Etnografia Com Imagens Restituiççao

ETNOGRAFIA COM IMAGENS: prticas de restituio
Ana Luiza Carvalho da Rocha1

Cornelia Eckert2
Resumo: A restituio uma ao tica, prtica da pesquisa etnogrfica. A partir das

experincias de formao cientfica em dois ncleos de pesquisa em antropologia
visual na UFRGS, refletimos sobre as aprendizagens nos exerccios de etnografia com
imagens e descrevemos formas de socializar as pesquisas com imagens.
Palavras-chave: Etnografia; restituio; imagem; narrativas.
Abstract: Reporting is an ethical action, practice of the ethnographic research.

Through the experience of scientific training in two research centers in visual
anthropology at UFRGS, we reflect upon the learning process inherent to
ethnographical exercises with images and we describe forms of socializing researches
with images.
Keywords: Ethnography; reporting; image; interlocutors; narrative.
Professora da Universidade FEEVALE, Novo Hamburgo, e antroploga na UFRGS, Porto

Alegre, RS. Coordenadora do Banco de Imagens e Efeitos Visuais neste mbito. E-mail:
analuiza2@feevale.br .
2 Professora do Departamento de Antropologia e PPGAS IFCH UFRGS, Porto Alegre, RS.
Coordenadora dos ncleos Antropologia Visual e Banco de Imagens e Efeitos Visuais neste
mbito. E-mail: corneliaeckert@terra.com.br .
1
ROCHA, Ana Luiza Carvalho da; ECKERT, Cornelia. Etnografia com imagens: prticas de restituio. Tessituras,
Pelotas, v. 2, n. 2, p. 11-43, jul./dez. 2014.
12
Tessituras
Imagens narradas, mediando restituies
A restituio da pesquisa antropolgica um compromisso tico da
prtica da etnografia. Um ato no s de contra-dom que nos ensinou Marcel
Mauss ao fundar a antropologia simblica a partir da teoria da reciprocidade
(MAUSS, 1922), mais do que isso, ao de interlocuo na trama simblica
da cultura. Esta tradio tica orienta a comunidade antropolgica na
responsabilidade de construo de conhecimento crtico e reflexivo pela
partilha do patrimnio etnogrfico, que pblico, porque a significao o
(GEERTZ, 1984, p. 17).
No campo da antropologia e imagem ou antropologia visual, as
prticas de descrio interpretantes dos processos de pesquisa etnogrfica
contam com a obra da imagem como uma aliada para a prtica da
reciprocidade e restituio. Seja por demanda do prprio grupo, seja pelo
consentimento
individual
solicitado
para
pesquisa
com
suportes
audiovisuais, as imagens se situam como patrimnio etnogrfico das

diversidades socioculturais.
No que hoje postulado para o ofcio da antropologia, a grafia da luz
das diversidades socioculturais superou os projetos reacionrios de
perspectivas exotizantes da pesquisa etnocntrica na construo de um
Outro antropologizado e chega contemporaneidade com disposies
dialgicas consentidas de enfrentamento das determinaes ideolgicas e
coercitivas e alcana qualidades de convivncia social e responsabilidade
poltica de complexidade planetria. Das imagens testemunhais de gnero
realista de Bronislaw Malinowski dos melansios em Trobriand (1976
[1922]) so hoje inmeros os estudos que refletem sobre o lugar da imagem
na restaurao da inteligibilidade da ao do Outro, como sugere Marilyn
Strathern sobre os barock, para quem as imagens so autoconhecimento
refletido (2014, p. 223).
A partilha das imagens, da concepo restituio, foi uma ao
criativa e revolucionria no mbito da disciplina com a consolidao da
13
Tessituras
denominada antropologia compartilhada internacionalizada na obra de Jean
Rouch, o cineasta-antroplogo francs. Imbudo do talento flmico operando
a cmera subjetiva, o pesquisador biografa a ao de atores sociais, amigos
nigerianos, na construo de suas identidades narrativas (RICOEUR,
1991). Um acompanhamento fenomenolgico (PIAULT, 2009, p. 163) em
que Rouch, e seus amigos africanos participam do processo etnogrfico
flmico. De fato o tema da alteridade que se coloca de outra forma, ora
distanciamento, ora familiarizao, o que importa, evidenciando os esforos
de Jean Rouch junto s comunidades africanas, o dilogo constante, a
conversao engajada, a continuidade das trocas nas mltiplas situaes
interativas (PIAULT, p. 164-165) e, claro, importa reconhecer a conjuntura
mundial de um cinema politizado (cine-olho, cine-verdade, cine-novo, cineneorealista, cine-transcultural) no qual divulga sua obra.
Dialogar em torno das imagens a serem captadas, os pontos de
observao,
os
lugares
de
escuta,
as
disposies
tcnicas
(luz,
enquadramento, plano de proximidade at um close) implicam em

concordncias, em rejeies, em negociaes, em consentimentos das pessoas
implicadas no drama da pesquisa at as frustraes em face do roteiro guia
imaginado e interrompido pelas recusas e os imponderveis da pesquisa, ou
as expertises em face do improviso e da emoo.
O processo de restituio da etnografia com imagens se coloca para
ns com um compromisso com a memria intrageracional, de outro modo,
com um museu imaginrio dinamizado pela extroverso de colees de
imagens restituindo aos pesquisados no presente e s futuras geraes um
quadro compsito das esperanas e temores da espcie humana, a fim de que
cada um nele se reconhea e se revigore (DURAND, 1998, p. 106), projeto
que temos denominado de etnografia da durao (ECKERT e ROCHA,
2013c).
Como professoras e pesquisadoras de antropologia audiovisual, no
contexto acadmico, compartilhamos da coordenadoria de dois ncleos de
formao para o qual temos nos inspirado com as instncias da
14
Tessituras
aprendizagem propostas por Sara Pain (1988) ao entender que, para a
formao do discente, o mestre deve partir de um desafio mltiplo que
promove situaes de aprendizagem em que o(a) aluno(a) deve intervir
globalmente, construindo o desafio do conhecimento como um jogo
dramtico do saber. A pedagoga orienta a aplicao de uma srie de
estruturas lgicas, na aventura do aprendizado pela atividade criativa. J
escrevemos sobre os desafios de situaes de ensino-aprendizagem nas
disciplinas de Antropologia Visual e da Imagem, que cultivamos no mbito
da universidade (ECKERT e ROCHA, 2014). No ensino da antropologia
visual, a reflexo sobre o tema da restituio nos cara e se investe como
ressonncia da experincia viva da temporalidade observada, escutada,
filmada, fotografada, gravada, vivida junto as pessoas e grupos pesquisados
nas produes fotogrficas, videogrficas, sonoras e grficas (escritas, blogs,
desenhos, pinturas, instalaes, etc.). Uma experincia divulgada pela arte
do
saber-fazer
etnogrfico
que
narra
imaginao
produtora
do
conhecimento partilhado sempre em fluxo.

