A cultura permite ao homem no somente adaptar-se a seu meio, mas tambm adaptar este meio ao

prprio homem a suas necessidades e seus projetos. Em suma, a cultura torna possvel a transformao
da natureza. .Se todas as "populaes" humanas possuem a mesma carga gentica, elas se diferenciam
por suas escolhas culturais, cada uma inventando solues originais para os problemas que lhe so
colocados. No entanto, estas diferenas no so irredutveis umas s outras pois, considerando a
unidade gentica da humanidade, elas representam aplicaes de princpios culturais universais,
princpios .suscetveis de evolues e at de transformaes .A noo de cultura se revela ento o
instrumento adequado para acabar com as explicaes naturalizantes dos comportamentos humanos.
A natureza, no homem, inteiramente interpretada pela cultura.
Nada puramente natural no homem. Mesmo as funes humanas que correspondem a
necessidades fisiolgicas como a fome, o sono, o desejo sexual so informados pela cultura
as sociedades no do exatamente as mesmas respostas a estas necessidades.
A defesa da autonomia cultural muito ligada a preservao da identidade coletiva. Cultura e identidade
so conceitos que remetem a uma mesma realidade, vista por dois ngulos diferentes.
o relativismo cultural antes de tudo um princpio metodolgico. A fim de escapar de qualquer forma de
etnocentrismo no estudo de uma cultura particular, recomendava abord-la sem a priori, sem aplicar
suas prprias categorias para interpret-la, sem compar-la prematuramente a outras culturas.
Cada cultura dotada de um "estilo" particular que se exprime atravs da lngua, das crenas, dos
costumes, tambm da arte, mas no apenas desta maneira. Este estilo, este "esprito" prprio a cada
cultura influi sobre o comportamento dos indivduos.
"o etnoccntrismo o termo tcnico para esta viso das coisas segundo a qual nosso prprio grupo o
centro de todas as coisas e todos os outros grupos so medidos e avaliados em relao a ele, Cada
grupo alimenta seu prprio orgulho e vaidade, considera-se superior, exalta suas prprias divindades e
olha com desprezo as estrangeiras. Cada grupo pensa que seus prprios costumes (Folkways) so os
nicos vlidos e se ele observa que outros grupos tm outros costumes, encara-os com desdm."
essa possibilidade de dialogar com o nativo (informante) que permite ultrapassar o plano das
convenincias preconceituosas interessadas em desmoralizar o outro. ela que tambm impede a
Antropologia Social contempornea de utilizar aqueles esquemas evolucionistas fceis, que situam os
sistemas sociais em degraus de atraso e progresso, colocando sempre o nosso sistema como o mais
complexo, o mais adiantado e o que, por tudo isso, tem o direito sagrado (dado pelo tempo histrico
legitimador) de espoliar, explorar e destruir tudo em nome do chamado processo civilizatrio. Mas
no h cultura porque no existe uma tradio viva, conscientemente elaborada que passe
de gerao para gerao, que permita individualizar ou tornar singular e nica uma dada
comunidade relativamente s outras (constitudas de pessoas da mesma espcie) .Ao
adquirir cultura perdeu a propriedade animal, geneticamente determinada, de repetir atos
de seus antepassados sem a necessidade de copia-lo ou de se submetera um processo de
aprendizado.
O homem o resultado do meio cultural em que foi socializado, Ele um herdeiro de um longo processo
acumulativo que reflete o conhecimento e a experincia adquirida pelas numerosas geraes que o
antecederam.
"Culturas so sistemas (de padres de comportamento socialmente transmitidos) que servem para
adaptar as comunidades humanas aos seus embasamentos biolgicos. Esse modo de vida das
comunidades inclui tecnologias e modos de organizao econmica, padres de estabelecimento, de
agrupamento social e organizao poltica, crenas e prticas religiosas, e assim por diante." `A cultura
se desenvolveu simultaneamente com o equipamento fisiolgico do homem .A cultura molda uma vida e
um ser humano est preparado biologicamente para viver mil vidas.
O modo de ver o mundo, as apreciaes de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos
sociais e mesmo as posturas corporais so assim produtos de uma herana cultural, ou seja, o resultado
da operao de uma determinada cultura. O fato de que o homem v o mundo atravs de sua cultura
tem como consequncia a propenso em considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais
natural.
Tal tendncia, denominada etnocentrismo, responsvel em seus casos extremos pela ocorrncia de
numerosos conflitos sociais.

 comum a crena de que a prpria sociedade o centro da humanidade, ou mesmo a sua nica
expresso. comum assim a crena no povo eleito, predestinado por seres sobrenaturais para ser '
superior aos demais. Tais crenas contm o germe do racismo, da intolerncia, e, frequentemente, so
utilizadas para justificar a violncia praticada contra os outros.
Auteridade, ir longe, e voltar para ns mesmos, choque cultural, comparar, lanar olhar sobre
o outro e se olhar.
O que nos torna diferente a cultura, o que nos torna parecido a natureza.
Relativismo: entender a partir da cultura alheia, perceber a razo dos outros, pensar como o
outro.