im
Sport funktioniert, auch sein Fokus liegt aber klar auf nationalen Konfliktlagen und so dem
Knigreich und der Schwelle zu den 1990er Jahren. Dagegen hat Dejan Zec in einem Vortrag
2014 die reprsentative Rolle der Plavi in den 1950er Jahren eingehender untersucht.11
10 Malz, Ari; Rohdewald, Stefan; Wiederkehr, Stefan (2007) (Hg.): Sport zwischen Ost und West. Beitrge zur
Sportgeschichte Osteuropas im 19. und 20. Jahrhundert. Osnabrck: fibre; Dahlmann, Dittmar; Hilbrenner,
Anke (Hg.) (2005): berall ist der Ball rund. Zur Geschichte und Gegenwart des Fuballs in Ost- und Sdosteuropa. Essen: Klartext und die Bnde Die zweite Halbzeit (2007) und Nachspielzeit (2011); Hilbrenner, Anke u.a. (Hg.): Handbuch der Sportgeschichte Osteuropas. Online: http://www.ios-regensburg.de/service/ios-publikationen/online-publikationen/handbuch-der-sportgeschichte-osteuropas-inhalt.html;Sdosteuropa 62 (2) (2014); Rohdewald, Stefan (2013): Regionalkapitel Sdosteuropa. Zugnge zu einer Sozial- und
Kulturgeschichte des sdosteuropischen Sports unter besonderer Bercksichtigung Jugoslawiens. In: Hilbrenner u.a. (Hg.): Handbuch der Sportgeschichte Osteuropas. Online: http//:www.ios-regensburg.de/fileadmin/doc/Sportgeschichte/Rohdewald_Sport_in_SOE.pdf, S. 4-8. Weitere wichtige Beitrge sind etwa orevi, Ivan (2012): Twenty Years Later: The War Did (not) Begin at Maksimir. An Anthropological Analysis of
the Media Narratives about a Never Ended Football Game. In: Glasnik Etnografskog instituta SANU 60 (2),
S. 201-215; Mills, Richard (2009): It All Ended in an Unsporting Way. Serbian Football and the Disintegration of Yugoslavia, 1989-2000. In: International Journal of the History of Sport 26 (9), S. 1187-1217;
Ders. (2014): Fighters, Footballers and Nation Builders: Wartime Football in the Serb-held Territories of the
Former Yugoslavia, 1991-1996. In: Hughson, John; Skillen, Fiona (Hg.): Football in Southeastern Europe.
From Ethnic Homogenization to Reconciliation. London: Routledge, S. 3-30; Nielsen, Christian A.(2010):
The goalposts of transition. Football as a metaphor for Serbia's long journey to the rule of law. In: Nationalities Papers 38 (1), S. 87-103; Vrcan, Sran; Lali, Draen (1999): From Ends to Trenches, and Back: Football
in the Former Yugoslavia. In: Gary Armstrong; Richard Giulianotti (Hg.):Football Cultures and Identities.
London: Palgrave Macmillan, S. 176-185.
11 Rohdewald: Regionalkapitel Sdosteuropa, S. 11. Beispielhaft Nielsen: The goalposts of transition, S. 88;
Mills: It All Ended in an Unsporting Way, S. 1194. Zur SFRJ Mills, Richard (2010): Vele Mostar Football
Club and the Demise of Brotherhood and Unity in Yugoslavia, 1922-2009. In: Europe-Asia Studies 62 (7),
S. 1107-1133; Andjeli, Neven (2014): The Rise and Fall of Yugoslavia: Politics and Football in the Service
of the Nation(s). In: Sdosteuropa 62 (2), S. 99-125; Zec: Can Sporting Success Unite a Nation?

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Es ist darum explizit meine Absicht, den Blick von der Zeit unmittelbar vor und whrend der
Eskalation der Konflikte in die 1980er Jahre zu lenken. Spiele wie der 3:2-Sieg gegen Bulgarien 1983 oder die U20-WM in Chile sind in Ex-Jugoslawien nicht umsonst bis heute in Erinnerung, auch wenn die im erfolgreichere Vergangenheit oft als Gegenbild zur heutigen Situation des Fuballs fungiert: Die jugoslawische Fuballgeschichte hat abseits ihrer Funktion als
Untersuchungsfeld nationaler Konflikte und Eskalationen eine eigene Daseinsberechtigung
und verdient eine thematisch viel breitere Aufmerksamkeit, allein schon bezglich unifizierender Wirkungen des Sports in Jugoslawien oder seiner Rolle in der Alltagskultur.12
Dieser Aufsatz versteht sich als Beitrag zu einer Kulturgeschichte des sdosteuropischen
Sports, wie sie zuletzt Stefan Rohdewald skizziert hat. Eine solche will Sport in seinen Beziehungen zu Politik, Gesellschaft, Kultur und Wirtschaft untersuchen und sozial und kulturell in
den historischen Kontexten verorten. Deutlich sei nochmals auch auf die groe Bedeutung
von Fuball als identifikatorischem Anknpfungspunkt hingewiesen. Gleichzeitig mssen
Sport und Fuball nach Malz, Rohdewald und Wiederkehr auch auf die ihre Eigenlogiken untersucht werden, besonders die Unberechenbarkeit von Ergebnissen, aber auch dem sozio-kulturellen System Fuball eigene Funktionslogiken und Dynamiken. Hier haben Stani und Pai
mit ihrer von Bordieus Feldtheorie ausgehenden Untersuchung der fr Profifuballer geltenden internen und oft impliziten Regeln und Codes einen sehr interessanten Ansatz geliefert.13
Hier soll also umfassendes Bild vom Mit-, Neben- und Gegeneinander der unterschiedlichen
reprsentativen Entwrfe ber Nationalteam und Nation und der reprsentativen Wechselbeziehung von Sport, Politik und Gesellschaft in einem Staat, dessen geistige und materielle
Fundamente immer mehr zur Disposition standen, gezeichnet werden. Dazu muss zunchst
ein Blick auf die Geschichte des Fuballs und seiner Beziehung zur Politik im Raum erfolgen.
Fuball und Nation im jugoslawischen Raum und im Knigreich bis 1945
In den 1890er Jahren eingefhrt, wurde Fuball in Jugoslawien innerhalb von 50 Jahren zum
Volkssport. Dass zunchst vor allem ethnische Vereine entstanden, deutet auf die von Beginn
an enge Verbindung zur Politik. Schon die ersten Sportler, vor allem in der Sokol-Bewegung
12 Vgl. Gagnons Ausfhrungen zu den guten interethnischen Beziehungen in den 1980er Jahren in The myth of
ethnic war, S. 33-46. Tomlinson, Alan (2005): Sport and leisure cultures. Minneapolis: University of Minnesota Press, S. XV nennt Sport ein konstitutives Element des Alltagslebens und der populren Kultur.
13 Rohdewald: Regionalkapitel Sdosteuropa, S. 10; Brentin, Dario; Galija, Armina; Pai, Hrvoje (2014): Introduction. Football and Society. In: Sdosteuropa 62 (2), S. 95-98; Malz, Ari; Rohdewald, Stefan; Wiederkehr, Stefan (2007): Sport zwischen Ost und West. Eine kurze Einfhrung. In: Dies. (Hg.): Sport zwischen
Ost und West, S. 11-39; Stani, Mario; Pai, Hrvoje (2014): Rules of Football: Inside-out Perspectives. In:
Sdosteuropa 62 (2), S. 126-144.

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organisiert, waren Teil der Nationalbewegungen Sdosteuropas. Im jugoslawischen Fuball
entstanden aber auch multiethnische, spter oft kommunistisch orientierte Arbeiterclubs. Dass
Fuball frh Forum nationaler Reprsentation war, zeigte sich 1911, als Spieler von Srpski
ma Beograd eigenmchtig ausgetragene Freundschaftsspiele in Zagreb klar verloren. Da sie
als Nationalteam Serbiens angetreten waren, traf sie ffentlich harte Kritik.14
Im Knigreich Jugoslawien behielt Sport seine politische Funktion. Der Sokol wurden zum
wichtigen Instrument der Vermittlung der staatlich-nationalen Identitt. Mit dem Jugoslovenski nogometni savez entstand im April 1919 ein Fuballverband, der ein Nationalteam aufstellte. Dieses fuhr 1920 als Jugoslawiens einziger Reprsentant zur Sommerolympiade in
Antwerpen, wo es im ersten Lnderspiel 20.08.1920 der Tschechoslowakei 0:7 unterlag.15
Nationalteam und JNS standen aber immer im Schatten des Grundkonflikts groserbischer
Zentralisten und kroatisch-slowenischer fderalistischer Krfte. 1929 eskalierte ein Streit um
die Verlegung der JNS-Zentrale nach Beograd. Kroaten und Slowenen boykottierten die Plavi,
und das kurz vor der ersten FIFA-Weltmeisterschaft in Uruguay. Ein nur serbisches Team
schlug dort im ersten WM-Spiel berraschend Brasilien. Im Halbfinale unterlag man Uruguay
nach kuriosem Spiel und wurde Dritter. Die Helden von Montevideo wurden in Beograd
von Tausenden begrt, unter Serben bestand eine starke Identifikation mit dem Team, Kroaten und Slowenen aber fhlten sich kaum vertreten. 1939 wurde der JNS dann in drei Nationalverbnde aufgelst, der wiedererstandene kroatische Verband stellte ein Nationalteam auf.
Die Plavi verloren endgltig den Anspruch auf Gesamtvertretung Jugoslawiens. Kroatiens
Clubs verlieen den jugoslawischen Fuball 1940. Wie wichtig das Nationalteam aber in Serbien war, zeigte die Begeisterung, die das 2:1 im April 1940 gegen Deutschland auslste.16
Im Zweiten Weltkrieg wurde der Sport noch viel radikaler politisch geprgt. Die Ustae setzten ihren nationalistischen Wahn ab 1941 auch hier um: Serben, Juden, Roma, Kommunisten
und Oppositionelle wurden aus dem Sport gedrngt und oft ermordet. Dagegen wurde Hajduk
Split nach der Flucht zu den Partisanen sportlicher Reprsentant des nationalen Befreiungskampfes. Auch viele Spieler bosnisch-herzegowinischer Arbeiterclubs schlossen sich den Par14 Zec, Dejan (2010): The Origin of Soccer in Serbia. In: Serbian Studies. Journal of the North American Society for Serbian Studies 24, S. 13759, hier S. 142-144; Todorovi, Srbislav (1996): Fudbal u Srbiji 1896-1918.
Beograd: SOFK Zvezdara, S. 43f.; Od prve lopte do Brazila 1903-2014. Ausstellung im Historischen Museum Bosnien-Herzegowinas, Sarajevo, 2014; Rohdewald: Regionalkapitel Sdosteuropa, S. 2f.
15 Zec: The Origin of Soccer, S. 145-150; Siji, Milorad (2009): Fudbal u Kraljevini Jugoslaviji. Beograd: Milirex, S. 11f.; Zum Sokol Jovanovi, Vladan (2007): Sport as an Instrument of Yugoslav National Policy in
Macedonia, 1918-1941. In: Malz; Rohdewald; Wiederkehr (Hg.): Sport zwischen Ost und West, S. 205-220.
16 Todi, Mihajlo (2006): 110 godina fudbala u Srbiji. Beograd: FSS, S. 100-115; Zec: The Origin of Soccer,
S.148-157. Andjeli: The Rise and Fall of Yugoslavia, S. 106f. Seit 2010 Montevideo, Bog te video die WM
1930 in Serbiens Kinos brachte, ist diese ein wichtiger Bezugspunkt nationaler Fuballerinnerung.