Tambm refletimos alhures sobre a partilha da escrita etnogrfica
como processo de restituio. Tendo por referncia a obra de Jacques
Rancire e seu estudo sobre a esttica e poltica, segundo o qual o ato da
escrita ato de partilha do sensvel (modos do fazer, modos do ser e do dizer)
pode-se recolocar alguns dos dilemas que vive a Antropologia em termos das
possibilidades da escrita etnogrfica configurar-se como uma partilha do
sensvel entre os prprios pesquisadores em antropologia. Neste nterim ao
se colocar as diferenas da etnografia fora do trabalho de campo e no interior
da escrita interpretativa (o corpo da letra) prope-se a escrita antropolgica
como coisa poltica porque recoloca o dilogo entre civilizaes nos termos
das relaes entre, por um lado, um conjunto comum partilhado de saberes
e, por outro, a sua diviso em partes exclusivas (saberes tradicionais/saberes
cientficos, o que pertence ao nativo/o que pertence ao etngrafo) (ROCHA
et al., 2008, p. 1-2).
Considerando que do campo da etnografia com imagens que prticas
15
Tessituras
de restituio se consolidaram como ao tica e poltica de ressonncia do
conhecimento da imagem do Outro e de s-mesmo na interao, relatamos
neste artigo prticas que desejamos se somarem aos mltiplos esforos de
circulao das interpretaes antropolgicas.
Sem cair na armadilha de que teremos o controle das formas de
acolhimento da pesquisa, almejando antes uma abertura para novas
experincias, relatamos empenhos acadmicos de circulao dos fatos
etnogrficos como processos de restituio, uma vez que o que comunicado
[...] , para alm do sentido de uma obra, o mundo que ela projeta e que
constitui seu horizonte (RICOEUR, 1994, p. 119), mas cuidando para
respeitar os acertos de consentimentos informados e as fontes de referncias
das obras citadas. No h idealizao para estas contrapartidas, ou modelos
de recepo. Talvez no nos furtemos da ambio de aspirar comover os
interlocutores
pelo
conhecimento
afetivo,
no
por
promover
democraticamente o acesso as imagens de si, mas por visibilizar os desgnios

intencionais nas experincias de campo e de como os que etnografam so
afetados pela responsabilidade de mediar mundos conceituais. Desta feita
nos conformamos com o que prope Paul Ricoeur em A metfora viva ao
tratar das obras literrias, plagiando sua proposta adaptada para as
etnografias visuais: as obras literrias trazem tambm linguagem uma
experincia e assim vm ao mundo como qualquer discurso (RICOEUR,
1994, p. 120), mas por certo um discurso vivo e corrente que pressupe uma
compreenso ativa (BAKHTIN, 1978, p. 89). Trata-se do dialtico processo
de subjetivao/objetivao da experincia que nos ensina Georg Simmel
(1987) a que no escapamos na filiao institucional (universitria) em suas
funcionalidades, o que no invalida a almejada fuso de horizontes nas
dinmicas de recepo da narrativa imagtica pelo pblico que tem
assegurada sua liberdade de interpretar, de ficcionalizar pela ao humana
criativa e imaginativa de todos ns.
16
Tessituras
As imagens nos habitam
Se somos habitados por imagens, pelas imagens que buscamos
restituir a experincia etnogrfica. O postulado de Gastn Bachelard
(1984) em quem nos inspiramos para ousar, no horizonte que nos
proporcionado ao trabalho de antropologia visual, restituir narrativas com
imagens pelo qual a investigao etnogrfica pode ser contada, recitada,
refazendo a trama das intersignificaes do tempo vivido na interao da
pesquisa.
Em dois ncleos do nosso trabalho cotidiano acadmico no Programa
de Ps-Graduao em Antropologia na Universidade Federal do Rio Grande
do Sul, privilegiamos a formao em antropologia com imagens de alunos de
graduao e ps-graduao, no NAVISUAL e no BIEV. A circulao dos
trabalhos seguem os suportes que a mdia contempornea proporciona. Em
especial destacamos o portal do projeto Banco de Imagens e Efeitos Visuais
www.biev.ufrgs.br e a publicao da revista cientfica e eletrnica
Iluminuras, acessvel pelo portal http://seer.ufrgs.br/iluminuras/ .
A expografia como contexto de restituio: a experincia do

Navisual (UFRGS)
O ncleo de antropologia visual, apelidado de Navisual, se constituiu
como um projeto coletivo dos docentes do PPGAS. Esta filosofia de abertura
s diversas linhas de pesquisa que caracterizam o programa para a
formao,
segue
como
meta
do
projeto.
Com
reunies
semanais,
pesquisadores so incentivados aos desafios da pesquisa antropolgica com a

