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Norma
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captulo um
16
E3S0RES
constitutiva da lngua.
rao
s r r s r " d- - - ~ =r.=s
Talvez por uso que olingista norte-americano WiUiam D. Whitney, um dos mais
unportantes da histria da lingstica, dizia, j no sculo XIX, que uma lngua no se
define: s possvel mostr-la edescrev-la ("No one can define, in the proper sense of
tnat term, alanguage! for itia agreat concrete institution, abody ofusages prevailingin
mtua inteligibifdade.
mesma lngua mesmo quando no h entre eles mtua inteligibilidade. Exemplo clssico o do chins. Falantes das variedades
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*'Uma anlise crtica de aspectos dessa situao terica pode serda em Weinreich, Labov
Halliday,McIntosh&Strevens(l974).
ARNANDO CONCEITOS
3o
AFINANDO CONCEITOS
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comunidade considerada.
de seu reconhecimento
maravilhosa que se pode dizer com igual correo que oconjunto da humanidade tem
uma slngua e que cada ser humano tem uma lngua que lhe exclusiva".
consegue avanar.
8Trata-se de artigo assinado por Marilene Felinto epublicado, sob ottulo "O portugus
que brasileiro no sabe escrever", nojornal Folha deS.PauIo (04/01/2000).
3?
AfWANDO CONCEITOS
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ARNANDO CONCEITOS
jU Alguns exemplos
Por ora, para deixar sedimentado o conceito de norma, opor
tuno considerarmos alguns exemplos. Comecemos pela pronn
cia de palavras como tia, tinha, dia, direito. Em algumas comuni
dades brasileiras, a norma (o 'normal') a pronncia africada
Para mais detalhes sobrecomunidades de prtica, consultar Wenger (1998). Para uma
viso geral de seu uso na pesquisa sociolingistica, consultar, entre outros, Milroy &
Oordon (2003), cap. 5.
10 Trabalho pioneiro nesse sentido foi Milroy (1980). No Brasil, as pesquisas de Stella
MariaBortoni-Ricardoso referncia desde seu hoje clssicoestudo sobre os migrantes
no Distrito Federal (Bortoni-Ricardo, 1985).
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11 Para umestudo dialetolgico do usodetoe voc noRio Grande do Sul, consultar oAtlas
Lingstico-Etnogrfico da Regio StdoBrasil, vol.2.
11 Mais interessante ainda observar que, seseguidas deoutras formas verbais, estas
podero vir com ou sem concordncia desegunda pessoa, segundo um rico sistema de
princpios socinlingasticos variveis, como bem demonstra oestudo deAmaral (2003).
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<----TAYANNE
fenmenos em variao.
Em Signorini (2002). pode-se ler uma discusso bastante interessante desses complerelZ9808,
K6 m3tlThdade- flu**. deslocamentos etambm dos modos de
regulao ecahbragem das aes lingsticas dos falantes.
AFINANDO CONCBTOS
sessivo: ser teu (Voc deve sempre trazer oteu livro) se arelao
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Tf r~*
AFINANDO CONCEITOS
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Norma culta
|pes (cf., paramais detalhes, L. Milroy, 1980 entre outros). Por'No demais lembrar aqui que estes fatos caractersticos de toda realidade lingstica
15 Um estudo decaBO de assimilao de caractersticas denorma urbana standard por
uma normarural no-atandard podeser lido em Guy &Zillea (no prelo).
CortosAborto foraco
NORMACULTABRASJLEKa:DESATANDOAtGUNSNOS .