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tisanen an. Fr die Kommunisten hatte Fuball also frh politische Bedeutung. Prominentestes Beispiel war Vele Mostar, das 1922 von Kommunisten gegrndet worden war. Nach 1945
sollte Vele von Tito zum Musterbeispiel von Bratstvo i jedinstvo erklrt werden.17
Fuball im sozialistischen Jugoslawien
Im Mai 1945 lsten die Kommunisten alle Sportvereine auf, die im Krieg am Spielbetrieb teilgenommen hatten. Das symbolisierte auch das Ende des brgerlichen Sports an sich. Es entstanden Sportgemeinschaften, die von Partei, Armee (Partizan), Polizei (Crvena zvezda, Dinamo Zagreb), Betrieben und Gewerkschaften gegrndet und beeinflusst wurden. Der gesamte Sport wurde nach Vorbild der sowjetischen fizkultura umgestaltet und unterstand der strikten Kontrolle einer zentralen Sportverwaltung. Dies verfolgte zwei Ziele: Vermassung des
Sports sowie seine Ideologisierung und Nutzung zur politischen Erziehung. Mglichst jeder
sollte in den Gemeinschaften, der Schule, am Arbeitsplatz oder ber Massenorganisationen
aktiv Sport betreiben. Zweitens war Sport als Kanal der Vermittlung sozialistischer Werte wie
Pflichtgefhl, Tatendrang und Ehrgeiz ideal. Auerdem eignete er sich gut zur Vermittlung jugoslawischer Grundprinzipien wie Bratstvo i jedinstvo, Antifaschismus und Antinationalismus. Die starke Kontrolle und Einflussnahme der Partei blieb dabei bis in die spten 1980er
Jahre bestehen, auch wenn es seit den 1960er Jahren Liberalisierungen gab.18
Jugoslawien war eine erfolgreiche Sportnation und feierte international viele Erfolge, die
grten im Mannschaftssport. Fuball galt als populrster Sport und die Plavi, auch ohne Titel
bei Welt- und Europameisterschaften, als eine Bank in Europas Fuball, die Liga als beste
Osteuropas. Im Basket-, Hand- und Wasserball gehrte Jugoslawien zur Weltspitze. Die Medien berichteten in enormem Umfang, es erschienen mehrere ausschlielich mit Sport befassten
Tages- und Wochenzeitungen mit oft sehr groer Reichweite. Wichtige Spiele wurden im Radio oder Fernsehen bertragen. So entstand bis Anfang der 1970er Jahre eine Millionen Menschen groe sportinteressierte ffentlichkeit. Die Fuballstadien waren voll, oft ausverkauft.19
17 Todi: 110 godina fudbala u Srbiji, S. 117-123; Cukrov, Mladen (2009): ezdeset pet godina obnove Hajduka
naotoku Visu. In: Kulturna batina 29 , S. 23-42; Od prve lopte do Brazila 1903-2014; Mills: Vele Mostar
Football Club, S. 1107f. Zu Hajduk weiterfhrend Eterovi, Sreko (1989): Ratnim Stazama Hajduka. Split:
NK Hajduk, zu Vele koro, Mustafa (1982): Vele 192282. Mostar: FK Vele.
18 Zec: Can Sporting Success Unite a Nation?; Mills: It All Ended in an Unsporting Way, S. 1194f.; Nielsen:
The goalposts of transition, S. 88; Andjeli: The Rise and Fall of Yugoslavia, S. 110f. Allgemein einfhrend
Dahlmann, Dittmar (2014): Sport under Communism. In: Steven A. Smith (Hg.): The Oxford Handbook of
the History of Communism. Oxford: Oxford University Press, S. 602-616.
19 Interviews mit Milan Simi, Dejan Zec und Amar Karapu, Sarajevo, 23.09.2014; Mills: It All Ended in an
Unsporting Way, S. 1194. Slowenien stellte seit den 1960er Jahren eine Ausnahme dar, bis in die 1990er
Jahre blieb der Wintersport populrer. Vgl. Stankovi Peter (2004): Sport and Nationalism: The Shifting
Meanings of Soccer in Slovenia. In: European Journal of Cultural Studies 7 (2), S. 237253, hier S. 239-243.

9
Die Kommunisten kontrollierten mit dem Sport also einen gesellschaftlich enorm wichtigen
Faktor. Er wurde integraler Teil ihres social und political engineering. In Jugoslawien musste
Sportpolitik vor allem auch die Haltung der Kommunisten zu Nation und Identitt transportieren. Dejan Zec hlt zwei wesentliche Nutzungen des Fuballs und besonders der Nationalmannschaft fest: Zunchst sollte die nationale Wiedervershnung der Vlker Jugoslawiens
nach dem Krieg untersttzt werden. Gleichzeitig und vor allem in spteren Jahren wurden Angebote zur Identifikation mit einem supranationalen, sehr inklusiven und auf dem Bewusstsein gemeinsamen Erfolgs basierenden Jugoslawien gemacht.20
Parteifunktionre in den Verbnden und Vereinen stellten den politischen Einfluss sicher. Im
Sinne grtmglicher Strke der jugoslawischen Liga durften Spieler erst mit 28 Jahren ins
Ausland wechseln. Sie sollten im Sinne der kommunistischen Ideale wirken und diese reprsentieren. Das wurde im Zweifel unnachgiebig durchgesetzt: 1959 verhinderte das Innenministerium den Wechsel des 21jhrigen Dragoslav ekularac zu Juventus Turin, wie ekularac,
jugoslawische Fuballlegende, hochgelobter offensiver Mittelfeldspieler der 1950er und
1960er Jahre und erstes Enfant terrible des jugoslawischen Fuballs, im Interview berichtet.21
Wichtig fr die interne Entwicklung des Fuballs wurden aber auch die Machtkmpfe, die die
verschiedenen im Sport engagierten staatlichen Akteure austrugen, vor allem Volksarmee
(Partizan) und Innenbehrden (Crvena zvezda). Ab den 1970er Jahren traten diese Konflikte
verstrkt an die ffentlichkeit. Hinzu kam die ideologisch umstrittene Professionalisierung
der ersten Liga Anfang der 1970er Jahre. Sie fhrte im Selbstverwaltungssozialismus dazu,
dass sich ein intransparentes, oft illegales System der Zuweisung finanzieller und anderer
Ressourcen an die Clubs entwickelte, das das offizielle Bild des Fuballs durch eine lange
Reihe ffentlicher Skandalen konterkarierte. All dem begegnete die Fhrung, in dem sie Verantwortliche hart bestrafte und dies ffentlich mit sozialistisch-moralisierenden Reprsentationen von Fuball begleitete.22
Das jugoslawische Nationalteam und nationale Reprsentationen
Die sozialistische, spter auch blockfreie und selbstverwaltete Fderation Jugoslawien aus
sechs Republiken und zwei autonomen Provinzen beruhte auf der gleichberechtigten, antifaschistischen Brderlichkeit und Einigkeit seiner Nationen und Nationalitten. Nach dem
20 Zec: Can Sporting Success Unite a Nation?; Perica: Balkan Idols, S. 94. Vgl. daneben auch Mills: Vele Mostar Football Club, S. 1111.
21 Interviews mit Milan Simi und Dragoslav ekularac, Beograd, 05.08.2014.
22 Interviews mit Milan Simi und Dejan Zec. Vgl. auch Andjeli: The Rise and Fall of Yugoslavia, S. 115.

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kurzlebigen Versuch der spten 1950er und der 1960er Jahre, einen nationalen Jugoslawismus zu propagieren, wurde Jugoslawien nach der Ausschaltung Aleksandar Rankovis und
der Hinwendung Titos zu den fderalistischen, die Selbstverwaltung strkenden Ideen von
Edward Kardelj reprsentativ ein Zusammenschluss eigenstndiger Nationen, der durch die
sozialistische Ideologie und ihre Grundwerte, die gemeinsame Erfahrung der antifaschistischen Befreiung und den Erfolg des eigenen Gesellschaftsmodells zusammengehalten wurde.
Die Entwicklung mndet in die Verfassung von 1974, die Jugoslawien stark dezentralisierte.
Dabei war die jugoslawische Nationsbildungspolitik immer Mittel der Verwirklichung des Sozialismus, der die Nationen obsolet machen wrde. Tatschlich institutionalisierte sie die Nationen aber und wurde zu einem attraktiven Feld zur Austragung von Elitenkonflikten.23
Wenn Sport ein wichtiger Baustein des kommunistischen nation building war, musste das besonders auch die Nationalmannschaften als sportliche Reprsentanten des Staates und die
Fuballauswahl als die populrste von ihnen betreffen. Dejan Zec hat beispielhaft das 1945
bis 1952 um das Nationalteam aufgebaute Narrativ untersucht und fr das nation building der
frhen Jahre eine enorme Bedeutung der Plavi dargelegt. Das zentrale reprsentative Symbol
Nationalteam hatte alles, was die jugoslawischen Behrden durch Sport vermitteln wollten
und wurde zur Folie des neuen jugoslawischen Identifikationsangebots. Bis 1952 spielten
etwa gleich viele Kroaten und Serben im Team. Dass sie in der unmittelbaren Nachkriegszeit
erfolgreich zusammenspielten, war ein Grund, dass sich das Verhltnis von Serben und Kroaten merklich beruhigte. Die Plavi vereinigten mit Edin Raduis Worten die Menschen,
ihre Erfolge demonstrierten Erfolg und Richtigkeit des sozialistischen Modells.24
Eine zentrale reprsentative Konstruktion der Nachkriegszeit war die Legende der Spitzenstrmer Rajko Miti (Serbe) von Crvena zvezda und Stjepan Bobek (Kroate) von Partizan.
Ihre Rivalitt beim Derby erinnerte an die nationale, aber im Nationalteam spielten die Freunde grandios zusammen. Das Publikum akzeptierte das Narrativ, sie wurden nationale Fuballhelden. Damit hatte es auch die durch die Beiden symbolisierte Reprsentation akzeptiert.
Hhepunkt des reprsentativen Beitrags zur Nationsbildungspolitik der Kommunisten wurden
die Spiele 1952, wo man im Achtelfinale auf die UdSSR traf. Angesichts von Titos Bruch mit
Stalin 1948 besa das Duell groe politische Bedeutung, Dejan Zec spricht von einem jugoslawischen Sportmythos. Die ffentlichkeit war gebannt, erstmals gab es in greren Stdten
23 Grandits, Hannes (2008): Dynamics of Socialist Nation-Building: The Short Lived Programme of Promoting
a Yugoslav National Identity and Some Comparative Perspectives. In: Dve domovini/Two homelands 28, S.
15-28; Jovi, Dejan (2003): Jugoslavija - drava koja je odumrla. Uspon, kriza i pad etvrte Jugoslavije. Zagreb; Beograd: Prometej; Samizdat B92; Sundhaussen: Jugoslawien und seine Nachfolgestaaten, S. 167-195.
24 Zec: Can Sporting Success Unite a Nation?; Interview mit Edin Radui.

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ffentliche Radiobertragungen. Jugoslawien fhrte in der zweiten Hlfte 5:1, letztlich glichen die Sowjets aber noch aus. Im Wiederholungsspiel siegten die Jugoslawen 3:1. Die Siegesfeiern bertrafen alles, was Jugoslawien seit der Befreiung gesehen hatte: Hunderttausende
jubelten auf den Straen. Dass man im Finale Ungarn unterlag, strte spter wenig.25
Hier wurde Stolz auf Jugoslawien und das gemeinsam Erreichte evoziert, in diesem Fall kam
angesichts des Verhltnisses zur UdSSR oft sicher Stolz auf Tito, die Fhrung und Jugoslawiens Position in der Welt hinzu. All das war im Sinne des kommunistischen jugoslawischen
Identifikationsangebots, das ber den Kanal des Nationalteams breite Annahme erfuhr.
In den 1960er Jahren folgten Erfolge mit hohem Stellenwert: Ob das legendre 5:4 im Halbfinale der ersten Europameisterschaft 1960 gegen Gastgeber Frankreich, die Finalniederlage gegen die UdSSR, der vierte Platz bei der WM 1962 in Chile oder die EM 1968, wo man Italien
erst in der Wiederholung des Finalspiels unterlag. Vor allem holten die Plavi mit dem Olympiasieg 1960 ihren einzigen Titel. Natrlich wurde auch dieser begeistert aufgenommen.26
In den 1970er Jahren folgte ein sportliches Tief, erst mit der Weltmeisterschaft 1974 erreichten die Plavi wieder ein groes Turnier. Zwei Jahre spter fand die Endrunde der Europameisterschaft in Jugoslawien statt. Am 17.06.1976 empfing man in Beograd den Weltmeister, die
Bundesrepublik. Viele bezeichneten die ersten 45 Minuten, nach denen die Plavi 2:0 fhrten,
spter als beste Halbzeit, die je ein jugoslawisches Team spielte, auch wenn die Deutschen
nach Verlngerung 2:4 siegten. Die positive Erinnerung an diese Leistung ist bei vielen Menschen bestehen geblieben. So sagt Pensionr Aleksandar V. aus Beograd:
Die Europameisterschaft fand in unserem Land statt, und das Team zeigte eine
groartige Leistung, auch wenn sie ausschieden. Auerdem waren Spiele gegen
die Deutschen immer besonders, sie waren der alte Feind.
Dass viele Jugoslawen Spiele gegen Deutschland auch mit solchen Bedeutungen versahen,
besttigt Edin Radui: Diese Spiele hatten immer auch eine politische Dimension. Das
deutet wie die Feierlichkeiten nach dem Sieg ber die UdSSR 1952 darauf hin, wie wichtig
25 Zec: Can Sporting Success Unite a Nation?; Andjeli: The Rise and Fall of Yugoslavia, S. 113f.; Interviews
mit Dragoslav ekularac und Edin Radui, der von der Legende berichtet, Stalin habe seine Spieler nach Sibirien verbannt. Zur unifizierenden Wirkung des Konflikts Drapac, Vesna (2010): Constructing Yugoslavia. A
Transnational History. Basingstoke: Palgrave Macmillan, S. 206-211. Eine Wiederholung gab es 1956 bei den
Olympischen Spielen in Melbourne, wo die Plavi der UdSSR im Finale unterlagen. Vgl. auch Ganzenmller,
Jrg (2007): Bruderzwist im Kalten Krieg. Sowjetisch-tschechoslowakische Lnderspiele im Umfeld des
Prager Frhlings. In: Malz, Ari; Rohdewald, Stefan; Wiederkehr, Stefan (Hg.): Sport zwischen Ost und
West. Beitrge zur Sportgeschichte Osteuropas im 19. und 20. Jahrhundert. Osnabrck: fibre, S. 113-130.
26 Interviews mit Dragoslav ekularac und Milan Simi.