produo de imagens. Hoje j com 25 anos de atividade, podemos numerar
as tradicionais formas de divulgao das experincias de aprendizagens:
teses, dissertaes, trabalhos de concluso de curso, produo de vdeos,
produo de cds e dvds, apresentaes orais e de psteres nos eventos
17
Tessituras
cientficos, reunies acadmicas, oficinas, etnografias de rua, participao
em redes sociais virtuais, exposies de fotografias e exibio dos
documentrios em congressos, em reunies de Ongs, associaes de bairros,
movimentos sociais, etc. Mas uma prtica, que nos cara, ser tema da
nossa contribuio neste artigo: a expografia de narrativas fotogrficas que
temos denominado de narrativas etnofotogrficas.
O espao institucional da universidade, mais precisamente do
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas. Embora a prtica de expografia
do Navisual no se restrinja a este contexto, este tem sido privilegiado para
a divulgao das pesquisas de discentes e docentes, no s da antropologia,
mas de reas afins. So paredes de um corredor de salas funcionais que, no
final dos anos 90, a fotgrafa e ento bolsista trabalho do IFCH Fernanda
Chemale idealizou como Galeria Olho Nu, como parte de um complexo que
seria denominado centro multimeios (uma sala com equipamentos
multimdia para aulas, palestras e defesas). Com a finalizao da atuao da
bolsista, a Galeria ficou rf e, estando a sede do Navisual no Laboratrio de
Antropologia Social no mesmo corredor, lhe foi concedida a curadoria. Este
foi o inicio de um projeto de extroverso das pesquisas que j dura 21 anos.
Todas as exposies realizadas esto registradas e divulgadas no
portal oficial do Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social no
http://www.ufrgs.br/ppgas/portal/index.php/pt/producao-cientifica/exposicoes .
Mais que isso, expor na Galeria aberto a qualquer interessado(a) a partir
da proposta de uma exposio temporria a partir do que orienta o edital
publicizado neste mesmo portal. A estrutura simplria, ocupa a parte
inicial do corredor D2 do IFCH e tem por disposio 12 quadros, 8 deles de
80x80cm (vertical) e 4 de 80x50cm no sentido horizontal.
18
Tessituras
Foto 1 - Reunio dos membros da equipe do Ncleo de Antropologia Visual. Oficina de fotografia ministrada por
Rumi Kubo e Fabricio Barreto de 22 e 29 abril e 13 e 20 de maio 2014. Porto Alegre. Fotografia de Cornelia Eckert.
Foto 2 - Idem. Fotografia de Ananda Andrade.
Foto 3 - Corredor do prdio D2. Galeria Olho Nu. Porto Alegre.
Foto 4 - Placa em homenagem a Inaugurao da Galeria Olho Nu. Porto Alegre, maro 1995. Fotografia de Liliane
Stanisuaski Guterres.
Para relatar algumas experincias de expografia nos restringimos s

duas ltimas exposies de pesquisadores do Navisual. Mas antes relatamos
como procedemos para a construo de um projeto expogrfico coletivo, sem
grandes dilemas sobre a curadoria. Porm, falando em curadoria, importa a
homenagem a antroplogas visuais, que como pesquisadores do Navisual, se
dedicaram a coordenar (curadorar) mantendo viva a ao da transmisso
do saber. Por muitos anos a antroploga Liliane Guterrez, aluna de
graduao, mestrado, doutorado, foi a tutora mr desta atividade, seguida
de Rumi Kubo, Fabiela Bigossi e Fabrcio Silveira. Das duas derradeiras
19
Tessituras
atividades
de
expografia
serem
relatadas
participaram
como
pesquisadores do Navisual Yuri Rapkiewicz, Aline Rochedo, Roberta Simon,

Gabriela Jacobsen, Dbora Wobeto. Ainda em 2013 Ronaldo Correa,
professor da Universidade Federal do Paran, durante seu estgio de psdoutorado, e em 2014 Camila Braz, Jos Abalos Junior, Ananda Andrade,
alm de outros pesquisadores com participao espordica.
Uma pesquisa etnofotogrfica inicia em situaes como, curso de
antropologia visual na graduao no curso de Cincias Sociais ou como
resultado de pesquisas de iniciao cientfica, trabalho de concluso de
curso, mestrado, doutorado, etc. Relatamos duas experincias, dos alunos
Yuri Rapkiewicz e de Dbora Wobeto, ambos do curso de Cincias Sociais na
UFRGS, graduao.
Entre trilhos e temporalidades

Yuri inicia como aluno de iniciao cientfica e finaliza com o trabalho
de concluso de curso. Sua pesquisa se engaja no projeto ento em
andamento por ns coordenado (BIEV/PNPD-CAPES) intitulado Trabalho e
Cidade: Antropologia da memria do trabalho na cidade contempornea.
Estimulado por ns, adere ao tema da memria dos ferrovirios
aposentados, muitos ainda residentes na antiga Vila dos Ferrovirios no
bairro Humait em Porto Alegre. Passando pela orientao da pesquisa
etnogrfica e colees etnogrficas, Yuri tambm estagia por um ano e meio
no Museu do Trem em So Leopoldo. Em todos estes processos, a
interlocuo com os ferrovirios aposentados se contextualiza na vila, no
sindicato, no museu, e, em especial, no Clube Ferrinho, onde conhece o
guardio da memria do Esporte Clube Ferrinho, o ferrovirio Hlio Bueno
da Silveira, morador do quadro (vila) ferrovirio. Esta orientao de
aproximar-se privilegiadamente de Sr. Hlio, dava continuidade a uma
relao de cunho etnogrfico iniciada em 2001 por ocasio de outra pesquisa
20
Tessituras
por ns orientada do ento aluno Lucio Lord. Na sede da agremiao, no
prdio da antiga Estao Diretor Augusto Pestana, onde encontramos um
imenso acervo do trabalho ferrovirio, da luta sindical, da histria do clube,
da vila dos ferrovirios. Este foi o tema do trabalho de concluso deste aluno
e as imagens fotografadas na ocasio compem o acervo etnogrfico do
Banco de Imagens e Efeitos Visuais.
Foto 1 - No Clube do Ferrinho, Sr. Helio Silveira apresenta documentao sobre os ferrovirios para Lucio Lord.
Porto Alegre, 2001. Fotografia de Cornelia Eckert.
Foto 2 - Nos fundos do atual prdio do Clube, Lucio caminha pelos escombros de antigas instalaes. Porto
Alegre, 2001. Fotografia de Cornelia Eckert.
Foto 1 - Seu Hlio Silveira mostra trofu de homenagem recebida. Porto Alegre, 2001. Fotografia de Cornelia
Eckert.
Foto 2 - Na Vila dos Ferroviarios, as casas geminadas a esquerda. A direita escombros do antigo prdio do sistema
ferrovirio. Porto Alegre, 2001, Fotografia de Cornelia Eckert.
21
Tessituras
Yuri, ao inserir-se neste campo, encontra Sr. Hlio novamente como
interlocutor privilegiado que consente e o integra no universo de pesquisa no
contexto dos moradores da vila e do sindicato da categoria. Nesta
experincia, durante sua graduao (4 anos), realiza fotografias e pesquisa
imagens de acervo sobre o tema. Escreve seu trabalho de concluso e artigos
sobre a pesquisa. O desafio ento de propor uma narrativa visual como
uma forma de dar um retorno aos pesquisados de um processo que se
finaliza. Como incentivado a todos os pesquisadores do ncleo, passamos a
refletir sobre uma expografia do trabalho etnogrfico de Yuri no Navisual.
Como j de tradio, inicia-se o debate sobre a experincia da pesquisa, em
seu tema, em suas perspectivas metodolgicas e convvio cotidiano embalado
por referncias terico-conceituais que o inspiram na produo etnogrfica
escrita e imagtica. A equipe, informada do desenrolar da pesquisa,
familiariza-se
com
as
imagens
para
elaborao
de
um
roteiro
etnofotogrfico.
Discute-se a sequncia narrativa, os conceitos, as categorias e

