Elartedeescuchar

Osho,ayerexplicastelostresmodosdeescuchar:primero,el
escucharatravsdelintelecto;segundo,escucharatravsdela
emocin,lasimpatayelamor;ytercero,mediantelatotalidaddel
ser,mediantelafe.Considerandolasdosprimerasclasesde
escucha,cmopuedeunoalcanzareltercertipodeescucha,esto
es,mediantelatotalidaddelser,mediantelafe?Yestnel
intelectoylasemocionesincluidaseimplcitaseneltercertipode
escucha?

La escucha intelectual significa que cuando ests escuchando,

simultneamenteestasargumentandoentuinterior.Tienelugarun
constante debate. Te digo algo, t ests escuchando y dentro se
desarrollaconstantementeundebate:sobresiestoescorrectoono.
Comparas con tus propios conceptos, con tu ideologa, con tu
sistema.Asque,constantemente,mientrasmeescuchas,sopesassi
confirmo tus ideas o no,si estoy deacuerdo contigo ono, si lo
aceptasono,siteconvenzoono.Cmoesposiblequesedeel
escuchardeestemodo?Estsdemasiadollenodetimismo,poreso
esmilagrosoquedentrodeestaconstanteagitacinseascapazde
escucharalgo.Einclusoentonces,sealoqueseaqueoyeresnoser
loquehedicho.Nopuedeserlo,porquecuandolamenteestllena
desuspropiasideas,coloreatodoloquelellega.Oye,noloquese
leestdiciendosinoloquequiereor.Escoge,descarta,interpreta,y
sloentoncesalgopenetra,perotieneyaunaformadistinta.Estoes
loquequierodecirconelescuchardesdeelintelecto.
Siquieresprofundizarenloquesedice,estaagitacininteriorhade
cesar. Debe cesar! No debe continuar! De otro modo, t lo
interpretas a tu estilo y ests destruyendo a cada momento la
posibilidaddequealgotepuedasuceder.Tpuedesperdrtelo,y
todoelmundoseloestperdiendo.

Vivimos encerrados en nuestras mentes y llevamos este

encapsulamientodondequieraquevayamos.Veamosloqueveamos,
oigamosloqueoigamos,sucedaloquesuceda,nuncaestransmitido
alaconscienciainteriordirectamente.Lamentepermanececomo
barreraentremedio,siempreconfundiendo.
Uno debe darse cuenta de esto. Es lo primero para poder
profundizar. Esto es lo primero para pasar al segundo estado de
escucha:serconscientesdeloquetumenteteesthaciendo.Se
entromete.Vayasdndevayas,vaantesquet.Noescomouna
sombra que te sigue. T te vuelves su sombra. Se pone en
movimiento,ytlahasdeseguir.Vadelantetuyoylocoloreatodo.
Por eso nunca ests en contacto con la facticidad de algo. La
mentecreaficcin.
Deberasdartecuentadeestefenmeno,deloquelamenteest
haciendo. Pero no lo haces, porque estamos identificados con la
mente,nuncacreemosquelamenteesthaciendoalgo.Cuandodigo
algoynoencajatotalmentecontusideas,nuncapiensasqueseala
mente la que no encaja con lo que digo. Piensas, No, no me
convence. No tienes una distancia entre t y tu mente. Ests
identificado;eseeselverdaderoproblema.Asescomolamente
puedeengaarte.
Teidentificasconunaideaoconunprocesomental.Yesextrao,
porquetanslodosdasantesesepensamientonoeratuyo.Looste
enalgnlado,ahoralohasabsorbidoysehavueltotuyo.Yahora
este pensamiento te dir: No, esto no es lo correcto porque no
encajaconmigo.Nopercibirsladiferenciadequeeslamentela
queesthablando,dequeeslamemorialaqueesthablando,de
queeselmecanismoelqueesthablando.NosentirsqueDebo
permanecerdistante.
Incluso si tienes que comparar, si tienes que juzgar, debes
permanecerdistante,separadodetumemoria,detumente,detu
pasado.Perohayunaidentificacinsutil:Mimentesoyyo.Por
esodigo:SoyuncomunistaoSoycatlicooSoyhind.