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die Plavi als Transmissionsriemen fr nationale und politische Reprsentationen des sozialistischen Staates und seine Grndungsmythen ber mehrere Jahrzehnte waren. Ihre Erfolge
wurden bei Gelegenheit als politische Siege reprsentiert und gesellschaftlich oft auch rezipiert.27
Jugoslawien und der jugoslawische Fuball nach Titos Tod
Der Tod Titos am 04.05.1983 traf ffentlichkeit und Gesellschaft tief. Die von vielen empfundene Trauer fand ihre erste ffentliche Manifestation in einem Stadion: Als sein Tod beim
Spiel zwischen Hajduk Split und Crvena zvezda verkndet wurde, spielten sich einmalige
Szenen ab: Vor 50.000 im Stadion Poljud und dem TV-Publikum brachen die Spieler weinend
zusammen, das Spiel wurde abgebrochen. Die Spieler sammelten sich, lagen sich in den Armen und stimmten mit den Zuschauern Genosse Tito, wir schwren Dir... an. Das Geschehen wurde zum Symbol der gesamtjugoslawischen Erfahrung des fundamentalen Verlustes.28
Nach dem Wegfall der Integrationsfigur Tito zeigten sich die Schwchen des Systems, dass er
hinterlassen hatte. Die Verfassung von 1974 wurde in den wachsenden nationalen Konflikten
immer strker genutzt, um politische Entscheidungen auf der fderalen Ebene zu lhmen. Das
hatte gerade vor dem Kontext der wirtschaftlichen Entwicklungen der 1980er Jahre fatale Folgen. Die Wirtschaft war aufgrund von Strukturschwchen und massiver Korruption schon in
den 1970er Jahren in die Krise geraten, der Wohlstand schrumpfte, Inflation und Auslandsverschuldung wuchsen. Weitergehende marktwirtschaftliche Reformen wurden von den den SKJ
dominierenden Konservativen verhindert. Die tiefe Wirtschaftskrise verschrfte auch die Verteilungskonflikte zwischen den auseinander driftenden Republiken. Nach den Ereignissen im
Kosovo 1981 war der Prozess gegen muslimische Nationalisten 1983 zudem ein weiterer
Beweis fr die Unfhigkeit, nationale Kontroversen dauerhaft zu lsen.29
Beantwortet wurden die Probleme reprsentativ durch gesteigerte ffentliche Bezugsnahme
auf Titos Werk und Jugoslawiens ideelle Fundamente sowie gesteigerte ideologische Indienstnahme verschiedener gesellschaftlicher Bereiche, so des Sports. Zlatko Vujovi, Nationalstr27 Interviews mit Milan Simi, Aleksandar V. und Edin Radui. Vgl. Fudbal, nogomet i jo poneto. Eine Dokumentarserie von Igor Stoimenov. Episode 5. Serbien 2007.
28 Perica: Balkan Idols, S. 91; Nielsen: The goalposts of transition, S. 87; Adri, Iris; Arsenijevi, Vladimir;
Mati, ore (2004): Leksikon YU Mitologije. Beograd; Zagreb: Rende; Postscriptum, S. 360; Ramet, Sabrina P. (2011): Die drei Jugoslawien. Eine Geschichte der Staatsbildungen und ihrer Probleme. Mnchen: Oldenbourg, S. 442-450. Vgl. auch Fudbal, nogomet i jo poneto. Episode 6.
29 Ramet: Die drei Jugoslawien, S. 360-416; Calic: Geschichte Jugoslawiens, S. 264-297; Sundhaussen:
Jugoslawien und und seine Nachfolgestaaten, S. 195-244. Zur wachsenden Anomie vor allem Calic:
Geschichte Jugoslawiens, S. 278-297. Zum Nationalismus Bieber, Florian (2005): Nationalismus in Serbien
vom Tode Titos bis zum Ende der ra Miloevic. Mnster: LIT, S. 16f., zum Kosovo S. 90-99.

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mer und Kapitn von Titos Lieblingsclub Hajduk, war Mitglied der Ehrenwache am Sarg.
Beim Finale des Marschall-Tito-Pokals blieb Titos Sitz knftig demonstrativ leer. Das ZK des
SKJ beschloss, den Sport noch strker politisch zu nutzen. Zum Erhalt von Bratstvo i jedinstvo wurde diskutiert, die erste Liga fest mit Clubs aus allen Republiken und Provinzen zu
besetzen. In den 1980er Jahren sollte auch weit mehr Wert darauf gelegt werden, die Plavi aus
mglichst vielen Republiken, aber auch von allen groen Clubs zu berufen. Edin Radui ist
auch deshalb der Meinung, viele Jugoslawen htten in den spten 1980er Jahren den Sport
noch strker mit den politischen und konomischen Verhltnissen verbunden.30
Der zweite Grund hierfr war, dass auch der Fuball den im Land wirkenden Trends ausgesetzt war. Dezentralisierung, wachsender konomischer Druck aus dem Ausland, Korruptionsskandale und das weitere Anwachsen des informellen Sektors konterkarierten auch hier
das Bild, dass die Fhrung von Jugoslawien zeichnen wollte.31
Der Skandal von Luxemburg 1983 und seine ffentlichen Reprsentationen
In der Qualifikation zur WM 1982 wurden die Plavi klar Gruppensieger, die Hoffnung war
gro. Sie schieden aber in der ersten Runde aus. Die Spieler und der Profifuball traf nun starker Kritik.32 Im Herbst 1982 begann die Qualifikation zur EM 1984 in Frankreich. Nach der
Hinrunde lag Jugoslawien im Sommer 1983 auf dem zweiten Platz hinter Wales.
Am 07.06.1983 traten die Plavi zum 75jhrigen Jubilum des dortigen Verbandes in Luxemburg gegen die Bundesrepublik Deutschland an. EM. Vorwiegend berichtete die Presse in den
folgenden Tagen ber den Vorfall vor dem Spiel, das die BRD 4:2 gewann. Politika und Sport
titelten vom beispiellosen Skandal um die Hymne: Vor etwa 10.000 Zuschauern hatten die
Mannschaften Aufstellung zu den Hymnen genommen, doch nach der bundesdeutschen ertnte eben nicht Hey Sloveni, die US-amerikanische Militrkapelle intonierte die Hymne des kniglichen Jugoslawiens. FSJ-Prsident Drako Popovi protestierte energisch und machte das
Antreten der Plavi vom Abspielen der Hymne des sozialistischen Jugoslawiens abhngig.
Trotz Drucks der Organisatoren und der FIFA verweigerten die Jugoslawen den Anpfiff, bis
nach dreiig Minuten der serbische Gastarbeiter Dragan Cvertkovi mit einer Platte mit Hey
Sloveni erschien und so das Jubilumsspiel doch ermglichte.33
30 Interviews mit Milan Simi, Amar Karapu und Edin Radui. Zur allgemeinen Entwicklung vgl. Crampton,
Richard J. (2002): The Balkans Since the Second World War. London New York: Longman, S.138-142.
31 Nielsen: The goalpost of transition, S. 88; Interview mit Milan Simi.
32 Interviews mit Dejan Zec und Milan Simi. Vgl. auch Fudbal, nogomet i jo poneto. Episode 6.
33 Politika, 08.06.1983, S. 15 (Neuven skandal u Luksemburgu); Sport, 08.06.1983, S. 4 (Skandal pa astan
poraz); Veernje list, 08.06.1983, S. 16 (Skandal s himnom!).

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Osloboenje schrieb am 08.06.1983 von zwei Spielen in einem und stand so stellvertretend
fr die ffentliche Deutung des Vorfalls. Es habe sich um eine absichtliche politische Manipulation und Provokation gehandelt. Dabei sei der Zeitpunkt gut gewhlt, fand doch am selben Tag in Beograd die Konferenz der Vereinten Nationen fr Handel und Entwicklung statt.
Der Vorfall wurde als reprsentativer Angriff auf Wrde und Ansehen des sozialistischen Jugoslawiens gesehen. Die Verantwortlichen lebten in der Vergangenheit, entsprechend erklrte Drako Popovi, es sei wohl die Emigration gewesen. Sport kritisierte diese altbekannten Feinde des sozialistischen Jugoslawiens scharf, Borba die Symbole emigrantischer faschistischer Gruppen. Die Veernje novosti verdchtigten dagegen Washington.34
Wer letztlich dafr sorgte, dass die Militrmusiker die falschen Noten erhielten, ist nicht zu
klren. Wichtiger ist hier aber ohnehin der reine Umstand. Der Borba konstatierte: Der Skandal in Luxemburg ist tatschlich beispiellos. Viele Zeitungen stellten die Plavi und die zur
singulren Herausforderung des sozialistischen Reprsentationsmonopols erhobenen Geschehnisse in die Tradition des antifaschistischen Partisanenkampfes. Sport formulierte:
Seit dem 30. September 1944 und dem Spiel zwischen Hajduk aus Split, das als
Team den Kampf um die nationale Befreiung Jugoslawiens reprsentierte, und einer Auswahl der britischen Armee, als die jugoslawische Hymne Hey Sloveni zum
ersten Mal intoniert wurde, ist unser Land bei keinem internationalen Wettbewerb,
an dem unsere Sportler teilnahmen, auf so drastische Weise angegriffen worden.35
Die Hymne des Knigreichs, deren Klnge vor fast vierzig Jahren in den Grben der Niederlage des Faschismus begraben wurden, wie Sport formulierte, war Symbol eines verwerflichen, zerstrerischen und unmenschlichen Regimes, wie Politika schrieb. Das sozialistische
Jugoslawien wurde also durch eine konkurrierende nationale Reprsentation herausgefordert,
Osloboenje schrieb, Jugoslawien selbst sei in Frage gestellt worden.36
Die Standhaftigkeit der jugoslawischen Akteure wurde als bewundernswert dargestellt. Wie
Popovi in Politika formulierte: Wenn es um die Ehre des Landes geht, gibt es keine Alterna34 Osloboenje, 08.06.1983, S. 10 (Dvije igre na jednog utakmici); Borba, 09.06.1983, S. 10 (Bez presedana);
Veernje novosti, 08.06.1983, S. 5 (Himna stigla iz Vashingtona?); Sport, 09.06.1983, S. 3 (Komplimenti za
gest i igru).
35 Borba, 09.06.1983, S. 10 (Bez presedana); Sport, 09.06.1983, S. 3 (Komplimenti za gest i igru); Tempo,
15.06.1983, S. 12f. (Nema sale sa himnom).
36 Sport, 08.06.1983, S. 4 (Na taksista spasao me!); Politika, 08.06.1983, S. 15 (Neuven skandal u Luksemburgu); Osloboenje, 08.06.1983, S. 10 (Dvije igre na jednoj utakmici). hnlich Borba, 09.06.1983, S. 10
(Nedopustiv propust organizatora).

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tive. Auch FSJ-Generalsekretr Branko Pejovi uerte seine Emprung und betonte, kein
Druck, keine Erpressung habe die Jugoslawen brechen knnen. Sport stempelte das Verhalten der Plavi zur Vergegenwrtigung der sozialistisch-jugoslawischen Idee an sich:
Das Jugoslovenstvo wurde wieder kraftvoll demonstriert, im Stade Municipale,
vor dem Millionen starken TV-Publikum Europas. Die Entscheidung, dass unsere
Jungs nicht spielen, wurde von den Tausenden anwesenden Jugoslawen begeistert
aufgenommen.37
Der Schulterschluss von Verband, Sportlern und Brgern wurde betont, Osloboenje berichtete von Gastarbeitern, die das Team noch in der Nacht im Hotel beglckwnschten. Dorthin
wurde auch Dragan Cvetkovi. Die Presse nannte den 35jhrigen Taxifahrer aus Beograd den
ersten Reprsentanten Jugoslawiens an diesem Abend.38 Die demonstrierte Einigkeit aber
alle Jugoslawen ein. Borba brachte Auszge aus den zahlreichen Telegrammen, in denen
Brger aus ganz Jugoslawien ihre Untersttzung aussprachen. In einem Brief an das FSJ-Prsidium und den SKJ nutzten Jugendbrigadisten aus Ni die reprsentative Herausforderung
zur wortgewaltigen Reaffirmation ihrer Treue zum titoistischen Jugoslawien:
Wir sind mit unserer Hymne zu vielen Siegen beim Aufbau unseres Landes und
der Gemeinschaft der gleichberechtigten Nationen und Nationalitten des blockfreien Jugoslawiens marschiert, die von Tito geschaffen wurde und unter seinem
Schutz in den Herzen und Taten der jungen Pioniere, Arbeiter und Brger lebt. [...]
Wie unsere Vter lassen wir nicht zu, dass andere unser Schicksal oder unsere
Hymne bestimmen, auch wenn es auf einem Fuballfeld weit entfernt geschieht.
Wir lassen es nicht zu und singen: Genosse Tito, wir schwren....39
Die gesellschaftliche Rezeption der ffentlichen Reprsentationen
Dass diese popularen Reaffirmationen der staatlichen nationalen Reprsentationen in der Presse keineswegs nur Propaganda waren, zeigen mehrere der gefhrten Interviews mit Experten
37 Politika, 09.06.1983, S. 15 (Kad je u pitanju ugled zemlje nema alternativa); Borba, 09.06.1983, S. 10 (Bili
smo ogoreni); Sport, 09.06.1983, S. 3 (Komplimenti za gest i igru).
38 Osloboenje, 09.06.1983, S. 10 (Ugled zemlje vaniji od igre); Sport, 08.06.1983, S. 4 (Na taksista spasao
me!); Osloboenje, 08.06.1983, S. 10 (Radnik Dragan Cvertkovi donio plou s naom himnom); Veernje
novosti, 08.06.1983, S. 24 (Taksi spreio bruku).
39 Borba, 09.06.1983, S. 10 (estitke sa svih strana); Sport, 09.06.1983, S. 16 (Ne damo da nam kroje himnu).