palavras-chaves, a esttica, o formato, os materiais, o estilo, mas sobretudo,
a histria a ser contada com as imagens. Em cada etapa, importa refletir
22
Tessituras
sobre o pblico, para quem queremos contar algo: as pessoas pesquisadas,
aos alunos interessados e annimos, os passantes habitus do corredor
(visitantes diversos, funcionrios da limpeza, professores, servidores, etc) de
forma que, sempre pensando nos interlocutores, estes se reconheam ou que
ao menos, se motivem ao debate.
Opta-se por uma estrutura de banners. Algo excepcional na tradio
da galeria, mas a intenso era circular os mesmos no contexto da pesquisa,
no museu do Trem em So Leopoldo, em escolas, etc. Predomina na
expografia a pesquisa na forma de coleo etnogrfica com as imagens do
aluno e da pesquisa de acervo dispostas em 12 pranchas temticas seguindo
a metodologia de Gregory Bateson e Margareth Mead (1942). Seu Hlio e
outros ferrovirios interlocutores, recebem destaque em suas biografias e
trajetrias de trabalho. Para a divulgao, confeccionado um cartaz e um
folder distribudo e propagandeado. Combina-se a visita dos ferrovirios
para o evento, tambm dos muselogos e de outros convidados. A abertura,
chamamos de visita comentada, e assim, Yuri e a equipe recebem os
convidados. O pesquisador apresenta seu trabalho, abrindo para debate e
comentrios.
A exposio segue por mais dois meses, de forma que o tempo seja
suficiente para sua apreciao antes de circular em outros ambientes de
recepo. Uma visita em especial documentada. Seu Hlio e sua esposa
visitam a galeria, e aproveitamos para homenagear o guardio da memria
do trabalho ferrovirio no Rio Grade do Sul3.
A circulao da exposio tema de uma resenha publicada na Revista Iluminuras, j

citada.
3
23
Tessituras
Foto 1 - Seu Hlio Silveira, ferrovirio aposentado e sua esposa visitam a expografia de Yuri. Cornelia aproveita
acarinha-los. Porto Alegre, maro 2014. Fotografia de Roberta Simon.
Foto 2 - Seu Hlio Silveira e sua esposa. Porto Alegre, maro 2014. Fotografia de Roberta Simon.
Foto 1 - Idem ao quadro anterior.

Foto 2 - Idem ao quadro anterior.
Vila Dique: entre o transitrio e o permanente

Dbora Wobeto pesquisadora de um projeto de extenso intitulado
Projeto Memrias da Vila Dique parceria entre a faculdade de
Educao/UFRGS e o Grupo Hospital Conceio. Ao mesmo tempo, como
aluna da disciplina de antropologia visual em 2013, se prope a narrar
fotograficamente o processo de sua pesquisa e insero neste universo de
moradores, na Vila Dique em Porto Alegre.
24
Tessituras
Foto 1 - Apresentao trabalhos finais dos alunos na disciplina de Antropologia Visual no curso de graduao
Cincias Sociais, IFCH, UFRGS. Apresentao do trabalho de Debora Wobeto. Porto Alegre, dezembro 2013.
Fotografia de Debora Wobeto.
Foto 2 - Idem.
A situao conhecida dos portoalegrenses dada proximidade

territorial com a rea do aeroporto. Sua ampliao sempre foi tema de
projetos de transformao urbana, situao que se acirra em face da
realizao da Copa do mundo de 2014 e da previso de recepo de grande
nmero de aeronaves de grande porte. A remoo dos moradores, sempre
uma ameaa velada, torna-se realidade nesta conjuntura. Para alguns
moradores, o fim da resistncia em seus desejos de permanecer onde esto
suas razes e motivaes cotidianas; para outros, um projeto de novas
casas esperado. Mas tanto para um grupo quanto para outro, todos foram
pegos de surpresa na remoo s pressas e sem tempo de planejamento.
Pegam de surpresa, sobretudo, os moradores em suas lutas que no
conseguem mais confrontar as decises municipais. As casas so demolidas,
resta a remoo para o conjunto habitacional Porto Novo, no bairro Rubem
Berta. Dbora documenta todo o processo, no como uma testemunha ocular
e passageira, mas como pesquisadora com trabalho consentido, conhecida e
recebida pelos moradores, de modo que a mesma pode reconhecer as tramas
vividas por estes moradores. Segue com estupefao as formas de agir das
secretarias e empresas de remoo. Sem tempo para mudanas, a demolio
realizada. Moradores encaixotam o que podem e as escolhas so dolorosas.
25
Tessituras
Para narrar esta dramtica, Dbora prope uma mistura de expografia com
instalao. Discutimos o roteiro no ncleo. Rumi Kubo, antroploga visual,
artista plstica, alm de professora de economia rural (UFRGS), coordena a
equipe. A matria da caixa, do encaixotar a vida como os moradores se
expressam para Dbora, estetiza a crise vivida. A expografia ganha forma,
expressando a narrao da pesquisadora. A equipe se envolve na montagem;
os cartazes e os flyers so distribudos, e a visita comentada aguarda
moradores, pesquisadores do projeto de extenso e visitantes. A experincia
filmada por Cornelia Eckert, e a pesquisadora Juliana Goulart transcreve
e escreve uma resenha publicada na Revista Iluminuras v. 15, n. 35 (2014).
26
Tessituras
Foto 1 - Expografia de Debora Woberto. Porto Alegre, 8 de maio 2014. Fotografia de Fabricio Barreto.
Foto 2 Idem.
Foto 3 Idem.
Foto 4 Idem.
27
Tessituras
Foto 1 - Moradores da Vila Dique visitam a exposio ciceroneados por Debora Wobeto. Porto Alegre, 8
de maio 2014. Fotografia de Fabricio Barreto.
Foto 2 Idem.
Foto 1 - Pesquisadora do projeto, aprecia a restituio. Idem. Porto Alegre, 8 de maio 2014. Fotografia de Fabricio
Barreto.
Foto 2 Idem.
A singeleza do resultado como esforo de restituio motiva-nos a

