EL AMOR DE DIOS: Para sufrir

menos para sufrir mejor

Todas las dificultades, las dudas, los temores, los remordimientos, de cualquier clase y gravedad,
deberan servir nicamente, segn las disposiciones soberanas de la Providencia divina,
para hacernos perder toda confianza en nosotros mismos y despertar en nosotros una ilimitada
confianza en El, cuya bondad y poder superan todas nuestras miserias y todos nuestros clculos.

Por tanto, qu podemos temer?

Bstale a cada da su congoja, su dolor, su lucha.
Para nuestro afn de hoy existe una Providencia particular, suficiente, proporcionada.
Para nuestra preocupacin de maana estar presente, otra Providencia de igual manera,
suficiente, proporcionada.

No sabemos qu suceder maana; pero estamos seguros de que, suceda lo que suceda, contaremos
con la ayuda que necesitamos.

Es necesario, por consiguiente, vivir al da.

Es preciso vivir con serenidad imperturbable: el futuro est en las manos de Dios. El
proveer, como lo hizo abundantemente ayer, como lo est haciendo hoy.

La jornada presente es, a fin de cuentas, muy poca cosa y fcilmente superable. Y lo ser
tambin la de maana, con la ayuda de Aquel que, antes de determinar la cruz que ha de ser
llevada, se preocupa de saber la capacidad real de cada una de sus criaturas.

Aceptemos, pues, el da de hoy tal y como se nos presenta, tal y como l nos lo ha preparado.

Si ests enfermo, si eres ineficaz, si sufres, sirve a Dios as, como l lo ha pensado y
dispuesto.

No te detengas en imaginar lo que habras podido hacer si hubieses tenido buena salud.
Contntate con estar enfermo tanto tiempo y de la forma que agrade al Seor.

No suees grandes empresas, vuelos demasiados arriesgados, aventuras imposibles.

No te hagas ilusiones pretendiendo aislarte del comn de los hombres: nuestros
pies, mientras estemos es este mundo, deben conocer necesariamente el polvo y el fuego.
Aprende a gustar cada una de las pequeas y grandes alegras que el presente te reserva.
La vida no est solamente rociada de amargura, sino tambin de una serie ilimitada de
pequeas y grandes satisfacciones.
Las grandes alegras aceleran por un momento el palpitar de la vida, pero no enriquecen
abundantemente su contenido
Son las pequeas alegras las que resultan ms preciosas, ms suaves, ms sabrosas.
Ninguna vida tiene un camino tan duro y pedregoso que no produzca alguna pequea flor de
alegra.

Pero con frecuencia la vista se ofusca y no es capaz de verla y el corazn, que est enfermo, en vez
de preocuparse de ella, se consume en el ansia febril de las grandes emociones soadas para un
futuro que, tal vez, no llegar jams.

Y si ests llamado a sufrir, estima en todo su valor con cuidadoso empeo, el dolor de este
instante.

No pienses en otros hipotticos sufrimientos tuyos, que nadie te pide;

No pienses en los sufrimientos de los otros, que no te pertenecen.

Es sta, esta cruz particular y en este determinado instante, la que el Seor te ha confiado; y
te asegura su ayuda solamente para llevar sta.

El secreto de la vida radica en saber revestir de una apariencia bella y preciosa las pobres cosas que
poseemos en el instante presente.

Aprovechemos, vivamos, iluminemos el instante presente, que para nosotros es la

manifestacin de la presencia divina y es preciosa como Dios mismo.

SUFRIR CON PACIENCIA

Por vuestra paciencia nos avisa Jess salvaris vuestras almas. (Lc 21,29)
Cuntas veces en la Sagrada Escritura se nos dice que es necesaria la paciencia, entendida
como constancia en las mltiples tribulaciones, (2 Cor 6,4) Tolerancia, (Ef 4,2) sportacin de
los dolores, (2 Tim 2, 3.) de las molestias , (I Pe 2, 19), de las molestias, (I Pe 2, 19), de
las persecuciones, (I Pe 3, 14), y tambin como el acto de no ofrecer como el acto de no
ofrecer resistencia (Cfr. Sant 5, 6) a las adversidades de la vida.

Mejor que el fuerte es el paciente dice el libro de los Proverbios, y el que sabe dominarse
vale ms que el que expugna una ciudad; (Prov 16, 32) mientras, por el contrario
es siempre la Biblia la que habla, el que es pronto a la ira har muchas locuras. (Prov. 14,
29).

Amigo que sufres: despus de todo lo que hemos dicho, parecera superfluo hablar de la
paciencia.