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und Fans. Edin Radui, der sich an den Vorfall noch heute erinnert, hlt fest:
In Bosnien-Herzegowina lste das, wie in anderen Teilen Jugoslawiens, bei vielen
eine scharfe Reaktion aus, und die Weigerung zu spielen erhhte das Ansehen des
Teams. Meiner Meinung nach war die Wirkung des Vorfalls aber nur kurzfristig.
Andere Interviews lassen regionale Unterschiede erkennen: In Bosnien-Herzegowina erinnerten sich viele an den Skandal, in Serbien nur wenige. Insgesamt schtzt auch Dejan Zec die
Bedeutung der Ereignisse fr Serbien geringer ein als im multinationalen Bosnien-Herzegowina, wo projugoslawische Einstellungen generell strker verbreitet waren. Aber auch der
Fuball-Boom, der die Republik in den 1980er Jahren erfasste, spielte eine sehr wichtige Rolle. Mit Safet Sui war beim FK Sarajevo ein spezifisch bosnisch-herzegowinisches wie allgemein jugoslawisches Fuballidol herangewachsen, dessen Verehrung teilweise fast messianische Zge annahm. Auch die Clubs wurden erfolgreicher: Vele holte 1981 und 1986 den jugoslawischen Pokal, Sarajevo wurde 1985 Meister, im selben Jahr stand Lokalrivale eljezniar im Halbfinale des UEFA-Pokals. All das bedingte Unterschiede zu Serbien. Igor . aus
Beograd muss lcheln:
Eine seltsame Geschichte, und natrlich fand ich es nicht gut. Aber es war etwas
Politisches, und das war fr mich nicht so wichtig. Fr manche Leute, aber die
Meisten nicht. Und: Es war nur ein Freundschaftsspiel, nichts Wichtiges.40
Hier lassen sich drei Punkte herausschlen: Erstens handelte es sich fr viele Menschen um
ein politisches Geschehen, das mit ihrer Leidenschaft Fuball in keiner direkten Verbindung
stand. Zweitens spielte Politik, zumindest in so zugespitzter Form, fr viele allgemein eine
untergeordnete Rolle. Drittens handelte es sich um ein sportlich unbedeutendes Spiel. Dass
die Wirkung des Skandals in Presse und Gesellschaft kurzfristig blieb lag daran, dass Fuball
fr seine Fans zuerst ein sportlicher Wettkampf, Unterhaltung ist und keine Bhne, auf der sie
Politik ausgetragen sehen mchten. Teil des sportlichen Erinnerungsschatzes htte das Spiel
durch eine berirdische Leistung werden knnen, nicht aber eine mit dem Sport nicht verknpfte politische Provokation und deren Zurckweisung. Politische Botschaften konnten vielen Jugoslawen nur sekundr ber sportliche Erfolgsbotschaften vermittelt werden.41
40 Interviews mit Edin Radui, Amar Karapu, Dejan Zec und Igor . Vgl. auch Fudbal, nogomet i jo poneto.
Episode 6.
41 Vgl. hier nochmals die Ausfhrungen zu den Eigenlogiken von Sport bei Malz; Rohdewald; Wiederkehr:

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Der Skandal von Luxemburg wurde keine jugoslawische Fuballlegende. Einer solchen
wollen wir uns nun zuwenden, um gesellschaftliche Relevanz und politische Indienstnahme
des Nationalteams im Falle eines dramatischen sportlichen Erfolgs zu beleuchten.
Die neue jugoslawische Fangeneration, Nationalismus im Fuball und das Nationalteam
Wie erwhnt lagen die Plavi in der EM-Qualifikation im Sommer 1983 auf dem zweiten
Platz. Bald kam es zu sich zuspitzenden Dreierkampf mit Wales und Bulgarien um den einzigen Qualifikationsplatz. Am 14.12. trennten sich Wales und Jugoslawien 1:1. Vor dem entscheidenden Spiel der Plavi gegen Bulgarien in Beograd am 21.12. ergab sich eine sehr knappe Situation: Der Sieger wrde nach Frankreich reisen, bei Unentschieden Wales.
Medial wurde betont, wie zentral das Spiel fr Jugoslawiens Fuball sei: Politika schrieb vom
Spiel des Jahres, Borba von der Chance einer Generation. Einige Artikel betonten die
Rolle der Fans, Mittelfeldspieler Mehmed Badarevi fhrte in Osloboenje aus: Ich bin
froh, dass dieses Spiel in Split stattfindet, wo die Nationalmannschaft wichtige Siege erreicht
hat. Der Poljud wird unsere Inspiration sein, und das Publikum unser 12. Mann.42
Am Tag des Spiels verffentlichte Tempo auch einen Artikel, der den Blick auf eine 1983 in
den Anfngen steckende, immer wichtigere Entwicklung lenkte: Das Auftreten einer neuen
Fangeneration, die sich zu Jugoslawien, zu Nationalismus und Nationalteam ganz anders positionierte als viele ltere Fans. In den Stadien kamen zunehmend nationalistische und faschistische Gesnge auf. Organisierte Fans hatte es schon lang gegeben, die Torcida Split existierte
seit 1950, die Grobari von Partizan seit den frhen 1970er Jahren. Schon der erste Spielbesuch der Torcida 1950 lste eine starke staatliche Reaktion aus. Das Hajduk-Prsidium wurde
abgemahnt, ein Torcida-Fhrungsmitglied inhaftiert. In den 1970er Jahren entwickelte sich
unter sdlndischem Einfluss organisierter Support, es gab aber auch erste Ausschreitungen.43
In den 1980er Jahren wurden gewaltttige Auseinandersetzungen vor allem zwischen den
Fans der Big Four aber immer hufiger. Vor allem wurden die Fangruppen zunehmend zum
Trger nationalistischer Reprsentationen in den Stadien. 1984 zeigte sich das besonders prominent, als die Torcida beim Pokalfinale bei Crvena zvezda massiv provozierte. Der FSJ und
die Presse reagierten mit Emprung auf diese Entwicklungen, die ffentlich als Angriffe auf
Sport zwischen Ost und West. Eine kurze Einfhrung.
42 Politika, 21.12.1983, S. 15 (Fudbalski me godine); Sport, 20.12.1983, S. 1, 3 (Plavi kao zapete puke);
Osloboenje, 18.12.1983, S. 11 (Poljud kao inspiracija); Sport, 21.12.1983, S. 3 (Orie se Poljudom Plavi,
Plavi).
43 Tempo, 21.12.1983, S. 34f. (Kad navijai uzmu stvar u svoje ruke); Interviews mit Daniel M. und Milan Simi. Vgl. auch Nielsen: The goalpost of transition, S. 88f. Zur Torcida umfassend Lali, Draen; Pili, Damir
(2011): Torcida - pogled iznutra. Zagreb: Profil.

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Bratstvo i jedinstvo verurteilt wurden. So urteilte Tempo, der Nationalismus gefhrde den gesamten Sport und die in ihm verwirklichten sozialistischen Ideale. Auch Stars wie Vedran Rozi (Hajduk) oder Dragan Dzaji (Crvena zvezda) warnten.44
Weder reprsentative Bekrftigungen des Sozialismus noch Repression konnten die Normalisierung nationalistischer uerungen in den meisten Kurven verhindern. Die vor allem in den
spten 1980er Jahren flchendeckend entstehenden Ultra'-Gruppen wurden von der nachrckenden Fangeneration getragen. Diese jungen Menschen waren in einem ein Stck weit liberalisierten Jugoslawien aufgewachsen und hatten Kontakt mit westlichen Subkulturen, so
dem Punk oder im Fuballkontext den sdeuropischen Ultras und den englischen Hooligans.
Gleichzeitig schuf die wirtschaftliche Krise vor allem in den Stdten eine desillusionierte Jugend, die Gemeinschaft und Abgrenzung von der und Rebellion gegen die Gesellschaft und
die herrschenden Meinungen suchten Diese Rebellion war nicht genuin politisch, sondern ist
eher als Jugendprotest gegen die als bedrckend empfundenen Verhltnisse zu verstehen.45
Mittel des Protests in den Stadien wurde fr viele neben der Gewalt aber fast selbstverstndlich das Brechen des ultimativen jugoslawischen Tabus, ob aus nationalistischer berzeugung, diffuser Rebellion gegen die Herrschenden oder reiner Lust an der Provokation: Fuball
war ein Ort, um gegen Jugoslawien zu rebellieren. Er war aber auch ein Ort, deviante politische Vorstellungen zu kommunizieren: Die aufstrebenden nationalistischen Krfte nutzen die
Situation in den Stadien fr ihre eigenen Reprsentationsabsichten.46
Jugoslawien sah sich also auch im Fuball immer strkeren reprsentativen Angriffen ausgesetzt. Die Nationalmannschaft spielte fr junge Fans entsprechend oft eine nur noch geringe
Rolle. Das lag zunchst daran, dass diese sich oft an der Ultra'-Bewegung orientierten und so
eine wesentlich ernstere Bindung zu ihren Vereinen entwickelten, die es generell schwierig
machte, ein aus Spielern aller groen Clubs gebildetes Team zu untersttzen. Das zeigt etwa
eine Aussage von Zgro: Die extrem starken Rivalitten der Clubs htten dazu gefhrt, dass der
harte Kern der Fans kaum Interesse an der und keine Leidenschaft fr die Plavi zeige:
44 Zu Serbien vor allem olovi: Football, Hooligans and War, zu Kroatien Lali: Nasilnitvo nogometnih navijaa und Vrcan: Nogomet - politika - nasilje. Vgl. auch Bieber: Nationalismus in Serbien, S. 151f. und Interviews mit Milan Simi und Dejan Zec.
45 Perasovi, Benjamin (1989): Nogometni navijai kao dio omladinske subkulture. In: Potkulture 2 (4), S. 7586; Zec, Dejan (2014): Shall we support our team or fight amongst ourselves? - The support for Yugoslav
national football team in the 1990 World Cup in Italy. Vortrag beim internationalen Kolloquium "Le supporterisme des equipes nationales de football, Universite Libre de Bruxelles, 05./06.05.2014. Allgemeiner Perasovi, Benjamin (2000): Urbana plemena. Sociologija subkultura u Hrvatskoj. Zagreb: Hrvatska sveuilina
naklada, S. 278-292. Entsprechend auch Interviews mit Daniel M. und Bojan B.
46 olovi: Football, Hooligans and War, S. 316; Lali: Nasilnitvo nogometnih navijaa, S. 125; Vrcan: Nogomet - politika - nasilje, S. 22; Interviews mit Bojan B., Milan Simi und Daniel M.

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Die Partizan-Fans haben Jugoslawien zum Beispiel nie untersttzt... Wie viele
Partizan-Spieler sind dabei? Nur einer? 1983 waren wir zum Beispiel Meister,
und es gab sechs, sieben Crvena zvezda-Spieler und nur einen von Partizan. Das
war nicht fair, und es war immer so. Und die Partizan-Fans hat es nie interessiert.
Und es hie immer: Der Verein zuerst!47
Die Ultras, die Jugoslawien demgegenber aus nationalistischer berzeugung als Staat ablehnten, artikulierten das bis 1990 aber nicht bei Spielen der Plavi. Die meisten Gruppen besuchten die Spiele nicht, zumindest fielen sie nicht negativ auf. Es war das Eine, sich im heimischen Wettbewerb gegenseitig nationalistisch zu provozieren, die Plavi bei ihren Spielen zu
verunglimpfen, htte eine andere Stufe der Provokation dargestellt.48
Whrend kroatische und serbische organisierte Fans den Plavi gleichgltig bis ablehnend gegenber standen, war die Lage in Bosnien-Herzegowina und Mazedonien anders. Hier wurde
das Nationalteam besonders untersttzt, auch von Ultras. Das steigerte sich mit dem bosnischherzegowinischen Fuballboom der 1980er Jahre. Zgro meint entsprechend, Bosnier und Mazedonier seien immer eher pro-jugoslawisch gewesen.49
Das Monopol des Staates auf die reprsentative Interpretation des Nationalteams wurde bis
1990 auch von kroatischen und serbischen Ultras nicht angegriffen, Gewalt und nationalistisches Auftreten reprsentierten aber die wachsende Unzufriedenheit vieler junger Menschen
und das Wiederaufsteigen einer nationalistischen Bedrohung. Das irritierte viele ltere Fans,
die Fuball Zeit ihres Leben in entgegen gesetzter Funktion erlebt hatten und in ihrer Krise
waren weder die Plavi noch die Clubs geeignet, an der Verunsicherung etwas zu ndern.50
Pa je li to mogue, ljudi moji? - Der Sieg ber Bulgarien 1983 als kollektive Erfahrung
Am 21.12.1983 kam es zum mit Spannung erwarteten Spiel. In der 28. Minute ging Bulgarien
in Fhrung. Suis Ausgleich drei Minuten spter machte Wales zum EM-Teilnehmer. Als er
in der 53. Minute erneut traf, rckte das Turnier fr die Plavi in greifbare Nhe. Dies whrte
aber nur sieben Minuten, bis das 2:2 fiel. In der Schlussphase entwickelte sich ein offener
Schlagabtausch. In der 89. Minute konterten die Jugoslawen, und nach einer przisen Flanke
war es Ljubomir Radanovi, der den Ball in das bulgarische Tor wuchtete. Jugoslawien hatte
47
48
49
50

Zec: Shall we support our team or fight amongst ourselves?; Interview mit Zgro.
Interviews mit Bojan B. und Daniel M.
Zec: Shall we support our team or fight amongst ourselves?; Interviews mit Zgro und Edin Radui.
Interviews mit Aleksandar V. und Amar Kaparu.