Nunca digo: Mi mente se ha desarrollado de tal forma que mi

menteeshind.Esteeselhecho:tnoereshind.Cmopuedes
sertunhind?Slolamenteloes.Sitfuerashindnoexistira
posibilidadalgunadetransformacin.
Lamentepuedesercambiadaytdebessercapazdecambiarla.Si
te identificas con ella, pierdes tu libertad. La mayor libertad es
liberartedetupropiamente.Lomsgrande,lodigo:liberartedetu
propiamente.Porqueesunadependenciasutil,tanprofundaque
nuncapercibesqueesunadependencia.Laprisinmismasevuelve
tucasa.
Mantente constantemente alerta sabiendo que tu mente no es tu
consciencia.Ycuandomsconscienteseas,mspercibirsquela
conscienciaesalgototalmentedistinto.Conscienciaeslaenerga;
menteessloelcontenidodeideas.Ssuamo!Nolepermitasque
sevuelvaellaelamo,nolepermitasquetedirijaentodo.Hazquete
siga,sala,peronoseasusadoporella.Esuninstrumento,peronos
identificamos con este instrumento. Mmm? Rompe la
identificacin.Recuerdaquetnoereslamente.
Peroenrealidadlagentellamadareligiosasiemprerecuerda:No
somoselcuerpo.Nuncarecuerdan.Nosomoslamente.Yel
cuerponoconstituyeesclavitudninguna.Lamenteeslaesclavitud!
Tucuerponoesunaesclavitudenabsoluto!Tumenteloes.Y,en
verdad,tucuerpoprovienedelanaturaleza,deloDivino,ytumente
provienedelasociedad.Poresoelcuerpoposeeunabelleza,pero
nunca la mente. La mente siempre es algo feo. Es una cosa
cultivada, un falso montaje. El cuerpo constituye una dimensin
maravillosa. Y si puedes desprenderte de la mente, no percibirs
conflicto alguno con el cuerpo. El cuerpo se transforma en una
puertahaciaalgomsgrande,hacialaexpansininfinita.Nohay
nada desagradable en el cuerpo, mmm?, es un florecimiento
natural.Perolagentellamadareligiosaestsiempreencontradel
cuerpoyafavordelamente.Yhancreadotantorevuelo!Han
creadotantaconfusin!Yhandestruidotodasensibilidad,porqueel

cuerpoeslafuentedetodasensibilidad.Sidecidesempezarairen
contradelcuerpo,tevuelvesuninsensato.
Lamenteesslounaacumulacindeconocimientodelpasado,de
informacin, de experiencias. Es slo un ordenador. Estamos
identificados con l. Uno es cristiano, uno es hind, uno es
comunista,unoescatlico,unoesestoylootro,peronuncasees
uno mismo, siempre identificndote con algo, de alguna manera.
Recuerdaesto:mantentealertaycreaunadistanciaentret ytu
mente. Nunca crees distancia entre t y tu cuerpo. Crea una
distanciaentretytumente!Tesentirsmsvivo,mscomoun
nio,msinocenteymsconsciente.
Poresoloprimeroescrearunadistancia,estoes,noidentificarse.
Recuerdaquenoereslamenteyentonceselprimertipodeescucha
cambiarhaciaelsegundo.
El segundo es emocional, compasivo, profundamente sentido. Es
una actitud amorosa. Ests escuchando msica u observando una
danza;noteacuerdesdelintelecto,empiezasaparticipar.Cuando
ests viendo una danza, tus pies comienzan a participar; cuando
escuchas msica, tus manos empiezan a participar, empiezas a
volverte parte de ella. Este es un modo de escuchar desde el
sentimiento; ms profundo que el intelecto. Por eso es porque,
siemprequeerescapazdeescucharcontucoraznysentimientos,te
sientesdichoso,tesientestransportadoaalgnlugar.Noestsen
estemundo.Enrealidad,estsenestemundo,perosientesqueno
estsenestemundo.Porqu?Porquenopertenecesalmundodel
intelecto. Se abre una dimensin distinta, empiezas a estar
activamenteenella.
El intelecto es siempre un observador desde afuera, nunca desde
dentro.Poreso,cuantomscrecelointelectualenelmundo,ms
nosvolvemospasivosobservadores.Entodo.Nobailars,versa
otrosbailar.Siestosigueascomovaahora,daada,prontonovas
aestarhaciendonada.Tansloobservarsalosdemshacer.Esto
seharposiblealgnda:noamars.Sehavueltorealidad,ahora.