Pero permteme una invitacin a esta virtud, que, aun cuando descanse en la fe ms fuerte y
en la ms honda conviccin de las verdades anteriormente expuestas, es siempre una
conquista larga y fatigosa.

Para vivir se necesita mucha paciencia.

Para los sanos y los enfermos, para los jvenes y para los ancianos, para los pobres y
tambin para los ricos, que con frecuencia pagan a muy alto precio su bienestar.

T en particular, necesitas una dosis mayor de paciencia.

Necesitas tener paciencia con el tiempo, a veces hermoso, pero tambin a veces inclemente.
Necesitas tener paciencia con las cosas, que casi nunca acontecen como t deseas.
Necesitas tener paciencia con los acontecimientos, que con frecuencia te son contrarios y
parecen estudiados adrede para destrozar tus planes, para anular tu esfuerzo y tu constancia.

No te enfurezcas, porque de esta manera complicars o echars a perder las cosas, y ser
un mal mayor que el primero.

No te abandones, porque la historia no se conmueve, su rueda no se detiene, avanza y te

aplasta.
.
Necesitas paciencia para todo y, an ms, con todos.

No te engaes; todas las personas que te rodean y que te rodearn, pondrn a prueba antes o
despus tu capacidad para soportar.
No existe hombre ni mujer sin defectos.
Si piensas que encontrars alguno, no conoces la humanidad.
Todos tenemos nuestras miserias, nuestros caprichos, nuestros
defectos, nuestras aristas, nuestras ideas fijas, nuestras rarezas.
Ni siquiera los santos se han visto totalmente libres de estas cosas.

Y lo peor es que estamos hechos para vivir en sociedad, unos con otros, para necesitar unos de
otros.

No somos seres aislados, sino que lindamos los unos con los otros.

Y el viaje de la vida lo hacemos juntos; no faltan las sacudidas, y los choques son inevitables.

Los hombres son como las rosas: tenemos nuestros ptalos y nuestras espinas; por esto no
podemos aproximarnos sin punzarnos.

La vida social no es fcil: todos quieren la armona, pero nadie contribuyecon el ms mnimo
acto de paciencia para conquistarla.

Todos quieren que se les deje en paz, pero no todos dejan en paz a los dems.

La vida en comn aumenta las alegras y la fuerza, pero hace que las penas sean comunes y
multiplica las cargas.

Y las cargas o son llevadas o nos llevan.

Y qu decir de la gran carga que somos nosotros mismos?

Un peso que nos acompaa siempre, el que no podemos huir jams, del que no podemos ni
nunca podremos librarnos.
Somos pesados como todos los dems, inmensamente ms que todos los dems.
Pesados por nuestras invencibles deficiencias y miserias, por la monotona de nuestras
debilidades morales, por la tirana de nuestros pecados y de nuestra sensualidad, por
las punzadas de la envidia, por el despotismo de nuestros vicios, por la pesadilla de nuestras
sospechas, por la locura de nuestras manas.

Qu misterioso laberinto es nuestro mundo interior!

Qu justamente lo defini Manzoni al llamarlo autntico barullo!

Entonces, cmo vencer a los dems y a nosotros mismos?

Cmo soportar las adversidades que nos llegan de las cosas y de las
personas, de fuera y de dentro de nosotros?
Cmo superar las continuas y punzantes molestias de nuestra enfermedad, de
esta situacin dolorosa concreta, de esta calumnia que me hiere, de esta frialdad que
me rodea, de este lecho tan incmodo, de esta antipata que se ha cebado en m?.

Slo hay un medio cuyo nombre (y tal vez tan slo el hombre) conocen todos: soportar con
paciencia.
Lo cual significa reprimir, contener movimientos espontneos de maldicin y de
imprecacin: no dejarse llevar de palabras demasiado fciles de desprecio, de
valoracin, de juicio: callar cuando se tienen ganas de gritar; bajar el tono de la voz cada
vez que nos sentimos en trance de rebelda y excitados; no decir o no hacer nunca nada
cuando nos damos cuenta de que no tenemos un equilibrio perfecto, para no tener que
afligirnos amargamente en seguida por aquello que, en la exaltacin de la impaciencia, ha
escapado a nuestro control.

En una palabra: medir las palabras, dominar los nervios; emplear un tono de voz
dulce y nunca agresivo, controlarse siempre.
Solamente as puede uno ser libre de s mismo y de los dems, dueo de las pasiones y
de los sentidos, seor de las cosas y de los acontecimientos.
Solamente as se posee la vida y no se teme a la muerte, porque se han asegurado el
tiempo y la eternidad.

Todo a Jess por Mara todo a Mara para Jess

Fuente: Editor Novello Pederzini

Misioneros Combonianos