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rurbanas
LTJIt^T****-No*
***.
essas variedades conhecem, como todas "*monitora
as demais, diferentes
esti
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enter^neate^fla^^ al^vS."^"^*
O. da maiorpartedavari^todo portugu&Sno1^^,W'mSmMPa'
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(dignos a3 ZtZLtZZZZ
monitorados 2 dVmwJ, *T
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C0OtinUapodemos
caracterizar
estes variedadesmdel
como aquelas
que se
distribuem
no entrecruzamen-
Z1T f!'variedades
SS tornar<Un
Urbanas
so alguns
""^ ^temente.
destas
constitui
oque
estudiosos costaO
mam chamar de portugus popuiar orasitem, em contraste com um
LJ
^ 6S * to*** os nossos meios de comu
tao social". Seus diferentes estilos .e., suas diferentes ma-
ARNANOO CONCBTOS
urbanizadas do mundo, com aproximadamente 80% de sua populaWO vendo hoJe nas cidades); eoalcance de seus meios de comuni
dades em trs contnua que se entrecruzam: ocontinuum ruralurbano, ode oralidade-letramento eoda monitorao estilstica.
Considerando as caractersticas da urbanizao do pas (que
emmenos de cinqenta anos, inverteu adistribuio da populao
entre ocampo e cidade, tornando oBrasil um dos pases mais
aEfjT?
Zt*? diver,3idade
"dada
oproposto
por
Stella Mans Bortoni-Ricardo
(2005), que
busca distribuir
as varie
4o
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AFINANDO CONCEITOS
guagem urbana comum, ou seja, com a fala dos falantes que esto
comunicao social22.
"Preti (1997: 26) conclui seu texto com a seguinte observao: "Em sntese, o que o
norma culta falada, mas, pelo que os dados indicam, sempre variavelmente com suas
correspondentes no"autorizadas" (eat mesmo"condenadas") pelatradio gramatical
mais conservadora, quo, no ontnntn, mui normi.m nn linKitnRom urlmnn comum i:f. ri
discusso em Leite, 1S97).
n Diante disso, fica a questo: tem sentido ainda insistirmos numa norma culta falada
como distinta da linguagem urbana comum em seus estilos mais monitorados?
Apesar desse poder centripeto que a linguagem urbana comum exerce sobre as varie
dades do portugus popular,no podemos deixar de notar que talvez esteja se consolidan
do, entre as geraes mais novas da populao urbana da chamada periferia daa grandes
do emprico hhLimomLco o o ruLuro pmlorio oKi:liirix:or u confirmar (ou no) essa nossa
impresso.
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2001: 314-317)
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culta ealinguagem
urbanaS6rcomum
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comuns
as pronncias
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Cndenatrias em ** eseu pouco ou nenhum
efeito sobre o comportamento dos falantes.
Estamos usando no singular as expresses norma culta enguagem urbana comum. importante no perder de vista, porm,
de erros comuns - por serem justamente erros de todos br^n ' T Verdade' ""ticas definidoras do portugus
SI
AHNANDO CONCaiOS
pUSLlTDdtm
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Meadas
peculiaridades
do portugus
urbano brasileiro,
mas comonoWcomo
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52
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^ no*oconjem
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gem
urbana comum),' mas
escrita cultacomoualingua
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mesmo aser criticados quando nel aparecem. Em alguns c^
. ainda uma sociedade que, enfsituaes altamente mX*-'
das, usa uma variedade na fala eolitra na escrita.
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SmpleS pessoa
dessa diferen'
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os* oblquos de terceira
(o, a, os,a so
as). osElespronomes
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te desapareceram da norma culta falada no Brasil No enxuto
ARNANOO CONCEITOS
53
STJZT
c-muns
na que
escritaopronome
uIta <*opode
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mos em outras ocasies
- em
ter como
nmeno socioeconmico).
mJ^Ti
"" ^do objeto
a3intaxe
seja ado
objeto nulo (a""posio
diretopreferida
fica vazia-caso
- Ns TaW
Cmara Jnior fez desse fenmeno em seu estudo "Ele como um acusativo no portugus
* Sobre isso h uma interessante discusso, com farta exemplificao, em Bagno 2001,
st> encontramos
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os pronomes
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P-^^deebietodiretoeTmTora^T-rcT?TO*l'^ftCiteiocModo,!fea
<--- LENIN
AFINANDO CONCaiOS
dos cultos.
gitima no Brasil27.