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die EM-Qualifikation buchstblich in letzter Minute geschafft. Das Tor zum 3:2 wurde von einem ebenso legendren TV-Kommentar des kroatischen Journalisten Mladen Deli begleitet,
der angesichts der Ereignisse vllig aus der Fassung geriet:
Es ist keine Zeit mehr, 45:38... Vujovi... Vujovi... Eine Chance! Tor! Tor! Tor!
Leute, ist das mglich? Ein Irrenhaus, was ist das? Was wird hier passieren? 3:2!
Wer?... Wer?... Wer?... Leute, was ist das? Was ist das? Radanovi! Radanovi!
Rada...! Radanovi! Ist das mglich meine Leute? Was fr ein Glck!...
Delis Pa je li to mogue, ljudi moji? und seine ungebremste Emotionalitt wurden in Jugoslawien legendr. Sein Kommentar ist bis heute sehr bekannt und wird gern zitiert. Sein Ausbruch drckte die Gefhle vieler seiner Mitbrger aus: Viele erzhlen von Menschen, die in
Wohnungen, Restaurants, Cafs und Kneipen gebannt das Spiel verfolgten, von leeren Straen
in Beograd und von Vtern, die drei Schachteln Zigaretten rauchten oder fast ohnmchtig
wurden. Mit dem 3:2 brachen dann nicht nur bei Deli alle Dmme: Am Beograder TerazijePlatz zerschmiss ein Cafbesitzer mit den Gsten die Glser, in den Straen wurde gefeiert.51
Der Verlauf des Dramas wurde in der Presse minutis nachgezeichnet. Stark betont wurde
wieder die Rolle der Zuschauer. Obwohl der Poljud nicht ausverkauft war (was wohl am Versagen des FSJ bei der Kartenverteilung lag) herrschte groartige Stimmung unter den 30.000
bis 40.000 Fans. Osloboenje war sicher: Die Fans halfen zum Sieg!, FSJ-Prsident Popovi dankte dem patriotischen Poljud fr die unglaubliche Untersttzung. Die siegreiche Gemeinschaft von Spielern und Fans schloss alle Jugoslawen ein, wenn die Veernje novosti
schrieben: Tooor! - hallte es gestern Abend am Ende des Dramas vom Poljud. Tooor! - hallte
es in allen Husern in ganz Jugoslawien. Noch deutlicher machte es Radanovi selbst: Es ist
nicht nur mein Tor, sondern unseres, der Jugoslawen, der Spieler und aller Fans.52
Die Plavi fuhren nach Frankreich und ein neuer jugoslawischer Fuballmythos war geboren.
Fr Dejan Zec stellt das Spiel einen Schlsselmoment nicht nur der jugoslawischen Fuballgeschichte, sondern der populren Kultur insgesamt dar. Bojan B. erklrt voll Begeisterung:

51 Interviews mit Dejan Zec, Amar Kaparu, Bojan B. und Igor . Vgl. auch Fudbal, nogomet i jo poneto.
Episode 6, dort auch Delis Kommentar.
52 Sport, 22.12.1983, S. 3 (Sa Splita do Pariza - za minut!); Osloboenje, 22.12.1983, S. 11 (Plavi idu u Pariz);
Politika, 22.12.1983, S. 14 (Zadovoljstvo samo na kraju); Borba, 23.12.1983, S. 11 (U Splitu sreca, za Pariz
nada); Veernje novosti, 22.12.1983, S. 28 (Gol za Pariz). Radanovi in Tempo, 28.12.1983, S. 8f. (Ja strelac
pobedonosnog gola? Nemogue!).

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Noch heute wei jeder, wo er whrend des Spiels war. Es war unglaublich spannend, das Spiel, dann Radanovis Tor in der letzten Minute, Mladen Deli, das hat
niemand vergessen! Auch wenn wir in Frankreich schwach spielten, diesen Moment verga keiner. Das Spiel war und ist eine jugoslawische Fuballlegende.
Dies gilt im gleichen Mae fr Bosnien-Herzegowina, wie Edin Radui besttigt:
Ja, an das Spiel in Split erinnere ich mich, und man kann auch von einer kollektiven Erinnerung sprechen. Lang und oft hrte man, dass Leute den Kommentar
von Mladen Deli nachahmten: Ist das mglich...? Aber auch den Teil, der fr
die Bosnier noch etwa wichtiger war: Nicht alleine, Safet.
Das Entstehen der Erinnerungsgemeinschaft grndete dabei vorwiegend nicht darauf, dass das
Team sportlich oder im ideologischen Sinne gut, geschlossen oder kmpferisch gespielt hatte
und Jugoslawien besonders gut reprsentiert habe, sondern emotional im kollektiven Erleben
der Dramatik, dem gemeinsamen Auf und Ab der Gefhle und der von Deli auf den Punkt
gebrachten Erlsung. Bedeutung hatte das Spiel in Serbien auch deshalb nicht nur fr ltere
Fans. 1983 waren die Ultras noch wenig organisiert, ihre Kultur steckte in den Kinderschuhen, und so hatte sich der Fokus vieler Junger noch nicht ganz verschoben.53
Edin Radui spricht einen weiteren Punkt an: Fr viele Bosnier reprsentierten die bosnischherzegowinischen Spieler im Team nicht nur den Gesamtstaat, sondern auch die Republik,
Sui potentiell auch die bosniakische Nation. In das Geflecht von Verbundenheiten mit dem
eigenen Verein, gegebenenfalls einem groen Verein und dem Nationalteam sind also auch
solche zur Republik oder Nation einzubeziehen, die ebenfalls ber das Nationalteam vermittelt werden konnten. Dabei ist aber wichtig, dass sich diese immer nur im Rahmen der gesamtjugoslawischen Reprsentation bewegen konnten. In Serbien und Kroatien bernahmen
eher die Big Four die Rolle des republikanischen Reprsentanten, spter wurden sie zu Referenzpunkten des Nationalismus, da sie diese unbedingte Bindung nicht aufwiesen.54
53 Interviews mit Bojan B., Edin Radui, Dejan Zec, Amar Kaparu und Igor . Radui zeigt erneut, dass fr
die Begeisterung fr die Plavi in Bosnien-Herzegowina auch der dortige Fuball-Boom der frhen 1980er
Jahre, das Idol Safet Sui und die strkere Bercksichtigung von Spielern aus der Republik wichtig waren.
54 So bewegte sich der Symbolgehalt von Crvena zvezda zwischen dem Bild des durch das multinationale Team
Jugoslawien reprsentierenden Clubs und dem des Srpska zvezda, eines der identitren Bezugspunktes der
Serben in Jugoslawien. Vgl. olovi: Football, Hooligans and War, S. 381-385; Ders. (2013): Red Star Serbia, never Yugoslavia! Football, politics and national identity in Serbia. Online: http://www.opendemocracy.net/can-europe-make-it/ivan-djordjevic/ red-star-serbia-never-yugoslavia-football-politics-and-national-i.

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Festzuhalten ist: Die Erinnerung an den dramatischen Sieg der Plavi und das Spielern, Verantwortlichen, Journalisten und Fans gemeine Erlebnis dieser turbulenten 90 Minuten war und ist
sowohl in Serbien als auch Bosnien-Herzegowina tief verwurzelt. Es war einer der Momente,
in denen die Plavi die Menschen zusammenbrachten, in denen ihre reprsentative Wirkung
jugoslawische groupness evozierte Hier ber das kollektiv erlebte Drama.
Die Qualifikation zur EM 1984 war ein Signal, die Krise der Plavi knne berwunden werden. In Frankreich verloren sie aber alle Gruppenspiele und schieden aus. Der Bedeutung des
kollektiven Erlebnis des Siegs gegen Bulgarien tat das kaum Abbruch, Jugoslawiens Fuball
schaffte die Wende aber erst 1987. Bis dahin war die Stimmung nach dem Zusammenbruch
der jugoslawischen Illusion von Fuball geprgt von Pessimismus und Kritik an Akteuren,
Verantwortlichen und der altmodischen und unverantwortlichen Spielweise.55
Im Februar 1984 fanden in Sarajevo die Olympischen Winterspiele statt. Dass ihr Land das
Turnier ausrichtete und seine Sportler dort sehr erfolgreich auftraten, machte viele Jugoslawen
stolz. Die Spiele im multinationalen Sarajevo wurden intern und extern zu einem kraftvollen
Symbol des Erfolgs des jugoslawischen Modells und seiner internationalen Anerkennung, was
die wichtige reprsentative Funktion von Sport nochmals eindeutig demonstriert.56
Ein fuballerischer Lichtblick war die Bronzemedaille, die die Olympiaauswahl im August
1984 in Los Angeles holte. Milan Simi erinnert sich: Wichtig war auch die Botschaft an die
Heimat abgesehen vom Ergebnis war die Atmosphre unter den Spielern freundschaftlich,
und sie kamen aus fast allen Republiken.57 Als die Plavi dann aber die Qualifikation zur
Weltmeisterschaft in Mexiko 1986 verpassten, war ein weiterer Tiefpunkt erreicht.
Jugoslawien im Jahr 1987
Mitte der 1980er Jahre waren Inflation und Verschuldung massiv angewachsen, viele Menschen verarmten zunehmend. Der Agrokomerc-Skandal erschtterte die ffentlichkeit, Ende
1987 kostete er Ministerprsident Branko Mikuli das Amt. Die Hilflosigkeit der Kommunisten fhrte zu wachsender Resignation und Forderungen nach konomischen und politischen
Reformen. 1986 hatte zudem die Serbische Akademie der Wissenschaften ihr Memorandum
zur Lage der Serben in Jugoslawien verffentlicht, das eine Wiedergeburt der grten Nation Jugoslawiens forderte. Die ffentlichen Diskurse in Serbien und Kroatien begannen sich zu
55 Interviews mit Milan Simi, Dejan Zec und Amar Karapu. Vgl. Nielsen: The goalpost of transition, S. 88.
56 Perica: Balkan Idols, S. 92-94; Interview mit Milan Simi. Zu Olympia allgemein Tomlinson, Alan; Young,
Christopher (Hg.) (2006): National identity and global sports events. Culture, politics, and spectacle in the
Olympics and the football World Cup. New York: State University of New York Press.
57 Interview mit Milan Simi.

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verschieben. Im Apparat traten nationalistische Krfte immer strker hervor. Im April 1987
begann Slobodan Miloevi im Kosovo seinen Aufstieg zum Fhrer Serbiens, im September
entmachtete er seinen Mentor Ivan Stamboli, Serbiens Prsidenten.58
Sportlich aber war 1987 Jugoslawiens erfolgreichstes Jahr des Jahrzehnts, man gewann internationale Titel im Basketball, Wasserball, in der Leichtathletik und im Schiesport. Mit der
Ausrichtung der Sommer-Universiade in Zagreb bewies man nochmals die Eignung zur Organisation groer Sportveranstaltungen. Doch kein Erfolg wurde von den jugoslawischen Fans
so geschtzt wie der Triumph des Jugend-Nationalteams in Chile, betont Milan Simi.59
Die Krise der Senioren hatte sich dagegen noch gesteigert. Dann starteten die Plavi aber gut
in die Qualifikation zur EM 1988, unterlagen im November 1986 jedoch England. Nach einem englischen Patzer siegten die Plavi in Nordirland. Nach dem Sommer 1987 stand nun das
Rckspiel gegen Nordirland an Man konnte bis auf einen Punkt zu England aufschlieen.
Die jugoslawische Liga wurde whrenddessen von einem ihrer heftigsten Skandale getroffen.
Nach der Saison 1985/86 hatte der FSJ nach Manipulationsvorwrfen den letzten Spieltag
wiederholen lassen. Meister Partizan verweigerte dies, woraufhin der Titel Crvena zvezda
bertragen wurde. Fr viele Brger besttigte dieser Skandal nur den traurigen Zustand des
jugoslawischen Fuballs und symbolisch des Landes.60
Ein berraschender Erfolg Die U20-Weltmeisterschaft in Chile
Die vom 10. bis zum 25.10.1987 stattfindende sechste FIFA-U20-Weltmeisterschaft in Chile
weckte im Vorfeld sowohl im FSJ als auch in der ffentlichkeit wenig Enthusiasmus, auch
wenn die sprlichen Vorberichte auf ihre sportliche Bedeutung als Aufeinandertreffen der besten Nachwuchsteams der Welt hinwiesen. So war die Weltmeisterschaft seit ihrer Einfhrung
in vielen Fllen die Bhne gewesen, auf der sich sptere Stars wie der Brasilianer Bebeto, der
Niederlnder Marco van Basten oder Diego Maradona erstmals der Weltffentlichkeit prsentieren konnten. Sie war damit auch ein Gradmesser fr die Zukunft einer Fuballnation.61
Die reservierte Haltung des FSJ war auch politisch begrndet, denn dem diktatorisch regierten
Chile sollte international keine Bhne geboten werden. Vor allem aber wurden die sportlichen
58 Bieber: Nationalismus in Serbien, S. 156-181; Ramet: Die drei Jugoslawien, S. 385-388 und S. 450-469;
Sundhaussen: Jugoslawien und und seine Nachfolgestaaten, S. 234-244.
59 Interviews mit Milan Simi und Dejan Zec. Zur Universiade ausfhrlich Zeki, Jasenko (2007): Univerzijada
'87 - drugi ilirski preporod. In: asopis za suvremenu povijest 39 (2), S. 99-118.
60 Nielsen: The goalpost of transition, S. 88; Interview mit Milan Simi. Partizan beschritt den Rechtsweg und
gewann schlielich den Titel zurck Auch erhielt man den Titel 1987 von Vardar Skopje, da auch die vor der
Saison ausgesprochenen Punktabzge annulliert wurden. Die politisch beeinflusste Entscheidung wurde von
Fans kaum ernst genommen, Vgl. auch Fudbal, nogomet i jo poneto. Episode 6.
61 Borba, 10.10.1987, S. 15 (Od Maradone do Milera); Sport, 08.10.1987, S. 20 (Danas nade Sutra zvezde).

