PRESUPUESTOS EPISTEMOLGICOS DE lA

PEDAGOGA FUNDAMENTAL: ANLISIS A lA LUZ

DE LOS DISTINTOS DISCURSOS PEDAGGICOS
Amparo Vlez Ramrez

EL SABER PEDAGGICO
En el saber pedaggico encontramos la esen-

cia de la pedagoga, mediante una conjuncin de

principios generales que se unen con lo operativo y

cin. La pregunta que surge de la experiencia propia, y de la de otros colegas, es la temtica aclUa~
lizada que exige una hiptesis y su correspondiente
investigacin que demuestre o verifique su
formulacin.

prctico del mismo saber.

Antes de adelantar en las reflexiones sobre el
saber pedaggico, conviene dejar sentados algunos
conceptos que nos permitan claridad en la comprensin de los temas a tratar. Entendemos por:
Educacin, el fenmeno, hecho, realidad, que
es el objeto de estudio de la pedagoga y de la
filasoffa de la educacin;

Pedagoga, la ciencia que estudia la educacin por sus causas prximas.

Pedagoga fundamental, la ciencia que estudia la educacin en su generalidad;

El saber pedaggico requiere de la actualizacin de los problemas surgidos por los cambios de
paradigma en el contexto socio-cultural de una sociedad vigente, situacin que merece un proceso crtico, a la luz de los principios antropolgicos y, por
ende, de la naturaleza del hombre.
Se hacc dc la mayor importancia aclarar que
el centro y origen de la pedagoga es el hombre, la
persona; slo relacionando el quehacer educativo con
la persona se logra la unidad de la ciencia pedaggica y toma sta alcance universal. El hombre, causa
material de la educacin, es un ser unitario y, cuando
el cientifico de la educacin no se aproxima a la real
totalidad humana y la fragmenta, no llega a un saber
coherente, unitario, con sentido de la pedagoga.

Filosofia de la educacin, la ciencia que estudia el hecho educativo por sus ltimas cau~
sas.
El saber pedaggico se logra mediante la reflexin sobre las experiencias reales de la educa-

Calldid(2/a al doctorado en Filosofa Prdagaglal

Cientificas, Universidad de La SabalUl.

~rimtn/al dt

Porque, antes que tericos del saber educativo, debemos contar con nuestras propias experiencias y las de nuestros colegas; esa misma experiencia,lIcvada al campo invesligativo, crea nuevas teoras que perfeccionan el saber vigente.

la Unil'ersidad dt Navarru. ClIorJinudQra de

Inllesti1:aci~r

Amparo Vlez R.

La identificacin conceplUal de los valores y

una clara concepcin antropolgica prestan fundamento a una teora slida, porque est acorde con la
propia naturaleza de la persona.
De esta teora slida surgen los principios pedaggicos que, llevados a iluminar la prctica educativa, permiten, tanto al alumno como al profe or,
realizar y ayudar a realizar operaciones intelectuales eficaces, profundas, prcticas y tericas.
De esta forma, el profesor y el alumno encuentran sentido a su propia tarea educativa ya su desarrollo intelectual, y, a partir de ese hallazgo del cntido de la tarea, surge una motivacin interna o
autocstmulo que les permite continuar su propia formacin.
Todo esto es slo posible si se parte, como ya
afirmamos, del concepto claro dc persona, lo cual
permite plenificar, hacer plenas las facultades del
hombre, hacerle protagonista de su desarrollo y formacin y darle sentido y proyeccin, tanto a la tarea
educativa como a su propia vida.
Autoeducarse no es dirigir las facultades hacia fines tpicamente especulativos o utopas
deformantes, o la crudeza del materialismo hedonista,
tan reductivo como el materialismo dialctico, adems de otras reducciones analizadas por Garca Hoz'.
Es interesante observar cmo en pedagoga,
aliado de la autoeducacin o autodesarrollo, coexiste siempre la la heteroeducacin, para a llegar a
una sntesis que, aunque limite el mismo concepto
educativo, debe ser una sntesis siempre abierta a la
realidad y la experiencia en el plano educativo. Una
dicotoma entre autoeducacin y heteroeducacin
causa ese desfase tan propio de una educacin que
parte de los principios reduccionistas, de que hablamos antes, que atomizan el ser del hombre y, sobre
todo, lo consideran fragmentariamente.
Hablar del proceso educativo es encontrar en
el lmite de cada fase un progreso educativo, tanto