recorrer expografia como tema de aula de antropologia visual em
disciplinas de metodologia de nossa responsabilidade na graduao.
Cada aluno foi desafiado a comentar por escrito as aprendizagens em
mtodo e em antropologia e imagem a partir da interpelao com a
28
Tessituras
narrativa visual. Tambm foi tema de workshop nas atividades de formao
no ncleo. Ao total, 25 alunos escreveram sobre suas aprendizagens e
apontaram questes como:
- Forma criativa de oportunizar a criao de imagens de si;
- Sensibilidade para contar a histria de moradores da Vila Dique,
uma realidade que poucos conhecem;
- Aprendi a importncia de narrar, de contar uma histria atravs das
imagens;
- Conheci esta realidade que no conhecia. Esta mescla de imagens e
objetos dos sujeitos permite uma aproximao sensorial, uma
linguagem diferente da monogrfica; sempre exclusiva.
- A autora diz que quer contar as histrias dos moradores de
companheirismo e de luta, sempre ocultadas por distores e
preconceitos. A antropologia visual, trabalhando com a construo de
personagens, traz as singularidades que a pesquisa pode revelar.
- A pesquisa consegue trazer os interlocutores e fazer um retorno para
eles.
- A gente tem uma experincia com o campo da pesquisadora.
- Uma boa denuncia social pois consegue gerar muito mais impacto
com imagens do que com palavras.
- As imagens que nos mostram fenmenos, dramas, episdios, eventos,
rotinas, etc.
- Uma pesquisa visual que complementa bastante a teoria aprendida
em aula. Descreve o ambiente, o tema e objeto de pesquisa, da
dimenso.
- Revela o contraditrio, desperta emoes, remete histria real e ao
imaginrio. De outra forma, o contraditrio no tem explicao.
- Intensifica os protagonismos dos interlocutores da pesquisa.
- O trabalho em antropologia visual busca, atravs de imagens e falas
dos envolvidos em eventos, como este da remoo de uma vila, a contar
o que no facilmente captado. As memrias, a vontade de
29
Tessituras
permanecer, os sonhos, as dificuldades, a forma de uso de espaos que,
aos olhos de quem passa apressadamente, no imagina. Aquilo que
priorizado e tido como melhor pelos que planejam a cidade casas de
alvenaria e ruas asfaltadas justamente o que questionado atravs
de falas dos moradores e imagens dos momentos da mudana, com
distribuio das casas.
- Apresenta as pistas de uma histria. Em um amontado de materiais,
existe uma histria. Vimos, mas no podemos contar, somente quem
teve uma vivncia local pode contar esta histria de vidas
despedaadas. Mas posso montar uma histria, mesmo que no seja a
deles, para que sempre seja remontada.
- O uso das imagens um modo de apresentar as formas de
socializao, as estruturas de uma comunidade. Com a imagem,
possvel perceber como um espao auto-organizado, mesmo aparecendo
catico, tem um ordenamento compreensvel para quem nele convive.
Mais, permite perceber que a mudana que segue uma lgica de
organizao urbanstica de uma comunidade, implica em mudanas
de relaes sociais.
As experincias afetivas e dramticas vividas pelos moradores da Vila
Dique so compartilhadas e mediadas por Dbora, com a colaborao da
equipe do Navisual, para os(as) alunos(as) que reverberam em suas
interpretaes as cognoscncias operadas na partilha destas experincias
sensveis. So igualmente engajados(as) neste crculo (hermenutico) de
restituio. No h exigncia de reflexo erudita ou metafsica, tambm no
se trata de uma obra de arte com agncias complexas. A contestao ao
poder estruturado do desenrolar da poltica urbana representada com fora
de metfora. Sem negligenciar a importncia da restituio do prprio livro
(monografia,
dissertao,
tese),
de
modo
geral,
restitudo
com
agradecimentos e homenagens, momento to almejado pelos etngrafos para

retornar aos interlocutores colaboradores, trata-se tambm da circulao do
30
Tessituras
conhecimento informado em um esforo de heteroglossia simetrizando os
mundos vividos dos atores plurais. Nos termos de Mikhail Bakhtin, o
pensador do ato de leitura e da crtica esttica, esta expografia no estaria
submissa s disposies estticas, mas antes, abrigada pelas disposies
tico-prticas. Para o pensador, rejeitar a dissociao forma/funo,
forma/contedo, instiga o ponto de vista daqueles que se orientam no
mundo social atravs de categorias cognitivas ticas e prticas (as do bem,
do verdadeiro e das finalidades prticas) e, que por isso, vivem mais as
histrias (ouvidas, lidas ou produzidas) dos que iniciam uma relao
propriamente esttica (BAKHTIN, 1978 e BAKHTIN, 1984 apud LAHIRE,
2002, p. 91-92).
A cidade vivida como morada das imagens: a coleo de imagens

para reverberar a memria coletiva dos habitantes
O projeto das colees etnogrficas desenvolvido no mbito do Banco
de Imagens e Efeitos Visuais, centro de pesquisa que coordenamos, tem em
sua
premissa
pesquisadas.
a
Esta
restituio
meta
constante
pode
ser
na
circulao
dimensionada
na
das
imagens
proposta
das
coordenadoras de promover uma etnografia da durao, inspiradas na teoria