Observasalosdemscomoaman.Quesloqueestsviendoen
unapelcula?Alosotrosamndose!Erestanslounobservador.
Unobservadorpasivo,muerto.Contemplascmojueganlosdems.
Observasalosdemscomocantan,cmobailan.
EnalgunaparteunpersonajedeCamusdice:Elamarnoespara
m.Missirvientesloharn.Amar!Unhombrerealmenterico!
Inclusoelamorhadeserhechoporsussirvientes.Porqudebera
l de hacerlo? La lgica es la misma. Si los sirvientes pueden
interpretar la msica por ti, si tus sirvientes pueden orar por ti,
porqunoamar?Unsirvienteestrindiendocultoentulugarenel
templo, as qu porqu no amar? Si un sirviente puede ser
empleadoentretyloDivino,porqunoentretytuamadootu
amante? Qu hay de malo en ello? La lgica es la misma. Y,
verdaderamente,prontolosqueseanricosdejarndehacerelamor
porsmismos,porquesussirvientespuedenhacerlo.Slolospobres
tendrnquehacerelamorporsmismosysesentirndesgraciados
porello.Todopuedeserdelegado.Puedesmantenerteslocomo
observador,porqueelintelectoesbsicamenteunobservador,nunca
unparticipante.Sicreamosunmundoentornoalintelecto,estoeslo
quevaaocurrir.
Elsegundocentroestmsimplicado.Empiezasaparticipar.Te
digoquecomprendersmssicomienzasaparticiparporqueenel
instanteenelquetemuevesconelsentir,tumenteestabierta.Ms
abierta que cuando ests en constante disputa. Est abierta,
receptiva,invitando.
Asescmounopuedeescucharatravsdelsentimiento.Perohay
todavaalgomsprofundoqueelsentimientoyaesaprofundidad
yolallamoescuchatotal.Contodotuser,porqueelsentimientoes,
denuevo,unaparte.Elintelectoesunaparte,elsentimientoesotra
parte,lafuentedeaccinesotra.Haymuchoscomponentesentu
existencia,entuser.Puedesescucharconelsentimientomejorque
conelintelecto,peroansiguesiendosloconunaparte.Ycuando
escuchascontusentimiento,elintelectosevaadormir,puesencaso

contrariomolestar.Sevaadormir!
El tercero es la escucha total, sin apenas participar en ello, sino
siendo uno con ello. Un modo es contemplar la danza con el
intelecto; otro es sentir la danza y empezar a participar en ella.
Sentadoentuasiento,eldanzadordanza.Comienzasaparticipar,
empiezasallevarelritmo.Yelterceroesvolverseladanzamisma.
Noeldanzador,sinoladanza.Latotalidaddelserestimplicada.
Noestsafuerasiquieraparapercibirlo:Teresello!
Asquerecuerdaqueelconocimientomsprofundoesposibleslo
cuandotevuelvesunoconalgo.Mediantelafe.
Cmollegaraello?Sconscientedetuintelecto,desidentifcate
delamente.Luegovieneelsegundo:elsentir.Sconscientedeque
el sentimiento es slo una parte y todo tu ser yace muerto. La
totalidad no est ah, as que trae la totalidad a ello. Cuando la
totalidadsehacepresentenoesqueserenieguedelintelectooque
se reniegue del sentimiento. Ellos estn ah, pero ahora estn
sumidosenunadiferentearmona.Nosenieganada.Todoestah,
peroahorasegnunesquemadistinto.Todoelserparticipa,esten
ello,sehavueltoello.
Poreso,cuandoescuchas,hazlocomositehubierasconvertidoen
elescucharens.Cuandodigoalgo,djaloquepenetreentisin
lucha,sinemotividad,sinodeunmodototal.Sello!Djaloque
entre.Quevibre,sinresistencia,sinsentimiento,peroconplenitud!
Experimntalo y comenzars a vivir una nueva dimensin de la
escucha.Yestonosloesvlidoparaelactodeescuchar:loespara
todo. Puedes comer as, puedes caminar as, puedes dormir as,
puedesviviras.
KabirenviasuhijoKamalalcampociertoda.LasvacasdeKabir
notenandequcomer,asqueenvaasuhijoalcampoacortarun
pocodehierba.Kamalsevaynovuelve.Llegalatardeyllegala
nocheyKabiraguardaylasvacasestnhambrientas.Dndeseha
idoKamal?EntoncesKabirdecideirabuscarle.
Kamalestenuncampodehierba.Elsolseestponiendo,elviento