a nivel personal como a nivel grupal, pues se progresa precisamente cuando la persona encuentra
respue ta a sus propios interrogantes, cuando los
principios orientan y dan sentido a su propia vida,
con una direccin y un vector claro y alcanzables,
dentro de la realidad vigente en la cual se de arrolla el individuo. Es decir, euando el principio pedaggico ilumina la tarea educativa, hacindola ser
fiel al fin del hombre.
El saber educativo, mediante sus principios,
permite manejar la realidad con claridad, desarrollando creatividad en su mismo quehacer cotidiano,
y encontrar alternativas de solucin y aprovechamiento de las circun tancias ms fiables, como medio para el desarrollo tecnolgico, en el cual se comprometen la ciencia y el hacer, pues la persona, mediante ob ervaciones sacadas de su misma experiencia, renueva y ajusta categoras, dejando atr teoras ya caducas, ajenas al inters del hombre. Es de
la mayor importancia lograr, de manera sistemtica,
noeiones unitarias y, a la vez, abiertas a seguir pensando sobre ellas y con ellas.
El desarrollo armnico de la inteligencia humana que as obtiene permite una mayor capacidad
resolutiva de problemas y, por lo tanto, capacidad
recursiva para que el hombre resuelva sus propio
problemas y los de su entorno.
Se habla de la crisis en el saber educativo y,
por lo tanto, en la prctica educativa. Esta crisis obedece, sobre todo, ms a una educacin que no considera a la persona o, al menos, no la considera
participativa, y donde el sujeto e torna mecnico,
como parte o pieza de un gran engranaje, frmulas
ajenas al dinamismo personal del hombre, a su naturaleza y vitalidad interior. Frmulas que en un proceso histrico fueron errneamente vigentes, por no
considerar el fundamento ontolgico que respalda la
naturaleza humana, y que, por tanto, conducen a
crisis por no responder a postulados acordes con la
persona, y s a modos de afrontar la vida contrarios
a su propio modo de ser humano, afectando el progreso verdadero del hombre.

Cfr. GARCA HOZ. Vctor. Pedaf{og(a fisremlica. Madr/ : R;alp, 1978. pp. 78-87.

so

Presupuestos epistemolgicos de la pedagoga fundamental

EL SABER FILOSFICO: FUNDAMENTO

DE WS PRINCIPIOS PEDAGGICOS

mente reducen su quebaeer y su vitalidad interior a

la supervivencia.

Una teora educativa debe partir de los principios ontolgicos que procuran la base o fundamento del saber terico de la educacin, pero deslindando sus objetos para as comprender cada saber,
su relacin e incidencia en el proceso educativo.

La filosofa de la ciencia juzga las dems ciencias; por lo tanto, enriquece la visin integral del
bombre y aporta experiencias vitales para una teora del saber pedaggico.

El saber filosfico aporta a la teora de la educacin, y al saber pedaggco, no slo sus principios
rectores sino tambin la unidad de criterio del saber
educativo. Es vital para una teora de la educacin
tener planteamientos claros sobre una filosofa untaria universal. Versar sobre ideologas, como principios rectores de un saber educativo, es presentar
una visin reduccionista dcl hombre que empobrece
y desdignifica la persona, por cuanto reduce sus va
lores a objetos de conocimiento particulares, de operacin y de praxis unilaterales, dejando sin
plenificarse y desarrollarse otros campos vitalcs que
corresponden a la csencia de la naturaleza humana,
y por lo tanto, reduciendo el saber pedaggico a una
visin estrecha y unilateral del educando.

FILOSOFA DE LA CIENCIA, EL SABER

EDUCATIVO Y EL SABER PEDAGGICO
La filosofa de la ciencia ha alertado constante
mente al saber educativo sobre el reduccionismo al
que conlleva el cientificismo como principio rector de
la bsqueda de la verdad, pues las ciencias particulares son apenas una operacin del hombrecomprometido con su quehacer cientfico, un aspecto apenas de
su desarrollo, no el principio que respalde los valores
ms trascendentales como son la Verdad y el Bien.
La virtualidad del saber pedaggico compromete una revisin crtica de las diferentes posturas
ideolgicas, para as encontrar aquellos paradigmas
que desfiguren o deformen el desarrollo integral, la
visin unitaria y comprometida con la verdad.