dos instantes e na dialtica da durao de Gaston Bachelard (1984). A
trajetria deste projeto, mesmo que recente, j percorreu quinze anos no
mbito do Programa de Ps-graduao em Antropologia (UFRGS). Desde
ento, a iniciativa da pesquisa em web coordenada por Ana Luiza. C. da
Rocha com exposio de colees de documentos etnogrficos em telas
encontra-se hospedada no portal www.biev.ufrgs.br .
31
Tessituras
http://www.biev.ufrgs.br/grupos-de-trabalho/gt-video.php
A coleo resulta de complexo processo de formao de alunos e

alunas em diferentes nveis. De modo geral, o trabalho de iniciao
cientfica, de concluso de curso, de mestrado ou doutorado aporta uma
coleo que restaurada, no s aos interlocutores da pesquisa, mas aos
usurios das linguagens eletrnicas em que podem partilhar o que
denominamos de experincias temporais do viver no contexto urbano.
Podemos exemplificar com a ltima tese de doutorado defendida em
setembro 2014 no PPGAS, IFCH, UFRGS por Ana Paula Marcantes Soares,
intitulada O territrio mito da orla. Antropologia de conflitos territoriais
urbanos e memrias ambientais em Porto Alegre, RS. Ana Paula elabora
uma coleo etnogrfica apresentada em CD e impressa em um Tomo II da
tese (SOARES, 2014, 62 p.). A coleo traz fotos suas, notcias de imprensa,
imagens de livros, fotos de pesquisa em acervo e fotografias cedidas pelos
interlocutores da pesquisa. Afinal, a cada entrevista com os trabalhadores
aposentados do antigo Estaleiro S e antigos moradores da regio Cristal em
Porto Alegre, desvendavam-se as experincias de trabalho e vida cotidiana
no somente na forma oral, mas na abertura de lbuns, caixas de fotos ou
livros institucionais publicados. A trajetria dos interlocutores vai sendo
tecida em meio a estas trocas, em que a memria do ofcio narrada,
reconfigurando as experincias no presente. Seu Fernando, de forma
especial, possua um rico acervo que disps para a pesquisadora. As
fotografias, como ele diz, eram da poca do slide. Mas graas sua interao
com o neto adolescente, Seu Fernando tinha providenciado a digitalizao de
32
Tessituras
parte do acervo de fotografias em slides da famlia e do estaleiro, as quais
foram registradas, em grande parte, no perodo final da sua trajetria de
trabalho na empresa. (SOARES, 2014, p. 138). Doar suas lembranas em
troca da escuta respeitosa e da interlocuo tica implica, ao longo dos
quatro anos de convvio, em um engajamento dos entrevistados(as) e da
antroploga, para um processo colaborativo que aprendemos desde Jean
Rouch, ou mais recentemente com David e Judith MacDougall4 ou ainda o
com o meritoso projeto Vdeo nas Aldeias (entre outros)5, motivao que
aproxima uma antropologia engajada da eficcia simblica da restituio.
Foto 1 - Fotografias cedidas pelos interlocutores para a antroploga Ana Paula. A fotografia foi feita no Estaleiro
S em Porto Alegre. Citado na tese de SOARES, 2014.
Foto 2 - Trabalho operrio naval. O trabalho operrio no Plano de Carreira do navio. Estaleiro S em Porto Alegre.
Acervo Pessoal de Fernando Kuschner (SOARES, 2014, tomo II, p. 42).
A exemplo da coleo de Ana Paula, as colees produzidas a partir

dos trabalhos etnogrficos de alunos e alunas por ns formados j compem
uma experincia geracional. Grande nmero destes trabalhos esto
divulgados na Revista Iluminuras, publicao do BIEV. As imagens
produzidas e pesquisadas em diversos suportes tcnicos (fotografia, vdeo,
som, texto) so restauradas de forma descontnua, a partir do mtodo da
convergncia, tendo na obra de Gilbert Durand (1998) a concepo original.
Sobre a obra dos MacDougalls, sugerimos as leituras de David MacDougall (1998a e

