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Filosofa Helenstica

El perodo helenstico abarca desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) hasta la
invasin de Macedonia por los romanos (148 a.C.). Las ciudades griegas pierden su
independencia y Atenas su hegemona comercial, poltica y en menor medida la cultural. A
las ciudades-Estado suceden las monarquas helensticas. Hay una situacin continua de
inestabilidad poltica. Se acentan las diferencias entre clases sociales.
Para la filosofa de ese perodo:

Cambia el concepto de hombre: Aristteles hablaba de un animal cvico,


porque slo la plis era autosuficiente y slo en ella poda realizarse plenamente.
Hundida la plis, el ser humano es entendido ms bien como animal social, cuyo
marco de referencia es la naturaleza y la humanidad, reclamando para s la
autosuficiencia y autonoma que antes se reconoca a la ciudad.

Por la inestabilidad de la poca, la seguridad personal y la felicidad individual se


convierten en las grandes aspiraciones del momento.

Se busca la seguridad tomando como referencia las leyes inalterables de la


Naturaleza, del Cosmos. Se elabora una nueva Fsica y una nueva tica de carcter
naturalista y cosmopolita.

Las filosofas estoica y epicrea de la poca sistematizan buena parte de sus


doctrinas, pero quedan subordinadas a los fines prcticos de la existencia: sabio no es
slo el que sabe sino el que sabe vivir.

La filosofa ahora se concibe como un saber unitario, dividido


en lgica, fsica y tica, pero con una finalidad fundamentalmente moral. La
especulacin abstracta carece de valor.

En esta poca florecen numerosas escuelas. Hay muchas influencias mutuas pero
tambin muchas polmicas. Eso explica el eclecticismo que vendr a continuacin.
Escuelas filosficas helensticas
Platonismo
Platn.
Es el nombre dado a la doctrina filosfica desarrollada por los seguidores de Platn a partir
del siglo I a. C. que lleg a ser el movimiento intelectual dominante en los primeros siglos
de nuestra era, favorecido por la influencia poderosa que ejerci sobre
el cristianismo y judasmo.
El concepto central de este grupo fue el Mundo de las ideas. En el siglo
III a. C., Arcesilao adopta el escepticismo, que se hizo un principio central de la escuela
hasta el 90 a.C, cuando Antoco de Ascaln aadi elementos del estoicismo y rechaz el
escepticismo y el pensamiento platnico y Aristotlico.
El platonismo ha influido en sectores del pensamiento religioso, de forma que se llega a
creer que ciertos ritos, pensamientos y doctrinas estn basados en l. As, por ejemplo, San
Agustn crea que mediante Platn se poda articular teolgicamente la fe cristiana, como
haba intentado Filn de Alejandra con el judasmo. Con la adopcin
del misticismo oriental en elsiglo III, el platonismo se convirti a neoplatonismo. Mucho
despus, en elRenacimiento resurgi como movimiento en reaccin contra el aristotelismo

escolstico que imper a fines de la Edad Media, sobre todo en la Academia Platnica
de Florencia (siglo XV).
Autores relevantes son los siguientes:

Platn (427/428 347BCE)

Espeusipo (407-339 BCE)

Xencrates (396-314 BCE)

Arcesilao (316-232 BCE)

Carnades (214-129 BCE)

Antoco de Ascaln (130-68 BCE)

Plutarco (46-120 CE)


Peripateticismo
Escuela de Aristteles, por Gustav Adolph Spangenberg.
La escuela peripattica fue un crculo filosfico de la Grecia antigua. Bsicamente, segua
las enseanzas de Aristteles, su fundador, y peripattico es el nombre dado a sus
seguidores. El nombre de la escuela procede de la palabra griega que
significa 'ambulante' o 'itinerante'. Aristteles fund la escuela peripattica
en 335 a. C. cuando abri su primera escuela filosfica en el Liceo en Atenas. Esto puede
proceder, o bien por los portales cubiertos del Liceo conocidos comoperpatoi, o bien por
los enramados elevados bajo los que caminaba Aristteles mientras lea.
El ms afamado miembro de la escuela peripattica despus de Aristteles fue Estratn de
Lampsaco, quien increment los elementos naturales de la filosofa de Aristteles y abraz
una forma de atesmo. Ellos abogaron por el examen del mundo para entender la fundacin
ltima de las cosas.
Algunos autores relevantes:

Aristteles (384-322 BCE)

Teofrasto (371-287 BCE)

Estratn de Lampsaco (335-269 BCE)

Alejandro de Afrodisias (c. 200 CE)

Demetrio de Falero (350-282BCE)

Licn de Trade

Estratn de Lampsaco (340-268BCE)

Aristxeno (siglo IV BCE)

Stiro

Eudemo de Rodas

Andrnico de Rodas(siglo I BCE)


Cinismo
Antstenes.
Se denomina cinismo (del griego kyon, perro), denominacin despectiva por su
frugal modo de vivir, a la fundada en Grecia durante la segunda mitad del siglo IV a. C. El
griego Antstenes fue su fundador yDigenes de Sinope uno de sus filsofos ms
reconocidos
y
representativos
de
su
poca.
Reinterpretaron
la
doctrina socrticaconsiderando que la civilizacin y su forma de vida era un mal y que la
felicidad vena dada siguiendo una vida simple y acorde con la naturaleza. El hombre
llevaba en s mismo ya los elementos para ser feliz y conquistar su autonoma era de hecho

el verdadero bien. De ah el desprecio a las riquezas y a cualquier forma de preocupacin


material. El hombre con menos necesidades era el ms libre y el ms feliz. Figuran en esta
escuela, adems de los ya citados, Crates de Tebas, discpulo de Digenes, su
esposa Hiparqua, y Menipo de Gadara.
Los cnicos fueron famosos por sus excentricidades, de las cuales cuenta muchas Digenes
Laercio, y por la composicin de numerosas stiras odiatribas contra la corrupcin de las
costumbres y los vicios de la sociedad griega de su tiempo, practicando una actitud muchas
veces irreverente la llamada anaideia.