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GC/3 GD>
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AflNANDO CCNC3TCS
foi criada pelos prprios falantes dessa norma, o que deixa trans59 Uma densa diacuBao da complexa questo da hierarquizao das normas, tendo o
contexto francs como pano de fundo, pode ser lida em Bourdieu (1996).
Foi talvez este fato que levou Haugen (1966/2001*- 102) a dizer
que, "na tentativa de esclarecer essas relaes, a cincia lings'
tica tem tido um sucesso avenas modesto".
O que encontramos nesta rea um complexo entrecruzamento de elementos lxico-gramaticais e outros tantos de natu
reza axiolgica que, em seu conjunto, definem o fenmeno que
designamos tecnicamente de norma culta. E esse conjunto que
tem de ser considerado se queremos desenvolver um entendimento
cientfico abrangente da complexidade desse fenmeno enten
dimento este que ter de ser, portanto, multidisciplinar e no
aoenas lingstico.
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\ su^c-r-z
Siiva puclicou, em 2C0A uma imccrtanie coleo de estudos com o :tuio "0
porwgs so dois" novas fronteiras, /eihcs problemas... Pcderiamcs
imaginar que, ramcem nessa cera, a reaiiGace lingstica crasiieira e anaiisada ceme constituda ce acis pcics que se receiem, mo entanto na p. 118,5
autera afirma cue
....
Aqui temes ncvidacei Smccra :enna :ntituiaco seu livro de "0 ocnusus so
dois", R. V. Mattos e Siiva, em. diversos momentos ca obra, nos aierta para o
conforme os autores:
Qh^:^^c^.:ahx^!^r o,
'/^g\ggjaffliiHElSCTHm1f^CB.air-
etc.
mimaicamnmciadfe^SIfogaiiiqrrErfr;l:omGIbHn^2i02,.-D-. 191;./
como bem demonstram os estudos antropolgicos. Por isso;. >preciso^ traBaLhar criticamente o sentido do qualificarivo culta, apontando1 seu:efetivrlr-mite: ele diz respeito especificamente a uma ,^awsmBWB
cena dimenso da cultura, isto , cultura es
. Caris^v^'rtac'KracD;.''^Qixna.-ijar
_ dracsBrasileirasdsemBarnrnnifn-al- .
gmiS'nsH7.'iniuV;BOTo;((jrH:):(_Zn2),
."''Etgastmw. k~ narrrm.::Sos.Fadlo:_'.
Cava..
Uma coisa que logo deve chamar a ateno que no se faz aqui a costu
meira confuso entre norma-padro e norma culta. Os estudiosos brasi
preciso fazer uma crtica atenta dos termos que vm seno empregados
para classificar a variao lingstica do portugus braseiro, com uma aten
E Rosa Virgnia Mattos e Siiva, no mesmo iivro j citado (p. 31), escreve, ao
comentar um documento soDre ensino de lngua elaboraao por uma comis
so de notveis em 1986:
Por que chamar de culto apenas o que vem das camadas privilegiadas da
populao? Epor que opor "culto" a "popular", como se o povo no tivesse
cultura e como se os falantes "cultos" no fizessem parte do povo? o que
nos explica Carlos Alberto Faraco:
terica indefensvel por qualquer antropologia contempornea, e,.na prtrca. indefensvel para quem entende a democratizao do saber e da cultura
no apenas como difuso do "saber e da cultura socialmente privilegiadosr
;.[]> mas tambm como difuso dos saberes e das culturas, das- diversas.
i, camadas sociais e culturais que constituem a sociedade brasileira.
. - ..
SORI
'
em sua case:
ciais da lngua empiricamente comprovaveis. Com isso, quero deixar claro quej
Aqui, a norma-padro aparece fora do universo da variao, fora dos usos sal
''-'"<:;
i Tambm cabe obsen/ar que no existe uma fronteira ntida entre as variedaides prestigiadas e as variedades estigmatizadas, que exercem grande infiu-
li Eproduto cultural, de natureza diferente das variedades lingsticas eetiva!;. Bmente empregadas pelos falantes, a norma-padro tem que ser includa em
I: I qualquer estudo sobre as relaes entre linguagem e sociedade.