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Chancen des Nachwuchses, der bei der U18-Europameisterschaft 1986 im eigenen Land nur
Sechster geworden war, fr zu gering gehalten. Viele Nachwuchshoffnungen blieben in der
Heimat, auch Zvonmir Boban von Dinamo Zagreb und Robert Prosineki von Crvena zvezda
sollten nicht nach Chile reisen. FSJ-Sportchef Milan Miljani lehnte dies kategorisch ab. Crvena zvezda machte seinen Einfluss aber soweit geltend, dass Prosineki nach dem ersten
Spiel zurckkehren sollte, was ein bezeichnendes Licht auf die Machtverhltnisse im jugoslawischen Fuball wirft. Die FIFA entschied nun, er habe zu bleiben. Die Presse, hier Osloboenje, beantwortete die Frage, wer Prioritt geniee, klar: Prosineki ist Teil der Nationalmannschaft, die mit unserem Wappen auf der Brust fr eine gewisse Wiederherstellung des
Rufes unseres Fuballs in der Welt kmpft. Milan Simi drckt die Ansicht vieler Sportfunktionre und lteren Fans so aus: Das Nationalteam war trotz schlechter Leistungen heilig.62
Diese reprsentative Rolle wurde den jungen Plavi in der Presse aber erst spter zugeschrieben. Als sie nach Chile reisten, wurden sie am Flughafen nur von Miljani verabschiedet,
Journalisten waren nicht anwesend. Das zeigt, wie wenig Bedeutung dem Turnier zunchst
beigemessen wurde. Auch der einzige nach Chile entsandte Journalist, Toma Mihajlovi, hatte
eher ber die groe Diaspora in Santiago berichten sollen. Spter sollte er erklren:
Jeder war davon ausgegangen, dass wir unsere drei Spiele absolvieren und wieder
nach Hause fahren wrden. [...] Doch dann schlugen wir den Gastgeber und gewannen entgegen aller Prognosen Spiel um Spiel und das noch mit schnem
Fuball. Eigentlich hatte ich gehofft, mir ein wenig das Land anschauen zu knnen. Am Ende war ich rund um die Uhr im Einsatz! Es war einfach verrckt!63
Der vom Kroaten Mirko Jozi berufene Kader bestand aus sechs Serben (einer aus BosnienHerzegowina und zwei aus der Vojvodina), sechs Kroaten (einer aus Bosnien-Herzegowina)
und fnf Montenegrinern (einer aus der Vojvodina). Dazu kam Robert Prosineki als in der
BRD geborener Spross kroatisch-serbischer Eltern. Serbien entsandte sechs Spieler (drei aus
der Vojvodina), Kroatien fnf, Montenegro vier und Bosnien-Herzegowina zwei.64
62 Fdration Internationale de Football Association: Jugoslawiens Triumphzug bei der FIFA U-20-WM 1987;
Interview mit Milan Simi. Osloboenje, 04.10.1987, S. 9 (Prosineki mora u ile); Sport, 13.10.1987, S. 16
(Prosineki mora da se vrati); Politika, 15.10.1987, S. 19 (Robert Prosineki ostaje u ileu); Osloboenje,
20.10.1987, S. 13 (iji je Prosineki?). Vgl. Andjeli: The Rise and Fall of Yugoslavia, S. 116.
63 Sprint, 19.11.1987, 22f. (Gladijator pomogao zlatnima); FIFA: Jugoslawiens Triumphzug bei der FIFA U-20WM 1987. Vgl. auch Predrag Mijatovi in Poslednji jugoslovenski fudbalski tim.
64 Fdration Internationale de Football Association: FIFA Junioren-Weltmeisterschaft Chile 1987: Mannschaften: Jugoslawien. Online: http://de.fifa.com/tournaments/archive/u20worldcup/chile1987/teams/team=18883
06/index.html.

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Zur allgemeinen berraschung stand das Turnier ganz im Zeichen dieser groartigen jugoslawischen Elf, wie die FIFA auf ihrer Webseite treffend festhlt. Die unbezwingbaren Jugoslawen begeisterten das gesamte Turnier ber mit einer Demonstration attraktiver und zugleich effektiver fuballerischer Klasse und holten ganz zu recht den Titel. Sie stellten mit
22 Toren einen bei U20-Weltmeisterschaften ungebrochenen Rekord auf, Spieler des Turniers
wurde Robert Prosineki, die FIFA lobt ihn als strahlenden Stern am glitzernden jugoslawischen Fuballhimmel und Star einer groartigen Generation. Tatschlich wurden viele
Spieler internationale Stars, so Prosineki, Boban, Davor uker oder Predrag Mijatovi. Prosineki gewann mit Crvena zvezda 1991 den Europapokal der Landesmeister, Mijatovi
schoss Real 1998 zum Champions League-Sieg, Boban holte den Titel 1994 mit Milan.65
Am 10.10. schlug Jugoslawien im Erffnungsspiel in Santiago die Gastgeber 4:2. Dabei boten
sie attraktiven Fuball und eine geschlossene Mannschaftsleistung. Vier Tage spter besiegten
die Plavi Australien 4:0 und standen bereits im Viertelfinale. Das ging medial aber weitgehend unter: Am selben Tag siegten die Senioren 3:0 gegen Nordirland. Damit wurde das Duell
mit England am 11.11. zum Entscheidungsspiel.66
Zunchst rckte aber die U20-WM zunehmend in den Fokus. Das 4:1 im letzten Gruppenspiel
gegen Togo bedeutete den souvernen Gruppensieg. Im Viertelfinale wurde Brasilien 2:1 besiegt in der 89. Minute verwandelte Prosineki einen wunderschnen Freisto. Der Sieg gegen den Nachwuchs des Fuballgiganten wurde zum Wendepunkt der medialen Aufmerksamkeit. Im Halbfinale setzten sich die Jugoslawen gegen die DDR 2:1 durch, verloren fr das Finale aber Prosineki (Gelbsperre) und Strmer Mijatovi (Platzverweis).67
Im Finale trafen die Jugoslawen am 25.10.1987 vor 65.000 Zuschauern, darunter Tausenden
Emigranten, im ausverkauften Estadion Nacional auf die Bundesrepublik Deutschland. Wie
ber das gesamte Turnier, bestimmten die Plavi auch im Finale das Geschehen. Dennoch gelang Boban erst in der 85. Minute der Fhrungstreffer, der aber kurz darauf per Foulelfmeter
egalisiert wurde. Nach der torlosen Verlngerung ging es ins Elfmeterschieen. Torwart Lekovi hielt den ersten deutschen Versuch, und da alle Schtzen verwandelten, waren die Jugoslawen vllig unerwartet, aber verdient Weltmeister. Mit einer jugoslawischen Fahne liefen Boban und seine Mitspieler eine Ehrenrunde, losgelst feierten sie mit dem Pokal. Und obwohl
65 Fdration Internationale de Football Association: FIFA Junioren-Weltmeisterschaft Chile 1987: Jugoslawien
zaubert. Online: http://de.fifa.com/tournaments/archive/u20worldcup/chile1987/index.html.
66 Osloboenje, 12.10.1987, S. 9 (Slajan start plavih); Politika, 12.10.1987, S. 11 (Slajan start plavih); Politika, 16.10.1987, S. 15 (Jugosloveni ve u drugom krugu). Zur den Senioren etwa Sport, 15.10.1987, S. 3 (A
sad Englezi!) oder Tempo, 21.10.1987, S. 6-8 (Englezi, ipak, u prednosti).
67 Sport, 24.10.1987, S. 4 (Jugoslavija za zlato); Borba, 24.10.1987, S. 9 (Jugoslavija u finalu); Osloboenje,
23.10.1987, S. 11 (Plava no u Santjagu); Veernje novosti, 24.10.1987, S. 30 (Plavi u finalu).

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sich Boban 2000 in Het laatste joegoslavische elftal wenig nostalgisch und sehr nationalistisch uert, erinnert er sich:
Seit Chile hat sich viel verndert. Aber als wir in Chile spielten, taten wir unser
Bestes in diesem Trikot. Das war normal. Dieser Sieg wird immer ein Hhepunkt
meiner Karriere bleiben, sowohl emotional als auch sportlich. Wir haben unser
Bestes getan, um diesen Erfolg mit Jugoslawien zu erreichen. Ich war unglaublich
glcklich. Ein Jugendtraum war wahr geworden.68
Chile 1987:Eine Erleuchtung in der Dunkelheit und nationale Reprsentation in der Krise
Am 25. und 26.10. feierte die Presse die Weltmeister und berichtete vom dramatischen Finalsieg: Unsere goldenen Jungs (Borba, Politika), Der Titel ist unser! (Vecernje novosti),
ein Triumph des jugoslawischen Fuballs Vecernji list). Auch Tempo brachte die Helden auf
dem Titel, dazu kamen zwei Poster, die das Team unter dem Staatswappen bzw. mit der Flagge feiernd zeigten. Es herrschte Begeisterung allerorten. Stark betont wurde auch die Anerkennung der internationalen Fuballwelt und -presse, die Schnheit und Phantasie des jugoslawischen Spiels und besonders Professor Prosineki und Torrero Boban lobten.69
Die sportliche und die politische Einordnung des Sieges erfolgten bei der Rckkehr des
Teams. Ausfhrlich wurde der wrdige Empfang der Mannschaft in Zagreb und Beograd
dargestellt. Zunchst landeten die Weltmeister in Zagreb, wo sie am Flughafen von Stadtprsident Mato Miki, lokalen politischen und sportlichen Gren, Verwandten und Bekannten,
vielen Fans sowie Pionieren mit jugoslawischen Fahnen begrt wurden. FSJ-Prsident Slavko ajber dankte den Spielern im Namen des jugoslawischen Fuballs: Euer Erfolg erhellt
die dstere Stimmung unseres Fuballs nicht nur, er erleuchtet ihn. Ich hoffe, er wird fr Eure
lteren Kollegen bei der Qualifikation zur Europameisterschaft ein Vorbild sein. Er brachte
damit die Bedeutung, die dem Triumph beigemessen wurde, auf den Punkt: Es war eine neue,
goldene Generation angetreten, Jugoslawiens Fuball zurck ans Licht zu fhren.70
Das Team habe das Wiedererstarken des jugoslawischen Fuballs vorangetrieben und werde
68 FIFA: Jugoslawiens Triumphzug bei der FIFA-U-20-WM 1987. Bobans uerung, Finalszenen und die anschlieenden Feiern sind zu sehen in Poslednji jugoslovenski fudbalski tim.
69 Borba, 26.10.1987, S. 1,11 (Jugosloveni svetski prvaci); Politika, 27.10.1987, S. 15 (Jugoslavija prvak sveta);
Veernje novosti, 25.10.1987, S. 1, 28 (Titula je naa!); Veernji list, 26.10.1987, S. 1, 19 (Triumf jugoslavenkog nogometa); Tempo, 28.10.1987, S. 23f. (Prvaci sveta) und 04.11.1987, S. 24f. (ampioni iz ilea).
Zur Auslandspresse etwa Osloboenje, 27.10.1987, S. 11 (I publika pomogla jugoslovenima).
70 Sport, 29.10.1987, S. 20 (Doneli ste svetlost); Veernji list, 30.10.1987, S. 27 (Plavi, hvala vam!); Osloboenje, 29.10.1987, S. 11 (Velika radost za veliko djelo). Vgl. auch Interview mit Milan Simi und Fudbal,
nogomet i jo poneto. Episode 6.