1998b) e Grimshaw (2003).
5 O projeto Vdeo nas Aldeias foi criado em 1986. Informaes sobre o projeto podem ser
acessadas no http://www.videonasaldeias.org.br/2009/vna.php?p=1 ..
4
33
Tessituras
As imagens pesquisadas e divulgadas so portadoras das motivaes
simblicas de um corpo coletivo e, segundo expresso durandiana,
degradam-se em formas (literrias, fotogrficas, flmicas, sonoras, grficas,
etc.) cuja fora de sentido traduzem para elas uma direo. Entretanto, as
imagens possuem, em seu nascedouro, um carter dominante (imperialismo
das imagens), agindo como princpio de organizao (estrutura): os gestos e
as pulses e a matria do ambiente tcnico (csmico e social) sobre a qual a
imaginao criadora humana se deposita. Ao explorar a ideia de fragmento,
buscam-se os traos de um tempo e de um espao concreto de representao
da memria e do patrimnio locais para o usurio do site www.biev.ufrgs.br,
visando restaurar a ideia da cidade como uma obra moldada e configurada
pelo depsito de muitos gestos e intenes dos grupos humanos que nela
habitam. H, portanto, no processo de destruio e de reconstruo da
cidade, uma singularidade especfica.
A linguagem eletrnica acomoda as intenes de complexificar o
sentido de circulao das imagens como em um jogo entre universalidade e
particularidades. Deste processo resultam as imagens como num acordo
entre natureza e cultura para que um contedo cultural, configurado em
determinadas formas, possa ser transmitido e perpetuado no tempo e no
espao como algo de ordem de uma determinada sociedade. As imagens
resultam de motivaes simblicas, frutos de acordos, e no como falta. As
classificaes das imagens tm estreita relao com a histria das
representaes simblicas de objetos, tcnicas e materiais, mas no se
reduzem s motivaes veiculadas por um ambiente tcnico e material de
uma dada ordem social e csmica; bem ao contrrio, so estas imagens que o
consolidam como real. Portanto, para Gilbert Durand (1998), toda a imagem
simblica, e no semiolgica, por integrar uma funo fantstica.
Transladando para o que nos importa aqui como pesquisa com imagens, e
imagens inclusive de acervos os mais diversos, h uma anterioridade
cronolgica e ontolgica do simbolismo de uma imagem antes de toda e
qualquer factualidade da significao audiovisual, cuja caracterstica central
34
Tessituras
a forma de exprimir ou enunciar o cogito sonhador daquele que a fabrica.
Para as investigaes sobre memria coletiva e patrimnio etnolgico
no interior do BIEV, sobre o tema das colees etnogrficas, formas de
sociabilidades e itinerrios urbanos no mundo contemporneo, ficam
evidenciadas novas motivaes de seguir o estruturalismo figurativo
durandiano que dialoga com os estudos da forma e da imagem, seguindo a
inspirao bachelardiana no estudo da imaginao e do imaginrio. A
comunidade interpretativa que evocamos para esta prtica de montagem de
colees etnogrficas bastante extensa, mas nos cabe mencionar as
principais, que so os estudos de Pierre Sansot sobre a potica da cidade, de
Michel Maffesoli, sobre o paradigma esttico, de Georg Simmel, sobre a
sociologia das formas, alm da sociologia figuracional de Norbert Elias e da
instigante teoria dos saberes e prticas cotidianas, de Michel de De Certeau.
O que rene as obras destes autores aos temas de investigao do BIEV em
suas pesquisas antropolgicas na cidade a partir da produo sonora, visual
e escrita de etnografias na cidade que estamos operando com o estudo do
carter figuracional das imagens e de seus simbolismos como procedimentos
de compreenso das formas expressivas que elas adotam para o viver a
cidade, da perspectiva de seus habitantes, tanto quanto da do antroplogo
(ECKERT e ROCHA, 2005).
Ao se trabalhar com colees etnogrficas de imagens presentes e
passadas, estamos operando no interior de uma convergncia de imagens
(constelaes) da qual a imaginao criadora do antroplogo participa
intensamente na forma como, por seu intermdio, narra a cidade, dando a
ela um continuum de conscincia a si e a todos os outros nelas
representados. Portanto, torna-se importante pensar a pesquisa com
colees etnogrficas multimdias como integrando a investigao de uma
etnografia da durao no mbito dos estudos das prticas culturais no
mundo contemporneo e dos seus fluxos espao-temporais. Em particular, a
hipertextualidade como procedimento de construo da representao
etnogrfica da memria e do patrimnio etnolgico nas e das modernas
35
Tessituras
sociedades contemporneas.
http://habitantesdoarroio.blogspot.com.br/
http://www.ufrgs.br/memoriaambientalpoa/
A adeso hipermdia (adio dos registros etnogrficos multimdia

ao hipertexto) na produo de etnografias da durao tambm nos permite
refletir sobre o tema da restituio a partir da multireferencialidade da
pesquisa etnogrfica em diversos suportes sendo que, para o web-site, uma
narrativa da produo de pesquisa com base na convergncia das imagens
divulgada para que possa ser, no somente acessvel como acervo de dados
de pesquisa, mas como patrimnio da memria coletiva pela partilha
reflexiva que essas tecnologias permitem.
Tais artefatos referem-se s exigncias de se explicitar o ato
interpretativo que comporta todo o registro de dados etnogrficos, bem como
as retricas empregadas pelo(a) antroplogo(a) para reconfigurar o sentido
desse material no interior de uma narrativa etnogrfica hipertextual, cujas
prticas enunciativas esto referidas, at certo ponto, a um outro espao de
prticas sociais e a um outro campo epistemolgico que no aqueles oriundos
da tecnologia da escrita impressa.
http://www.biev.ufrgs.br/grupos-de-trabalho/gt-video.php
36
Tessituras
Dessa forma, o patrimnio etnogrfico no est mais preso ao texto

impresso, nem sua forma de argumentao submetida sequncia
espacial da paginao das folhas, seguindo-se uma ordem temporal
determinada, pela qual o autor da obra procura restaurar, para seu leitor, os
fatos e as situaes por ele vividos em campo.
O acesso s imagens no suporte eletrnico permite usos, manuseios e
intervenes infinitamente mais livres e numerosas. Pode-se supor a
possibilidade de uma etnografia hipertextual, com base numa retrica mais
aberta, mais dinmica, mais fluida de disponibilizao dos dados
etnogrficos em web-sites.
http://www.biev.ufrgs.br/fotocronografias/
Importa, aqui, tratar da cultura da tela, conforme as palavras de Lev

Manovich (2014) e da civilizao da imagem, nos termos de Gilbert Durand
(1998), como novas formas de reorganizao dos saberes que os outros
suportes mais tradicionais disponibilizam, transfigurando seu sentido
original e atribuindo-lhes uma significao mais mvel, plural e instvel
pelo carter granular que atribui a todos eles.
Diante do ambiente hipertextual desterritorializado, as antigas
prticas de escrituras de que so portadores os(as) antroplogos(as) e os
microterritrios de suas obras etnogrficas, que lhes atribuem o status de
autores, sofrem novos constrangimentos, agora nos termos que alguns
chegam a denominar de engenharia autoral, isso com base na gerao e
37
Tessituras
manipulao de informaes e dados digitais, segundo modelos de
configuraes visuais (letras, palavras, textos) em arquivos registrados e
transportados conforme determinados procedimentos de montagem e de
associao de ideias e que conta com o leitor como co-autor.
http://bievufrgs.blogspot.com.br/
http://www.ufrgs.br/memoriasdotrabalho/dvds/
Ainda que preexista uma engenharia do texto (ERTZCHEID, 2004),