sopla, la hierba ondula como las olas, y Kamal est ah

cimbrendoseconlahierba.Todoeldaselohapasadoas,yKabir
llegayledice,TehasvueltolocoKamal?Quesloquehaces?
DerepenteKamalestradodevueltaaunmundodiferenteydice,
Oh!OlvidqusoyKamal.Mevolvcomolahierba.Dejdeser!
Me volv hierba! Me mov con ella, bail con ella y olvid el
porquhabavenidoaqu.Dmeloahora,aquvine?
Kabirledice,Acortarhierba!
EntoncesKamalsereylecontesta,Cmopuedeunocortarseas
mismo?Hoynoesposible.Volverotravezyloprobar,perono
puedoprometertenadaporqueheconocidounadimensindistinta.
Unmundodiferentesehaabiertoantem.
Kabir,desdeesteda,llamasuhijo,Kamal.Kamalsignificaun
milagro.
Este es el milagro! Si puedes absorberte totalmente en algo, el
milagrosucede.Yestonosloesaplicablealactodeescuchar,es
aplicable a todo. S total! Muvete totalmente! No te dividas.
Nuncatedividas.Cualquierdivisinesundesperdiciodeenerga,
cualquierdivisinessuicida.Nodividas!Siamas,amatotalmente,
notecontengas.Siescuchas,escuchatotalmente,noretengasnada.
Tanslomuvetentegramente.
Sloestemovimientototalpuedellevarteaunavivenciaendnde
nosepuedeencontraralego.Puedeserhalladoconelintelecto,
puedeserhalladoconelsentimiento,peronuncacontodotuser.
Puedeencontraseconelintelectoporqueelintelectonotieneun
centropropio.Nopermitiralcentrodelatotalidadqueentreen
escena,poresoelintelectohadecrearsupropiocentro.Seconvierte
en el ego. El sentimiento no permitir lo total; de este modo el
sentimientotienesupropiocentro:seconvierteenelego.
Poresoesqueloshombresylasmujerestienendistintostiposde
egos,porqueelegodelhombreestcentradoenelintelectoyelego
de la mujer est centrado en el sentimiento. Tienen distintas
calidadesdeego.Poresounhombrenopuedeentendernuncaauna

mujer y una mujer nunca puede entender a un hombre. Tienen

distintasclasesdecentroydiferenteslenguajes.
Cuandoelintelectodices,quieredecirs.Cuandoloemocional
dices,noimplicanecesariamentequequieradecirs.Cuandolo
emocionaldiceno,puedesignificarques,puedequeseatanslo
unainvitacinparaqueseapersuadidaunpocoms.Sitomasloque
dice una mujer literalmente, estars en dificultades, porque su
palabranoesunaaseveracindetipointelectual.Tieneunmodo
distintodeactuar,unacualidaddistinta.Elintelectoposeeunego
directo, matemtico. Puedes comprenderlo fcilmente. Por eso el
entenderaunhombrenoesalgodifcilporquesulgicaesdirecta:
dosydossoncuatro.Comprenderaunamujeresdiferenteporque
sulgicanovaenlnearecta.Semueveencrculosdemodoque
dosydosnuncahacencuatro.Puedenserigualacualquiercosa,
peronuncacuatro.Sulgicasemuevecircularmente.Loemocional
semueveencrculo.Lalgicayelintelectosemuevenenlnea
recta.
Cuandoalgosemueveencrculonuncapuedestenercertezasobre
loquesignificaporquepuedesignificarlocontrario.Enpocotiempo
sehabrdesplazadosobreelcrculoyserloopuestodesupropia
aseveracin.Asqueconunamujerunotienequeserconscienteno
deloqueelladice,sinodeloquequieredecir.Loquediganotiene
muchaimportancia.Loquequieredecirslatiene.Ysusignificado
esavecesmuydiferente.
Por eso siempre ha ocurrido que las personas muy intelectuales
nuncahanestadomuyagustoconsusesposas.Nunca!Scrates,un
hombre muy inteligente, un genio intelectual, conoca todos los
rinconesdelalgica,peronuncaseencontragustoconsumujer,
Xantipe.Nunca!Noeracapazdecomprenderloqueellaledeca.O
sea, entenda lo que le deca, pero no comprenda nunca lo que
quera decir con ello. El era tan lgico que siempre la
malinterpretaba.Eleradirecto,seguaunalneayellasemovaen
crculos.