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dies auch knftig tun, urteilte auch Nationalcoach Ivica Osim. Zunchst waren es aber seine
Senioren, die sich die goldenen Jungs zum Vorbild nehmen sollten das wurde augenfllig
etwa an zwei Karikaturen: In Tempo fragten auf einem Globus stehende Jugendspieler: Senioren, seht Ihr uns auch gut?, in Sport baten diese den Nachwuchs gar um Autogramme.71
Mit dem Nherrcken des Spiels gegen England rckte dieses zunehmend in den Fokus der
Medien. Wieder standen die Plavi an einem potentiellen Wendepunkt, auch wenn die relativ
geringen Chancen realistisch eingeschtzt wurden. Und: Die gemeinte Generation waren nicht
die jungen Sieger von Chile. Zwar standen Boban, uker, Branko Brnovi und Dubravko Pavlii im Kader, dass ihre Zeit erst in einigen Jahren kommen wrde, war jedoch klar.72
Wieder wurde Einigkeit mit den Fans, dem zwlften Mann beschworen. So hoffte Sport,
dass heute Abend das Jugoslavenstvo erstrahlt, sowohl auf dem Platz als auch auf der Tribne! Das Team geriet am 11.11. in Beograd jedoch mit 1:4 unter die Rder, die Qualifikation
war verpasst. Sport titelte ganzseitig: Blamage, Osloboenje stellte fest: Der jugoslawische
Fuball ist weit entfernt von der europischen Spitze. Zu lange habe man die Entwicklungen
im internationalen Fuball ignoriert, es sei Zeit fr einen Neuanfang.73
Bezugspunkt aller Hoffnung wurden die goldenen Jungs von Chile. Am Ende des Sportjahres erinnerte Tempo an sie, nicht aber die bittere Niederlage gegen England und das Verpassen
der Europameisterschaft. Die Chance einer Generation war wieder ein Mal verpasst, aber
das Antreten der folgenden, goldenen Generation weckte in der Presse und bei vielen Fans
groe Hoffnung fr die Zukunft des jugoslawischen Fuballs, wie Milan Simi formuliert.
Auch die jungen Spieler selbst waren voller Hoffnung. Noch 2000 erklrte Predrag Mijatovi:
Da wir die Junioren-Meisterschaft gewonnen hatten, begriffen wir, dass wir die Generation
sein knnten, die die echte Weltmeisterschaft gewinnen knnte. 74
Die Empfnge der Sieger verdeutlichten aber auch die politischen Bedeutungen, mit denen
der Titel ffentlich versehen wurde. Am Beograder Flughafen erwarteten die Plavi wieder feiernde Fans, ein Folkloreensemble, dazu einige Spieler, die 1962 bei der Weltmeisterschaft in
Chile Vierter geworden waren. Angetreten waren auch Stadtprsident Aleksandar Bakoevi,
71 Osim in Borba, 28.10.1987, S. 9 (Za odlaka da zemlju). Die Karikaturen in Tempo, 04.11.1987, S. 19 (Na
kroju sveta); Sport, 01.11.1987, S. 2 (Molimo va, vam autogram).
72 Sport, 07.11.1987, S. 4 (ansa generacije); Politika, 11.11.1987, S. 19 (Pobeda ili gud bay); Osloboenje,
11.11.1987, S. 1, 11 (Svi veruju u napad); Sport, 10.11.1987, S. 3 (Zlatni uz najbolje).
73 Osloboenje, 11.11.1987, S. 11 (Publika - 12. igrac!); Sport, 11.11.1987, S. 8 (Hey Sloveni); Politika,
11.11.1987, S. 10 (Jedinstvo na tribinama). Nach dem Spiel etwa Sport, 12.11.1987, S. 1 (Blamaa); Osloboenje, 12.11.1987, S. 1, 11 (Ponienje na Marakani); Sport, 13.11.1987, S. 16 (Precrtati vreme zabluda);
Politika, 12.11.1987, S. 17 (Najodgovorniji beze od istine).
74 Sport, 14.11.1987, 2 (Generacija za sutra). Vgl. auch Interviews mit Milan Simi und Amar Kaparu sowie
Ivica Osims uerungen in Poslednji jugoslovenski fudbalski tim.

28
FSJ-Sportchef Milan Miljani, Vertreter von Massen- und Jugendorganisationen sowie der
Republiken und Provinzen. Prof. Mihajlo Andrejevi, der legendre Fuballfunktionr, der
schon 1930 in Uruguay dabei gewesen war und 50 Jahre in hohen FIFA-Gremien gesessen
hatte, erklrte: Ihr wart unsere Botschafter in dieser fernen Welt. Stevan Viloti, bekannter
Trainer der 1960er und 1970er Jahre, sprach von einer wirklichen Lektion des Patriotismus.
Mit gemeinsamen Fotos von jungen und alten Spielern, Fuballlegenden, Funktionren und
Fans vor den Flaggen Jugoslawiens, von SKJ, FIFA und FSJ wurde der gemeinsame Erfolg
inszeniert und mit politischen Inhalten versehen. Die Essenz der hier gelieferten Reprsentationen lieferte der Borba:
In dem Stadion, in dem unsere Fuballer 1962 den grten Erfolg hatten und
Vierter bei der Weltmeisterschaft wurden, erzielte eine neue Generation im jugoslawischen Fuball ein Vierteljahrhundert spter durch Kraft, Nerven, Talent, Mut,
Ausdauer und hohen Einsatz einen einmaligen Erfolg. Sie holten sieben Siege,
berraschten uns und schufen starke Gefhle von Patriotismus und Zugehrigkeit
zum sozialistischen und blockfreien, brderlichen Jugoslawien.75
In guter Tradition stehend, htten die jungen Spieler also durch typisch sozialistische Eigenschaften einen Sieg errungen, der den Zusammenhalt aller Jugoslawen erhhte. Dass solche
Worte tatschlich die Gefhle vieler Menschen trafen, besttigt Milan Simi:
Der Moment der Feier der jugoslawischen Spieler nach dem Finale, begleitet von
stehenden Ovationen von der Tribne, stellte die trostlosen politischen und wirtschaftlichen Realitten im Land in den Schatten. In Jugoslawien wurde der Sieg in
Chile nicht nur als historischer sportlicher Erfolg, sondern auch als eine starke Bekrftigung der brckelnden Einheit wahrgenommen.76
Zu solchen Wahrnehmungen trug auch bei, dass das Leben der Mannschaft in Chile und die
Untersttzung der Diaspora medial breit thematisiert und teilweise politisch ausgedeutet wurden. Der kroatische Sprint verffentlichte vom 12.11. bis zum 17.12. wchentlich eine Serie,
75 Borba, 27.10.1987, S. 1 (Petokraka u Santiagu). Zum Empfang Politika, 29.10.1987, S. 19 (Jugoslavija se ponosi vama); Borba, 29.10.1987, S. 9 (Zlatni sjaj plavih); Sport, 29.10.1987, S. 4 (Suze ileanki na rastanku); Veernje novosti, 28.10.1987, S. 26 (Podigli ste ugled YU sporta).
76 Interview mit Milan Simi. hnlich uern sich Dejan Zec und Amar Kaparu.

29
die den Turnierverlauf und das Leben der Spieler in den Blick nahm. Vom 28.10. bis zum
03.11. beschrieb Prosineki in einer tglichen Kolumne in Vecernje novosti, wie er den Weg
zum Titel erlebt hatte. Er ging besonders auf die gute Stimmung und die groe Rolle der Diaspora ein. Bei jedem Spiel sorgte diese fr eine heimatliche Atmosphre, danach feierten sie
am Mannschaftshotel. Verabschiedet wurden die Plavi am Flughafen von hunderten Fans, die
jugoslawische Fahnen zeigten und sie mit dem Sprechchor "Tito! - Jugoslavija!" in die Heimat entlieen. In dieser Atmosphre fhlte sich das Team sehr wohl Verteidiger Igor Stimac
wurde eine Affre mit der jugoslawischstmmigen Miss Chile nachgesagt.77
Dabei verlieh Borba dem Titel eine weitere politische Bedeutung: Die faschistische
Diktatur habe die WM politisch nutzen wollen, aber anstatt dass die Gastgeber triumphierten, oder wenigstens ein dem politischen Geschmack der herrschenden Generle entsprechendes Land, wehte ber Santiago die jugoslawische Flagge mit dem fnfzackigen Stern.78
Diese Dimension war fr die meisten Fans kaum bedeutsam. Auf sie wirkten der Erfolg an
sich und das Bild einer hochklassigen, hungrigen, goldenen Generation aus sympathischen
jungen Kroaten, Serben, Bosniern und Montenegrinern, die mit Engagement und Teamgeist,
ohne jede Belastung durch die Probleme des Landes und des Fuballs gemeinsam Groes fr
ihr Land erreicht hatten. Dazu war die zentrale Figur Robert Prosineki als Spross eines
Kroaten und einer Serbin geradezu eine Verkrperung der jugoslawischen Idee.79
Dagegen hatte sich die jugoslawische Ultra'-Kultur im Gegensatz zu 1983 bedeutend weiter
entwickelt, auch Vereinsrivalitten und Nationalismus waren nun viel manifester. olovi
stellt fest: Seit Mitte der 1980er Jahre wurde die Fankultur vom Thema der ethnischen Identitt dominiert, das zuvor gechtet gewesen und nur sporadisch aufgetreten war. Entsprechend meint Zgro, fr organisierte Fans sei auch der Titel 1987 unwichtig gewesen.80
Insgesamt gilt es aber festzuhalten, dass der Weltmeistertitel 1987 nicht nur ein groer sportlicher Erfolg war, sondern fr viele Jugoslawen symbolisch auch fr eine mgliche Erholung
des gesamten Landes, fr eine Wiederbelebung von Bratstvo i jedinstvo stand. Dabei fungierte
das junge Team als ideales Gegenbild zu allem, was im jugoslawischen Fuball und auch im
Land an sich problematisiert wurde. So sei nochmals Milan Simi zitiert:
77 Der jeweils erste Teil der Serien in Sprint, 12.11.1987, S. 22f. (Joziu, tko ste vi) und Veernje novosti,
03.11.1987, S. 26 (Zlatno iz snova). Zur Atmosphre auch Sport, 29.10.1987, S. 4 (Suze ileanki na rastanku); Osloboenje, 30.10.1987, S. 13 (Park bez sna) und 31.10.1987, S. 10 (Od Vardara pa do Triglava). In
Poslednji jugoslovenski fudbalski tim besttigt Predrag Mijatovi 2000:Wir waren alle sehr gute Freunde.
78 Borba, 27.10.1987, S. 1 (Petokraka u Santiagu). Vgl. auch Sprint, 12.11.1987, S. 22f. (Joziu, tko ste vi?) und
19.11.1987, S. 22f. (Gladijator pomogao zlatnima).
79 Interviews mit Milan Simi und Dejan Zec.
80 olovi: Football, Hooligans and War, S. 322; Nielsen: The goalpost of transition, S. 89; Interviews mit Zgro
und Daniel M., der dies fr Kroatien besttigt.

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Der Weltmeistertitel gab den Jugoslawen wieder das Selbstbewusstsein, eine


Sportnation zu sein, und er lie es vielen auch lohnenswerter erscheinen, sich
fr die Erhaltung dieses schnen und einst glckliche Land zu engagieren.81
Die Entwicklungen der nchsten Jahre sollten aber dieses Land und die Hoffnungen auf die
goldene Generation und einen Wiederaufstieg des jugoslawischen Fuballs zu alten Hhen
unwiederbringlich zerstren.
Epilog
Organisierung und Radikalisierung der Fans schritten in den spten 1980er Jahren massiv voran. 1986 entstanden in Zagreb die Bad Blue Boys, 1989 vereinigten sich die Ultras von Crvena zvezda, dem als Srpska zvezda von Nationalisten trotz des multinationalen und lange in
vielen Landesteilen als jugoslawisch wahrgenommene Teams eine ethnische Identitt zugesprochen wurde, als Delije. Gewaltttige Auseinandersetzungen vor allem zwischen den Fans
der groen Clubs wurden zur Regel. Gleiches galt fr die immer expliziter werdenden nationalistischen Auswchse. Ende der 1980er Jahre wurden die Fans zunehmend zum Sprachrohr
nationalistischer Fhrer, bevor viele Ultras ab 1991 selbst in den Krieg zogen.82
Das Spiel vom 13.05.1990 zwischen Dinamo und Crvena zvezda, bei dem es zu schweren
Auseinandersetzungen der Fans beider Lager und der Polizei kam, verschrfte die Situation
durch seine ffentliche Sichtbarkeit und die nationalistische Ausdeutung in Kroatiens und Serbiens Presse, auch wenn Ivan orevi zu Recht darauf hingewiesen hat, dass der Krieg
nicht im Maksimir begann. Noch war Jugoslawiens Fuball nicht tot, aber das Sterben beschleunigte sich. Auch die Plavi wurden nun Zielscheibe: Als sie am 03.06.1990 zu einem
Test auf die Niederlande trafen, wurden sie und die Hymne im Zagreber Maksimir in Grund
und Boden gepfiffen. Abwehrchef Faruk Hadibegi war sicher: Wir standen mit elf gegen
20.000. Am 25.09. verbrannten Hajduk-Fans gegen Partizan jugoslawische Flaggen.83
Im Sommer 1990 fuhr dennoch ein gesamtjugoslawisches Team nach Italien und wurde Fnfter, was die WM zum letzten Hhepunkt in Jugoslawiens Sportgeschichte machte. Der FSJ
81 Interview mit Milan Simi.
82 Vgl. etwa olovi: Football, Hooligans and War, S. 314-325; Lali: Nasilnitvo nogometnih navijaa, S. 124127; Vrcan; Lali (1999): From Ends to Trenches, and Back, S. 90f.; Mills: Fighters, Footballers and Nation
Builders; orevi: Red Star Serbia, never Yugoslavia!.
83 Andjeli: The Rise and Fall of Yugoslavia, S. 121.123; orevi: Twenty Years Later: The War Did (not) Begin at Maksimir. Vgl. auch Fudbal, nogomet i jo poneto. Episode 7; Poslednji jugoslovenski fudbalski tim.