em um hipertexto, o leitor desfruta de uma autoridade compartilhada com
aquele que o produziu, de acordo com sua competncia em hierarquizar,
classificar e unificar uma gama infinita de informaes e dados que cobrem
semelhante obra, incluindo-se, a, o risco, inclusive, de destru-la.
A construo de uma escrita etnogrfica hipertextual (documentos
ligados entre si por uma rede informatizada de laos ativveis) se processa,
assim, na mediao com outras formas de produes textuais que lhe
antecederam, ou que lhe so contemporneas, e que tem como origem a
interao, localizvel no tempo e no espao, do etngrafo com uma
determinada cultura e, como referncia, o espao livresco.
38
Tessituras
Ainda que a noo de intertextualidade elimine por si as ideias do
dentro e do fora de texto, interessante se pensar ambas, principalmente,
agindo na tessitura do texto etnogrfico, no como reproduo de um texto
passado ou de busca da verdade da escrita antropolgica, mas como condio
da prpria produtividade da narrativa etnogrfica.
De um ponto de vista mais conceitual, o tema da intertextualidade e
da produo textual antropolgica na era das textualidades eletrnicas
(hipertexto ou hipermdias) recoloca o campo dos saberes antropolgicos na
crise da autoridade etnogrfica e na
polmica da crtica s formas de
operaes textuais da escrita etnogrfica a partir de suas relaes com a

autoridade dos pais fundadores dessa matriz disciplinar, segundo uma
reflexo sobre suas estruturas narrativas no interior de uma atitude potica
de representao do mundo, referidas que esto a um sistema de textos e,
no mais, apenas, sua aluso realidade do mundo - isso de tal forma que
se torna cada vez mais difcil separar a referncia do mundo do texto
etnogrfico da referncia ao texto do mundo.
http://caismaua-memorias.blogspot.com.br/
Com
isso,
quer-se
afirmar
que,
na
escritura
etnogrfica
hipermiditica ou hipertextual, a autoridade etnogrfica no reside tanto na

competncia do antroplogo em se tornar autor, mas na sua competncia em
ser leitor e em criar leitores para suas obras segundo a tradio qual ela
pertence, ou seja, em um dilogo diretamente com outros textos que no
apenas os de sua poca, buscando desvendar o eco de suas palavras contido
na construo de sua prpria produo textual. Em tais escrituras, a
39
Tessituras
intertextualidade aparece como fenmeno que permite pensar a obra
etnogrfica conforme um deslocamento hermenutico, isto , como tributria
de um vasto sistema textual em que as etnografias se compreendem em
relao
umas
outras,
incluindo-se,
a,
estudo
das
formas
representacionais que invadem a veracidade etnogrfica e as prticas

sociais.
Consideraes finais
A restituio no uma atitude unitria; ela ocorre atravs de vrias
formas, aes, gestos, processos de partilha que podem ser significativos,
tanto para a comunidade dos pesquisadores, quanto para a comunidade de
comunicao envolvida, para que possam com estas narrativas, dramatizar
seus esforos de interpretao de processos e experincias vividas.
As experincias dos ncleos que impulsionamos como professoras e
pesquisadoras, promovem o conhecimento etnogrfico e o acesso a este
patrimnio nas linguagens de que dispomos no mbito da academia, por um
lado, pela prtica da expografia por outro lado, com base num documento
hipermdia ou na forma de hipertexto. Prticas que pressupem a ao da
comunidade de comunicao, o expectador visitante, o interlocutor
interessado na restituio, o leitor-navegador em sua ao interpretativa. A
proposta que se sintam provocados na partilha do patrimnio que, para
ns, consiste na etnografia da durao. Cada interpretao, cada leitura,
cada navegao vai gerar mais informaes, as quais vo modificar a sua
inteno interpretativa inicial, retroagindo com ela, e assim sucessivamente.
No caso da coleo de imagens, a inteligibilidade do relato etnogrfico
dependente da forma como o leitor-navegador opera, na tela do
computador, a leitura desse documento, com base na organizao
hierarquizada do texto. Se, na leitura de documentos etnogrficos na forma
clssica
de
objeto-livro,
podem
ser
detectadas
as
condies
de
40
Tessituras
intertextualidade que o configuram, no caso da leitura de um documento
etnogrfico hipermdia ou em hipertexto, esses explicitam abertamente sua
intertextualidade, pois essa a condio de sua prpria criao.
A restituio, por fim, nas propostas apresentadas, tem talvez por
mrito maior, criticar a lgica de produo linear do material etnogrfico,
pautando exerccios no-lineares pela descontinuidade material e discursiva,
introduzindo a ruptura com a textualidade formal. Sem objetivar o controle
dos caminhos e percursos do patrimnio etnogrfico, extroverte a produo
no movimento prprio da civilizao das imagens, descolonizando a pesquisa
de ranos positivistas da formao cientfica, adotando o mundo sensvel
(sons, vdeos, fotos e textos) como mediadora de mltiplas formas de aes
criativas. Desta provocao, a escrita etnogrfica encontra-se aberta, assim,
cada vez mais, a mltiplas interpretaes dos sistemas culturais.
Diante desses desafios de restaurao da palavra do Outro, a
emergncia da ressonncia do patrimnio etnogrfico na forma de
etnografias abertas, como a expografia no Navisual e a etnografia
hipertextual no mbito do Banco de Imagens e Efeitos Visuais, tem
conduzido a refletir sobre os princpios tico-prticos que orientam o saberfazer antropolgico, propondo desafios de romper um discurso hegemnico
sobre a Alteridade, distante ou prxima.
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ETNOGRAFIA COM IMAGENS: prticas de restituio

Ana Luiza Carvalho da Rocha1

Resumo: A restituio uma ao tica, prtica da pesquisa etnogrfica. A partir das

Abstract: Reporting is an ethical action, practice of the ethnographic research.

Professora da Universidade FEEVALE, Novo Hamburgo, e antroploga na UFRGS, Porto

audiovisuais, as imagens se situam como patrimnio etnogrfico das

enquadramento, plano de proximidade at um close) implicam em

conhecimento partilhado sempre em fluxo.

democraticamente o acesso as imagens de si, mas por visibilizar os desgnios

A expografia como contexto de restituio: a experincia do

pesquisadores so incentivados aos desafios da pesquisa antropolgica com a

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hipermiditica ou hipertextual, a autoridade etnogrfica no reside tanto na

representacionais que invadem a veracidade etnogrfica e as prticas

CLIFFORD, James. A experincia etnogrfica. Rio de Janeiro: UFRJ, 1999.

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