El intelecto tiene su propio ego: directo, en lnea. Lo emocional

tienesupropioego:circular.Ambosposeenegos.Perolototalno
tieneego.Lototalposeeindividualidad.Poresocuandoalcanzasla
totalidad,noeresnihombrenimujer.Eresambosynoeresninguno.
Trasciendes y abarcas ambos. Esto es lo que quiere decir
Ardhanarishvar:mediohombreymediomujer.Enelinteriorsucede
unaprofundacomunin.Tevuelvestotal,uno,sindivisin.
Una cosa debes saber: esto no es algo fijo. Cuando digo que el
hombreposeeunegointelectual,noesunaafirmacinabsoluta.En
algunos momentos puede volver al ego emocional. En algunos
momentosunamujerpuedetenerunegointelectual.Yentonceslas
cosas se complican. Cuando un hombre se halla en dificultades,
regresaalegoemocional.Empezaralloraryhablarenunmodo
queleesincomprensible.Ymstardedir:Nopuedoexplicarlo
quemepas!Apesardemmismo,comencallorar,comenca
actuar de una forma en la que no debera haber actuado. Un
hombre muy fuerte, en una situacin especial, puede empezar a
comportarse de un modo muy emocional. Y una mujer muy
emocionalpuede,enunasituacinparticular,comportarsedeuna
forma masculina. En un contexto distinto el ego puede cambiar
desdeuncentroaotro.Estocreamscomplicaciones,perounoha
deserconsciente.
Tantoconelsentimientocomoconelintelecto,elegoestpresente.
Sloconlatotalidadelegoestausente.Poresotedoyuncriterio:
Si t ests presente y no sientes yo alguno, eres total. Ests
sentadoaqu:escuchandocomosinotuvierasyo.Losodosestn
ah, el escuchar est ah, tu conciencia est ah, pero sin yo.
Entonceserestotal.Cmopuedesestardivididosinyo?Sinego,
cmopuedesestardividido?Elegoesladivisin.
Y as como te dije que hay muchas personalidades, hay muchos
egos.Cadacentro tiene supropio ego.Elintelecto tiene elsuyo
propio.Laemocintieneelsuyopropio.Elcentrosexualtienesu
propioego,supropioyo.Siprofundizasenlabioestructuradel

cuerpo,cadaclulatienesupropioego.Esaesladivisin.Sicareces
deego,sitansloests,sinsentimientodeyo,entonceserestotal.
Yenesesertotal,inclusosiporunsloinstanteerestotal,sers
Despertado sbitamente. Y en este estado cualquier cosa puede
Despertarte,cualquiercosa!
Unamonjazenestabatransportandounavasijaconagua.Durante
treinta aos vivi en el monasterio, trabajando sin descanso,
meditando,esforzndoseenalcanzarlaserenidad,enalcanzarun
estado dnde la Verdad pudiera reflejarse. Pero sta no haba
venido.
Derepente,la vasija caealsueloyserompehechaaicos. Ella
permaneceinmvil,comoaniquilada,yelaguasedesparrama,yella
haDespertado.DerepentealcanzalaIluminacin.Corre,baila,vaal
templo.SuMaestroacude,tocasuspiesyledice,Ahoraeresun
Buda:hasllegado.
Perolamonjapregunta,Dime,cmoocurri?Lointentdetodas
lasformas,continuamentedurantetreintaaosynosucedi.Yesta
maanadecidqueeratalmenteunabsurdoyquenosucedera,as
que abandone todo esfuerzo. As qu porqu, en este da, ha
sucedido?
ElMaestrolecontesta,Porqueporprimeravezfuistetotalysin
ego.Elesfuerzocreaego.Elmismoesforzarseeralabarrera.Ahora,
sin ningn esfuerzo, sin motivo, sin ambicin alguna, estabas
llevandoestavasijaconaguay...derepentelavasijacaebang!
lavasijahacadoyseharoto,yenuninstantetevuelvesconsciente,
sinego.Yelmismoescucharcmolavasijaserompe,larotura,el
ruido,elfluirdelagua,ytsinego,escuchandototalmente:lacosa
hasucedido.
Asquecundodigoescuchatotalmente,quierodeciresto.
LaAlquimiasupremavol1