31
bemhte sich um gute Untersttzung vor Ort, es traten aber nur bosnisch-herzegowinische
Gruppen organisiert auf, dazu die als projugoslawisch geltende Red Firm aus Novi Sad.84
Vor allem in Bosnien-Herzegowina wurde der vor dem Hintergrund des zusammenbrechenden
kommunistischen Systems und der rapide wachsenden nationalistischen Spannungen errungene Erfolg der Plavi fr viele Menschen dennoch zu einem Hoffnungsschimmer, die alte Einheit wiederherstellen zu knnen. Der Achtelfinalsieg gegen Spanien wurde in Sarajevo mit Autokorsos und Feuerwerken gefeiert. In Het laatste joegoslavische elftal erklrt Ivica Osim:
Vielleicht fhlten die Bosnier noch das meiste fr das Nationalteam. Sie reagierten am strksten auf den Sieg, sie hatten noch Hoffnung. Das Gefhl von Gefahr
war nmlich allgegenwrtig. Das klingt vielleicht anmaend, aber vielleicht sahen
die Bosnier die einzige Chance in einem mglichen Erfolg des Nationalteams
Um zu verhindern, was kommen wrde, um das Unvermeidliche aufzuhalten.
Diese Hoffnung erfllte sich nicht. Mit der Unabhngigkeit ihres Landes verlieen die kroatischen Spieler das Nationalteam. Im Mai 1992 trat Osim, dessen Heimatstadt Sarajevo nun belagert wurde, schlielich unter Trnen zurck. Mit ihm gingen Bosnier, Slowenen und Mazedonier. Von der EM 1992 wurde die neue Bundesrepublik ausgeschlossen, es folgten jahrelange Sanktionen. So begann ein neues Kapitel Fuballgeschichte im jugoslawischen Raum.85
Fazit
Seit seiner Einfhrung im jugoslawischen Raum war Fuball mit den dortigen politischen
Grundkonflikten verbunden. Im Knigreich Jugoslawien war Sport einerseits wichtiges Instrument der Vermittlung einer jugoslawischen nationalen Identitt, andererseits Schauplatz
der nationalen Dauerkonflikte. Das galt jeweils besonders auch fr sein Fuballteam, das in
Serbien beliebt war, in Kroatien und Slowenien aber wenig Identifikation weckte.
Fr die jugoslawischen Kommunisten spielte Fuball schon frh eine gewisse Rolle, im Zweiten Weltkrieg wurde Hajduk Split sportliches Symbol des Partisanenkampfes. Nach ihrem
Sieg bauten die Kommunisten den Sport im sozialistischen Sinne neu auf. Durch Vermassung,
Ideologisierung und Nutzung zur politischen Erziehung wurde er in den Dienst der Staatsund Nationsbildungspolitik gestellt. Fuball als grter Volkssport dabei ein Instrument, das
84 Zec: Shall we support our team or fight amongst ourselves?; Interviews mit Milan Simi und Zgro.
85 Poslednji jugoslovenski fudbalski tim; Interview mit Milan Simi; Andjeli: The Rise and Fall of Yugoslavia,
S. 122-124. Weiter sei nochmals auf die zahlreichen angefhrten Beitrge zu den 1990er Jahren verwiesen.

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sich besonders zur Symbolisierung sozialistischer Werte eignete. Zentrales reprsentatives
Symbol war die multinationale Nationalmannschaft, die die Idee von Bratstvo i jedinstvo verkrperte und mit ihren Erfolgen die des jugoslawischen Modells symbolisierte.
Fr die 1950er Jahre ist die reprsentative Bedeutung der Plavi von Dejan Zec etwa an Hand
des Sieges ber die Sowjetunion bei den Olympischen Spielen 1952 demonstriert worden,
auch in den 1960er und 1970er Jahren behielten sie ihre Rolle als Bezugspunkt jugoslawischer Identifikation, so bei der WM 1962 in Chile oder der EM 1976 im eigenen Land.
Die mit Titos Tod anbrechende neue Zeit, die zunehmend von wirtschaftlicher und politischer
Krisenhaftigkeit, wachsenden nationalen Konflikten und identitrer Unsicherheit geprgt war,
begann mit der gemeinsamen Trauer im Poljud. Die anlsslich der falschen Hymne ffentlich und von vielen Brgern ausgedrckte Emprung, die Belobigung der prinzipientreuen
Delegation, die Erklrung Cvertkovis zum Helden und die zahlreichen Reaffirmationen der
angegriffenen sozialen Ordnungen zeigt deutlich, wie explizit nationale Reprsentationen im
Falle eines symbolischen Angriffs in den frhen 1980er Jahren noch sein konnten.
Gleichzeitig zeigt der Fall des politisch kontroversen, sportlich aber unwichtigen Spiels, wie
wichtig es ist, bei der kulturwissenschaftlichen Untersuchung von Fuball dessen Eigenlogiken nie zu vergessen. Fuball wird fr Menschen nicht durch seine politische Beanspruchung
attraktiv, seine Attraktivitt ergibt sich aus ihm als unterhaltendem, spannenden Wettkampf
selbst sowie aus seiner Bedeutung als Anknpfungspunkt vielgestaltiger Identifikationen.
Aus diesem Grund ist der 3:2-Sieg gegen die Bulgarien im Dezember 1983 noch heute eine
Fuballlegende, whrend die Erinnerung an den Skandal von Luxemburg verblasst ist. Das
unglaubliche Spiel schuf eine Erinnerungsgemeinschaft aller, die seine Dramatik erlebt hatten,
wobei sich daneben auch spezifisch bosnisch-herzegowinische Erinnerungen ausbildeten. Legendres Symbol dieser Gemeinschaft wurde Kommentator Mladen Deli. Die nur schwachen
politischen Ausdeutungen des Sieges in der ffentlichkeit hatten fr ihre Entstehung kaum
Bedeutung, was wieder die Begrenzung des reprsentativen Potentials des Fuballs durch seine inneren Logiken verdeutlicht: Die Jugoslawen besiegten Bulgarien mit Glck, ihr Spiel
eignete sich kaum zur Vermittlung eines besonders sozialistischen Fuballs, wie sie etwa im
Juni 1983 geschehen war. Andererseits war explizit politische Kommunikation hier nicht ntig: Die Dramatik schuf ohnehin eine besondere Gemeinschaft.
Auch wenn die Plavi ihre sportliche Krise 1984 bei der EM nicht beenden konnten, war der
Sieg gegen Bulgarien ein dauerhafter Bezugspunkt gesamtjugoslawischer Erfahrung und Erinnerung. Die Krise, in der sich der jugoslawische Fuball und das Nationalteam ber groe

33
Teile der 1980er Jahre befanden, wurde andererseits immer mehr mit den Verhltnissen im
Land parallelisiert. Ein Grund dafr war auch, dass die seit der Einfhrung des Profifuballs
Anfang der 1970er Jahre vorhandenen Zustnde im Fuball durch eine Reihe ffentlicher
Korruption- und Manipulationsskandale klarer zu Tage traten.
Vor allem aber sah sich der jugoslawische Staat ab Mitte der 1980er mit einer wesentlich strkeren Infragestellung seines reprsentativen Monopols konfrontiert: Eine neue Generation
von Fans, die sich zunehmend in Ultra'-Gruppen organisierten, trugen nationalistische Reprsentationen in die Stadien, die allem, was die Kommunisten ber den Fuball vermitteln wollten, entgegen standen. Wie im gesamtstaatlichen Mastab reagierte die Fhrung auch im Fuball letzten Endes grtenteils hilflos auf diese Herausforderungen.
Einen Lichtblick stellte in dieser Situation der vllig berraschende Titelgewinn der U20 bei
der WM in Chile dar. Das Team gewann alle Spiele und besiegte im Finale die Bundesrepublik Deutschland. Anfangs war die mediale Aufmerksamkeit fr das Turnier nur gering gewesen, nach dem Titelgewinn wuchs sie geradezu explosionsartig. Die Empfnge in Zagreb und
Beograd zeigten, wie die Fhrung den Sieg einzuordnen gedachte. Die politischen und sportlichen Gren, das Lob des patriotischen Sieges, die durch die Anwesenheit der Spieler von
1962 konstruierte Einordnung in die jugoslawische Fuballgeschichte und auch die politische
Dimension des Sieges in der faschistischen Diktatur Chile lieen keinen Zweifel, dass es
sich um einen Sieg des sozialistischen Jugoslawiens als Modell selbst gehandelt habe.
Daneben berichtete die Presse breit ber das freundschaftliche, unbeschwerte Zusammenleben
der multinationalen Mannschaft, die eingebettet in eine begeisterte Diaspora fr Jugoslawien
den Weltmeistertitel gewonnen habe. Jung, sympathisch und jugoslawisch standen die Sieger von Chile als strahlendes Gegenbild zu den Zustnden im jugoslawischen Fuball.
Und tatschlich war der Titel fr viele Jugoslawen nach den Worten Simis auch eine starke
Bekrftigung der brckelnden Einheit. Viele erkannten im Sport vor dem Kontext der multiplen Krise Landes einen Punkt, der die Einheit von Brgern und Nationen wieder strken
knnte. Dass zeigt, wie gro die reprsentative Bedeutung der Plavi gerade in der Krise war.
Auch 1990 gab es vor allem in Bosnien-Herzegowina noch viele Menschen, die die jugoslawische Nationalmannschaft bei der Weltmeisterschaft untersttzten, jedoch hatten die Ereignisse in Zagreb im Mai und Juni 1990 und in Split im September diesen Jahres gezeigt, dass
weder Jugoslawiens Fuball noch das Nationalteam eine Zukunft haben wrden. So wurde die
dort demonstrierte Ablehnung der Plavi als Reprsentanten aller jugoslawischer Nationen und
ihrer Gemeinschaft zum Symbol der Abkehr von Jugoslawien als dieser Gemeinschaft selbst.

34
Die Weltmeister von 1987 wirkten in der vertieften Krise wie eine Wiederbelebung der jugoslawischen Idee im Gegensatz zum wie der Staat krisenhaften Fuball, whrend der Sieg ber
Bulgarien 1983 ber die kollektiv erlebte Dramatik Gemeinschaft schuf und die Reaktion auf
den Skandal von Luxemburg der Zurckweisung einer reprsentativen Herausforderung und
der Reaffirmation ansonsten noch unbestrittener sozialer Ordnungen diente.
Damit wird nochmals deutlich, dass Fuball als sozio-kulturelles Phnomen politische, konomische und gesellschaftliche Zustnde abbildet, aber auch ein soziales System mit eigenen
Funktionslogiken und Werten darstellt. Andererseits wirkte er als Kommunikationsraum gerade in den spten 1980er Jahren auch auf das politische Klima. Die drei angefhrten Beispiele
verdeutlichen zudem, dass je nach historischer Situation unterschiedliche Faktoren zum Erfolg nationaler Reprsentationen im Fuball beitrugen und dieser mit wachsender auch identitrer Unsicherheit zunahm: Hatten 1983 fr viele Jugoslawen noch eindeutig der Sport selbst,
seine Dramatik und das Gemeinschaftsgefhl als Fans im Vordergrund gestanden, wurde die
groe Freude ber den sportlichen Triumph 1987 auch angesichts der verschrften multiplen
Krise von einer weitaus strkeren Verknpfung dieses Erfolgs mit Hoffnungen auf eine gemeinsame und wieder rosigere Zukunft der Vlker Jugoslawiens begleitet. Dabei machten die
Einmaligkeit der Leistung der jungen Weltmeister und ihr besonders jugoslawisches Auftreten sie auch aus der Eigenlogik des Fuballs zu einem attraktiven Symbol.
Diese Erkenntnis und die Einsicht, dass die politische Funktion des Fuballs ihn fr seine Anhnger nicht primr ausmacht und so auch nicht berbetont werden darf, mssen den Blick
auch auf eine der vielen Forschungsperspektiven86 lenken, die die Beschftigung mit dem jugoslawischen Fuball erffnet: Die weite Frage, welche anderen Bedeutungen Fuball fr
Fhrung und Brger Jugoslawiens besa. Es ist zu untersuchen, wie aktives Sporttreiben als
Massenphnomen konkret in die Gesellschaft vor Ort getragen wurde. Es wrden sich etwa
Schulen, Betriebe oder Massen- und Jugendorganisationen als Untersuchungsfelder anbieten.
Die Betrachtung des Frauenfuballs verspricht zudem Beitrge zur Geschlechtergeschichte.
Eng hiermit verflochten ist die Frage nach dem Ort des Fuballs in der jugoslawischen Alltagsgeschichte und in persnlichen Biographien, aber auch den zahlreichen, hier zumindest
angedeuteten Identifikationen, die an den Sport anknpften, so etwa nationale, regionale, lokale, sozio-konomische, generationelle oder gruppenspezifische Selbstverortungen.
Angesichts der Tatsache, dass der jugoslawischen Fuball, der seit den 1970er Jahren im sozialistischen Selbstverwaltungssystem nach kapitalistischen Logiken funktionierte, in Gestalt
86 Vgl. auch Brentin; Galija; Pai: Introduction. Football and Society.

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des informellen Sektors und seiner Auswchse auch ein Gesicht besa, dass die im sozialistischen Fuball reprsentierten Ordnungen von innen heraus konterkarierte, muss in Zukunft
vor allem auch die politische, konomische und organisatorische Einbettung des Volkssports
und politischen Instruments Fuball in das System des jugoslawischen Selbstverwaltungssozialismus untersucht werden, wobei sich der Vergleich mit anderen realsozialistischen Staaten
besonders anbietet, so etwa der DDR. Eine solche umfassende Einordnung fordert auch eine
breitere Untersuchung anderer Sportarten und von Groereignisse wie Olympischen Spielen,
Europa- und Weltmeisterschaften, Mittelmeerspielen oder Universiaden.
Insgesamt bleibt zunchst aber festzuhalten, dass die jugoslawische Nationalmannschaft von
der Erkmpfung und Grndung des sozialistischen Jugoslawiens bis zu seinem Ende fr die
Herrschenden ein attraktives und in vielen Fllen sehr erfolgreiches reprsentatives Symbol
darstellte, an Hand dessen sie auch und gerade in der tiefen Krise der zweiten Hlfte der
1980er Jahre Gefhle der Identifikation mit Jugoslawien und seinem sozialistischen Gesellschaftsmodell wecken und besttigen konnten. Fr viele Menschen machten die Plavi tatschlich dessen Ideen lebendig, gerade auch in Zeiten der Unsicherheit ber diese.
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