La filosofa de la ciencia aporta al saber educativo una teora crtica que conduce a una revisin
de aquellos sistemas relativistas que extrapolan la
verdad y, por lo tanto, dan pie a hombres inestables,
inseguros, nostlgicos, sin visin futurista, a los que
la esperanza les es negada. Hombres que simple-

FILOSOFA DE LA EDUCACIN,
SABER EDUCATIVO Y PEDAGOGA
La filosofa de la educacin es igualmente comprometedora en el saber educativo, pero igualmente
deben marcarse los limites de su propio objeto para no
llegar a confundirse con el saber pedaggico. El saber
pedaggico requiere de esta ciencia por cuanto que
mira estos aspectos trascendentales que configuran el
saber educativo, los principios de operacin y los principios que dan pie a una praxis y, al hacerse acorde y
coherente con la naturaleza y el fin del hombre, su
entorno y la solucin a la problemtica vigente.

Suele, muchas veces, confundirse la filosofa

de la educacin con la pedagoga, cruzndose as sus
pticas de estudio y, por lo tanto, omitiendo una clara distincin. Confusiones que suelen, luego,
repercurtir en la formacin dcl educando, con el abandono de aspectos esenciales de su autodesarrollo. Es
explicable esta confusin, ya que tanto la filosofa
de la educacin como la pedagoga tienen por objeto
la educacin.
Saber educativo, saber cientfico y saber filosfico, plenamente deslindado. en sus pticas de estudio, permiten una visin ms clara y contundente
de estos saberes, los cuales, advertidos y comprometidos, configuran y disponen a un saber pedaggico
ms claro, integral y eficaz.
La historia de la educacin, igualmente como
prometida con el saber pedaggico, es otra de las
ciencias afines a ste. La historia de la educacin nos
permite obtener una visin panormica de aquellas
filosofas comprometidas en el saber educativo, o
ideologas que preceden el aber educativo, y por ende,
el saber pedaggico.
La historia de la educacin nos permite una
reflexin crtica sobre experiencias vividas en un mo-

Educacin y Educadores SI

Amparo V/ez R.

mento histrico y una cultura vigente, dando lugar

as a un anlisis crtico de las virtudes, errores y
defonnaciones que dieron pie a dicotomas y desfases
entre la naturaleza del hombre y la realidad social.
Estas crisis que nos muestra la historia de la educa
cin nos liberan de aquellas soluciones obsoletas que,

aunque verdaderas, no son soluciones en donde ciertos postulados se han agotado y ya no responden a
nuevas cuestiones, pero que, partiendo de ellas, se
estimula la creatividad que enriquece el saber terico
y, por tanto, el saber pedaggico, en donde la nove
dad enriquece y la creatividad perfecciona2

ABSTRAeT
Epistemolo~icalassumptjons o Fundamental Peda~o2Y

This article introduces new definitions of such concepts as education, pcdagogy, fundamental pcdagogy and the
philosophy of education. In addition,the author propases that pcdagogical knowledge contains operative and
practical principIes. In order to overcomc the crises, it is imperative to promote new attitudes in accordance
with new pedagogical k.nowledge.

RSUM
Les jdes prsupposes pjstmol0i:iQues de la pdai:oi:ic fondamcntalc
L' auleur de I'artide propose'de nouvelles dfinitions de notions eomme I'dueation, pdagogic,pdagogie
fondamentale et la philosophic de I'dueation. Se Ion cette inlerprtation le savoir pdagogique rgit les principes
gnraux en ce qui concerne la pratiquc. Pour suprer la erise il est indipensable fomentcr les nouvelles attitudes,
conformment au savoir pdagogique nouveau.

2e/r. NAVAL. CQIlcepcifl,. Educacjn. rCl6rica y lJOtjca. Tratado de educacin en Aristteles. Pamplona

EUN5A. 1992.